Guía Pedagógica 3º Medio 2013 N°: 4

Colegio Antil Mawida
Departamento de Historia
Profesor: Marco Quezada
Magíster Historia de Occidente
escribas
,mercaderes
y
artesanos
4. Esclavos
- Eran Politeístas
- Se caracterizaba por la
creencia en la vida después de
la muerte, todos sus muertos
eran juzgados por Osiris.
- Practicaba
el culto a los
muertos
Religión
Guía Pedagógica
3º Medio 2013
N°: 4
Fecha: Marzo
Tiempo Pedagógico:
Aportes
- Elaboraron dos tipos de
escritura
( jeroglifa y la
demótica )
- La jeroglifa se basaba
en
pinturas y grabados de signos
y figuras
y la demótica era
más popular
y la usaban los
escribas
en
asuntos
administrativos y económicos
Crearon
formas
de
numeración
y fórmulas para
medir la tierra
- Crearon el calendario de 365
días , que fue adoptado por
los romanos
Desarrollaron
la
arquitectura piramidal
Nombre del/la alumno/a
Unidad Nº
1
Sub.
Unidad
Núcleos
temáticos
de
la
clase
Objetivos
Conceptualización Histórica
Síntesis Cultural
Civilización Egipcia
Civilización mesopotámica
Civilización India
Civilización China
Civilización fenicia
Civilización Hebrea
Reconocer los conceptos básicos de la
historia universal para su comprensión
y análisis
Pirámide Social
I.- Civilización Egipcia
Principales Dioses
Ubicación
geográfica
Organización
Política
Actividades
Económicas
Organización
Social
Esta
civilización
se
desarrollo
en los desiertos
que
rodean
la
estrecha
llanura
del
río Nilo ,lo
que
le
permitió
no
ser
invadida por mucho tiempo
Este estado era
Faraónico ,
tenía poder absoluto , El
faraón era el símbolo de la
unidad , era el interprete de
las divinidades
El Faraón era considerado un
dios
El estado era teocrático
La economía era agraria
y se
basaba fundamentalmente
en
el cultivo de
cereales (
trigo, cebada )
El estado teníale monopolio
económico ( Autarquía )
La estructura
social del
imperio era Rígida
Existían 4 estamentos sociales
1. El
faraón
y
su
familia
2. Sacerdotes y altos
funcionarios
administrativos
3. Funcionarios
menores
como
Dios
Descripción
Representaciones
Ra
Es el sol en todo su
esplendor. A veces se
le relaciona con otros
dioses
importantes,
como Horus o Amón.
El disco solar o una
figura humana con un
disco solar encima de
la cabeza
Amón
Dios de Tebas. Muchas
veces
se
identifica
con Ra, y entonces se
le da el nombre de
Amón-Ra.
Es
considerado el creador
del
mundo
y
el
dispensador de la vida
En torno a él hay una
leyenda que explica la
aparición
de
otros
dioses.
Es
el
primogénito de Geb y
Nut y es el dios de la
luz.
Sale
por
la
mañana, brilla durante
el día y por la noche
es asesinado por Seth
(porque
por
ser
el
primogénito
iba
a
Osiris
heredar
la
tierra).
Isis, su mujer, va a
recorrer
la
tierra
llorandorellas.
Al
amanecer
sale
Horus
venerando la muerte de
su padre de manera que
consigue que vuelva a
la vida, pero a partir
de ahí no reinará en
la tierra sino sobre
los muertos, y va a
Se
le
va
a
representar
vendado,
los brazos cruzados
sobre el pecho con
los dos atributos del
faraón y una corona
muy
alta
o
gorro
cónico flanqueado por
dos
altas
plumas.
Tiene
barba
puntiaguda y la cara
de
color
verdoso
(relación
con
el
limo?)
reinar en la tierra de
occidente,
que
está
personalizada
en
la
figura
de
la
bella
Amentet.
Anubis
Dios
de
la
momificación
de
los Un hombre con cabeza
muertos y conductor de de chacal o un chacal
las almas
El sol naciente
Un halcón o un hombre
con cabeza de halcón
y a veces lleva sobre
la cabeza el disco
solar
Dios también asimilado
a Ra. Símbolo de la
resurrección,
es
el
Khopri que empuja al sol por
encima del horizonte
para
que
vuelva
a
brillar.
Un escarabajo o como
un hombre con cabeza
de
escarabajo,
a
veces puede llevar el
disco
solar
o
una
especie de bola (como
las
que
hacen
los
escarabajos)
Seth
Dios de las tinieblas
Un hombre vestido de
guerrero.
