Ignominia del gobierno de Felipe Calderón

Lic. en Sociología
MEDIOS DE COMUNICACIÓN, CIUDADANÍA Y CULTURA
POLÍTICA
Ensayo
“La ignominia del gobierno de Felipe Calderón”
ÍNDICE
Introducción
3
Delimitación temporal y espacial
4
Objetivos generales y específicos
4
Planteamiento del problema
5
Justificación del tema elegido
6
Plan de análisis
7
Desarrollo
8
Características generales de los MCM
La mediatización como enlace entre el gobierno y los ciudadanos
8
9
Lo psicosocial en los MCM y en la comunicación política
La Jornada dentro de los MCM
La Internet como MCM que se opone a la lógica tradicional de los MCM
Conclusión
14
16
19
El papel cambiante de la cultura política debido a los MCM
y el paso del autoritarismo a la democracia
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12
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28
Bibliografía
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“La ignominia del gobierno de Felipe Calderón”
Introducción
El estudio del proceso de mediatización al que se someten los aconteceres en la
actualidad es de crucial importancia para definir de qué manera los MCM
proporcionan un marco de referencia sobre lo que debemos pensar, decir y hacer
con respecto a una multiplicidad de temas; y en este caso específicamente esta
mediatización nos interesa por la serie de recursos que ofrece a la ciudadanía en
la conformación de la cultura política.
El auge de los MCM ha modificado sustancialmente la comunicación política,
colocándose estas tecnologías como las mediadoras entre partidos y ciudadanos
además se colocan mayoritariamente como las únicas fuentes de información
disponibles para conformar la idiosincrasia política mexicana en la actualidad. Los
mecanismos bajo los cuales funcionan los MCM atañen a una serie de intereses,
características y herramientas especificas a cada uno de ellos, las cuales
determinarán el tratamiento que le dan a la información cada una de estas
agencias informáticas. En el presente ensayo se tiene por objeto el analizar el
papel que juegan los nuevos MCM en la conformación de la opinión publica en
México.
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Las acciones del poder ejecutivo; las cuales son mediatizadas por los MCM que
tienen más impacto en la población, y que por ende, están bajo el domino de los
intereses de FECAL y su gabinete difieren radicalmente de la información que se
maneja en MCM como la Internet. Por lo tanto, ¿Será posible para el gobierno
federal subsumir a la ciudadanía dentro del discurso apologético que coloca a
FECAL como un buen presidente? Adelantándonos un poco en el desarrollo del
presente ensayo, este cometido tiene otra contrariedad crucial, a saber: la sujeción
de la televisión está perdiendo vigencia en la conformación de una cultura política
en México, debido a la pluralidad de información que caracteriza a los nuevas
tecnologías informáticas que están adquiriendo un papel estelar en la forma actual
de la idiosincrasia política mexicana.
Delimitación temporal y espacial
El periodo de seguimiento de mi tema de investigación incluirá todo el mes de
mayodentro de la columna seleccionada del medio de comunicación elegido, el
cual es: “El Astillero” de la Jornada en línea.
Objetivos generales y específicos
Objetivo General
El objetivo general del presente ensayo es analizar como se presentan las
acciones del gobierno federal dentro de los nuevos medios de comunicación, así
como determinar de qué manera las características específicas de estos medios
definen de una nueva forma al ciudadano mediático. Dentro de mi ensayo es de
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crucial importanciademostrar que la pluralización de los MCM amplían los recursos
bajo los cuales se conforma la cultura política en constante dinámica.
Objetivos Específicos
•
Analizar que contenidos aparecen en el medio seleccionado y analizar de
que manera se les presentan a la ciudadanía.
•
Examinar que características atañen a estos sistemas de información y de
que manera influyen estas propiedades en la mediatización de la
información.
•
Analizar de que manera los medios de comunicación influyen en la
conformación de una ciudadanía mediática.
•Determinar el tipo de tratamiento se hace con respecto a los temas
abordados en la columna, así como definir de que depende la selectividad
de éstos.
