Programación de Antropología 2º Bach. 2014/15.

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I.E.S.S. MIGUEL DE CERVANTES
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES
GEOGRAFÍA E HISTORIA
DISEÑO CURRICULAR DE BACHILLERATO
2º DE BACHILLERATO
ANTROPOLOGÍA Y CINE
GRANADA, CURSO 2014-2015
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1.- INTRODUCCIÓN
En este curso de introducción a la Antropología, abordaremos muchos de
los temas que a lo largo de la historia de la disciplina se han convertido en recurrentes.
La idea fundamental que intentaremos desarrollar en el mismo es la
importancia de adoptar una perspectiva transcultural para poder entender el
comportamiento humano, traspasando los límites de culturas y tiempos históricos
concretos.
En este sentido, el análisis del propio estatus de la disciplina, de su historia
y de su metodología, nos servirá para comenzar el curso.
Se recalcará cómo la Antropología ofrece una visión transcultural única,
comparando constantemente las costumbres de una sociedad con las de otras y
analizando cada vez con mayor interés la sociedad moderna.
Uno de los ejes de esta comparación sistemática incide en las formas de
subsistencia y adaptación que han desarrollado las sociedades humanas a lo largo de su
historia, desarrollando economías de caza y recolección, agrícolas, pesqueras, pastoriles
o industriales.
La organización económica y las diferentes maneras de entender "lo
económico" son elementos fundamentales para el análisis de todas estas formaciones
sociales.
En este curso de introducción no podemos dejar de lado tres grandes temas
que han centrado durante muchos años la actividad de los antropólogos.
-El parentesco y la organización de la vida doméstica son elementos en los
que las diferencias interculturales son muy significativas, y sirven para relativizar
nuestras propias prácticas.
-Igual ocurre respecto a las formas de organización social y vida política,
estrechamente relacionadas con las adaptaciones económicas.
-Por último, el análisis de la dimensión ideológica de la cultura, de los
sistemas de valores y creencias, nos permite analizar, con perspectiva antropológica,
muchos comportamientos humanos desde otras perspectivas teóricas que reciben poca
atención y que pueden ser especialmente importantes para explicar comportamientos
efectivos de las poblaciones humanas.
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2.- OBJETIVOS
-Adquirir una visión científica de las características del ser humano en su
realidad cultural, teniendo en cuenta tanto la constitución y evolución de su naturaleza
como el desarrollo de sus culturas.
-Conocer y valorar las causas de las semejanzas y diferencias raciales,
étnicas, lingüísticas, sexuales, religiosas y culturales, en un mundo cada vez más
intercomunicado, donde la supervivencia de la especie exige, tanto el reconocimiento de
la igualdad como el de las diferencias.
-Analizar los procesos y estructuras que conforman la naturaleza y las
culturas humanas, a fin de entenderlos y estar en mejores condiciones para controlarlos
responsablemente.
-Adoptar un punto de vista reflexivo e integrador de las aportaciones
conceptuales de los diversos campos de la Antropología con el fin de adquirir una
comprensión global de lo humano, tanto en relación con lo que tiene de común como en
las diferencias o en los cambios.
-Adoptar, frente a la diversidad humana y cultural, una perspectiva abierta
que ayude a superar el etnocentrismo espontáneo sin caer en el relativismo extremo,
favoreciendo una comprensión de lo humano que permita relacionarse con los otros de
forma responsable y sin prejuicios.
-Interesarse por el reconocimiento del "Otro" en cuanto "Otro", de modo
que dicho reconocimiento se manifieste en actitudes de tolerancia hacia otras formas de
humanidad y crezca la disposición al diálogo de civilizaciones.
-Comprender lo específico de los estudios antropológicos y aplicar las
aportaciones teóricas al análisis del entorno, con el fin de mejorar su conocimiento y
valoración del patrimonio cultural de Andalucía.
-Relacionar las aportaciones de la Antropología con los problemas prácticos
que el mundo contemporáneo plantea (desigualdad, subdesarrollo, racismo, sexismo,
guerras, crisis ecológica, integrismos, etc) con el fin de valorar críticamente las
realidades del mundo actual y participar, de forma solidaria, en el desarrollo y mejora
del entorno social.
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3.- CONTENIDOS
UNIDAD 1.- LA ANTROPOLOGÍA COMO CAMPO DE ESTUDIO.
-Proposiciones y premisas. En torno al status y el objeto de estudio de la
Antropología… La Antropología en el contexto de las Ciencias Sociales y Humanas.
