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ESTUDIO SOBRE LA PRIMERA EPÍSTOLA DE SAN PEDRO
Por DANIEL CABARCOS
6ª PARTE: VERSÍCULOS 2:3 - 2:7
1 Pedro 2:3.“si es que habéis gustado la benignidad del Señor.”
Parece entenderse en este texto que quien ha probado la provisión de Dios, tiene tendencia a
seguir alimentándose de esa provisión, o, por lo menos, debería ser lo lógico. Como en
Ro.12:1, en base a las misericordias de Dios, lo más lógico es ofrecerle nuestra vida como
sacrificio lógico.
Quien ha probado la bondad de Dios es lógico que repita. Esta palabra PROBADO =
GEUOMAI, significa ‘hacer gustar’ o probar, dar una cosa a degustación, catar. Quien ha
“catado” esta BENIGNIDAD = CHRÊSTOS, palabra que significa útil, bueno, bondadoso,
benigno, lo útil y aprobado para un fin determinado.
La cata, la degustación, abre el apetito. Como dicen a sus pacientes los médicos que tratan la
anorexia: “El hambre viene comiendo”. Quien ha probado la bueno, lo útil de Dios, es
lógico que repita, que desee seguir comiendo para crecer y beneficiarse de ese alimento que
tan buenos resultados da.
Hebreos 6:4-5 nos ofrece más claridad a este respecto. Cuando uno descubre esta fuente de
alimento, lo lógico es seguir comiendo.
Estas dos mismas palabras se emplean en la LXX en el Salmo 34:8. La expresión máxima de
bondad de Dios es Cristo. Juan 6:48-51 nos da otra visión del mismo tema. Cristo es el
alimento por excelencia de la nueva dietética (la espiritual ya mostrada en el AT
(Deut.8:3)), por lo tanto, lo lógico es que los que han probado a Cristo, “la bondad de
Dios”, sigan alimentándose de la misma fuente. La actitud que se contempla en Heb.6:48, es la actitud lógica. Los que gustaron la salvación es lógico que den fruto adecuado a su
llamamiento. Como dicen los vers. 7 y 8, el que cultiva un campo es lógico que recoja fruto
adecuado a su cultivo y no un fruto extraño.
De la misma forma los que cayeron de la lógica, no pueden volver a degustar a Cristo como
Salvador. El verbo que se usa aquí PARAPIPTÔ significa ‘caer al lado’, caer del propio camino,
del camino lógico. Aquellos que cayeron de la realidad de la fe, ya no pueden ser otra vez
renovados. Esta palabra ANAKAINOS significa ‘hacer nuevo’, no en el sentido de reciente,
sino de diferente. Solo se puede nacer de nuevo una vez.
Este texto se refiere a judíos que habían creído en Cristo y que en lugar de seguir
alimentándose de Cristo, volvían a buscar su alimento en el judaísmo, en el legalismo,
abandonando el Camino lógico, la ‘correcta alimentación’. Una idea parecida la veíamos en 1
Pe.1:14, la de no volver al esquema del mundo, a la ignorancia, al hambre. Es obvio lo ilógico
de estas actitudes: ¿Quién en su sano juicio, teniendo alimento, pasa hambre o quién siendo
liberado por Cristo vuelve voluntariamente a la esclavitud del legalismo? Como veíamos en el
versículo anterior, este deseo nace espontáneamente, pero luego hay que cultivarlo.
Como sugiere el imperativo del verbo: desead. Ese primer deseo de la palabra de Dios, del
recién nacido, hay que cultivarlo.
1 Pedro 2:4.“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios
escogida y preciosa,”
En este versículo y en los siguientes sigue Pedro con el tema del crecimiento espiritual y en la
involucración con el grupo y lo hace con una analogía de la construcción de la casa
espiritual (cohesión – proyecto común), hundiendo sus raíces en el AT.
Dice Pedro: ACERCÁNDOOS = PROSERCHOMAI, palabra que denota ir o venir cerca de. La
forma de crecer y de integrarse en el edificio en la casa espiritual, es acercarse, venir
a la Cabeza, a la piedra angular.
