china

Institución Educativa Internacional
CIVILIZACIÓN CHINA
I.
UBICACIÓN
HISTÓRICA
GEOGRÁFICA
E
1.1 Ubicación geográfica
La civilización China se desarrollo en los valles
formados por los ríos Hoang ho (rio Amarillo) y el
Yang - Tsé – kiang. En el territorio que se
encuentra en la parte central y oriental del
continente asiático.
Limita por el nor-este con el territorio de la actual
Rusia, al nor-este con Mongolia y el desierto de
Gobi, por el sur y el este, con el mar de china.
Las primeras aldeas y ciudades de China
nacieron en los deltas de los ríos Amarillo y
Azul, que recorren China de oeste a este,
convirtiéndose estos en las vías de
comunicación, la fuente de riqueza y la cuna de
ésta civilización. En China surgió una cultura
autónoma debido al aislamiento en que se
encontraba el territorio por las enormes
distancias, los desiertos y montañas. Su
desarrollo se basó en la agricultura.
Clima
China posee dos tipos de clima principales: uno, clima
típicamente monzónico continental y el otro, clima
complejo y variado. Las cuatro estaciones son
marcadas. El verano, caluroso y húmedo, es época de
lluvias. Desde septiembre hasta abril del año siguiente,
los monzones invernales secos y fríos vienen de Siberia
y de la meseta mongola, se debilitan poco a poco de
norte a sur formando la situación del clima frío y seco y
la existencia de diferencia de temperatura en el norte y
en el sur. De abril a septiembre, la corriente caliente y
húmeda viene de los mares formando la situación de
alta temperatura y mucha lluvia y la existencia de poca
diferencia de temperaturas.
 Características geográficas
 Los grandes ríos que cruzan China son dos: el Hoang-Ho (río






Amarillo) y el Yang-tse-Kiang (río Azul). Ambos ríos surgen de
las montañas de Tibet y desembocaban el Mar Amarillo. El río
Yang-tse-Kiang posee mayor extensión que el río Hoang-Ho.
Estos ríos han dividido China en diferentes regiones, pero gracias
a estas vías fluviales la cultura ha seguido en desarrollo.
Por otra parte, el territorio chino es caracterizado por diversos
aspectos fundamentales:
- Presencia de climas muy variables gracias a la extensión
territorial.
- Gran diversidad, tanto en agricultura como en fauna.
- Posee un suelo fértil, por lo cual favorece y enriquece la
agricultura (cultivos de arroz, moreras, caña de ázucar, té, trigo,
etc). Sin embargo, el arroz constituyó el principal elemento de
alimentación.
- Labores mineras (yacimientos de cobre, oro, hierro y plomo).
II. Ubicación Histórica.
La civilización china se haría desarrollado desde los 600o
años, pero su desarrollo comienza en el tercer milenio y se
proyecta hacia el año 1911 en que se produce la
revolución China durante este periodo gobernaron trece
dinastías.
Esta civilización tiene sus orígenes en la cuenca del río
Amarillo, donde surgieron las primeras dinastías Xia y
Shang. La existencia de documentos escritos hace cerca de
3500 años han permitido el desarrollo en China de una
tradición historiográfica muy precisa, que ofrece una
narración continua desde las primeras dinastías hasta la
edad contemporánea. La cultura china, según el mito, se
inaugura con los tres emperadores originarios: Fuxi,
Shennong y finalmente el Emperador Amarillo Huang, este
último considerado como el verdadero creador de la
cultura. Sin embargo, no existen registros históricos que
demuestren la existencia real de estas personalidades, las
que de acuerdo con la transmisión oral de generación en
generación, habrían vivido hace unos 5000 a 6000 años.
II. PROCESO HISTÓRTICO
2.1 La dinastía XIA:
Según las crónicas chinas habría durado del siglo
XXI a. C. al siglo XVI a. C., está considerada la primera
dinastía en la historia china. Las memorias históricas de
Sima Qian recogen los nombres de los 17 reyes de esta
dinastía.
 2.2 Dinastía Shang.- La dinastía Shang gobernó el norte
de China durante más de seis siglos. Vivieron en una
cadena de ciudades a lo largo del Huang He y tenían su
capital en Anyang, una ciudad con muchos palacios y
templos, construidos principalmente con madera tallada.