Especialización disciplinar y desarrollo de la Antropología. Instrumentos de estudio y
métodos de investigación en Antropología: el trabajo de campo, la observación
participante, la comparación y la cuantificación.
UNIDAD 2.- RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA
-Antropología biológica: evolución y origen de la especie. El proceso de
hominización: factores biológicos, ecológicos y culturales en la evolución humana. El
polimorfismo racial: raza y cultura.
-Antropología filosófica. La específica estructura del ser humano
(posibilidad, diversidad y cambio). La dimensión temporal de la vida humana: tiempo,
vida e historia. Historicidad y concepción de las culturas: etnocentrismo, relativismo,
identidad, diferencia.
UNIDAD 3.- ANTROPOLOGÍA SOCIOCULTURAL
3.1.-LA CULTURA COMO CLAVE DE LA SOCIEDAD HUMANA
Definición y concepto de cultura. Características que definen una cultura..
Cultura, grupo étnico y subcultura. Reflexiones finales. Palabras clave.
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MATERIAL DIDÁCTICO:
BARAKA. EL ÚLTIMO PARAÍSO
ICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA:
Nacionalidad: U.S.A.(1.992)
Dirección: Ron Fricke
Productor: Mark Magidson
Guionistas: Genevieve Nicholas, Constantine Nicholas y Ron Fricke.
Dirección musical y música original: Michael Stearns.
Duración: 94 minutos
ARGUMENTO
La palabra Baraka proviene del sufí y se puede traducir como bendición, aliento o
esencia de la vida. Rodada en 24 países y seis continentes, es una especie de panorámica
por la insólita diversidad de la especie humana, las civilizaciones y culturas y su
relación con el planeta.
Partimos de un plano-secuencia que se repite varias veces a lo largo del film: en un
lento viaje, nos acercamos por detrás a un monje budista que, sentado en el suelo de un
templo, e inmóvil, hace meditación. Hay un fundido en negro cuando la cámara parece
querer entrar en la mente de este sacerdote. Aquí comienza el viaje del "vuelo de Buda"
para adentrarse en el profundo misterio de lo humano y la diversidad religiosa desde una
mirada descriptiva, con ausencia de tópicos y prejuicios.
Al captar las glorias y calamidades que la naturaleza y el ser humano han traído al
planeta, Baraka narra la impresionante historia de la tumultuosa interacción entre la
Tierra y los humanos, evitando las palabras, excitando la vista, el oído y la imaginación
con un barrido de imágenes y sonidos. Resultado: una ráfaga de imágenes y música que,
literalmente, nos envuelve.
Fue premiada como Mejor Película (Premio de la Crítica) en el Festival de Montreal.
TRABAJO A REALIZAR:
1.- ¿Tiene esta película una visión antropológica? ¿Por qué?.
2.- ¿Cuántos ecosistemas puedes nombrar después de ver el film? ¿Qué relación crees
que guardan el medio natural y la cultura?
3.- ¿Qué variedad nos muestra sobre los ecosistemas urbanos? ¿Y los rurales?
4.- Se observan diferentes rituales religiosos. ¿Puedes nombrar alguna o todas las
religiones que aparecen?
5.- A través de las imágenes, observamos diversidad de vestidos, adornos,
maquillajes...... Comenta brevemente el tratamiento del cuerpo en cada una de las
culturas observadas.
6.- ¿Que cuestiones, relacionadas con la vida económica resaltarías de la película?.
7.- La película describe y es crítica con el mundo actual. Anota algunos momentos en
los que aparezca esta crítica e intenta compararlos con la situación de tu propio entorno.
8.- Puedes añadir algún otro comentario y/o valoración de otros aspectos de la película.
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3.2.-PARENTESCO Y ORGANIZACIÓN DE LA VIDA DOMÉSTICA.
-Proposiciones y premisas. Sexualidad y reproducción. Grupos de
parentesco. Definiendo el matrimonio (endogamia, exogamia, matrimonio en
sociedades tribales, matrimonios plurales...). La familia nuclear. Variaciones en las
formas de familia. Reflexiones finales.
PELÍCULA: LA BODA DEL MONZÓN:
Dirección: Mira Nair
Guión: Sabrina Dhawan
Producción: Mira Nair y Caroline Baron
Duración: 119 min.