•
Determinar de qué manera se auto evalúan los ciudadanos a través del
seguimiento de sus comentarios.
Planteamiento del Problema
El
propósito
del
presente
ensayo
es
definirlas
características
de
los
nuevosMCMpara determinar su impacto en la conformación de la cultura política
de los mexicanos. Al quedar establecidas las características del medio de
información; será posible indagar qué tipo de información se maneja con respecto
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a las acciones del poder ejecutivo, así como definir a qué tipo de público llega el
alegato manejado en este medio. Esto con el fin de establecer la relación que
guarda el MCM con la construcción de la cultura política a través de la
mediatización. Se pretende demostrar que este tipo de sistemas informativos han
hecho posible una visión más holística de la situación política actual para los
mexicanos; lo cual implica también la prescripción de los MCM clásicos, tales
como la televisión, la radio y la prensa; lo cual vendría representando la hipótesis
de este trabajo.
Unobjetivo primordial en este ensayo es demostrar que el proceso de
deslegitimación del gobierno federal está directamente ligado con las críticasque
los nuevos MCMhacen de manera independiente a la información que se maneja
en los MCM tradicionales. Por lo tanto, es de crucial importancia describir la
evolución de estos sistemas informativos dentro del país, para así, demostrar que
la mediatización que los MCM como Internet proponen también conforman la
idiosincrasia política de los mexicanos.
Justificación del tema elegido
El MCM seleccionado es la Jornada en línea, y la sección que he elegido para
elaborar el presente ensayo es El Astillero, columna de crítica política que se
publica de lunes a viernes. Me pareció pertinente optar por este medio en
específico, ya que habla mayoritariamente de las acciones del poder ejecutivo
tanto a nivel nacional como internacional, hechos que son motivo de análisis en
esta investigación.Otro motivo que me llevó a escoger este medio, es el carácter
crítico que forma parte de propiedades específicas de la Jornada en su modalidad
como medio de información escrita. Aunado a estodentro de este espacio virtualse
suman las opiniones que los ciber-lectores versan con respecto a la información
transmitida. Este medio de comunicación en particular permite la emisión de todo
tipo de mensajes y contenidos por parte de cualquier usuario; lo cual es un gran
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motivo de interés para el propósito de este ensayo: indagar que tan mediatizada
esta la opinión de la ciudadanía con respectoa la imagen del poder ejecutivo. Elegí
el tema de las acciones de FECAL, ya que dentro de los MCM la imagen de este
personaje es tratada de múltiples formas que difieren en demasía la una de la otra
contribuyendo todo este caudal de información a constituir una serie de recursos
importantes en la conformación de la cultura política para los ciudadanos. Aunado
a esto me parece muy interesante analizar qué agencias informativas tienen más
peso en la conformación de la cultura política: los MCM ligados a los intereses de
FECAL (como la TV, radio y prensa) o los MCM descentralizados y autónomos
(como el Internet).
Plan de Análisis
Se pretende empezar el siguiente ensayorealizando una descripción del
desarrollo, estructuras y características que conforman a los nuevos sistemas de
información con el fin de establecer una comparación de las características
específicas concernientes al Internet,para posteriormente, definir de qué manera
afectan estas propiedades el discurso, alcance e información que maneja este
medio.
Reiterando que los sistemas de información de reciente creación se caracterizan
por tener un alto grado de autonomía y estardescentralizados, se intentará
demostrar que estas diferencias con respecto a sistemas homónimoshan
promovido la crítica política por parte de la ciudadanía a la que impactan.
