Vida, Libertad, y Ciudadanos Fieles

Vida, Libertad, y Ciudadanos Fieles
Octubre 2012
El día de elección es el Martes, 6 de Noviembre. Deseamos compartir algunas reflexiones en calidad de
pastores y maestros, responsables por la catequesis de casi 700,000 parroquianos encomendados a nuestro
cuidado espiritual.
El deber de votar
"En la Tradición Católica, la ciudadanía responsable es una virtud y participación en la política es una
obligación moral. Esta obligación se basa en raíces fundamentales de las cuáles provienen nuestra
responsabilidad bautismal de seguir a Jesucristo y atestiguar en todo lo que hacemos". Formando la
Conciencia para Ser Ciudadanos Fieles, Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos, párrafo
13. Cuando nosotros votamos, ayudamos a formar el futuro para nuestros hermanos y hermanas de la familia
humana. En cambio, cuando rehusamos a participar en estas decisiones, renunciamos a una oportunidad
esencial de amar a Dios y a nuestro prójimo mediante lo que hacemos.
Votando con una conciencia bien formada
En calidad de obispos, no tenemos la intención de decir a los católicos por o contra quién votar. Es la
responsabilidad de cada votante de recibir las enseñanzas católicas (vea e.g. www.faithfulcitizenship.org)
con corazones y mentes abiertos y aplicar esas enseñanzas. En preparación de nuestros corazones y mentes
para el trabajo de Ciudadanos Fieles, la oración es nuestro fundamento mas seguro. Cuando acogemos al
Señor en la Eucaristía y en nuestras vidas de oración diaria, permitimos que el Señor nos molde y nos diseñe
a ser ciudadanos fieles, a la cuál Ėl nos ha llamado a ser.
" La Iglesia provee a sus miembros con lo necesario para tratar cuestiones políticas y sociales al ayudarlos a
desarrollar una conciencia bien formada. Los católicos tienen una obligación seria y de por vida de formar su
conciencia en acuerdo con la razón humana y la doctrina de la Iglesia. La conciencia no es algo que nos
permite justificar cualquier cosa que queramos hacer, ni tampoco es simplemente un "sentimiento" acerca de
lo que deberíamos o no hacer. Más bien, la conciencia es la voz de Dios que resuena en el corazón humano,
revelándonos la verdad y llamándonos a hacer el bien a la vez que a rechazar el mal. La conciencia siempre
requiere de un intento serio de hacer juicios morales sólidos basados en las verdades de nuestra fe ".
Formando Conciencias para Ser Ciudadanos Fieles, párrafo 17.
A través de una reflexión iluminada por la oración, podemos aplicar los principios y enseñanzas de la Iglesia
a varios temas y decisiones que nos enfrentan. Así mismo creemos que el marco siguiente de tres partes es
esencial para la formación correcta de la conciencia:

Muchas cuestiones son importantes. Cada ser humano tiene el derecho a la vida, un derecho
fundamental que hace posible todos los demás derechos, y el derecho a tener acceso a aquellas cosas
que requiere la decencia humana: alimento y albergue, educación y trabajo, cuidado médico y
vivienda, libertad religiosa y vida familiar". Formando Conciencias para Ser Ciudadanos Fieles,
párrafo 49. Esta ética consistente que se refiere a la vida, nos provee el fundamento moral para
nuestra participación en la vida política. Como Católicos, debemos buscar las mejores maneras para
responder a muchas necesidades de nuestro prójimo, en todas las etapas de la vida y en todas las
condiciones. En efecto, debemos estar atentos a todas las cuestiones que afectan a la vida humana, a
la dignidad de cada persona y al bien común.