Países: India
Año de producción: 2001
Reparto: Naseeruddin Shah, Lillete Dubey, Shefali
Shetty, Vijay Raaz, Tilotama Shome, Vasundhara Das,
Parvin Dabas, Kulbhuskan Kharbanda, Kamini
Khanna, Rajat Kapoor.
Sinopsis: En Delhi, la India, una familia de origen
punjalí se prepara para una boda a la que llegan
parientes y amigos de todo el mundo. "La boda del
Monzón" cuenta cinco historias interconectadas que
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exploran distintos aspectos del amor y cruzan las
fronteras geográficas, sociales y morales. Durante los
días que dura la boda acabarán apareciendo las
esperanzas, los temores y los secretos más escondidos
de la familia, entre ellos una historia de abuso sexual.
TRABAJO A REALIZAR:
1.-Existen en la película varios modelos de familia.
Explícalos
2.- Analiza los roles sexuales de los miembros de la
familia
3.-Analiza el amor, la seducción…diferenciándolo
según la clase social a la que se pertenece.
4.-Hay una historia secreta, que ha permanecido
oculta durante mucho tiempo y que, cuando se
descubre, existe la tentación y la presión para
esconderla por el temor a romper la familia. Aún más,
cuando se conoce se trata de desautorizar a la joven,
negando credibilidad a sus palabras o directamente de
estar mintiendo. Analiza esta problemática
5.- Analiza las fiestas y ceremonias que hay en la
película. Compáralas con las que hay en tu medio
familiar y social (puedes incorporar los aspectos
estéticos-vestidos, joyas, música-…)
6.- Otras observaciones que consideres importantes.
TEMA 3.3 -. ECONOMÍA Y FORMAS DE CIRCULACIÓN.
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Proposiciones y premisas. Recursos: pan, trabajo y subsistencia. Sistemas
económicos y estructuras sociales no económicas. Formas de apropiación y de
territorialidad: propiedad privada frente a recursos comunes. Economía sumergida.
Sistema mundial e industrialismo. Ecología y conciencia ecológica. Reflexiones finales.
Palabras clave
PELÍCULA 1: "TIEMPOS MODERNOS"
Charles Chaplin(1935) es el director, guionista, compositor de
la banda sonora y montador de la película, además de ejercer
como protagonista de la misma.
Argumento: Charlot trabaja en una de las fábricas del sector del acero.
Debido al ritmo frenético de la cadena de montaje, termina perdiendo la
razón. Tras salir del hospital en el que estaba en tratamiento, se ve
involucrado casualmente en una manifestación y es encarcelado al ser
confundido por un líder comunista e instigador de dicha revuelta. Una
vez libre, reemprende la lucha por la supervivencia junto a una joven
huérfana con la que compartirá su sueño por una vida mejor.
Ficha:
Película escrita, producida y dirigida por Charles Chaplin.
Fotografía de Ronald Totheron e Ira Morgan.
Intérpretes: Charles Chaplin, Paulette Godard. Henry Bergneam.
Duración aproximada 83 minutos. Blanco y negro.
Cuestionario
1.- Describe la época histórica de la película: Analiza especialmente las consecuencias
de la industrialización.
2.-¿Cuál es el sistema económico que nos muestra?
3.-Describe el tipo de industria que aparece al comienzo
4.- Ejemplos de bienes de capital, materias primas y trabajos que se desenvuelven en el
film.
5. ¿Aparecen mujeres trabajando?
6.- Analizar los aspectos sociales: vestimentas, lugares de diversión, modelo de
familia retratado, problemática social....
7. -¿Quieres añadir algo más?
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PELÍCULA 2: EL MILLONARIO
FICHA TÉCNICA:
DIRECTOR: RONALD NEAME
MÚSICA: WILLIAM ADWYN
FOTOGRAFÍA: GEOFFREY USWARTH
DURACIÓN: 90 MINUTOS
AÑO: 1.954
BASADA EN LA OBRA DE MARK TWAIN
FICHA ARTÍSTICA:
GREGORY PECK, JANE GRIFFITHS,
RONAL SQUIRE, JOYCE GRENFELL
TRABAJO A REALIZAR:
1.- ¿Que actitudes se ponen de manifiesto ante los símbolos de la pobreza en la
película?.. Comenta los momentos en que aparecen estas actitudes.
2.- ¿Que actitudes se ponen de manifiesto ante los símbolos de la riqueza? Comenta los
momentos.
3.- ¿Que conclusiones obtienes de la película acerca del funcionamiento de la Bolsa?.
4.- ¿En qué consistía la apuesta?.