Mediante la aplicación de las lecturas, videos y presentaciones vistos en clase en
el análisis del medio informativo seleccionado, se busca demostrar que la
información manejada en el discurso cotidiano de los poderes mediáticos tiene un
impacto decisivo en la conformación de la cultura política de la ciudadanía, y que
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el tipo de información presentada esta directamente en relación a las
características peculiares de cada medio en específico
Desarrollo
Características generales de los MCM
Los MCM constituyen un elemento mediático que reconfigura a la cultura sobre la
cual se construye la experiencia cotidiana. Los MCM indiscutiblemente forman
parte de nuestra vida diaria modificando la sociabilidad corriente e incluso nuestra
cultura. Aunado a estas características los MCM son además objetos de consumo
masivo ya que son instituciones con gran capacidad para distribuir y generar
información; flujo tal que supera el control de los Estados-nación sobre la misma.
De igual manera los MCM actúan de manera significativa en el ámbito mundano,
reproduciendo y modificando el sentido común el cual constituye a la experiencia
que moldea a las entidades individuales; consistiendo esto en un modelamiento
que los MCM ejercen sobre la experiencia. Otro rasgo central es la modificación la
percepción de la realidad dentro de los MCM, la cual se ve reforzada por el auge
de la globalización donde el contexto de estudio de un grupo será de carácter
planetario. La evolución de los MCM han permitido modificar la percepción de:
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•
Tiempo: paso de la modernidad a la sobremodernidad (simultaneidad)
•
Espacio: paso de los lugares a los no-lugares (instantaneidad)
•
Imagen: paso de lo real a lo virtual (representación)
Los MCM se mueven con respecto a fines monetarios, por lo cual la búsqueda de
una
mayor
audiencia
será
de
sus
principales
cometidos;
donde
el
sensacionalismo, amarillismo y búsqueda de despertar la emoción tendrán un
peso simbólico incomparable para acaparar al público.Dentro de los MCM la
demanda medirá el éxito de cada uno de ellos.
Por lo cual, en un intento por despertar la curiosidad de la audiencia, los MCM
seleccionan
sus
contenidos
constituyendo
esto
la
mediatización,
rasgo
fundamental de los MCM.
Otro rasgo fundamental de los MCM es la tecnología que los caracteriza y que ha
hecho posible la transformación del imaginario social y cultural. La evolución
tecnológica ha propiciado además la reproducción mecánica de información,
donde el arte es banalizado por una sobreproducción simbólica destinada a crear
una cultura de masas que lo sustituye. De esta forma los MCM surgen como una
necesidad social que tiene como objetivo el difundir a la industria cultural
capitalista. El efecto de los MCM sobre el individuo repercute sobre su percepción
con respecto a la realidad la cual queda fuera del control de individuo, y por lo
tanto ésta no es percibida como personal. Sin embargo, el auge de los MCM tales
como la Internet han propiciado la circulación de mayores flujos de información
donde los costos de producción son nulos y los de distribución muy bajos, hecho
que rompe con la lógica capitalista y propicia el que este MCM sea relativamente
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autónomo y descentralizado, dando espacios de expresión a los individuos donde
pueden participar en la construcción de las representaciones mediáticas.
Los MCM intentan imponer sus propias representaciones de la realidad a través
de un ajuste a la información preseleccionada de acuerdo a ciertos patrones y
reglas. Es por ello que no hay objetividad en la información presentada por los
MCM, ya que los medios no se rigen por el código verdad/falsedad sino por “el
código propio de su campo pragmático: información/no información” (N. Luhmann
2000: 56).
La mediatización como enlace entre el gobierno y los ciudadanos
El objeto primordial de los MCM es el informar a través de la mediatización, esta
consiste en poner en circulación un significado específico impuesto por el MCM
manifestado por un líder de opinión el cual pretende dar credibilidad a una
determinada comprensión del mundo que la audiencia tiene que acatar, dicho de
otra forma es la manera de informar concerniente a cada MCM. Dentro de la
mediatización existe una traducción de las ideas y discursos públicos que dan
sentido a una realidad artificial donde se reconstruye la experiencia. Se trata de
generar una “cultura media” mezclando marcos de referencia informativa con la
escala de valores sociales.Se trata de que “los contenidos emitidos se
compenetren lo máximo posible con los públicos previstos y sus imaginarios (…)
para la realización de fines estratégicos” (G. Lochard 2004: 40). En el caso
mexicano estos fines los proponen los empresarios y políticos esperando que lo
propuesto en el MCM moldee lo que el ciudadano mediático debe hacer y pensar
a través de la imposición de estereotipos. La función de la mediatización es ser un
“marcador de identidad”.
