Existe un extendido consenso entre los críticos literarios y los

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Facultad de Humanidades y Artes – Universidad Nacional de Rosario
Propuesta de Seminario de Doctorado para 2008
Problemática de la discusión teórico-metodológica contemporánea en el campo
específico (Letras)
Tema
Una investigación sobre los límites de la literatura. El giro autobiográfico en la literatura
argentina actual.
Fundamentación
Existe un extendido consenso entre los críticos literarios y los estudiosos de la
teoría literaria respecto de que nunca antes como en la segunda mitad del siglo XX la
institución literatura se ha visto atravesada y conmovida por la reflexión acerca de su
propia consistencia y legitimidad, por el sostenido cuestionamiento de sus límites o
fronteras y de su valor. Como señala Claudia Kozak (Deslindes), “la pregunta por los
límites [que se desenvuelve en las preguntas por la legitimidad y el valor] surge cuando
algo comienza a hacerse en algún sentido ausente, lejano o al menos borroso –porque su
visibilidad se encuentra disminuida-, o cuando pierde sus contornos precisos –porque es
difícil distinguirlo de otra cosa de la que seguramente en otra época estaba bien
separado”. Según ese consenso antes mencionado, la presencia, desde fines de los
sesenta, de prácticas de escritura que promueven una transformación radical del estatuto
de lo literario, prácticas que enrarecen y cuestionan, por su modo de existencia, las ideas
de autonomía y autorreferencialidad literarias, permite sostener la hipótesis “de que nos
encontramos en el trance de formación de un imaginario de las artes verbales tan
complejo como el que tenía lugar hace dos siglos, cuando cristalizaba la idea de una
literatura moderna” (Reinaldo Laddaga, Espectáculos de la realidad). El corolario
político que es posible derivar de este conjunto de certidumbres e hipótesis se sintetiza
en la afirmación de que, siempre que no quieran servir al fortalecimiento de un orden
definitivamente agotado y clausurado (el de la literatura como institución moderna,
según la inventó la imaginación humanista burguesa), los ensayos teóricos y las
intervenciones críticas que se ocupan de las prácticas literarias del presente deben
probar (en el sentido de “dar fe” y de “experimentar”), lo que Josefina Ludmer
(“Literaturas postautónomas”) llama su “posición diaspórica”: a la vez que se
manifiestan como literatura, esas prácticas que reformularían radicalmente los vínculos
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entre escritura y vida, entre escritura y experiencia, entre escritura y realidad, ya están
fuera de la institución literatura, no se dejan leer con criterios o categorías literarios, no
se las puede (no se las debe) apreciar según parámetros de valoración modernos.
Durante el desarrollo del seminario, sobre todo en la definición preliminar de
algunas”cuestiones de método”, ensayaremos un recorrido, que por prudencia y afán de
rigor situamos en los márgenes de la teoría literaria, por algunos textos que representan
la heterogeneidad de intereses, perspectivas y estrategias que coexisten en la
configuración de ese consenso crítico actual que con tanta fuerza interpela nuestro
trabajo. Por un lado, están las intervenciones identificadas con las políticas
institucionales que sostienen los “estudios culturales” o, en términos más generales, que
se sitúan desde una perspectiva “culturalista”. La búsqueda de un concepto no literario
de la literatura, el cuestionamiento de las limitaciones del concepto de literatura
acuñado en la modernidad y su superación por la idea de “postliteratura”, apuntan
decididamente en este caso a una impugnación de la estabilidad de la disciplina llama
“Estudios Literarios”. Si bien el alcance de estas intervenciones excede a veces el
contexto de las disputas académicas, la consideración de ese marco institucional un
tanto estrecho resulta imprescindible para la valoración de sus posibilidades y sus
limitaciones.
Por otro lado, están las intervenciones que, sin dejar de dialogar con las
expectativas de los estudios disciplinarios, se definen a partir del deseo ensayístico de
responder con audacia teórica, con experimentación conceptual, a la existencia de
prácticas o performances de escritura cuyo interés es directamente proporcional a la
ambigüedad de su estatuto cultural. Pensamos en las hipótesis intempestivas de Josefina
Ludmer sobre las “Literaturas postautónomas”, que representarían a la literatura “en el
fin del ciclo de la autonomía literaria”, y en las muy razonadas de Reinaldo Laddaga
sobre las escrituras del presente que configuran “espectáculos de realidad”, que
construyen dispositivos de “exhibición de fragmentos de mundo”.
