4.1.1. El trabajo cooperado de los pueblos indígenas en

Unidad IV - El Desarrollo de la Cooperación
y la Solidaridad en Colombia y en el Mundo
La Cooperación y la Solidaridad
en la Economía Solidaria
cuyos propósitos giraban alrededor de los clanes de familia y en el desempeño de labores individuales para beneficio
común.
Mejía Pavony (1993, p.15.), en el libro de ciencias sociales, muestra la cultura maya en la que se pudo establecer que “El
pueblo maya educaba a sus niños dentro de la moralidad y la cooperación del individuo con los demás de su comunidad
constituía una virtud. La costumbre exigía que los mayas fuesen hospitalarios y proporcionasen a sus visitantes alimentos
y bebida”. De esta manera, se empezó a practicar otro valor que sustenta la cooperación, la solidaridad humana.
La bondad de este tipo de acciones fue alimentando la corriente de pensamiento opuesto al individualismo.
4.1.1. El trabajo cooperado de
los pueblos indígenas en América
• “Liderazgo: porque el llamado ante la necesidad de
ejecutar una “Minga”, lo realizaba el referente ante el pueblo.
En Colombia como en América el trabajo cooperado tenía
una gran importancia, debido a que las comunidades
indígenas y las agro americanas, basaban su desarrollo
comunitario en el trabajo de ayuda mutua, solidaridad y
cooperación, dando origen a varias formas de organización para el trabajo comunitario así:
• Solidaridad: porque la gente acudía a la Minga por el
sentimiento de ayudar a los demás, pensando que
interviniendo en la misma, se estaba favoreciendo así mismo,
por el bien común que ella representaba.
Minga o Minka
• Compañerismo: porque ante las dificultades que generaba el esfuerzo de realizar una tarea asignada a un individuo
en un tiempo determinado sin poder alcanzar el resultado
esperado, el resto de personas acudían a él, para compartir
el esfuerzo y culminar a tiempo el trabajo.
Es una práctica ancestral de los pueblos indígenas de los
Andes, conocida como la organización de trabajo
colectivo para construir obras de infraestructura como
caminos, salones comunales, escuelas, o realizar labores
agrícolas que benefician a toda una comunidad.
• Trabajo en equipo: porque destierra el individualismo, ya
que cuando se trataba de obras gigantescas, como generalmente eran las que se planificaban con Mingas, una sola
persona no las podían ejecutar, pero trabajando en equipo,
se las realizaba con enorme gusto y el esfuerzo adecuado.
La importancia de la Minga radica en el valor actitudinal del
evento, ya que ante la convocatoria de los líderes, la gran
mayoría de la población acudía al llamado, se movilizaba y
organizaba de tal manera que el esfuerzo físico que la
Minga representaba se convertía en una verdadera
celebración de vida, de amor, en una auténtica fiesta.
• Satisfacción por el bien común: porque la obra realizada
a través de la Minga, favorecía a todos, ya que se transformaban en beneficiarios de estas obras que levantaba
indudablemente la calidad de vida de los habitantes.
Teniendo en cuenta la Minga del Tolima de resistencia
social y comunitaria (octubre de 2012), en sus documentos de la Minga se resalta los sentimientos y valores que
se relacionan con la organización y desarrollo de la Minga,
como los siguientes:
• Elevada autoestima: porque un trabajo bien realizado, hecho
con alegría y con resultados positivos para los usuarios, eleva la
condición de querernos a nosotros mismos y los demás.
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