Para definir la mediatización es importante tomar en cuenta los mecanismos en
tensión permanente que la moldean: los intereses económicos y los mecanismos
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simbólicos que entran en juego para generar un producto informativo altamente
demandado y por lo tanto exitoso, donde el MCM “al activar la circulación de sus
representaciones en el mundo social, contribuye a la organización de sistemas de
valores y de creencias que tienden a instaurarse como normas de las
comunidades” (G. Lochard 2004: 19).
Aunado a esto, la mediatización tiene un mecanismo excluyente: la censura que
no es otra cosa que la selección que ejercen los MCM con respecto a la
información que manifiestan. Este proceso toma en cuenta para elaborar su
selección los siguientes aspectos: criterios psicoafectivos, la actualidad y la
proximidad del hecho, aunado a la jerarquización y cuantificación que se le de al
mismo. Esta mediatización es objeto de diversos tipos de arbitraje y regulación ya
que los MCM están sometidos a modelos impuestos y mecanismos de control
económicos y políticos principalmente, que desde la perspectiva de la escuela de
Frankfort “reproducen esquemas ideológicos y los imponen a un público percibido
como dominado, pues es víctima de un proceso de alienación” (G. Lochard 2004:
32). Esta teoría encaja en el panorama mexicano donde una serie de contenidos
distractores y enajenantes se encargan de alienar la idiosincrasia del mexicano,
sojuzgando su derecho a acceder a toda la serie de información; lo cual,
contribuiría positivamente en la toma de una conciencia generalizada para el
ejercicio de un plena ciudadanía.Sin embargo no existe una posibilidad tal en un
clima generalizado de apatía y miedo,donde el sistema “democrático”, cada vez
que lo cree necesario, hace uso de los poderes mediáticos que le son prestados
por las grandes televisoras para distraer, persuadir e incluso manipular a la
población. Tal como lo recuerdo de un documental visto en clase, la política
mexicana esta ligada inexorablemente con los grandes empresarios dueños de
los medios de comunicación masivos; a manera de un trueque de poderes y
concesiones. Por lo cual la mediatización (al menos en los MCM con mayor
audiencia) estará supeditada a los intereses de la clase política imperante. No
obstante la creciente diferencia entre los hechos (realidad operativa) y la
información (realidad representada) difundida se hace más evidente por los
crecientes contrastes entre esta correspondencialos cuales son puestos en
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evidencia por MCM como la Internet.Sin embargo los MCM también pueden
actuar como instrumentos de información movilizadora de la cual puede surgir una
forma perversa de democracia directa que amenaza la autonomía del campo
político, como en el caso de México.
Lo psicosocial en los MCM y en la comunicación política
Para terminar de comprender de qué manera la mediatización desprendida de los
MCM logra ejercer una gran influencia sobre los individuos es vital estudiar la
psicología de la comunicación y de la cultura política. Existe una clara relación
entre la psicología y el comportamiento individual con los marcos de referencia
impuestos por los MCM, ya que estos últimos buscan ser interiorizados en los
individuos; esto se entiende mejor a través del estudio de la personalidad.