La palabra LITHOS = PIEDRA, tiene un uso literal y otro metafórico más importante en la
Biblia. La interpretación mesiánica de esta expresión, hunde sus raíces en el judaísmo antiguo
y lo vemos en pasajes del AT algunos de los cuales cita Pedro a continuación para fundamentar
el mesianismo de Jesús (Sl.118:22; Is.28:16 y 8:14). Pedro y otros autores del NT los
aplican a Jesús, a quien consideran la piedra clave o fundamental para la construcción
del edificio: sin el sacrificio de Cristo, el edificio o el cuerpo, como dice Pablo, no
podría haber sido construido. Él es la clave, la base, el que abre la puerta a la
edificación, igual que la piedra angular de un edificio. Cristo mismo se atribuye esta cita
del Sl.118:22 en Marcos 12:10. El contexto en donde Cristo hace esta afirmación es la
parábola de los viñadores malvados que rechazaron a los mensajeros y por último al hijo. Esta
misma idea la podemos ver en Hch.4:11-12.
Esta idea de Cristo como piedra angular que nace en el AT, es fundamental para
comprender a Cristo y a su Iglesia (Comunidad), al igual que la idea desarrollada por
Pablo cuando la explica poniendo el ejemplo del cuerpo. En el caso de Pedro se habla de Jesús
como piedra viva o fundamento vivo capaz de comunicar esa vida. Posiblemente ha de
verse en esta expresión a Cristo como fundamento para la vida eterna.
Esta piedra viva, desechada por los hombres.- APODOKIMAZO. Se usa aquí un verbo
compuesto de una partícula APO = fuera de y el verbo DOKIMAZÔ que significa aprobar,
someter a prueba. Este mismo verbo lo vemos en la carta de Santiago 1:3 en donde se usa
para “la fe sometida a prueba” y hunde sus raíces en el AT cuando se somete a prueba,
mediante el crisol, a los metales.
Pues bien, esta Piedra viva es rechazada por los hombres después de someterla a
prueba, a examen. Sin embargo, lo que el hombre somete a prueba y rechaza por no
pasarla, es ESCOGIDA y PRECIOSA para Dios. Ya vimos en el vers.1 el significado de la
expresión ‘escogidos’ (entresacar, seleccionar, elegir). Dios ha usado su criterio de selección
para escoger esta Piedra porque es PRECIOSA = ENTIMOS, palabra que significa ‘de gran
valor’, preciosa, honrosa. Queda patente aquí algo: los criterios de verificación de Dios
y los de los hombres no coinciden, es más, se oponen totalmente. Hay aquí, en mi
opinión, en esta discrepancia de criterios, una referencia clara a Is.53:2-3. Los hombres aún
hoy rechazan esta Piedra viva porque su venida a este mundo no ha coincidido con los
valores del mundo de una puesta en escena de dominio, poder y fuerza, sino que
expresó su poder y majestad por medio del servicio y el sacrificio y esto para el
mundo es debilidad y ‘moral de esclavos’ (Nietche). Sin embargo es de gran valor,
apreciadísimo por Dios.
1 Pedro 2:5.“vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo,
para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.”
Este texto comienza diciendo que el hecho de aceptar el fundamento vivo, la piedra viva, a
Cristo, hace de los cristianos (piedras vivas), parte de ese edificio vivo. Pasamos a formar
parte de la economía del edificio, como administradores (OIKONOMOS) y como parte
integrante del edificio (piedras vivas).
Esta misma idea la usa Pablo en 1 Co.3:9.- Pablo dice que son SUNERGOS = Colaboradores
(de aquí procede nuestra palabra “sinergia”). Llama LABRANZA = GEÔRGION, a los corintios,
tierra de labranza o cultivo; y llama también EDIFICIO = OIKODOMÊ, que significa
literalmente ‘las cosas de la edificación’, el acto de construir, una vez más la analogía del
edificio y su construcción.
También nosotros, como piedras vivas, como material de construcción, debemos ser
EDIFICADOS = OIKODOMEÔ, que significa ‘edificar una casa’, construir. Debemos
contribuir a construir la casa, el edificio de Dios que vemos en 1 Co.3:9, para eso fuimos
llamados como piedras vivas, como material de construcción para ser empleado en el
edificio, en la casa espiritual, como dice Pedro.
Pablo denomina a esta casa en 1 Ti.3:15.- COLUMNA = STULOS, palabra que define la
columna que sostiene el peso de un edificio, y BALUARTE = EDRAIÔMA, que significa apoyo,
sustento, sujeción; deriva de ‘firme’ y de ‘asiento’. Esta es una de las funciones del
edificio de Dios, la Iglesia, la de ser columna y asiento de la verdad.
