Estudio de Primera de Pedro 20121125

1 Pedro
25 de Noviembre, 2012
PRIMERA DE PEDRO
INTRODUCCIÓN GENERAL
1 Pedro 1:1
Pedro, apóstol de Jesucristo, a los expatriados, de la dispersión en el Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos
Ya vimos quién Pedro era. Tanto cómo él era antes de ser llamado al ministerio,
y cómo el Señor lo llegó a cambiar.
Ahora vamos a ver otros temas importantes sobre la introducción de este libro.
Comenzando con por qué creemos que Pedro fue el autor. Veremos también el
contexto y el marco histórico asociado con la escritura de este libro por Pedro.
¿Quién?
Una de las razones por las que creemos que fue el apóstol Pedro quien escribió
esta epístola porque él autor explícitamente afirma esto al comienzo del libro. Y
también porque el autor nos hace ver que él fue testigo del sufrimiento de Cristo,
es decir, él estuvo presente durante el ministerio y el sufrimiento del Señor.
Pedro fue uno de los apóstoles que estuvieron presentes cuando el Señor Jesús
padeció por nuestros pecados, y él también estuvo presente durante la
transfiguración y durante la ascensión de Jesús.
1 Pedro 5:1
Por tanto, a los ancianos entre vosotros, exhorto yo, anciano como ellos y testigo de los
padecimientos de Cristo, y también participante de la gloria que ha de ser revelada:
Otra razón que apoya el punto de vista que Pedro es el autor es el título
tradicional u oficial de la epístola: “La Primera Carta del Apóstol Pedro.” Tal
titulo es una evidencia externa temprana del punto de vista que Pedro era
considerado el autor desde que la carta fue escrita. Es evidencia externa ya que
los títulos de libros bíblicos no fueron dados por los autores en sí, sino que fueron
agregados cuando las escrituras fueron diseminadas originalmente. Y es
evidencia temprana ya que no hay evidencia que la iglesia temprana haya tenido
alguna duda acerca de quién fue el autor de esta epístola.
No obstante, eruditos modernos, han tratado de probar que Pedro fue
erróneamente considerado el autor de la epístola. Lo siguiente es una lista de los
argumentos de estos eruditos modernos, con la refutación de cada uno.
1. El griego usado en la carta es muy cultivado y no como el griego que se
esperaría de un pescador de Galilea.
A pesar que Pedro fue un pescador, es muy probable que él aprendió griego desde
que era joven. Por muy humilde que Pedro pueda haber sido, él era dueño de su
propio negocio de pesca. Como hombre de negocios, el griego le habría sido
indispensable, así que es muy probable que Pedro usaba el griego
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cotidianamente. Es más, hay suficiente evidencia que el griego era usado muy
comúnmente en Galilea, a más del comercio.
Cualquiera que haya sido el nivel de capacitación de Pedro con el griego, también
es muy probable que Pedro pudo haber escrito por medio o con la asistencia de
un secretario quien tomara dictado o escribiera por él.
1 Pedro 5:12
Por conducto de Silvano, nuestro fiel hermano (porque así lo considero), os he escrito
brevemente, exhortando y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios. Estad
firmes en ella.
2. La teología es muy parecida a la Pablo.
No nos debería sorprender que la teología de Pedro se parezca a la de Pablo. Es
mas, deberíamos de esperar que ese fuera el caso ya que ambos fueron dados el
mismo evangelio. No obstante, si hay diferencias en el énfasis que Pedro y Pablo
le ponen a distintos temas. Pedro, por ejemplo, da énfasis al tema del
sufrimiento en su primera epístola, más de lo que vemos en cualquiera de las
epístolas de Pablo.
3. Las citas del Antiguo Testamento vienen de la Septuaginta, o sea, la
traducción al griego del Antiguo Testamento; pero Pedro habría usado el
Antiguo Testamento hebreo.
No hay razón por la que Pedro no usaría la Septuaginta, Jesús lo uso también. Es
mas, es más probable que un autor escribiendo en griego usaría las escrituras ya
traducidas en vez de traducirlas él de nuevo al citarlas.
