Unidad 7 1 TEXTO DE ROUSSEAU “Encontrar una

Historia de la Filosofía 2º Bachillerato
IES Francisco Giner de los Ríos
TEXTO DE ROUSSEAU
“Encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con toda la fuerza
común a la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual, uniéndose cada
uno a todos, no obedezca, sin embargo, más que a sí mismo y permanezca tan libre
como antes”. Tal es el problema fundamental al que da solución el contrato social.
Jean Jaques Rousseau, “El Contrato Social”, Libro 1, Capítulo 6.
En este texto Rousseau reflexiona sobre la dimensión social del ser humano.
Cuestiones
1. Exponer las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación existente entre
ellas. (2 puntos)
2. Explicar el problema de la sociedad en Rousseau y desarrollar sistemáticamente las
principales líneas de su pensamiento. (4 puntos)
Respuestas
1. En este fragmento, Rousseau, nos está planteando el problema al que se enfrentan
los seres humanos cuando tienen que asociarse: cómo podemos unirnos sin perder,
al mismo tiempo, nuestra libertad, pues al formar parte de un grupo nos veremos
obligados a renunciar a nuestros deseos. El problema que se plantea Rousseau en el
texto es, por tanto, cómo crear una sociedad en la que quede garantizada la libertad
de todos y cada uno de los individuos que la forman. (Para resolver ese problema
elaborará su teoría sobre el contrato social).
2. Según Rousseau hay una diferencia fundamental entre el ser humano tal como era
en el estado de naturaleza y el ser humano tal como es tras la aparición de la
sociedad y el Estado. El ser humano en estado de naturaleza tiene dos tendencias
naturales: el instinto de supervivencia y la compasión. En este estado natural el ser
humano es bueno, pacífico, independiente, feliz, mantiene una relación directa con
la naturaleza y posee un sano egoísmo que le lleva a amarse a sí mismo, pero
evitando el sufrimiento de los demás.
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Ese estado de naturaleza desaparece cuando al aumentar la población, la sociedad se
hace más compleja y aparece la propiedad privada que lleva a la desigualdad entre los
hombres. Unos hombres empezaron a atesorar recursos, bienes y privilegios, frente a
otros que quedaron reducidos a una situación de dependencia económica y pobreza. La
nueva situación de desigualdad entre los hombres dio lugar a un estado permanente de
desconfianza y enfrentamiento social donde lo que prima es el egoísmo, la envidia, la
avaricia y la competencia económica en lugar de la cooperación, pues el deseo de cada
hombre es poseer más que los demás. Las relaciones entre los seres humanos ahora son
relaciones de dominio de unos sobre otros. Es entonces cuando surge el Estado ideado
por los poderosos para dominar a los débiles. Ahora el ser humano está dominado por
un egoísmo malsano por el cual busca su propio interés en detrimento de los otros, vive
en una sociedad desigual e injusta, que le impide realizarse y le hace infeliz.
Pero el sentimiento moral, a través de la voz de la conciencia, le recuerda al ser
humano que existe otra vida más auténtica y que debe esforzarse por recuperarla. Para
ello Rousseau propone una nueva forma de educar y una reforma de la sociedad a través
del Contrato Social, un pacto social justo, donde se pueda armonizar libertad, igualdad y
poder político y en el que el pueblo sea el soberano. Con ese nuevo pacto social los
hombres, que ahora ya son ciudadanos, deciden someterse a la voluntad general, única
autoridad legítima. Ya que por naturaleza todos somos iguales y ningún hombre tiene
autoridad sobre otro, sólo puede ser legítima aquella autoridad que surja de un acuerdo
entre los hombres. El nuevo pacto social consiste en que todos los individuos acepten
renunciar a sus intereses personales y se sometan a la voluntad general, en cuya
definición todos participan y a la cual todos se someten.
La voluntad general se caracteriza por mirar siempre el interés común, con ella el
individuo renuncia a su egoísmo personal, es la norma de la comunidad, está por encima
de los individuos y en tanto que es descubierta a través del ejercicio libre del voto,
obliga tanto a la mayoría que la ha descubierto como a la minoría que votó en su contra.
De esta forma los hombres forman una nueva sociedad donde ya no prima el egoísmo,
la desigualdad y la injusticia sino que el ser humano es libre y puede alcanzar la
felicidad y la plena realización.
En la nueva sociedad, el Estado respeta siempre los derechos de los individuos y sus
libertades salvo que se use la libertad para obrar en contra de la comunidad y de manera
egoísta. Dentro del Estado, se distingue el poder ejecutivo y el poder legislativo. El
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poder legislativo pertenece al pueblo soberano que es el que aprueba la ley tras un
sufragio libre. El poder ejecutivo no debe ejercerlo el pueblo para evitar la corrupción.
Es necesario otro agente que ejerza la fuerza pública de acuerdo con los mandatos de la
voluntad general.
Además, para Rousseau el Estado debe ser laico, no debe fundamentarse sobre
ninguna religión. No debe existir religión nacional exclusiva y deben tolerarse todas
aquellas que toleren a las demás y que en sus dogmas no contengan nada contrario a los
deberes del ciudadano o que atenten contra su libertad. El Estado no debe intervenir en
las creencias religiosas de los ciudadanos sino que debe ocuparse de procurar su
bienestar y preservar su libertad. Rousseau defendió una “religión natural” sencilla, sin
dogmas ni tesis teológicas, opuesta tanto al agnosticismo y al ateísmo como al
fanatismo y a la superstición propios de la religión tradicional.
Respecto a cuál sea la mejor forma de gobierno, Rousseau mantiene una postura
cauta. Como regla general el gobierno democrático conviene a los Estados pequeños, el
aristocrático a los medianos y la monarquía a los grandes.
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