La dinastía Zhou sustituyó a la Shang en el año 1122 a.C.
 El pueblo Shang cultivaba mijo, trigo y arroz, y también
moreras para alimentar a los gusanos de seda, gracias a los
que producían un espléndido tejido. Criaban ovejas, cerdos,
vacas, perros y gallinas, y cazaban ciervos y jabalíes salvajes.
Los Shang empleaban caballos para arrastrar arados, carros
y carretas. Al principio utilizaban las conchas de cauri
como moneda, y después se sirvieron del bronce. Eran muy
hábiles en los trabajos con bronce y jade, y realizaban
objetos tanto religiosos como cotidianos muy elaborados.
 También bajo el gobierno de los Shang, que establecieron
su capital en Anyang (a partir de 1300 a.C.), los chinos
primitivos trazaron un mapa del cielo con los movimientos
del Sol y las estrellas para predecir la llegada de las
estaciones, llevaron registros astronómicos que rivalizan
con los egipcios y diseñaron un excelente calendario de 12
meses.
2.3 Dinastía Zhou
Fue una dinastía china que gobernó entre alrededor de
1050 a. C. y 256 a. C. Es la tercera dinastía china en la
historia tradicional, y la segunda, tras la Dinastía shang,
de la que existe constancia por fuentes escritas de su
época. Florecieron artes y técnicas ornamentales, que
manifestaron, como en muchas culturas mesoamericanas y
europeas, el deseo de los hombres de comunicarse con los
inmortales. La Dinastía zhou fue la última de las dinastías
de reyes anteriores a las dinastías imperiales. En esta
época vivieron los grandes pensadores chinos de la
antigüedad, como Confucio, y se inició la literatura china
clásica.
2.4 Dinastía Qín
Es la primera dinastía de una china unificada .
El Estado Qín llevó a cabo una labor intensa de
unificación de normas: Se unificaron las pesas y las
medidas, así como el sistema de escritura. Se ordenó la
tristemente célebre quema de libros, en la que se
destruyeron escritos que no se ajustaban al modelo
religioso y social del nuevo imperio. Construyó enormes
palacios en Xianyang para convertir a sus antiguos
enemigos en cortesanos, unificó los fragmentos de muralla
construidos durante los siglos anteriores en la Gran
Muralla, también inició la construcción de su mausoleo,
los famosos Guerreros de Terracota
A pesar del éxito militar de la unificación, las
características del estado Qin hicieron su supervivencia
inviable, y éste se vino abajo tras la muerte de Qin Shi
Huang. Su crueldad y los numerosos trabajos que impuso
al pueblo sembraron el descontento; tras su muerte en
209 a. C., los rebeldes aprovecharon el reinado de su débil
hijo Èrshì Huángdì ("Emperador Segundo"), para acabar
con la dinastía Qin y arrasar su capital, Xianyang. En
206 a. C., Liu Bang, que dirigía la rebelión militar contra
el ejército Qin, se proclama emperador, fundando una
nueva dinastía: los Han.
2.5 Dinastía Han.-El periodo Han Occidental fue un
periodo de prosperidad económica y cultural,
especialmente durante el reinado del emperador Wu
(Han Wudi, en chino), que derrotó al pueblo nómada
Xiongnu, y abrió rutas comerciales con Asia Central e
India, en particular la Ruta de la Seda, la cual, al
intensificar los contactos entre China y otros pueblos
asiáticos, hizo posible la entrada del budismo en
China. Durante el reinado del emperador Wu, el gran
historiador chino Sima Qian completó las Memorias
Históricas, obra comenzada por su padre, Sima Tan,
en la que se narra toda la historia china hasta aquel
momento.
Se inventa el papel, lo que ayuda a promover la
educación, el sismógrafo y numerosas técnicas
nuevas que revolucionan el país. Los ideales
que contribuyeron a levantar la dinastía van
desapareciendo, el pueblo que se encontraba
disgustado va aumentando su rechazo al
régimen y surgen revoluciones en distintos
puntos del país; como la de los "Leñadores
Verdes" y las "Cejas Rojas" obligan a trasladar
la capital desde Xi'an a Louyang en el año 25.
Y la de los Turbantes Amarillos, en el año 184,
acabará por poner fin a la dinastía
OTRAS DINASTÍAS
- Período de los Tres Reinos: (221 – 265 d. C.)