4. El trasfondo de la carta indica el reinado del emperador romanos
Domiciano (81-96) o del emperador romano Trejano (98-117); y ambos de
estos emperadores reinaron después de la muerte de Pedro.
No hay evidencia clara que la epístola fuera escrita tan tarde como durante los
reinados de Domiciano o de Trejano. Veremos más sobre esto más tarde. Este
argumento se basa en la perspectiva que era una organizada persecución de la
iglesia por todo el imperio romano que instigó a Pedro a que escribiera acerca del
sufrimiento. Pero en realidad, el sufrimiento al que Pedro se refiere es el
sufrimiento que todo creyente debe esperar por su fe.
5. Pedro habría hecho más referencias al Jesús histórico.
Pedro sí cita a Jesús. Pero aún si no lo citara, eso no sería prueba suficiente que
Pedro no fue el autor.
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Es muy difícil aceptar alguno de los argumentos en contra de Pedro como autor,
ya que ninguno es muy persuasivo. Es más lógico aceptar a Pedro como el autor
que estos argumentos.
Finalmente, unos de estos argumentos necesitarían que la epístola fuera escrita
por alguien que pretendiera ser Pedro. Pero tampoco hay evidencia histórica
alguna en la iglesia temprana que libros con títulos seudónimos, especialmente
epístolas, hayan sido aceptados como autoritativos o inspirados. De hecho, el
escribir con el nombre de otra persona era considerado como una engañoso y
deshonesto.
Pedro es la más lógica y razonable opción de autor.
¿Cuándo?
Cuándo es que 1 Pedro fue escrita está relacionado con quién la escribió dado que
Pedro murió alrededor del año 65. De modo que el libro debe haber sido escrito
antes para que Pedro pueda ser el autor.
Primera de Pedro trata con el sufrimiento de los creyentes, y hubo mucho
sufrimiento entre creyentes durante los reinados de Dominicio y Trejano, quienes
reinaron después de la muerte de Pedro; por eso hay eruditos que piensan que la
epístola tuvo que ser escrita por esos tiempos y por lo tanto no por Pedro.
Por otro lado, Nerón también causo mucho sufrimiento en la comunidad de
creyentes, y de acuerdo a la tradición de la iglesia, fue durante las atrocidades de
Nerón que Pedro fue matado. De modo que la fecha de cuándo la epístola fue
escrita es más probable entre los años 62-65.
De todos modos, el sufrimiento al que Pedro se refiere en su epístola es el
sufrimiento que todo creyente debe esperar pasar, no un sufrimiento especifico a
una época de persecución. De modo que las persecuciones durante los reinados
de los distintos emperadores romanos no son tan importantes como lo es el
hecho de la fecha de la muerte de Pedro para determinar cuándo la epístola fue
escrita.
¿Dónde?
Es muy probable que Pedro escribió desde Roma. Su referencia a “Babilonia” en
el versículo 5:13 es efectivamente una referencia a Roma. La persecución durante
el reinado de Nerón puede explicar el uso de “Babilonia” como un eufemismo por
Roma. No había necesidad de llamar la atención de la persecución que estaba
pasando allí.
1 Pedro 5:13
La que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, os saluda, y también mi hijo
Marcos.
¿Qué? ¿Cuál es el tema de la epístola?
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El tema de la epístola es que los que perseveran en la fe durante el sufrimiento de
la persecución estarán llenos de esperanza. Estarán llenos de esperanza porque
se deleitaran en la salvación de los tiempos finales ya que ellos se deleitan en las
promesas del Señor desde ahora.
¿Cómo? ¿Por qué?
Pedro les da ánimos a sus leedores a que perseveren en el sufrimiento y la
persecución (1:6-7; 2:18-20; 3:9, 13-17; 4:1-4, 12-19; 5:9). Les dice que lo hagan
al entregarse completamente al Señor (4:19).