Debemos ser edificados como sacerdocio santo: Hay aquí una aplicación cristiana de Éxodo
19:5-6. Israel había sido señalada como nación de sacerdotes para prestar servicio a Dios.
Ahora, todo el que cree en la Piedra viva pasa a ser sacerdote para prestar servicio a
Dios y ministrar como servidor.
OFRECIENDO = ANAFERÔ cuyo significado es primeramente conducir o ‘llevar arriba’, de ahí
ofrecer SACRIFICIOS = THUSIA, palabra que denota primero el acto de la ofrenda y luego
aquello que se ofrece. Esta es una de las funciones de las piedras vivas: ofrecer
sacrificios a Dios ACEPTABLES = EUPROSDEKTOUS, palabra que significa una persona o
una cosa que han sido considerados muy favorablemente, con sumo agrado. Hebreos 13:1516 nos da una idea de cuales son estos sacrificios que son de mucho agrado para Dios.
1 Pedro 2:6.“Por lo cual también contiene la Escritura:
He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa;
Y el que creyere en él, no será avergonzado.”
Una vez más Pedro introduce citas del AT como base a sus afirmaciones. Esto que está
explicando se encuentra en las Escrituras, o, literalmente, está contenido en la Escritura.
PERIECHÔ, significa literalmente ‘tener alrededor’ y se usa aquí para referirse a los detalles y
variados temas de los que trata la Escritura, y cita un texto que ya hemos leído en Isaías
28:16.
PONGO = TITHEMI, significa poner o colocar, establecer. La expresión pongo en SION
aparece 7 veces en el NT, de las cuales en 5 son citas del AT. Este es un término topográfico
en primer lugar muy ligado al judaísmo y en esos términos designa la colina sudoriental de
Jerusalén sobre la que se asentaba una antigua colonia cananea denominada JEBUS, Ciudad
de Jebuseos, que fue conquistada por David y recibió desde entonces el nombre de Ciudad de
David. Con el tiempo este significado geográfico fue ampliándose y empezó a emplearse con
un significado poético para designar la Colina del Templo, o a toda la ciudad de Jerusalén, el
Santuario de Dios, Su Monte Santo, Su morada. SION es también sinónimo de Israel, nombre
que a menudo se le da sobre todo en el destierro a Jerusalén, considerada ciudad de salvación.
En el NT se usa poco esta expresión; predomina Jerusalén 139 veces. En Ro.9:33 y aquí,
corresponde como sucede en Is.28:16, como centro de Israel a Israel mismo. Es en SION
(Israel) donde Dios pone o establece una piedra escogida, entresacada, seleccionada. Se
emplean las mismas palabras que ya hemos visto en los versículos 4 y 5 (LITHOS,
EKLEKTOS, ENTIMOS), y también ‘preciosa’, de gran valor.
Y esta piedra de gran valor, la escogió Dios como piedra angular o cabeza de ángulo:
AKROGÔNIANOS, palabra compuesta de AKROS = extremo más elevado y GONIA = ángulo,
refiriéndose a un ángulo exterior, como la esquina de un edificio, piedra clave en dicha esquina
que se ponía para dar apoyo a dos muros de manera que vista desde fuera se apreciaba en
esquina y vista desde dentro, en ángulo.
Esta misma palabra se usa en la LXX en Isa.28:16 y una casi idéntica en Job 38:6. También
se usa en Efe.2:20-22.- La Iglesia es el edificio en donde los apóstoles y profetas son
(echan) el fundamento.
THEMELIÔ significa ‘echar los cimientos’, la base y Cristo es la piedra angular
fundamental para empezar la construcción. Es la piedra que determina la estructura
de la Iglesia y como piedra viva, constituye en ‘vivas’ a otras piedras. Para construir
el edificio, Él es la puerta de acceso a Dios (1 Ti.2:5).
En los siguientes versículos, volveremos a ver otras facetas de esta piedra angular.
Sigue diciendo el texto el que crea en él no será avergonzado. Cristo como fundamento
tiene un significado primordial para un grupo de seres humanos, y para otro grupo
un significado negativo. Él es la piedra angular; el que no lo elige FRACASA en su
construcción (1 Co.3:11). El que lo elige triunfa, o no será AVERGONZADO =
KATAISCHUNÔ, palabra que significa ‘poner en vergüenza’, afrentar.
Posiblemente debemos entender esto a la luz de Lucas 13:10-17, en el sentido de elegir el
bando o la opción correcta. Cuando resplandezca la verdad, los que la desecharon serán
avergonzados por su mala elección. Los que pusieron su confianza en Ella, no serán
avergonzados, puesto que eligen la opción correcta.