No todas la cuestiones tienen un peso moral igual. Algunas prácticas son malas intrinsicamente quiero decir, siempre son incompatibles con amor a Dios y prójimo . "[L]a obligación moral a
oponerse a actos intrínsicamente malos tiene una relevancia especial en nuestra conciencia y
acciones", Formando Conciencias para Ser Ciudadanos Fieles, párrafo 37. Ejemplos incluyen
aborto, eutanasia, clonación humana y la investigación científica destructiva de embriones humanos,
genocidio, tortura, racismo, y atentos contra los no combatientes en actos terroristas o de guerra. No
todos estos problemas se presentan en el contexto de la presente elección, pero si hay muchos, y
como ejemplo está el aborto. También es fundamental tener en cuenta que Dios es el autor del
matrimonio, y por lo tanto el matrimonio tiene un diseño integrado y el propósito que no puede ser
redefinido. La institución del matrimonio, enraizada en la ley natural, es esencial para el bien
común, ya que es la piedra angular de la familia y la sociedad.

Cuando la cuestión es si se debe proteger o negar el derecho fundamental a la vida, esto supera a
otros asuntos. Entre los actos que son intrínsecamente malos, los que directamente atacan la vida en
sí, donde el ejemplo más claro es el aborto, son principalmente las violaciónes de la dignidad
humana. El derecho a la vida es el fundamento sobre el cuál todos los demás derechos humanos se
basan y sin éste ningún otro derecho pudiera haber. El derecho a la vida es en verdad nuestro primer
derecho y la protección de la vida debe ser nuestra prioridad más alta.
Ser ciudadanos fieles por todo el año, todos los años
Este marco de tres partes es un lente por la cuál deberiamos ver no solamente lo que indica a votar, cuál es
solo una parte de nuestro deber de ser ciudadanos fieles, pero también para abogar. Debemos abogar por
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nuestras normas durante todo el año, todos los años .
En solidaridad con nuestros hermanos obispos de todo el país, una manera en la que recientemente hemos
tratado de subrayar la necesidad de una mayor abogacía, fué a través de la designación de dos semanas a
principios de este año (21 de Junio al 4 de Julio) como una "Quincena para la Libertad" - un período especial
dedicado a la oración, al estudio, la catequesis y a la acción pública en las diócesis de todos los EE.UU. cual
realzó la importancia que se debe dar a la defensa de la libertad religiosa.
En nuestra Comunidad, esta libertad tiene un lugar especialmente destacado en nuestro patrimonio. En 1777,
Thomas Jefferson redactó el Estatuto de Virginia para la Libertad Religiosa en Fredericksburg, y se convirtió
en ley en nuestro estado en 1786. Esto también proporcionó una base sólida para el Establecimiento y Libre
Ejercicio de las cláusulas de la Primera Enmienda de la Constitución de los EE.UU.
Así como los fundadores de nuestro país, afirmaron, la libertad religiosa es nuestra primera libertad. Como
virginianos y estadounidenses, debemos recordar esta historia y defender nuestra libertad con renovado
vigor. Como Católicos, debemos reconocer que la defensa de la libertad religiosa es necesaria si nosotros,
como individuos y como Iglesia, vamos a preservar nuestra capacidad de practicar en nuestra vida diaria y
en la plaza pública, todo lo que profesamos en la Misa todos los domingos.
Respondiendo a nuestro llamado como Católicos y Americanos
Somos una nación fundada sobre los principios morales de "la vida, la libertad y la búsqueda de la
felicidad". Efectivamente, nuestra fé y principios fundamentales de nuestra nación, ambos nos dicen que el
derecho a vida es nuestro primer derecho, y la libertad religiosa es nuestra primera libertad. La vida y la
libertad, entonces, son los elementos claves de lo que significa ser ciudadanos fieles - es decir, los
Americanos que ejercen virtud cívica ya guiados por nuestra fé Católica. Mientras rezamos, votemos y
defendamos, respondamos a este llamado en las mejores maneras posibles.
Fielmente en Cristo,
Su Excelencia Paul S. Loverde
Obispo de Arlington
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Su Excelencia Francis X. Di Lorenzo
Obispo de Richmond
Para má información, por favor visite el sitio web de Virginia Catholic Conference, www.vacatholic.org,
inscríbase con el corréo electrónico de la Conferencia.