¡Llorad y aullad! - Recursos Escuela Sabática

RECURSOS ESCUELA SABÁTICA
Bosquejo para el Repaso de la Lección de Escuela Sabática
IV Trimestre de 2014
La epístola de Santiago
Lección 10
6 de diciembre de 2014
¡Llorad y aullad!
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
VERDAD CENTRAL: Para el crecimiento espiritual es muy importante el arrepentimiento genuino
y la futilidad de confiar en la riqueza.
La necesidad en la vida de mis alumnos es: No puede haber una reforma verdadera sin un
arrepentimiento genuino.
Objetivos especiales:
a. Cognoscitivo: Comprender que una vida transformada consiste en apartarse del pecado.
b. Afectivo: Sentir dolor por los pecados con arrepentimiento sincero.
c. Psicomotriz: Mostrar con nuestros actos que la tristeza por el pecado es real.
Ilustración: Una imagen de una persona arrodillada a los pies de Jesús.
Escudriñar las Escrituras: Santiago 5:1-6.
Aplicación: ¡Muchas gracias, Señor, por ayudarme a tener un arrepentimiento genuino y agradecerte por todo lo que me das cada día!
BOSQUEJO
I.
INTRODUCCION
A. Santiago en estos primeros 6 versículos del capítulo 5 nos está diciendo que no puede haber reforma sin un arrepentimiento.
Al decir: “Vamos ahora ricos”, nos está indicando una implicación espiritual y una material:
es decir, la de ser ricos en bienes materiales, pero empobrecidos espiritualmente. Lo mismo menciona Juan en Apocalipsis 3:17.
B. ¿De qué tres conceptos sobre la injusticia habla la lección?
C. Hoy analizaremos tres conceptos sobre la injusticia:
a. La injusticia;
b. La injusticia terminará;
c. La actitud del cristiano ante la injusticia.
.
II. ¡LLORAD Y AULLAD!
1. La injusticia
A. Hay mucha injusticia en el mundo.
a. Especialmente económica.
 Es difícil entender como algunos se enriquecen explotando a los pobres y débiles.
Recursos Escuela Sabática ©
b. En el capítulo 5 de Santiago comienza con palabras fuertes.
 “Ahora, ricos, llorad y aullad por los miserias que os vendrán”.
 Aquí Santiago nos recuerda lo pasajero que puede ser la riqueza.
 Y nos hace énfasis que antes de la segunda venida de Jesús esto va hacer más
impresionante.
c. Estas expresiones tienen doble implicación: Material y espiritual.
 Son ricos en bienes materiales y pobres espiritualmente.
 En el mensaje a la iglesia de Laodicea se profetiza nuevamente, pero ahora señalando a la iglesia de Dios de los últimos días en Apocalipsis 3:17-20.
 Es muy interesante que la palabra griega que usa Santiago y traducida como
“Miseria”, viene de la misma raíz que usa Juan para la iglesia de Laodicea “miserable” (Apocalipsis 3:17).
d. En otras palabras, Santiago sugiere que los ricos en los últimos días de la historia
de la tierra buscan acumular riquezas, en lugar de tener consideraciones espirituales.
 Santiago les está pidiendo a los ricos que lamenten sus propias muertes mientas están todavía vivos; es decir mientras todavía tienen oportunidad de arrepentirse.
 Deja claro que las vestimentas literales de los ricos fueron “comidas por polillas”,
sugiriendo que son inadecuadas espiritualmente para cubrirlos y que sus actos
de corrupción los verán los demás.
B. Cuando la riqueza no tiene valor (Santiago 5:2-3).
a. Vivimos en un tiempo de descontento e inestabilidad y de injusticia generalizada.
 La brecha entre ricos y pobres cada vez es más grande.
 Tal como en los tiempos de Santiago, hoy vivimos desesperados por la situación económica mundial que nos afecta a todos.
 Parece que la crisis cada vez se va empeorando, cualquier aparente estabilidad
y tranquilidad económicas es pasajera y mayormente especulativa.
b. El dinero tiene su lugar; el problema es cuando lo ponemos en el lugar equivocado.
 Por eso Santiago dice: “Testificara contra vosotros”, ¡Claro, los que lo usan mal!
c. Estas amonestaciones tienen el propósito de despertarnos a que hagamos elecciones correctas con nuestro dinero y que seamos justos con los más necesitados.
d. Analicen en clase los tres ejemplos que nos da la lección de personas que le dieron
mal uso a sus posesiones.
 Nabal (1 Samuel 25:2-11).
 Ezequías (2 Reyes 20:12-19).
 Ananías y Safira (Hechos 5:1-10).
e. Discutamos nuestra actitud hacia el dinero y como afecta nuestras relaciones.
¿Eres injusto/a con tu familia, tu iglesia, tus amigos?
2. La injusticia terminará (Santiago 5:3, 4, 3, 8, 9)
A. El clamor de los pobres.
a. Si, el clamor de los que sufren injusticias, pero pronto llegara a su fin con la venida
en gloria de nuestro hermano mayor Jesucristo. ¡Amen!
b. ¡A su debido tiempo será atendido el clamor de los pobres!
c. “Las riquezas acarrean grandes responsabilidades. Obtener riquezas por medios injustos, estafando en las transacciones comerciales, oprimiendo a la viuda y al huérfano o acaparando riquezas y distendiendo las necesidades de los indulgentes, fiRecursos Escuela Sabática ©
nalmente traerá la justa retribución descrita por el inspirado apóstol Santiago 5:1-5”
(Testimonios para la iglesia, tomo 2, p. 612).