5.- ¿Piensas que en la sociedad actual todo gira en torno al dinero?. ¿Qué cosas piensas
que sí y cuales no?.
6.- ¿Sacas alguna otra conclusión relacionada con lo que plantea la película?
PELÍCULA 3 :LOS SANTOS INOCENTES
LOS SANTOS INOCENTES
Título original: Los santos inocentes
Año: 1984
Duración: 105 min.
Nacionalidad: España
DIRECTOR Mario Camus
GUIÓN Mario Camus, Antonio Larreta, Manuel Matji (Novela: Miguel Delibes)
MÚSICA Antón García Abril
FOTOGRAFÍA Hans Burmann
REPARTO Alfredo Landa, Francisco Rabal, Juan Diego, Terele Pávez, Belén Ballesteros, Juan
Sánchez, Ágata Lys, Agustín González, Manuel Zarzo, Juan Sánchez, Mari Carrillo, José
Guardiola
PRODUCTORA Ganesh
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SINOPSIS: Drama. Vida rural. Una familia de campesinos españoles vive subordinada
a la clase que posee la tierra, domina los recursos y manda sobre ellos. Su vida es
renunciar y obedecer. Su destino está marcado y únicamente algo violento, fuera de lo
cotidiano,
romperá
su
condena.
La novela homónima de Delibes fue llevada al cine para dar una de las mejores
películas españolas de todos los tiempos. Intensa y desgarradora, todo en ella es
magnífico: desarrollo, interpretaciones y ambientación… 1984: Cannes: Mejor
interpretación masculina (Paco Rabal y Alfredo Landa)
Trabajo sobre la película
1.-La película se desarrolla en la Extremadura rural de los años sesenta. Describe los
contrastes en la vida del cortijo regentado por don Pedro y la vida de la familia que les
sirve, desde la perspectiva del trabajo que realizan, la propiedad y el modo de
producción.
2.- Analiza el papel del "Señorito Iván", un terrateniente gran aficionado a la caza que
cuenta siempre con Paco para seguir manteniendo su fama en todas las batidas que
organiza.
3.- La Marquesa es muy espléndida con sus criados… y celebra por todo lo alto la
Primera Comunión de su nieto. ¿Que significan el cortijo y los sirvientes en su vida?
4.- ¿Qué significado tiene, en vuestra opinión, que Paco se rompa una pierna e Iván
reaccione forzándolo a seguir de cacería?
5.- Iván mata a la "Milana Bonita", el pájaro que había amaestrado Azarías. Analiza este
hecho y las consecuencias que se desencadenan.
6.- La película muestra la crudeza de los pueblos españoles durante el franquismo y el
caciquismo que había en ellos. Comenta esta característica de la vida rural en España.
7.- Valora la película y comenta otros aspectos que interesa destacar.
TEMA 3.4.- SEXO, GÉNERO Y CULTURA
Proposiciones y premisas. Diferencias de sexo y diferencias de género. La
situación de la mujer a través de los mitos. Cuestiones de género en diversas sociedades
(sociedades
matrilineales,
sociedades
matrifocales,
sociedades
patrilineales).
Industrialismo y cuestiones de género (la feminización de la pobreza). Nueva escala de
valores. Reflexiones finales. Palabras clave
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PELÍCULA 1. DOCUMENTAL: MUJERES: FEMENINO PLURAL.
CO-GUIÓN DE EMILIA BARRIO. EDITA. CANAL SUR: PROGRAMA
DE EDUACCIÓN DE ADULTOS: ANDALUCÍA JUNTA
PELÍCULA 2: LA COSTILLA DE ADÁN
Título original: Adam’s Rib
Director: George Cukor
País: EEUU
Año: 1949
Reparto: Jean Hagen, David Wayne, Katharine Hepburn, Spencer Tracy, Judy
Holliday, Tom Ewell, Hope Emerson, Eve March, Clarence Kolb, Emerson Treacy,
Polly Moran, Will Wright, Elizabeth Flournoy
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Duración: 101 min.
Guión: Ruth Gordon, Garson Kanin
Música: Miklós Rózsa
Fotografía: George Folsey
Género: Comedia Romántica
Productora/Distribuidora: MGM
Saga:
Premios: Otros
Nominaciones: Globos de oro, Otros, OSCARS
Amanda y Adam Bonner son un idílico matrimonio de abogados cuya paz conyugal se
ve afectada cuando se enfrentan en el tribunal como fiscal y defensor, respectivamente,
del mismo caso: una mujer es juzgada por disparar contra su marido y la amante de éste.