Existen diversas orientaciones que el individuo puede adoptar con respecto a la
información desprendida de los MCM: evaluativa, cognitiva y afectiva. Es
precisamente en esta última orientación sobre la cual hacen énfasis los MCM, lo
que provoca el detrimento de la capacidad crítica del individuo en la evaluación de
los contenidos mediáticos. Los MCM se valen de la emoción para acaparar una
mayor audiencia y provocar decisiones de compra, y por lo tanto obtener mayores
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ganancias. El éxito de un MCM dependerá del conocimiento de la estructura
psicológica del sujeto que éste tenga, el cual le permitirá dirigirse a la afectividad
a través de sus contenidos.“El funcionamiento empático de los MCM se basa en
gran medida en la movilización del imaginario colectivo” (G. Lochard 2004: 51) lo
que atañe a referencias culturales de la sociedad. Aunado a esto, el líder de
opinión promueve la aceptación de la información en ciudadanos poco críticos, ya
que este líder es reconocido ampliamente por la fuerza pasional que despiertan
MCM como la TV, la cual es el medio dominante en la conformación de la cultura
política. La imagen de esta manera es la política “no la complementa, sino que la
sustituye (…) el espectáculo se apodera de la política, la imagen domina sobre la
reflexión” (R. Trejo 2001: 59 & 88). Como se puede observar, el poder
demagógico de los MCM como la TV, proviene de la estimulación de los sentidos
que ejercen a través de la mediatización para darle credibilidad a su discurso.
También es importante analizar de qué manera los MCM afectan a la
comunicación. La comunicación, entendida como una serie de sistemas de
representaciones sociales son transmitidos mediáticamente correspondiendo a
modelos de organización culturales específicos, lo cual hace que la comunicación
sea un proceso social. “El eje que guía la representación social se ubica en el
reconocimiento de la relación entre sociedad y cultura” (C. López 2006: 350) que
actualmente ocurre en los MCM. La participación ciudadana es otro aspecto
modificado por la introducción de los MCM obligando a las personas a concebir de
una nueva forma su cultura política. Los MCM son los nuevos espacios de
discusión política, donde desgraciadamente no hay cabida para todas las voces
portadoras de la opinión pública. Ya que la masa crítica que se expresa
políticamente mediante los MCM es la clase con un nivel sociocultural alto y medio
mientras que la clase sociocultural baja participa de manera esporádica y con fines
baladís. Este hecho queda demostrado mediante los comentarios expresados por
el público cautivo de “La Jornada” donde “el reto estaría en saber distinguir la
información y estar al tanto, no solamente de manera receptiva, para actuar en
consecuencia: hacer valer nuestras prerrogativas como ciudadanos” según
“Octamar” o manifestado en palabras de “Alfredo de Taxqueña”: ”los que usamos
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el cerebro de modo racional agradecemos que haya muchas fuentes para
forjarnos una imagen de lo que sucede . De esta manera el ciudadano sabe que la
información, de la cual es receptor, debe ser contrastada
con el demás
bombardeo mediático; para de esta manera obtener una imagen mas nítida de la
realidad. Así, la pluralidad de los juicios que vierten los diferentes medios obligan
al ciudadano mediático a contrastar y comparar toda la información que recibe
para calcular sus acciones políticas, de esta manera la ciudadanía adquiere
mayores recursos informativos para constituir y contrastar su cultura política.
La Jornada dentro de los MCM
Dentro de la lógica informativa de los MCM nos interesa la producción periodística
por ser ka que caracteriza a La Jornada, medio que estará determinado por la
posición en la que se ubica y que le confiere un poder mediático específico. En
este caso el Astillero, al ser una columna crítica que además goza de la autonomía
y descentralización de la Internet, maneja un discurso cotidiano donde se crítica a
la política mexicana con vilipendio debido a que México es una sociedad cada vez
más flemática, producto sin duda alguna, del proceso de la mediatización de la
información.Por lo tanto la posición del MCM determinará su contenido.
Aunado a esto, la labor periodística tiende a homogeneizar la información ya que
“elabora el objeto en función de las categorías de percepción del receptor” (P.
Bourdieu 1996: 65), lo cual constituye una perfecta adecuación de la información a
las estructuras mentales del público. El campo periodístico se caracteriza también
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por ejercer una coerción estructural sobre campos autónomos, donde la demagogia
será un elemento central para justificar las críticas que ejercen hacia los demás
ámbitos lo cual hace que esta industria funcione de manera autoritaria. El arbitraje
mediático que ejercen los MCM esta en constante conflicto con los campos ricos en
capital cultural que se oponen con éxito a esta lógica; sin embargo en el caso
específico de la política esta amenaza mediática constituye una agudización de la
ignominia en la que ha caído este campo, sobre todo en el caso mexicano.