- Dinastía Jin: (265 – 304 d. C.)
- Dieciséis Reinos: (304 – 340 d. C.)
- Dinastías Meridionales y Septentrionales: (440 – 581 d. C.)
- Dinastía Sui: (581 – d. C.)
- Dinastía Tang: (618 – 907 d. C.)
- Periodo de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos: (907 – 960
d. C. )
- Dinastía Song: (960 – 1234 d. C.)
- Dinastía Yuan: (1234 – 1368 d. C.)
- Dinastía Ming: (1368 – 1644 d. C.)
- Dinastía Qing: (1644 – 1911 d. C.)
III. ORGANIZACIÓN
3.1Organización política
Aunque no se conocen datos específicos
sobre los primeros inicios de la política en
china, se sabe que la mayoría de las
dinastías que reinaron este territorio
utilizaban un sistema semejante a la
monarquía absoluta, bajo el poder de un
emperador que era reemplazado por un
heredero tras su muerte. Las dinastías que
rigieron China fueron:
 Otro aspecto de la política en la civilización china fue
la burocracia, a la que se le dio mucha importancia
dentro del gobierno nacional. Este sistema estaba a
cargo de los funcionarios públicos y, con el paso del
tiempo, fue generando una rutina monótona que
marcó en parte el carácter de los ciudadanos.
 Durante la dinastía Qin se crearon las leyes de la
propiedad privada y de igualdad para todos los
ciudadanos, incluyendo el pago de impuestos. Aquello
tenía el fin de unificar a las diversas regiones que
componían China en aquel entonces, todos bajo una
misma ley.
3.2 Organización social:
 La estructura social de la civilización china se
caracteriza principalmente por la existencia de una
gradación y su escrupuloso respeto por las jerarquías.
 En la plenitud o esplendor se encuentra el emperador,
considerado de origen glorioso y se pensaba que había
recibido su poder por virtud o por las órdenes de los
dioses. Por supuesto, el emperador se ubicaba en la
aristocracia nobiliaria, la corte. Ésta aristocracia
estaba compuesta también por terratenientes y por
caudillos militares (que establecían cargos en el
ejército).
 En
el nivel tercero se ubicaban los mandarines
(funcionarios de confianza del Imperio), que a su vez
estaba formado por: los gobernadores, jueces, funcionarios
policiales, recaudadores de impuestos y supervisores de
las labores agrícolas. Los mandarines se preocupaban de
la vigilancia agrícola y el buen funcionamiento del
regadío.
 Los campesinos, que pertenecían a la mayoría de la
población, se encontraban en el cuarto nivel. Éstos
trabajaban los campos de los terratenientes en condición
de arrendatarios.
 Finalmente, en el último nivel, estaban los esclavos (los
más perjudicados), eran prisioneros de guerra y habían
perdido totalmente su libertad por las deudas.
3.3 Organización Económica
La agricultura estaba dirigida por las
autoridades estatales, las que planificaban las
labores de la tierra de acuerdo a las
necesidades imperiales. Por tanto, las
fluctuaciones cíclicas de las cosechas afectaban
directamente el poder de las dinastías, y cada
vez que los rendimientos agrícolas eran
insuficientes, las dinastías entraban en crisis
que las terminaban por expulsar del poder.
En el principio la organización de los chinos
estuvo basada en la agricultura pero
posteriormente fueron creadas las industrias.
Entre ellas pueden mencionarse la de la
metalúrgia, especialmente el bronce, ya que el
hierro fue utilizado para la armería en épocas
muy cercanas a Cristo. Otras industrias
importantes de esta cultura, fueron la porcelana
y la seda, la originalidad de estos productos
hizo que desde épocas muy remotas los chinos
tuvieran un gran comercio, que llegó a
prolongarse hasta el mundo mediterráneo.
3.4 Manifestaciones culturales
 3.4.1Arquirtectura.-En la arquitectura tradicional
china, la distribución de las unidades espaciales es
regida por los principios de equilibrio y simetría, por
lo que el eje constituye la estructura principal y las
estructuras secundarias se sitúan a ambos lados del
eje formando el patio central y las habitaciones
principales. Tanto las viviendas como los edificios
oficiales, templos y palacios se ajustan a este principio
fundamental
.