1 Pedro 1:6-7
6 En lo cual os regocijáis grandemente, aunque ahora, por un poco de tiempo si es
necesario, seáis afligidos con diversas pruebas, 7 para que la prueba de vuestra fe, más
preciosa que el oro que perece, aunque probado por fuego, sea hallada que resulta en
alabanza, gloria y honor en la revelación de Jesucristo;
1 Pedro 2:18-20
18 Siervos, estad sujetos a vuestros amos con todo respeto, no sólo a los que son buenos y
afables, sino también a los que son insoportables. 19 Porque esto halla gracia, si por causa
de la conciencia ante Dios, alguno sobrelleva penalidades sufriendo injustamente. 20 Pues
¿qué mérito hay, si cuando pecáis y sois tratados con severidad lo soportáis con
paciencia? Pero si cuando hacéis lo bueno sufrís por ello y lo soportáis con paciencia, esto
halla gracia con Dios.
1 Pedro 3:9
no devolviendo mal por mal, o insulto por insulto, sino más bien bendiciendo, porque
fuisteis llamados con el propósito de heredar bendición.
1 Pedro 3:13-17
13 ¿Y quién os podrá hacer daño si demostráis tener celo por lo bueno? 14 Pero aun si
sufrís por causa de la justicia, dichosos sois. Y NO OS AMEDRENTÉIS POR TEMOR
A ELLOS NI OS TURBÉIS, 15 sino santificad a Cristo como Señor en vuestros
corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os
demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y
reverencia; 16 teniendo buena conciencia, para que en aquello en que sois calumniados,
sean avergonzados los que difaman vuestra buena conducta en Cristo. 17 Pues es mejor
padecer por hacer el bien, si así es la voluntad de Dios, que por hacer el mal.
1 Pedro 4:1-4
1 Por tanto, puesto que Cristo ha padecido en la carne, armaos también vosotros con el
mismo propósito, pues quien ha padecido en la carne ha terminado con el pecado, 2 para
vivir el tiempo que le queda en la carne, no ya para las pasiones humanas, sino para la
voluntad de Dios. 3 Porque el tiempo ya pasado os es suficiente para haber hecho lo que
agrada a los gentiles, habiendo andado en sensualidad, lujurias, borracheras, orgías,
embriagueces y abominables idolatrías. 4 Y en todo esto, se sorprenden de que no corráis
con ellos en el mismo desenfreno de disolución, y os ultrajan;
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1 Pedro 4:12-19
12 Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que en medio de vosotros ha venido
para probaros, como si alguna cosa extraña os estuviera aconteciendo; 13 antes bien, en la
medida en que compartís los padecimientos de Cristo, regocijaos, para que también en la
revelación de su gloria os regocijéis con gran alegría. 14 Si sois vituperados por el nombre
de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritu de gloria y de Dios reposa sobre vosotros.
Ciertamente, por ellos Él es blasfemado, pero por vosotros es glorificado. 15 Que de
ninguna manera sufra alguno de vosotros como homicida, o ladrón, o malhechor, o por
entrometido. 16 Pero si alguno sufre como cristiano, que no se avergüence, sino que como
tal glorifique a Dios. 17 Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y
si comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin de los que no obedecen al evangelio de
Dios? 18 Y SI EL JUSTO CON DIFICULTAD SE SALVA, ¿QUÉ SERÁ DEL IMPÍO
Y DEL PECADOR? 19 Por consiguiente, los que sufren conforme a la voluntad de Dios,
encomienden sus almas al fiel Creador, haciendo el bien.
1 Pedro 5:9
Pero resistidle firmes en la fe, sabiendo que las mismas experiencias de sufrimiento se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.
Les dice que deben mantenerse fieles durante tiempos de angustia. Deben estar
concientes que Dios los vindicará y ellos disfrutaran de la salvación que Jesús
prometió para los creyentes. De la misma manera que Jesús sufrió antes de ser
exaltado en Su gloria, los creyentes sufrirán antes de ser llevados a la gloriosa
presencia del Señor.
La epístola esta dirigida a cristianos que estaban dispersos en “Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia.” Esta región efectivamente constituye los 2/3 del norte
del moderno país de Turquía. Había diversidad étnica en estas provincias, y
también diversidad lingüística. Pero todo este territorio había estado bajo la
influencia de las culturas de los romanos y los griegos. Políticamente, este
territorio había estado firmemente bajo el control de Roma desde el primer siglo
antes de Cristo.