Adam no duda en la culpabilidad de la acusada, pero Amanda basa su defensa en la
igualdad de derechos.
Trabajo a realizar:
1.- Describe el modelo de familia que tienen los protagonistas
2.-Analiza la igualdad laboral de los protagonistas como elemento de unión o desunión
de la pareja.
3.-¿Cuáles son los argumentos de la defensa de caso por parte del abogado? Explícalos
4.- ¿Cuáles son los argumentos de la defensa por parte de la abogada?. Explícalos
5.- Analiza las demostraciones que utiliza la abogada para demostrar la igualdad entre
los sexos. ¿Qué opinión te merecen?
6.-Esta película nos muestra a una pareja de los años 50 en Estados Unidos. Compárala
con la situación española en esa misma época y con la actualidad, explicando si estos
discursos están, o no, vigentes.
7.- Da tu opinión personal sobre ésta película
TEMA 3.5.- ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ESTRUCTURA POLÍTICA.
Proposiciones y premisas Conflicto y orden. El control político. (Sociedades
sin estado, liderazgo centralizado, el estado). Participación política. Actitudes que crean
desigualdad (raza, racismo, clase, género y etnocentrismo). Resolución de conflictos
(pacífica y violenta). Reflexiones finales. Palabras clave.
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PELÍCULA 1-DOCUMENTAL: BLING FOR COLUMBINE
BOWLING FOR COLUMBINE
Escrita, producida y dirigida por Michael Moore
Con: Intervienen: Michael Moore, George W. Bush, Dick Clark,
Marilyn Manson, John Nichols
TRABAJO A REALIZAR:
A.- Intenta comentar la relación entre la cultura de las armas en general y la normalidad
de la convivencia existente en EEUU con la violencia provocada por las armas de fuego
en particular.
B.- ¿Qué pretende Michael Moore al abrirnos las puertas de las casas canadienses?
C.- Analiza el contraste entre dos de los entrevistados: Marilyn Manson y Charlton
Heston.
D. ¿Qué pretende enseñar Moore al pasearnos por la historia de EEUU en forma de
dibujos animados?
E.- Expresa tu opinión sobre el PODER y el MIEDO de la ciudadanía.
F.- Otros comentarios.
PELÍCULA 2: BIENVENIDO MISTER MARSHALL
FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA:
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Nacionalidad: Española (1.952)
Dirección: Luis García Berlanga.
Guión: L.G. Berlanga, J.A. Bardem y M. Mihura.
Protagonistas: Lolita Sevilla, Manolo Morán, José Isbert.
Narrador: Fernando Rey.
Duración: 70 minutos
ARGUMENTO
Comienza la película describiendo un pueblo cualquiera en la España de principios de
los años 50: el reloj, la fuente, la gente, el alcalde,... .La rutina del pueblo se va a
quebrar por la visita de un comisario político: el Delegado General. Éste no trae la
noticia de la llegada del ferrocarril, que parecen estar deseando, sino de la visita de los
americanos del Plan Marshall. A partir de ahí, se preguntan quienes son esos
americanos y les preparan una buena acogida con la esperanza de ver cumplir algunos
de sus sueños.
La película obtuvo un premio en el festival de Cannes, no el primer premio, porque fue
calificada por el presidente del jurado, de antiamericana.
TRABAJO A REALIZAR:
1.- ¿En qué consistía y qué objetivos tenía el Plan Marshall?.
2.- ¿Cuáles fueron los países mas beneficiados por este Plan?.
3.- ¿Por qué los americanos del Plan Marsall pasan de largo por el pueblo de la
película?( piensa qué ocurría en la España de la época)
4.- La película describe y es crítica con la España del momento. Anota algunos
momentos en los que aparezca esta crítica e intenta compararlos con la situación actual.
5.- Ante la pregunta de quiénes son esos americanos, hay varias respuestas. Anota las
descripciones que se hacen y quién las hace.
6.- A través de los sueños, vemos la imagen que tienen de los "americanos" distintos
personajes. Comenta brevemente cada uno de los sueños, buscando información de lo
que no entiendas.
7.- ¿Que cuestiones, relacionadas con la vida económica, resaltarías de la película?.
PELÍCULA 3: LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS
Película: La lengua de las mariposas
España, 1999. 95 min. Color.
Director: José Luis Cuerda.
Guión: Rafael Azcona, José Luis Cuerda, Manuel Rivas.