Los productos comunicativos resultantes de los MCM constituyen objetos sociales
que pretenden ser marcos de referencia adecuados para el público, con el objeto
de persuadirlos a través de la mediación cognitiva (decirles que es lo correcto) que
tiene por objeto el hacerles creer y la mediación estructural (reiteración de los
modelos impuestos) que tiene como fin el prever posibles desviaciones
actitudinales. La mediación cognitiva comprende la selección de la información y
por lo tanto la clausura de la misma; mientras que la mediación estructural tiene
como fin manipular el producto comunicativo de acuerdo al sentido que se le
quiere dar. “La existencia del objeto de referencia y el propio relato del suceso
pueden ser pautados como verídicos o falsos, existentes o inexistentes” (M. Martín
1994: 143). De esta manera la objetivación de la visión de cada MCM se traduce
en representaciones colectivas que suele aprobar la sociedad. Sin embargo los
ciudadanos mediáticos ya son consientes de que esta clausura también afecta el
grado de objetividad del Astillero ya que varios usuarios mencionan cierta
inclinación hacia Ebrad y AMLO, lo cual, no da cabida a críticas hacía estos dos
carismáticos políticos (al menos en la Jornada). Además algunos otros usuarios
manifiestan su enojo por una característica fundamental del periodismo: la
selectividad derivada del código de operación de los MCM (información/no
información), lo cual provoca un énfasis exacerbado en la noticia del momento por
ser la que vende más, característica también de La Jornada.
Además los MCM se caracterizan por mantener una parte de su audiencia como
público cautivo, los cuales son aquellos que consideran que el MCM propicia una
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complicidad imaginaria de sentirse parte del mismo grupo de personas en
circunstancias similares. Se ligan unos con otros debido a que imaginan que
mediante este MCM van a llegar a ser la clase de gente a la que aspiran llegar.
Además estos usuarios tienen preferencia por las representaciones que se
manifiestan en su MCM predilecto. Sin embargo es un hecho que la audiencia del
Astillero sabe que en la reconstrucción de la realidad los MCM (como la TV)
imponen el contenido que es relevante sustituyendo las probables críticas
negativas al gobierno de FECAL por los intereses que el gobierno federal quiera
promover. Sin embargo en el caso del Astillero, la libertad de prensa aún es
posible por lo cual es esta sección imponen una imagen negativa de FECAL,
incluso desgastando y banalizando noticias que incluyan la crítica a éste
personaje, como en el caso del premio recibido en España.
La Internet como MCM que se opone a la lógica tradicional de los MCM
La TV se ha colocado como el MCM por antonomasia, que aunado a la nula
tradición de debate político en el país contribuye a conformar una política de
acción cultural que se basa en una especie de demagogia de los instantáneo. La
clausura que ejerce la TV en la mediatización tiene el efecto de crear un vacío
político ya que la información que distribuye fija la atención en acontecimientos
carentes de consecuencias políticas, además en este medio no existe un canal
por el cual pueda expresarse la ciudadanía conformando un MCM unilateral que
no da cabida a la opinión pública. Además los altos índices de audiencia que
alcanza este MCM han provocado que éste caiga en las manos de los gobiernos
que lo manipulan de acuerdo a sus intereses. Este sistema entonces tiene que
vivir con la sospecha de que manipula ya que ha contribuido a sobrevalorar la
imagen sobre las ideas. De esta manera la TV tiene efectos devastadores en la
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conformación de la cultura política distorsionándola y empobreciéndola en
demasía. Sin embargo hay una creciente actitud escéptica que distintos
segmentos de la sociedad mantienen con respecto a la TV, ya que cada vez es
más notorio que su información esta supeditada a intereses políticos ya que “en la
mayoría de casos los MCM han sostenido una clara preferencia a favor del partido
en el gobierno”(R. Trejo 2001: 70). Tal como lo demuestra mi seguimiento del
Astillero donde se muestra como Televisa anunció la insólita decisión editorial de
guardar silencio ante un hecho que ha sido mencionado oficialmente cuando
menos en dos escenarios internacionales, correspondientes a la gira en curso de
Felipe Calderón lo cual constituye más la regla que la excepción con respecto al
veto informativo.