La perspectiva desde la que orientaremos el recorrido crítico por estos dos
conjuntos textuales es la de la literatura como experiencia radical de impugnación de los
fundamentos morales sobre los que se asientan las prácticas culturales, incluidas las que
se identifican como literarias. Esta idea de la literatura como afirmación intransitiva que
descompone su propia consistencia institucional está asociada a las reflexiones de
Maurice Blanchot sobre la singularidad del “espacio literario”, a las de Roland Barthes
sobre “el grado cero de la escritura” y a las de Jacques Derrida sobre la irreductibilidad
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del acontecimiento literario a la generalidad de las leyes culturales. Desde esta
perspectiva intentaremos evaluar hasta qué punto algunas practicas literarias del
presente deben ser tomadas como síntomas de la formación de un nuevo “imaginario de
las artes verbales” heterogéneo al que se definió en la modernidad, y si no convendría
más pensarlas como otro avatar, condicionado por el estado actual de la cultura, de la
tensión entre experiencia e institución que mueve a la literatura desde sus comienzos.
Como se sabe, al mismo tiempo que participó del proyecto civilizatorio de la
modernidad, la literatura ha sido, desde sus orígenes románticos, una experiencia
ininterrumpida de los límites de tal proyecto.
El corpus textual del que nos serviremos para poner a prueba la eficacia de los
conceptos y las estrategias metodológicas definidos en el primer momento del
seminario, está compuesto, principalmente,
por un conjunto de textos y prácticas
identificados con una tendencia cultural de nuestro presente a la que llamamos “giro
autobiográfico” (“giro subjetivo” y “giro intimista” son otras posibles denominaciones
que tendremos que discutir), un movimiento perceptible no sólo en la publicación de
escrituras íntimas (diarios, cartas, confesiones) y en la proliferación de blogs de
escritores, sino también en relatos, en poemas y hasta en ensayos críticos que
desconocen las fronteras entre literatura y “vida real. Cabe aclarar que lo que llamamos
el giro autobiográfico en la literatura argentina actual no es, en realidad, más que una
manifestación particular del masivo giro autobiográfico en el que están comprometidas
actualmente un conjunto de prácticas artísticas no sólo dentro de la cultura nacional,
sino a nivel mundial. Para identificar la orientación y la fuerza de esta tendencia
colectiva, en la exposición de los fundamentos estéticos y políticos del Proyecto
Biodrama, Vivi Tellas habla de un “retorno de lo real en el campo de la representación”
que sería al mismo tiempo un retorno de lo personal y de la experiencia. Desde la
perspectiva de este retorno múltiple, cada experimentación con formas autobiográficas
en los márgenes de las instituciones culturales (el Cine, el Teatro, la Literatura) significa
una tentativa de poner al arte en contacto con la vida para que se fortalezcan y se
acrecienten en cada uno las posibilidades de reinvención.
Contenidos
Unidad 1: Cuestiones de método I
La literatura como experiencia y los usos del concepto de experiencia en la
crítica literaria actual. La lógica de la autonomía (especificidad) y la de la inmanencia
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(singularidad). Las tesis barthesianas sobre el grado cero de la escritura. La literatura
como poder de impugnación (M. Blanchot) y como deconstrucción de los postulados de
la autorreflexividad y la autonomía (J. Derrida).
Excurso: las escrituras de la profanación en la poesía argentina actual según T.
Kamenszain.
Unidad 2: Cuestiones de método II
Del posestructuralismo a los Estudios Culturales. Reconfiguración del objeto de
la crítica literaria. Problemas de contacto en la crítica argentina en los últimos 30 años.
Hacia el fin de siglo: La puesta en cuestión del concepto de literatura, y del valor
literario. La literatura después del fin del arte. Lecturas del presente. Problemas en torno
al debate modernidad / posmodernidad; autonomía/postautonomía.
Excurso: El problema del valor literario y los casos de Alejandro López y
Washington Cucurto.