Fotografía: Javier G. Salmones.
Música: Alejandro Amenábar.
Intérpretes:
Fernando Fernán Gómez (Don Gregorio); Manuel Lozano
(Moncho); Uxía Blanco (Rosa); Gonzalo Uriarte (Ramón);
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Alexis de los Santos (Andrés); Jesús Castejón (D.
Avelino); Guillermo Toledo (O’lis); Elena Fernández
(Carmiña); Tamar Novas (Roque); Tatán (Roque Padre);
Celso Parada (Macías); Tucho Lagares (Alcalde).
Sinopsis: Situada en 1936, Don Gregorio enseñará a
Moncho con dedicación y paciencia toda su sabiduría en
cuanto a los conocimientos, la literatura, la naturaleza, y
hasta las mujeres. Pero el trasfondo de la amenaza política
subsistirá siempre, especialmente cuando Don Gregorio es
atacado por ser considerado un enemigo del régimen
fascista. Así se irá abriendo entre estos dos amigos una
brecha, traída por la fuerza del contexto que los rodea. La
política y la guerra se interponen entre las personas y
desembocan, indefectiblemente, en la tragedia.
¿Cómo recobrar después de esto, la inocencia? Parece ser
la pregunta de José Luís Cuerda, cuando Don Gregorio, al
contrario del padre de Moncho, opte por si mismo y por
sus ideales, aunque esta opción signifique la muerte. Dura
y con un dramático final, La lengua de las mariposas
explora el nacimiento de una vida a los horrores de una
guerra.
Trabajo sobre la película
A.- Intenta comentar la relación entre la cultura de la libertad y de la sumisión, que
transmite el maestro
B.- "El rey no tiene corona, que la tiene de papel, que la que tenía de oro se la quitó
Berenguer”
“El rey no tiene corona, que la tiene de cartón, que la corona de España no la lleva
ningún ladrón."
Estas frases literales tienen que ver con el contexto político en el que se desarrolla la
película. ¿Puedes describirlo brevemente?
C.- "Los maestros son las luces de la república." ¿Que nos dice esta frase? ¿Que tipo
de educación reivindica?
D.- “El odio, la crueldad: eso es el infierno. A veces el infierno somos nosotros
mismos."
Relaciona este pensamiento del maestro con su final en la película
E.- Danos tu opinión sobre el desenlace, explicando los mecanismos que pueden llevar a
un ser humano (niño o adulto) a actuar contra una persona de pensamiento libre y
democrático (el maestro) Enmárcala en el contexto de la reciente historia de España.
F.- Otros comentarios que quieras destacar
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TEMA 3.6.- MAGIA, CIENCIA Y RELIGIÓN.
Proposiciones y premisas Orígenes, funciones y expresión de la religión.
Ideología y ciencia. Clases de especialistas. Variación en las prácticas religiosas.
Reflexiones finales. Palabras clave
PELÍCULA: LA MISIÓN
FICHA TÉCNICA
Dirección: Roland Joffé
Guión: Robert Bolt
Producción: Fernando Ghia y David Puttnam
Duración: 120 min.
Nacionalidad: Gran Bretaña
Año de producción: 1986
Reparto: Robert De Niro, Jeremy Irons, Ray McAnally, Aidan Quinn, Cherie Lunghi,
Ronald Pickup, Chuck Low, Liam Neeson, Bercelio Moya
Sinopsis: Un misionero jesuita del siglo XVIII, el padre Gabriel, es aceptado por los
indios guaraníes y crea la misión de San Carlos, en la jungla tropical sudamericana que
está por encima de las cataratas del Iguazú, siguiendo el camino de un jesuita
crucificado, sin más armas que su fe y una flauta. A sus acólitos se une Rodrigo de
Mendoza, hasta entonces un violento traficante de esclavos, mercenario y asesino, que
encuentra su redención entre sus antiguas víctimas, convirtiéndose a su vez en jesuita.
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Varios años después, como consecuencia del Tratado de Madrid, los jesuitas son
convocados ante Altamirano, nombrado por el Papa para decidir sobre el destino de
unas misiones que, creadas en un territorio perteneciente a la Corona Española, por una
nueva delimitación de fronteras, están ahora bajo dominio portugués. Cuando
Altamirano ordena a los guaraníes que abandonen San Carlos, los indios deciden
presentar batalla. Gabriel y Mendoza se encuentran entonces ante un terrible dilema:
abandonar a los indios en su lucha o quebrantar su voto sagrado de obediencia y no
violencia. Al acercarse el estruendo de los mosquetes y cañones europeos, uno eleva su
voz orando mientras que el otro decide empuñar su espada.