Ya que la TV ha manifestado ser más eficaz para destruir que para legitimar (tal
como lo demostró la campaña de FECAL en el 2006) la agresividad de este medio
ha sido cuestionada por la opinión pública que busca huir de la cultura de la
imagen impuesta por este MCM. La demagogia de la TV se impone en la
conformación de la cultura política del país tal como lo manifiesta el usuario “Pete
Iron” que manifiesta (al igual que yo en Lo psicosocial en los MCM y en la
comunicación política) que “la gente que tiene que tragarse la programación
abierta, es mucha, la mayoría del País, es decir, a la mayoría la tienen
hipnotizada”. Sin embargo la introducción de nuevos MCM supone una ampliación
de la masa crítica en los mexicanos a través de la multiplicidad de fuentes de
información descentralizadas y autónomas que supone su introducción; lo que es
sin duda alguna lo que Julio denomina “el agotamiento del estilo panista de
gobernar”; que, aunado a la creciente influencia mediática del Internet y la pérdida
de la eficacia del poder de persuasión de la televisión ayuda a reconfigurar la
cultura política.
La Internet “defiende las condiciones necesarias para la producción y la difusión
de las creaciones más egregias de la humanidad” (P. Bourdieu 1996: 94), ya que
defiende el derecho de entrada convirtiéndolo en una de sus características
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fundamentales. En base a Castells (1996) definiremos las características
específicas de este MCM:
•
La red constituye un sistema descentralizado y globalizado único en su tipo
ya que es capaz de integrar la comunicación oral, escrita y audiovisual
además de permitir la interacción desde múltiples sitios y en tiempo real o
demorado.
•
Este MCM permite un consumo cultural personal, ya que permite
seleccionar los contenidos de interés a cada usuario provocando
fragmentación en los hábitos de la audiencia, e incluso, permitiendo a ésta
ser la productora de los contenidos mismos que consume.
•
Este MCM rompe con la lógica tradicional del alcance de la mediatización,
ya que el público se segmenta siendo más selectivo a la hora de elegir su
consumo cultural. Se pasa de una “sociedad de masas” a una “sociedad
segmentada”.
•
La mayor cantidad de información desprendida de los MCM provoca una
mayor masa crítica, además permite la emisión de mensajes por parte de
los usuarios constituyendo un MCM bilateral que fomenta la participación
ciudadana creando una democracia más representativa. Esto constituye un
MCM de comunicación dialógica.
Sin embargo, este nuevo MCM tiene una limitante crucial: al ser un medio que no
es de acceso generalizado reproduce las diferencias clasistas y promueve además
un nuevo tipo de analfabetismo; aunado a que también en este MCM existe una
desvirtuación de la realidad. Además hay que recordar el contrapeso que supone
la TV “tiende a ser el único medio en el que el elector de más bajo nivel de
educación sigue las acciones políticas” (R. Trejo 2001: 89) A pesar de ello la
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Internet amenaza la sumisión en la que los MCM bajo el poder oligárquico de los
políticos tiene inmersa a la población, ya que al estimular la orientación evaluativa
y cognitiva provoca cambios en nivel actitudinal de la cultura política constituyendo
nuevos recursos y reglas para la participación ciudadana. Además Internet ofrece
la integración de “grupos que normalmente no son tomados en cuenta que son
discriminados en sus ámbitos de pertenencia más próximos” (R. Winocur 2002:
115) debido a la laxitud que caracteriza los controles específicos de la Internet que
de igual manera promueve la crítica y pluralidad. La posibilidad de acceder no sólo
a Internet, sino a múltiples MCM implica la conformación de nuevas rutinas
ciudadanas de seguimiento. Existe la tendencia de consultar varias fuentes de
información en las zonas metropolitanas del país por parte de los ciudadanos, lo
cual compone una amplia masa crítica que se opone a la lógica de medios como
la TV. Así la ignominia de los mecanismos que están bajo el control de FECAL
(Televisa y TV Azteca: reportaje visto en clase) han provocado que los ciudadanos
requieran más recursos para definir sus acciones políticas, ya que la mediatización
de la imagen del presidente por diversos medios informativos es polifacética; de
esta manera la pluralidad de los juicios que vierten los diferentes MCM obligan al
ciudadano mediático a contrastar y comparar toda la información que recibe para
construir su propia opinión política.
