el valor de ser uno mismo en la sociedad masificante

En la Historia de la humanidad se indaga sobre la respuesta a un problema
universal: el Ser. En este caso, se hablará de ser uno mismo en medio de la
sociedad actual. Sociedad que puede tonarse agresiva, desesperanzadora y muy
opresiva a la hora de intentar ser uno mismo. Pues de lo que se trata es de dejar
el miedo, la vergüenza y otros factores que coaccionan a los hombres y reprimen
la expresión de sus sentimientos, ideas y preguntas que habitan en su mente.
Por medio de este trabajo se demostrará la necesidad que posee el ser humano
de expresar todo su ser, a pesar de los obstáculos que se presentarán en el largo
camino de humanización.
El ser uno mismo no es una utopía, y en general beneficia a la sociedad, dado
que, cada ser en su diferencia aporta y brinda elementos a los diversos procesos
culturales. La sociedad se construye con el pensar crítico de sus propios
individuos, pero hay quienes que por su incapacidad y desconocimiento permiten
que se les tome como objetos. Condición que es suficiente para evidenciar el
fenómeno social masificante.
Algunos intentan violentar este fenómeno a partir de su resistencia y de cierta
modo lo logran pero otros permanecen en el extravió y nunca hallan el pathos de
la indignación. Hay algo claro, y es lo que afirma Aristóteles, que otra de las
formas en las que el ser se expresa es como ser en potencia1, y dependiendo de
su acción determina lo que su devenir en el mundo significará. Muchos hombres
se alienan y masifican por fenómenos globalizantes2 de carácter político,
económico, tecnológico, entre otros, ocultándose tras la sombra su identidad
constitutiva. Estos fenómenos masificantes apelan a que los individuos pierdan la
oportunidad de pensar críticamente y verse reducidos a lo mero instrumental,
como cosa entre las cosas en el pleno acto de exclusión. Es así, como sin la
autenticidad, el Ser pasa a ser ente cosificado y tierra árida para germinar como
fruto a la cultura que le vio nacer, crecer y aprender del capital humano existente.
Por otro lado, es hacer justicia con la historia y esperar que poco a poco se
desenvuelvan las ideas, que demostrarán la importancia de reflejarse a sí mismo
1
Aristóteles define el ser en potencia como otra forma de ser en forma no real, la capacidad de ser en
cuanto que el movimiento permite que el ser se esté actualizando.
2
La tecnología en general, incluyendo los medios de comunicación que unen el mundo son una gran causa
de lo que es la pérdida de la identidad en medio de la sociedad masificante.
en el otro, pues como afirma Hegel es el individuo quien determina a la historia3, y
por eso, la historia de cualquier pueblo o sociedad equivale a la mezcla del
desarrollo de los individuos que le conforman, tomando a este individuo, en el
marco de la historia universal.
Es necesario tener en cuenta, en el camino de des-humanización, que cada
acción del individuo gestiona el prosperar de una sociedad comprensiva sobre la
pluralidad y diferencia del ciudadano. Así mismo, da apertura a otras formas del
lenguaje que permiten el reto de problemas concretos, a partir de los hechos
reales, cuyo primer momento es el fundamental reconocimiento del yo individual,
del ser que inmerso en la cultura comporta tendencias, rasgos, cualidades y
expresiones particulares y propias de su actuar.
Ser uno mismo trae sus frutos, si es que se hace de la manera correcta, y estos
frutos son la mejor manera de agradecer a quienes en el complicado trayecto han
apoyado y compartido los sueños y las metas propias. Si se desea recoger buenos
frutos, basarse en los valores legados de la familia y demás aportes sociales es
una formula acertada. Pues la memoria histórica permite el encuentro con el ser y
conlleva a un horizonte de discursivo, para que, el bien colectivo sea el reflejo de
las necesidades de cada individuo.
Por otra parte, sabemos que hay enemigos se presentan a la hora de ser uno
mismo, como se menciono anteriormente. Uno de los principales es la
globalización del mundo, y en la actualidad podemos referirnos cuatro problemas
universales que impiden el correcto y normal desarrollo del ser: El hambre, la sed,
las epidemias y la guerra4. Afectan a la aldea global directa e indirectamente
deteriorando los cimientos de la sociedad. Frente a este gran enemigo albergan
otros, logrando confundir a las personas; implantando creencias que hacen ver
ideologías erradas respecto a lo que se es, lo que se piensa y lo que se debe
hacer en la cotidianidad; tanto así, que llevan a las personas a ser parte de una
rutina alienante, de una masificación innecesaria y nociva para la individualidad y
libertad del ser.
Se llega entonces a un punto en donde es necesario discernir lo que se considera
moralmente bueno o malo, lo que llevará a consecuencias que afectarán gran
parte de lo que un futuro pueda deparar. Cada uno toma entonces libremente la
decisión de lo que quiere durante un plazo de su vida o la fija en su totalidad. Aquí
3
Hegel determina que es el individuo, más conocido en este caso como “nous” el que determina la historia
gracias a su entera libertad, libertad individual y libertad en sociedad.
4
Estos cuatro problemas se ven todos alrededor del planeta, y poco a poco deterioran la sociedad, y no se
encuentra una solución para que esto deje de ocurrir, por tanto son determinantes en el proceso de
destrucción y daño que le ocurre actualmente al mundo.
en esta aparentemente sencilla decisión se puede ver que más allá de lo que se
podría suponer la decisión relacionada directamente con este asunto de libertad
no es fácil para ningún ser; porque de ésta dependerá lo que se desea visionar y
reflejar a los demás respecto al ser uno mismo.
Para concluir podemos entonces determinar que ser uno mismo es un beneficio
individual y social, que genera individuos autónomos y consientes del otro en su
realidad. Es claro, que en el camino se presentarán diversos enemigos que
procurarán impedir la realización del llamado “ser uno mismo”, pero en la
observación de si, la misma sociedad que cobija a las personas durante todo el
camino evidenciará cambios significativos. No debemos pues obviar los diversos
dispositivos y mecanismos de masificación que es uno de los principales
fenómenos que afecta negativamente al sujeto, y debemos estar atentos en la
búsqueda de esa interioridad que motiva a ser quien en realidad se desea y
anhela ser, acercamiento, por cierto, intimo a la propia vida.
BIBLIOGRAFIA
 http://librarianapoca.blogspot.com/2006/03/los-cuatro-jinetes-delapocalipsis.html
 http://www.slideshare.net/EdithGC/hegelhistoria
 http://espanol.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090625185609AA
6FCtH
 http://es.wikipedia.org/wiki/El_mito_de_S%C3%ADsifo
 GIBRAN, Khalil. El profeta. Asociación Colombiana de la industria editorial.
Bogotá, Colombia. Mayo 1984.
 http://www.youtube.com/watch?v=p4ItRrjJZZU El club de la lucha – Somos
los hijos malditos de la historia.