TRABAJO A REALIZAR:
-¿Qué posiciones y argumentos aparecen en la película en el debate sobre la
naturaleza de los indígenas?
-En el fondo, ¿cuáles son los intereses de unos y otros?
-¿Por qué la jerarquía de los jesuitas acaba accediendo a los deseos de los
colonizadores de desmontar las misiones?
-¿Cuál es la evolución del personaje interpretado por Robert de Niro?
-¿Qué resultado tiene la resistencia a la destrucción de las misiones?
-¿Cómo evoluciona la relación entre los indígenas y los jesuitas?
-¿Conoces otras experiencias en las que la Iglesia Católica se haya dividido entre
posiciones favorables a los oprimidos y posiciones que estarían al lado, dando apoyo y
legitimando el poder establecido?
-¿Cómo acaba para la población indígena este proceso de conquista y
colonización?
TEMA 3. 7.- SÍMBOLOS: LENGUAJE Y ARTE.
Proposiciones y premisas. Símbolos y comunicación. Lenguaje y cultura.
Arte y cultura: Música y Danza. Decoración y adorno corporal. Artes visuales.
Reflexiones finales. Palabras clave
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PELÍCULA: LA JOVEN DE LA PERLA
LA JOVEN DE LA PERLA
(Girl with a pearl earring)
Dirección: Peter Webber.
Países: Reino Unido.
Año: 2003.
Duración: 95 min.
Interpretación: Colin Firth (Johannes Vermeer),
Scarlett Johansson (Griet), Tom Wilkinson (Van Ruijven),
Judy Parfitt (Maria Thins), Cillian Murphy (Pieter), Essie
Davis (Catharina), Joanna Scanlan (Tanneke), Alakina
Mann (Cornelia), David Morrissey (Van Leeuwenhoek),
Anna Popplewell (Maertge).
Guión: Olivia Hetreed; basado en la novela de Tracy
Chevalier.
Producción: Andy Paterson y Anand Tucker.
Música: Alexandre Desplat.
Fotografía: Eduardo Serra.
Montaje: Kate Evans.
Diseño de producción: Ben van Os.
Vestuario: Dien van Straalen.
Estreno en España: 20 Febrero 2004.
SINOPSIS
Delft, Holanda, 1665. La joven Griet (Scarlett Johansson) entra a servir a casa de Johannes Vermeer (Co-lin
Firth). Éste, consciente de la intuición de Griet con la luz
y el color, irá introduciéndola poco a poco en el
misterioso mundo de su pintura. Por otro lado, Maria
Thins (Judy Parfitt), suegra de Vermeer, viendo que Griet lo inspira, decide
permitir la relación entre ambos a fin de que su yerno aumente su exigua
producción de cuadros. Griet se rinde cada vez más a los encantos de
Vermeer, si bien no puede estar segura de los sentimientos del pintor hacia
ella. Finalmente, el maquiavélico Van Ruijven (Tom Wilkinson), consciente
del grado de intimidad existente entre el maestro y la sirvienta, se las
ingenia para que Vermeer reciba el encargo de pintar a Griet sola. El resultado será una de las mayores obras de arte jamás creadas, pero... ¿a
qué precio para Griet?
PREGUNTAS
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1.- Describe el ambiente familiar que muestra la película
2.- Describe también el ambiente de la ciudad.
3.- Analiza los roles de cada uno de los personajes dentro de su micromundo.
4.- Describe lo simbólico de la joven Griet en relación con la luz y el
color. El síndrome de la MUSA, p.ej.
5.-¿Por qué crees que ésta es una obra de arte tan valorada?
6.- Otros comentarios que quieras aportar
4.-DESARROLLO DE LA PROGRAMACIÓN
La meta que se persigue en este curso no implica una mera acumulación de
datos antropológicos por parte del alumnado, sino la adquisición de una serie de
capacidades que les permita acercarse al fenómeno antropológico con capacidad crítica
y suficientes recursos para la adopción de estrategias propias de la disciplina, que
faciliten elaborar análisis de suficiente valor dentro de la sociedad múltiple y
multicultural en la que nos movemos. Para lo que será esencial atender a dos horizontes
indispensables: el de la indagación y el de la aplicación práctica.