B. Gordos y felices por ahora (Santiago 5:5).
a. En el mundo antiguo prevalecía la idea de que existía una cantidad fija de riqueza.
 Lo que significaba que si la riqueza de alguno aumentaba, la de otros se reduciría.
 O sea, que los ricos se harían más ricos solo haciendo que los pobres fueran
más pobres.
b. “Crear” riqueza sin afectar adversamente a otros, parece, que es una idea relativamente moderna.
 Algunos alegan que cuando los ricos se vuelven más ricos pueden ayudar a que
los pobres sean también más ricos.
c. La realidad es que el pobre se vuelve más pobre y el rico más rico.
d. Santiago nos habla de los ricos que tienen muchos bienes: tienen más que suficiente, mientras que otros no poseen nada.
 Estos ricos tienen: mucha ropa, plata oro y otras posiciones valiosos (versículo
3).
 El texto nos habla de una súper abundancia, e implica codicia y avaricia.
e. El verso 3 nos habla que el mensaje es para los vivamos en los postreros días.
 La búsqueda de las riquezas por el bien de las riquezas solo conduce a la extorsión, la indulgencia propia, gratificación propia, glotonería, injusticia y homicidio.
 Una vez Jesús pregunto: ¿Qué aprovechara al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O que recompensa dará el hombre a su alma? (Mateo
16:26).
f. La riqueza es un don de Dios; no obstante, ¿por qué se condena aquí la riqueza
acumulada?
 Porque no tiene la actitud de compartir, de ayudar, sino de acumular para beneficio propio.
 El que no ama a su hermano, ¿cómo amará a Dios? ¿Cómo puede amar a Dios
a quien no ha visto? (1 Juan 4:20).
3. La actitud del cristiano ante la injusticia
A. La tendencia natural es de echar la culpa a los otros.
a. Cuando alguien hace algo malo, la tendencia natural es tratar de huir de la responsabilidad o echarle la culpa inclusive a quien hemos dañado.
b. Los homicidas se excusan alegando defensa propia o como fueron creados.
c. Los abusadores sexuales culpan a la víctima por haberlos tentado.
d. Los culpables de matar a los mártires de la fe cristiana los culparon de herejía.
 Jesús dijo: Viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensara que rinde
servicio a Dios (Juan 16:2).
 Santiago 5:6: “Habéis condenado y dado muerte al justo, y él no os hace resistencia.”
e. ¿Nos hemos puesto a pensar en cuántas veces hemos condenado a otros?
 ¿Recuerdas las veces que te has equivocado?
f. La última frase “y él no os hace resistencia”, ¿significa que debemos permitir que la
gente pase por encima de nosotros?
 ¿Recuerdas cuántas peleas tuviste que nunca habrían ocurrido si no hubieras
puesto resistencia?
Recursos Escuela Sabática ©


Cuando Jesús dijo: “vuélvele la otra mejilla” (Mateo 5:39)
¿Cómo podemos elevar esto a un nivel práctico?
B. La actitud del cristiano ante la injusticia.
a. Santiago no condena al rico por ser rico.
 Sus actitudes y sus acciones son lo que importa a Dios.
 El solo hecho de ser pobre en lo económico no hace que una persona sea más
agradable a Dios.
 Son el “pobre en espíritu” y “el rico en fe”, quienes serán “herederos del reino”
(Mateo 5:3; Santiago 2:5).
b. Los que dicen, “soy rico, y me he enriquecido” Apocalipsis 3:17 pueden tener más
necesidades espirituales de lo que pensamos.
c. Lo más importante para Dios es la dependencia de él.
 Que dependamos y pasemos más tiempo con él y no que dependamos de
nuestros talentos y riquezas.
 Recordemos que él tiene el “poder de hacer las riquezas” (Deuteronomio 8:1118).
d. “El dinero tiene un gran valor porque puede hacer mucho bien. En manos de los hijos de Dios es alimento para el hambriento, bebida para el sediento y vestido para el
demudo. Es una defensa para el oprimido y un medio para ayudar al enfermo” (Palabras de vida del gran Maestro, p. 286).
e. “La riqueza atesorada no es meramente inútil: es una maldición. En esta vida, es
una trampa para el alma pues aparta los efectos del tesoro celestial” (Ibíd.). “El que
se da cuenta que se dinero es un talento que proviene de Dios lo usara económicamente y sentirá que es su deber ahorrar, para poder dar” (Ibíd., p. 287).
III. Conclusión
A. Hemos estudiado tres conceptos sobre la injusticia:
a. La injusticia;
b. La injusticia terminará;
c. La actitud del cristiano ante la injusticia.
Al analizar cuanta injusticia hay en nuestro mundo y al ver como la situación económica
es tan inestable, debemos de planificar con la dirección divina nuestras finanzas para
vivir con dignidad y poder ayudar a los más necesitados.
B. ¿Deseas con la ayuda de Dios compartir tus talentos y medios económicos con los más
necesitados?
C. Oración
Dr. J. Joaquín Cazares Carreón
www.cazaresfoundation.org
Compilación: Rolando D. Chuquimia
RECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©
Recursos Escuela Sabática ©