En
el
rostro
tiene
una
especie
de
hocico
curvo que sobresale
de forma convexa y
unas orejas largas y
puntiagudas
que
sobresalen
hacia
arriba
Thot
Dios de la ciencia, es
el
creador
de
la
escritura
jeroglífica Un hombre con cabeza
y del calendario, es de ibis
el que puso orden del
tiempo
Horus
Diosa de los placeres,
es la diosa del amor,
Hathor una
de
las
más
veneradas. Es la mujer
de Horus
Una mujer con cabeza
de vaca con cuernos
liriformes y un disco
solar por encima de
la cabeza o una vaca
con
los
cuernos
liriformes y el disco
solar en la boca
Isis
Es la mujer de Osiris
Mujer con una silla
en
la
cabeza
(la
silla
es
el
jeroglífico
que
representa su nombre)
Maat
Diosa de la justicia
Mujer con una pluma
de avestruz sobre la
cabeza (la pluma es
su jeroglífico)
Ayudante
de
Isis
y
Osiris en el juicio Mujer con cabeza
Neftis
final. Es la esposa de gato o un gato
Seth
Es
la
diosa
castigadora
de
los
Selkis crímenes.
Está
relacionada
con
el
mundo del más allá.
Mujer
con
escorpión
sobre
cabeza, con cabeza
escorpión
simplemente
escorpión
de
un
la
de
o
un
Texto: Análisis Textual
El Mito de Osiris
Los ritos funerarios relacionados con la sepultura
del faraón estaban vinculados particularmente con el
mito de Osiris. Ese mito no se encuentra explícitamente
elaborado en ningún texto egipcio antiguo; sin embargo
las referencias son numerosas en los Textos de las
pirámides, así como en muchos otros textos que se han
recogido en la publicación conocida como Libro de los
muertos, que recopila textos, con viñetas ilustrativas,
contemporáneos del Imperio Antiguo, así como sobre
todo del Imperio Medio y Nuevo. Todo ello permite
reconstruir los diversos aspectos del mito con bastante
exactitud. La recensión más completa del mito se
conserva en un texto griego de Plutarco, del siglo II,
traducido al latín con el título De Iside et Osiride.
El mito toma su sustancia de la memoria de un
rey predinástico egipcio, Osiris, el que fuera asesinado
por su hermano Seth para apoderarse de su reino. Una
vez muerto, Seth despedazó el cuerpo de Osiris,
desparramando sus pedazos en el río Nilo. De esta
manera, quería aniquilar la vida de Osiris, sin dejarle
ninguna posibilidad de sobrevivencia, puesto que el Ka,
o alma, del difunto sólo podía sobrevivir mientras el
cuerpo no estuviera desintegrado, de acuerdo a la
antropología unitaria y no dualista de los semitas y
egipcios. Ahora bien, Isis, la hermana-esposa de Osiris,
con profundos lamentos (que son celebrados en los
rituales osirianos) fue siguiendo, a lo largo del Nilo, la
pista del cuerpo despedazado de Osiris, para reintegrar
sus miembros, mientras Horus luchaba contra el
maligno Seth, en cuya refriega perdió un ojo, que
aparecerá en numerosos jeroglíficos egipcios como
símbolo sacrificial, asegurando así que las plegarias
dirigidas a Osiris logren su objetivo siempre que sean
hechas "por el ojo de Horus", su hijo.
Gracias a los lamentos y a la búsqueda paciente
de Isis, y a la la lucha de Horus contra Seth, el cuerpo
de Osiris es, pues, reconstruido por entero, exceptuando
sus órganos genitales que fueron devorados por los
animales acuáticos del Nilo, que, paradójicamente como
el "tabú", simbolizan a la vez la amenaza de muerte y la
fertilidad dadora de vida. En su lugar, Isis mandó
construir una estatua de Osiris, con un enorme falo de
madera, que, llevado en andas, presidía las procesiones
de los rituales osirianos. Reconstruido, pues, el cuerpo
de Osiris, y gracias a los lamentos de Isis y a la
intecesión imprecatoria de Horus, Atón concedió a Osiris
el retorno a la vida inmortal, dándole acceso desde
entonces a su barca solar, que va nace en el oriente
(oriundo) y muere en el occidente (occiso), como dios de
los muertos.
El mito de muerte-resurrección de Osiris tomó ya
forma ritual durante el Imperio Antiguo. Y ello
precisamente
en
los
ritos
funerarios
de
embalsamamiento y sepultura de los faraones. No cabe
duda de que la fórmula ritual-mágica encontrada en el
muro de una pirámide de la quinta dinastía, dedicada al
farón Unas , actualiza ese mito refiriéndolo a la momia
del farón difunto, quien aparece como identificado con
Osiris, con la esperanza de que, gracias a la eficiencia
homeopática de esas fórmulas mágicas, el faraón Unas
participe también de la inmortalidad lograda por Osiris.
No parece, sin embargo, que, durante el Imperio
Antiguo, el pueblo egipcio, después de haber muerto,
tuviera acceso a esos ritos funerarios ni, por lo tanto, a
la esperanza de resurrección, gracias a su identificación
mágica con el mito de Osiris. Esos rituales eran
exclusivos, según parece, del Faraón difunto. Por lo
mismo sólo a éste, así como a algunos animales más
sagrados, como el escarabajo y el cocodrilo, se les
aplicaban los rituales
de embalsamamiento y
momificación. De hecho, únicamente de ellos se
conservan momias correspondientes al Imperio Antiguo.