Unidad 3: Cultura de la intimidad y giro autobiográfico
La configuración de un espacio autobiográfico en la cultura contemporánea. La
intimidad como registro y como espectáculo. Intimidad y experiencia literaria en las
“escrituras del yo”: autofiguraciones subjetivas y escrituras de lo íntimo. El concepto
de “acto autobiográfico”. Cultura de la intimidad y retorno del sujeto confesional en la
literatura argentina actual. Discusiones sobre el recurso a la primera persona: el punto
de vista moderno (B. Sarlo) y el de la “postautonomía”. ¿Un elogio del pudor?
Unidad 4: La actualidad de una práctica anacrónica
La
confesión
como
género
literario
y
como
ejercicio
espiritual.
Autonovelarse/confesarse: imposturas morales y performatividad ética. Lectura de
algunos episodios recientes: Confesionario. Historia de mi vida privada y otras
performances de Edgardo Cozarinsky y Daniel Lik. El problema del valor literario en la
literatura confesional de Pablo Pérez.
Unidad 5: Los nuevos egotistas
Las mezclas de lo alto y de lo bajo: un dandismo de la época de la cultura de
masas. La construcción de la vida como obra de arte. De la escritura del diario íntimo a
la performance conceptual: Dos relatos porteños y Actos en palabras de Raúl Escari.
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La mezcla de géneros (narración, crónica, ensayo) y de registros en los textos
autobiográficos de María Moreno. ¿Cómo entra una mujer en la cultura?: las
autofiguraciones de una feminista “de la diferencia”.
Bibliografía teórica general
Arfuch, Leonor: El espacio autobiográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea.
Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2002.
Arfuch, Leonor: “Cronotopías de la intimidad”, en Leonor Arfuch (compiladora):
Pensar este tiempo Espacios, afectos, pertenencias, Buenos Aires, Paidós, 2005.
Beverley, John: “¿Posliteratura? Sujeto subalterno e impasse de las humanidades” en
González Stephan, Beatriz (comp.): Cultura y Tercer Mundo. 1.Cambios en el saber académico.
Caracas: Editorial Nueva Sociedad, 1996.
Barthes, Roland: El grado cero de la escritura. Nuevos ensayos críticos, México, Ed.
Siglo XXI, 6ta. Ed, 1983.
Blanchot, Maurice: El libro que vendrá, Caracas, Ed. Monte Avila, 1969.
Blanchot, Maurice: La risa de los dioses, Madrid, Ed. Taurus, 1976.
Contreras, Sandra: “En torno a las lecturas del presente” (mimeo, 2007).
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Culler, Jonathan: Sobre la deconstrucción. Teoría y crítica después del estructuralismo.
Madrid: Cátedra, 1992 [1982]
Di Tella, Andrés: “El documental y yo”, en Milpalabras 5, otoño 2003.
Derrida, Jacques: “Ante la ley”, en La filosofía como institución, Barcelona, Juan
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Eagleton, Ferry: Una introducción a la teoría literaria. México: Fondo de Cultura
Económica, 1988 [1983].
Garamuño, Florencia: “Los restos de lo real” (mimeo, 2008).
Gasché, Rodolphe: “La deconstrucción como crítica”, en Manuel Asensi (Ed.): Teoría
literaria y reconstrucción, Madrid, Arco, 1990.
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Vista, Nº 60, XXI, 60, Buenos Aires, abril de 1998, pp. 3-7.
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Norma, 2007.
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Laddaga, Reinaldo: Estética de la emergencia. La formación de otra cultura de las
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Laddaga, Reinaldo: Espectáculos de realidad. Ensayo sobre la narrativa
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Sarlo, Beatriz: “Cine documental: la primera persona”, debate publicado en Punto de
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Sarlo, Beatriz: “Sujetos y tecnologías. La novela después de la historia” en Punto de
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Sibila, Paula: La intimidad como espectáculo, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, 2008.
Zambrano, María: La confesión: género literario, Madrid, Siruela, 1995.
Metodología de trabajo
1. Clases teóricas a cargo del profesor; 2. Preparación de breves informes (tres
páginas) sobre la bibliografía específica para someter a la discusión; 3. Elaboración de
un breve proyecto (dos páginas) para la monografía final y 4. Breves sesiones de
comentario de los informes y de los proyectos preparados por los asistentes al
seminario.
Requisitos para la aprobación:
1. Asistencia al 75 % las clases; 2. Entrega de los informes solicitados y 3.
Presentación de una monografía sobre un tema estrictamente relacionado con los
contenidos desarrollados en el seminario.
Dr. Alberto Giordano