1 Pedro 2:7.“Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen,
La piedra que los edificadores desecharon,
Ha venido a ser la cabeza del ángulo;”
Se vuelve aquí a explicar mejor la idea del versículo anterior acerca de no ser avergonzado: es
esta elección correcta lo que no avergüenza. Este es un precioso valor para nosotros, los que
creemos.
TIME, palabra que denota valoración y procede del mismo grupo de palabras que la usada en
el versículo anterior, PRECIOSA = ENTIMOS. Podemos ver aquí de forma clara como la fe
lleva a tener el mismo criterio que Dios, lleva a tener unas valoraciones parecidas. Es
el Espíritu Santo en nosotros el que hace la labor de ponernos en sintonía con Dios.
Esa piedra examinada y rechazada por los hombres del mundo, pero para Dios preciosa y
escogida, lo es también para nosotros. Compartimos así el criterio de Dios. Lo que fue
descalificado por los hombres, viene a ser distinguido por su valor para Dios y para los
creyentes, por tanto la fe unifica criterios. Por eso se repite tantas veces en el NT “sed de
un mismo sentir”. Debemos, como piedras vivas, unificar criterios básicos y
homologarlos con los de Dios como referente.
El caso de Cristo es un ejemplo de unificación de criterios y de diferenciación con el mundo.
Son nuestros criterios acerca de Cristo lo que marca la diferencia con el SistemaMundo (1 Co.1:18). El desechar este criterio es fuente de fracaso existencial y de muerte
eterna. Los que, tras examinar a Cristo como piedra angular, lo rechazan, lo descalifican, se
ven impedidos para construir y esa piedra que es fundamental en la edificación, se
convierte para ellos en piedra de tropiezo.
Es curiosa esta imagen que se ofrece aquí: algo cuyo fin es cimentar una edificación,
símbolo de seguridad, comodidad y bienestar, se convierte en desgracia para
muchos.
Esta piedra DESECHADA = APODOKIMAZÔ, palabra que se usa también en el vers.4,
examinada, sometida a prueba y rechazada por no reunir los criterios, según su opinión, de los
constructores = OIKODOMEÔ, la misma palabra que se usó en el vers. 5 y que significa
‘edificar una cosa’, construir. Una referencia clara, en mi opinión, a los representantes del
judaísmo que rechazaron a Jesús como Mesías, como piedra angular preciosa, muy valiosa
para Dios. Creo que este texto debe verse a la luz de Mt.21:33-44 y Ro.9:30-33;
Deut.10:15; Is.43:21 y 61:6. El pueblo de Israel y sus líderes eran los llamados por Dios
para construir el edificio, pero ellos, tras examinarla, rechazaron la piedra angular: el Mesías.
Esto vino a ser bendición para nosotros, pero no debe llevarnos a la altanería ni al
antisemitismo; veamos unos textos al respecto: Ro.3:1-4; 9:3-8; 11:1-5, 11-36.
Esta piedra, Jesús, rechazada por los constructores, se ha convertido = GINOMAI, verbo que
significa ‘llegar a ser’, originarse, ‘constituirse’ en piedra clave en la esquina y también piedra
de tropiezo y escándalo, aunque no era este el propósito de Dios (1 Ti.2:4). Dios preparó una
piedra viva para dar vida, pero ellos la rechazaron previo examen. No les valió la solución de
Dios.
RESUMEN DE LA 6ª PARTE (1 Pedro 2:3-7)
 Lo lógico es que el que ha probado, degustado lo bueno, lo útil de Dios, repita y siga
alimentándose así.
 Cristo es el alimento por excelencia de la nueva dietética espiritual.
 La forma de crecer e integrarse en la Casa Espiritual, es acercarse a la piedra angular:
Cristo.
 Los criterios de verificación de Dios y los de los hombres, son opuestos. Para Dios,
Cristo es piedra angular escogida y preciosa. Los hombres la desecharon después de
someterla a examen.
 El hecho de acercarnos y creer en Cristo, nos convierte en piedras vivas, en material de
construcción del edificio de Dios que es columna y sostén de la verdad.
 Cristo como fundamento hace decantar a unos seres humanos al fracaso, a la
vergüenza y a otros al éxito. Él es la opción correcta y no escogerla es sinónimo de
fracaso y vergüenza.