Las dos obras más importantes de la arquitectura china
son:
- La cuidad prohibida de Pekín construida durante la
dinastía Ming
- La gran muralla china, una impresionante obra de
ingeniería que se empezó a construir durante la dinastía
Han y fue creada para defenderse de los bárbaros del
norte.
3.4.2 Escultura
 La escultura en piedra se inició como majestuosa y
representativa decoración de los caminos funerarios de las
tumbas imperiales en la Dinastía Han. Grandes animales reales
y mitológicos, representación de los estamentos sociales letrados, militares, extranjeros, etc.- fueron los temas elegidos
para dignificar el poder.
 Por ello es un arte anónimo, creación de talleres colectivos, en
donde la piedra se tallaba monolíticamente en cuanto material y
concepto. De todo ello son muestra las esculturas que
flanquean el camino de los espíritus de las dinastías Han, Tang
y especialmente las Tumbas Ming, así como la escultura
representativa de los palacios imperiales.
 Para esto los Chinos hicieron espectaculares esculturas que hoy
en día nos impactan
LOS GUERREROS DE TERRACOTA
Son un conjunto de más de 7000 figuras de guerreros
y caballos de terracota a tamaño real, que fueron
enterradas cerca del autoproclamado primer
emperador de China de la Dinastía Qin, Qin Shi
Huang, en 210-209 a. C.
Cada una de estas figuras tiene rasgos y características
diferentes: bigotes, peinados, jóvenes, viejos, rasgos
de etnias diferentes. Las cabezas y las manos se
moldeaban aparte y luego se añadían a los cuerpos.
Los uniformes reflejan también los rangos militares a
los que pertenecen. Cada soldado llevaba un arma:
arcos, lanzas, espadas, etc.
En 1980 se descubrieron dos carros de bronce
pintados. Cada uno de estos carros está
formado por más de 3.000 piezas. Los cuatro
caballos de cada carro están guiados por un
conductor imperial. Según algunos estudios, el
primero de estos carros serviría para allanar el
camino del séquito del emperador mientras que
el segundo sería el carro en el que el monarca
dormiría. Los carros, a la mitad aproximada del
tamaño real, tenían incrustaciones de plata y
oro.
3.4.3 CERÁMICA
Principalmente conocida por su porcelana, de la cual son
sus inventores, y por toda su larga tradición de técnicas,
innovaciones y esmaltes.
La cerámica se desarrolla, tanto en términos de formas y
decoraciones
Bajo la denominación del término general de cerámica se
agrupan objetos que se diferencian sensiblemente unos de
otros, en la composición de su base, terracota, gres,
porcelana, por el exterior en que su forma puede estar
cubierta por vidriado o esmalte, y en la forma como se
llevó a cabo la cocción, temperatura, atmósfera de
oxidación o reducción.
3.4.5 Metalurgia
Los chinos utilizaron el cobre , el bronce y el
elaborar sus herramientas y sus armas
Los metales preciosos, oro y plata, alcanzaron su
autonomía con los Tang, pues hasta entonces sólo se
habían utilizado como complemento a otros
materiales, como en el caso del bronce y las
incisiones de oro y plata que en él se hacían para su
decoración. En este proceso tuvo mucho que ver la
apertura de las fronteras chinas y el lujo cortesano
de los siglos VII y VIII.
3.4.6 Escritura
Los caracteres de la escritura china se remontan a
más de 3.000 años. Los primeros símbolos
comenzaron como imágenes o pictogramas que
resemblaban los elementos que representaban.
El conjunto estándar de caracteres a utilizarse en toda
la China surgió en el año 221 a. C., cuando el imperio
se unificó por primera vez y el Emperador Qin
estipuló que los mismos símbolos deberían ser
utilizados por todos a través de las diferentes regiones
aunque los dialectos hablados fueran diferentes.
Literatura
La poesía es el género por excelencia de la literatura clásica
china. Los poetas más renombrados de China son Qu Yuan,
que vivió hace más de 2.000 a&os, y Li Bai, Du Fu y Bai Juyi,
todos ellos de la dinastía Tang. La prosa poética de Su Shi y
Xin Qiji, literatos de la dinastía Song (960- 1279), se ha
transmitido de generación en generación hastanuestros
días. Las cuatro novelas llamadas clásicas, creadas durante
las dinastías Ming y Qing, forman parte del
 patrimonio literario mundial: Peregrinación al oeste, A la
orilla del agua. Romance de los tres reinos y El sueño de las
mansiones rojas. Hoy en día siguen escenificándose
algunas piezas teatrales de Guan Hanqing, célebre
dramaturgo de la dinastía Yuan, entre ellas Tragedia de
Doue y El quiosco frente al río.