Más adelante en nuestro estudio de 1 Pedro veremos quienes son estas personas a
quienes Pedro les escribió.
Como ya hemos dicho, hay eruditos que piensan que 1 Pedro relata una
persecución de cristianos por todo el imperio romano, y creen que tal persecución
tomo lugar durante los reinados de Nerón (54-68), Dominicio (81-96), o Trejano
(98-117). Es mas, como también ya vimos, hay unos de estos eruditos que han
usado el argumento de la persecución para negar que Pedro fue el autor, diciendo
que el libro fue escrito durante los reinados de Dominicio o Trejano, o sea,
después de la muerte de Pedro.
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Figura 1 – Mapa del Este del Mar Mediterráneo
La realidad es que no hay evidencia de que haya habido una persecución oficial
por parte del gobierno romano por todo el imperio durante el reinado de estos
tres emperadores. Sino que hubieron periodos de tiempo durante los reinados de
estos emperadores cuando la persecución de cristianos crecía.
Nerón por ejemplo, comenzó a perseguir a cristianos después del gran incendio
de Roma en el año 64, pero esta persecución no ocurrió por todo el imperio
romano, sino que fue principalmente concentrada en la ciudad de Roma. Y 1
Pedro no indica que haya habido alguna orden oficial por parte del gobierno
romano acerca de la persecución de cristianos.
Pedro escribió acerca de la necesidad de cristianos a estar preparados para
defender las razones por las cuales creemos el evangelio, o sea, que debemos
estar listos a responder a preguntas acerca de nuestra fe (v. 3:15).
1 Pedro 3:15
sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados
para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en
vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia;
Esto es algo tan valido ahora como en cualquier época. La defensa de la fe de la
que Pedro estaba hablando no era necesaria por ataques derivados de una
persecución especifica. Es mas, que él llama que esto se haga “con mansedumbre
y reverencia” parece indicar que no necesariamente haya habido violencia
especifica en contra de los creyentes. Por seguro, que Pedro llama a que se tenga
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esta respuesta sí indica cómo cristianos debemos responder a las acusaciones que
puedan venir en contra de nosotros ahora en día.
Pedro también escribió acerca del hecho que creyentes serían vituperados, o sea,
que serían reprobados o censurados con acusaciones hechas en contra de ellos
por su fe (vv. 4:14-16), lo cuál es tan valido ahora como por todo el tiempo.
1 Pedro 4:14-16
14 Si sois vituperados por el nombre de Cristo, dichosos sois, pues el Espíritu de gloria y
de Dios reposa sobre vosotros. Ciertamente, por ellos Él es blasfemado, pero por vosotros
es glorificado. 15 Que de ninguna manera sufra alguno de vosotros como homicida, o
ladrón, o malhechor, o por entrometido. 16 Pero si alguno sufre como cristiano, que no se
avergüence, sino que como tal glorifique a Dios.
En otras palabras, este aviso de Pedro no indica alguna persecución especifica.
Pero sí recalca la manera en la que cristianos debemos responder — básicamente,
sin hacer algún mal.
Pedro también hizo referencia acerca de creyentes sufriendo por todo el mundo
(v. 5:9).
1 Pedro 5:9
Pero resistidle firmes en la fe, sabiendo que las mismas experiencias de sufrimiento se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.
De modo que de acuerdo a Pedro, los sufrimientos de los que él advirtió a sus
lectores vendrían a ellos, son los mismos sufrimientos por la fe que todo
cristianos pueden (y deben) esperar sufrir.
Las dificultades de la vida cristiana siempre estarán presente. En distintas
culturas y en distintos tiempos éstas se pueden manifestar de distinta manera,
pero siempre todos tendremos las mismas dificultades.
De modo que dado el hecho que todos tendremos que pasar por las mismas
experiencias de sufrimiento, no es necesario que las declaraciones de Pedro
acerca del sufrimiento demanden que haya habido una persecución oficial o
especifica de parte de las autoridades romanas en contra de cristianos cuando
Pedro escribió su epístola.