El primero requiere de una adecuada temporalización respecto de los
contenidos descriptivos del programa, mientras que el segundo se insertará en el
desarrollo del curso a medida que las estrategias de aplicación vayan siendo adquiridas
por el alumnado.
4.1.- SECUENCIACIÓN Y TEMPORALIZACIÓN
Primer trimestre. Unidades 1 y 2 y los apartados 3.1 y 3.3 de la unidad 3.
Segundo trimestre. Apartados 3.4 y 3.5 de la unidad 3.
Tercer trimestre. Apartados 3.6 y 3.7 de la unidad 3.
Secuenciación
Temporalización
Unidad 1
La antropología como …
8 sesiones
Unidad 2
Ramas de la antropología
8 sesiones
Unidad 3
Antropología sociocultural
8 sesiones
3.1.- La cultura como …
8 sesiones
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3.2.- Parentesco y …
8 sesiones
3.3.- Economía y …
8 sesiones
3.4.- Sexo, género y …
8 sesiones
3.5.- Organización social ... 8 sesiones
3.6.- Magia, ciencia y …
8 sesiones
3.7.- Símbolos: lenguaje … 8 sesiones
La temporalización propuesta es solo orientativa, dada la novedad de la
asignatura, que obliga a una conformación paulatina de los contenidos. No obstante,
intentarán adecuarse a la anterior propuesta.
También cabe señalar la posibilidad de realizar actividades complementarias
prácticas: visitas a museos, a barrios de la ciudad, o a instituciones o colectivos cuyo
trabajo tenga relación con la construcción de la diferencia social, se diseñarán a lo largo
del curso en colaboración con el alumnado, dependiendo de las posibilidades de tiempo
y de los centros de interés que hayan elegido para elaborar el trabajo de investigación.
5.- CRITERIOS DE EVALUACIÓN Y CALIFICACIÓN
La evaluación será formativa, que verifica el ajuste y equilibrio entre el
proceso de enseñanza ofertado y el proceso de aprendizaje conseguido, y sumativa, que
determina el grado de consecución de los resultados previstos.
-Los conocimientos teóricos se evaluarán a través de pruebas sobre
conceptos básicos y palabras clave de la disciplina.
-También se valorará el trabajo autónomo realizado a través de pequeños
trabajos de investigación ó de profundización sobre algunos aspectos puntuales del
temario.
-Se evaluará también el cuestionario elaborado a partir de cada una de las
proyecciones audiovisuales realizadas en horario escolar.
- Se realizarán debates sobre temas de actualidad relacionados con la
Antropología.
- Al final del curso el alumnado deberá presentar un trabajo sobre un tema
relacionado con los contenidos de la materia. De forma individual o por parejas.
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-Igualmente, se utilizará la evaluación cualitativa: observación de la
asistencia y participación en clase, la actitud ante el trabajo en grupo, la actuación en las
exposiciones orales y el interés y esfuerzo realizados.
6.- METODOLOGÍA
Será utilizará una metodología activa y participativa, en la que se
combinarán presentaciones de conceptos y planteamientos teóricos por parte del
profesor con seminarios de discusión de temas escogidos, que serán preparados por el
alumnado (obligatorio: un tema, con exposición en el aula y entrega de un resumen a
cada alumno/a), utilizando diferentes recursos: libros, artículos, documentales,
películas.....
También se programará, de acuerdo con el alumnado, una serie de
proyecciones audiovisuales (películas y documentales), sobre diversos temas que
forman parte de los contenidos curriculares. Cada proyección se programará con una
ficha-cuestionario (elaborada por el profesor), que tendrán que rellenar individualmente
después de la proyección y el debate en el aula.- Se adjunta algún modelo ya
programado en varias unidades del temario.
Se podrán incluir otras proyecciones audiovisuales diferentes a las recogidas
en la programación o bien sustituirlas por otras, en función de las necesidades tanto del
alumnado como de la materia.
Hay que destacar que este planteamiento de trabajo no es cerrado. Está
abierto a modificaciones y propuestas que puedan interesar al alumnado y que se
inscriban dentro de la materia.
7.- MANUAL RECOMENDADO PARA EL ALUMNADO
Se utilizarán diferentes manuales para impartir la docencia teórica,
especialmente el manual de Conrad Phillip Kottak. Espejo para la humanidad.
Introducción a la Antropología Cultural. Ed Mc Graw Hill. 2003.
8.- PLAN DE LECTURA
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El alumnado leerá artículos, noticias y textos sobre la antropología a lo largo
de todo el curso académico.