IV. RELIGIÓN
 La China imperial estaba determinada por la
existencia de una serie de religiones que debían
convivir: confucionismo, taoísmo y budismo; de
hecho, las estructuras políticas y sociales eran
organizadas bajo los principios que los sistemas
religiosos planteaban.
 En China, religión y filosofía están directamente
relacionadas, porque la práctica de cualquier religión
implicaba, además, una filosofías de vida.
Confucionismo
 El principal sistema religioso presente en la civilización china
fue el confucionismo. Se puede definir el confucionismo como
las enseñanzas y doctrinas morales que predicó el pensador
chino Confucio y que surgió durante la dinastía Zhou,
Los confucionistas practicaban el culto a los antepasados y
reconocían su mayor divinidad en el Cielo; además, el culto de
los antepasados implicaba la creencia de que las almas de los
muertos podían beneficiar o perjudicar a los hombres.
El confucionismo reconocía en la figura del rey o emperador al
Hijo de los Cielos, por lo que lo consideraban un intermediario
entre los hombres y el Cielo; debido a esta condición, los
emperadores practicaban ritos religiosos y eran, además de
jefes políticos, las mayores autoridades religiosas.
El Taoísmo
 Fue un sistema religioso y filosófico fundado por Lao-Tsé,
quién se estima vivió durante el siglo VI a. de C. que
reunió sus ideas religiosas y filosóficas en el libro “Tao Te
Ching”, proponía que los individuos no debían prestar
obediencia a la sociedad y tenían que seguir sus impulsos.
 Los taoístas planteaban que los hombres sólo debían
someterse a la pauta subyacente del Universo, o el Tao
(camino).
 El taoísmo establece la existencia de una fuerza de
carácter positivo (Yang), otra de carácter negativo (Ying)
y otra fuerza conciliadora (Tao). La fuerza positiva y la
negativas se oponen y complementan entre sí y la tercera
actúa como elemento conciliador no obstante, las tres
siempre actúan como una unidad.
El Budismo
 El tercer sistema filosófico y religioso que existió en
China fue el budismo, que había llegado desde la India en
tiempos de la dinastía Han, por el camino que abrió la
Ruta de la Seda.
 El budismo se instaló en China a mediados del siglo I d.
de C. como consecuencia de los intercambios comerciales
y sufrió la censura por parte de las autoridades
confucionistas. Sin embargo, progresivamente se convirtió
en un importante elemento de la cultura china. Su relación
con el taoísmo derivó en la aparición del denominado
budismo Chang, que posteriormente pasó a Japón y se
transformó en el budismo Zen.
Ritos funerarios
La dinastía Shang fue una de las pocas de las que se
sabe desarrollaron ritos funerarios avanzados, que
consistían en enterrar a los fallecidos junto a sus
objetos de uso diario además de vino y alimentos.
Estos elementos nos dan a entender que los chinos
creían en una dimensión desconocida o un mundo
superior, al cual pasarían luego de morir, y que en
este
precisarían
esos
objetos.
A los gobernantes y gente de la casa real se los
sepultaba junto a todas susriquezas. A los esclavos se
los enterraba junto con sus amos, pues se creía que
en la otra vida éstos aun necesitarían de sus servicios.
V. Aportes a la Humanidad:
- Primeros en el cultivo arroz (tercer alimento más consumido
en
el
mundo)
-Creación del papel moneda (muy importante en el día de hoy
para
las
transacciones
económicas)
-La brújula tuvo su origen en China en el siglo IV a C, sin
embargo fue conocida
miles de años después
-El lugar de nacimiento La pólvora, los fuegos artificiales y los
cohetes
fue
en
la
ya
mencionada
China
-China fue la encargada de fabricar por primera vez en la
historia el papel como un nuevo material para escribir
- Sus escritos en finísimas tablillas de madera, hueso o seda;
los libros clásicos (King); realizaron adelantos en Matemática,
Botánica y Astronomía; llegaron a predecir eclipses; inventaron
relojes de agua, molinos, el compás, el sismógrafo, el papel, la
tinta.