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STUDIUM, VOL. XLIII (2003), FASC. 2. BIBLIOGRAFÍA
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STUDIUM, VOL. XLIII (2003), FASC. 2. BIBLIOGRAFÍA
hecho, la pluralidad, la causa, inversión transcendental); conclusión. El
autor expone que es absurdo confundir la religión con el fanatismo disfrazado de religión. Cita acertadamente la famosa frase de Aristóteles: es más
deseable un pequeño conocimiento de las realidades más altas que un
amplio conocimiento de las más bajas. Esto lo dice Aristóteles en De partibus animalium, I, 5, 644b, y lo cita Santo Tomás en Summa Theol. I, 1, 5,
ad l. -MARcos F. MANZANEDO, O.P.
FABRO, C., El temple de un Padre de la Iglesia, Ed. Rialp Madrid, 2002, 196
pp.
El libro incluye la traducción española de dos ensayos del famoso escritor
italiano Cornelio Fabro (1911-1995) sobre el mensaje espiritual de Josemaría
Escrivá. Fernando Ocáriz hace una breve y clara exposición del autor de los
citados ensayos. El P. Cornelio Fabro, de la Congregación de los Padres
Estigmatinos, nació en la provincia italiana de Udine, y murió en Roma. Fue
profesor de filosofía en las Universidades Pontificias Urbaniana y
Lateranense (de Roma), así como en la Universidad estatal de Perugia. Es
muy conocido por sus profundos estudios sobre el pensamiento del Aquinate
(el ente como acto de ser, la doctrina de la participación etc.), sobre la filosofía moderna (la inmanencia, el ateísmo, etc.), y sobre la doctrina de
Kierkegaard (cuyas obras tradujo directamente del original danés). El primer
ensayo publicado en este libro, El temple de un padre de la Iglesia, es el más
amplio. En él expone Fabro los grandes temas centrales en la enseñanza del
Fundador del Opus Dei, tal como se contienen en sus obras ascéticas ya
publicadas entonces (en 1992). El segundo ensayo, El primado existencial de
la libertad, es una reelaboración y ampliación de un breve artículo publicado
en 1977 en "L'Osservatore Romano", con el título de Un maestro de la libertad
cristiana. Según Fabro los escritos de Josemaría Escrivá constituyen una
fuente inagotable de inspiración para la nueva aurora de la Iglesia de Dios en
su presencia en el mundo. -MARcos F. MANZANEDO, O.P.
LABOA, J.M., Historia de la Iglesia IV: Época contemporánea, Ed. BAC,
Madrid, 2002, XVIII+392 pp.
Este volumen 27 de la BAC Manuales nos ofrece la historia eclesiástica de
los siglos XIX-XX. Su autor es el sacerdote guipuzcoano Juan María Laboa,
catedrático de la Universidad Pontificia de Comillas, y director de la revista
XX Siglos. En la presentación describe breve y certeramente la situación de la
Iglesia en los dos últimos siglos. La época contemporánea está marcada por la
secularización de la sociedad humana. Esta sociedad se convirtió en enemiga
de la Iglesia al poner en plan de igualdad la verdad y el error. La opinión pública suele considerar a la Iglesia como retrógrada, incapaz de adaptarse a los
tiempos y de favorecer el progreso humano. Esta Iglesia, maltratada en
Europa, se ha extendido por los cinco continentes, de modo que puede afirmarse que sólo en el siglo XX ha sido de hecho una Iglesia Católica o
Universal. La vista de los horrores cometidos contra la humanidad a lo largo
del siglo XX ha llevado a los cristianos a defender enérgicamente los "derechos
humanos" y la libertad de todos los hombres. A lo largo del siglo XX ha aumentado mucho la popularidad de los Papas, cuyas palabras llegan a todos los
hogares cristianos a través de los modernos medios de comunicación social. El
laicado emerge como una fuerza decisiva en la Iglesia, y la Jerarquía eclesiástica tiene que contar siempre con ellos (al lado del Papa, los Obispos, los
sacerdotes y los religiosos) Son dos siglos de historia apasionantes, difíciles y
aparentemente confusos. En 21 densos capítulos el autor pasa revista, como en
pantalla televisiva, a la actuación de los Papas de esos dos siglos (desde Pio
VII hasta Juan Pablo II), así como a los principales eventos sociales y eclesiales de ese luengo periodo. Cada uno de los capítulos va precedido por una breve
bibliografía, que invita al lector a un estudio más profundo de lo historiado en
los mismos, Al final del libro va un índice onomástico, que puede ayudar a una
rápida consulta de principales personas que intervinieron en la historia eclesiástica contemporánea. Juzgo especialmente importante lo dicho en el último
párrafo (pp. 375-376) sobre la Iglesia actual. Una Iglesia que era antes fundamentalmente europea y occidental cada vez resulta más iberoamericana, africana y oriental. Disminuyen mucho las vocaciones sacerdotales y religiosas en
Europa y América, pero aumentan notablemente en la India y en Africa. Hoy
día la mayoría de los cardenales no es de origen europeo. El Vaticano cada vez
tiene que atender más a las Conferencias episcopales de las diversas naciones,
y a sus culturas y tradiciones. Creo que es muy instructiva la lectura de esta
historia, sintética y razonada, de la Iglesia Católica durante los dos últimos
siglos. -MARCOS F. MANZANEDO, O.P.
PÉREZ, M., Libro de las confesiones. Una radiografía de la sociedad medieval
española, Ed. BAC, Madrid, 2002, XLVI+758 pp.
El Libro de las confesiones, escrito hacia 1316 en un castellano elegante, es un amplio compendio de los conocimientos necesarios para el
ministerio de la confesión. Es al mismo tiempo un precioso testimonio
de la cultura canónico-teológica y de la situación social de España en
los inicios del siglo XIV. Dicha obra ha sido recuperada y publicada gracias al esfuerzo de tres especialistas: Antonio García y García, Bernardo
Alonso Rodríguez, Francisco Cantelar Rodríguez. A esos especialistas