Algo muy importante que vale la pena volver a recalcar es el hecho que cómo
cristianos deben responder a las dificultades de la vida, tanto en los tiempos de
Pedro como ahora, son los mismos. Estas importantes respuestas serán vistas
más detalladamente mediante nuestro progreso por el estudio de este libro.
De modo que acerca del sufrimiento del que Pedro habla podemos concluir que
tenía que ver con asuntos de la vida cotidiana de los creyentes.
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A pesar que Pedro no está hablando específicamente de alguna persecución de
cristianos en particular, no debemos olvidarnos que las autoridades romanas sí
cometieron atrocidades en contra de cristianos. Estas atrocidades fueron
repetidas por varias veces y sucedieron por todos lados del imperio, pero la
evidencia histórica es que éstas se ven pasando a nivel local, y no oficialmente
ordenadas por el gobierno imperial para que se llevarán acabo por todo el
imperio.
1 Pedro 5:9
Pero resistidle firmes en la fe, sabiendo que las mismas experiencias de sufrimiento se van
cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo.
Regresando al versículo 5:9, al hablar del sufrimiento de creyentes, Pedro no está
indicando que el imperio romano había pasado una ley en contra de la fe
cristiana. Sino que estaba explicando cómo la fe cristiana estaba bajo ataque de
parte del mundo en el que vivían. En este caso era el mundo de la cultura grecoromana, pero ahora en día, dependiendo donde vivimos, los ataques del mundo
vienen de distintos ángulos, pero siempre vienen.
De modo, que así cómo Pedro animó a los lectores originales de su carta, también
nos puede animar a nosotros. El sufrimiento vendrá, pero como creyentes,
podemos honorar y dar alabanza al Señor al responder al sufrimiento de una
manera justa, así como el ejemplo que Jesús nos dio.
El Tema
De modo que podemos decir que el tema del libro que el Apóstol Pedro escribió
es “La Respuesta Apropiada al Sufrimiento.”
El Propósito
De igual manera podemos concluir que el propósito del libro que el Apóstol Pedro
escribió es para dar ánimos a sus leedores cristianos.
1 Pedro 5:12
Por conducto de Silvano, nuestro fiel hermano (porque así lo considero), os he escrito
brevemente, exhortando y testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios. Estad
firmes en ella.
De hecho, Pedro escribió para exhortar a creyentes a que respondieran a las
dificultades de la vida de una manera que reflejara la gracia de Dios en ellos.
En relación a la exhortación, comentaristas han notado cómo 1 Pedro es
caracterizado no por revelaciones doctrinales, sino por un practico llamado a
cristianos al valor, a la pureza y a la fidelidad a Cristo mediante ellos sufren por el
nombre del Señor.
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En relación al testificar, comentaristas han notado cómo cristianos al mantenerse
firmes en su fe están dando el testimonio que al hacer eso ellos esa “es la
verdadera gracia de Dios.”
Pedro les recuerda a sus lectores que Jesucristo es la “piedra viva, … escogida y
preciosa delante de Dios” (2:4).
1 Pedro 2:4-8
4 Y viniendo a Él como a una piedra viva, desechada por los hombres, pero escogida y
preciosa delante de Dios, 5 también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como
casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a
Dios por medio de Jesucristo. 6 Pues esto se encuentra en la Escritura: HE AQUÍ,
PONGO EN SION UNA PIEDRA ESCOGIDA, UNA PRECIOSA piedra ANGULAR,
Y EL QUE CREA EN ÉL NO SERÁ AVERGONZADO. 7 Este precioso valor es, pues,
para vosotros los que creéis; pero para los que no creen, LA PIEDRA QUE
DESECHARON LOS CONSTRUCTORES, ÉSA, EN PIEDRA ANGULAR SE HA
CONVERTIDO, 8 y, PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCÁNDALO; pues
ellos tropiezan porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban también
destinados.
Y es Jesucristo quién inevitablemente revela al hombre su verdadero carácter y
quién determina su destino.
Estas son las maravillas que veremos en nuestro estudio de 1 Pedro.
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