Sin embargo en las conclusiones se puede observar que a pesar del auge de
estos nuevos MCM y la pluralidad de información que los constituye no ha
aparecido una ciudadanía más participativa y que evalúe activamente el sistema
político actual. La conclusión de este trabajo se basa en la tesis de Durand Ponte,
donde se propone que a pesar de la introducción de nuevos recursos para
conformar la cultura política estos no tienen efecto en la ciudadanía que se sigue
rigiendo bajo valores típicamente autoritarios.
Conclusión
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El papel cambiante de la cultura política debido a los MCM y el paso del
autoritarismo a la democracia
La cultura política es la relación que se da entre el gobierno y los ciudadanosa
través de la opinión pública, es el grado de conciencia que el ciudadano
manifiesta de manera colectiva en relación al poder e influencia real que tiene
sobre el sistema político. El ciudadano con cultura cívica manifiesta un punto de
vista crítico cuando esta expuesto a la información mediática de los MCM,
además sabe que para que sus demandas sean tomadas en cuanta debe tener
acceso a los MCM donde estos representaran el medio integrador entre gobierno
y ciudadanos. Esto en el caso de un régimen democrático.
Sin embargo, “sin una teoría de los valores que dé sentido y oriente a la acción de
la política, el análisis de las relaciones entre élites y demos, o entre subsistema
político y sistema social global, queda incompleto, y no se entiende el aspecto
dinámico que tienen estas relaciones” (Del Rey Morato 1996: 380). La inexistencia
de credibilidad en la política es producto de la ignominia en la que han caído las
instituciones que tradicionalmente generaban la capacidad de creer y de hacer
creer; estás instituciones están siendo desplazadas por los MCM que proponen su
propia construcción del acontecer político.
El desarrollo de los MCM ha contribuido a que estos sean considerados
mecanismos sobre los cuales se puede evaluar el sistema político, ya que
reemplaza el diálogo cara a cara entre ciudadanos y partidos lo cual era tradición
en la cultura política. Existe entonces una reconfiguración democrática que se
caracterizará por la sustitución de las experiencias políticas personales por los
contenidos impuestos por los MCM. “Hoy en día puede decirse(…) que no hay
política de masas sin MCM” (R. Trejo 2001: 55). Aunado a esto los MCM son
reconocidos como “ágoras privilegiadas para el proselitismo político” (R. Trejo
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2001: 59) por lo cual, quien ejerza el control de éstos tendrá ventajas sobre sus
rivales políticos y gozará de un prestigio mediático. De esta manera la
representación ciudadana no tiene cabida dentro de los MCM debido a la
manipulación, enajenación y alienación que ejerce el gobierno federal sobre
éstos.
Aunado a el papel de los MCM como marcos de referencia comunes, la sociedad
mexicana se encuentra en un periodo de transición política (autoritarismo>democracia) donde la crisis de credibilidad política se suma a las críticas que los
MCM hacen del escenario de gobierno; “los medios de esa manera, por así
decirlo, refuerzan las debilidades de la política y, en ocasiones, se aprovechan de
ella haciendo fácil escarnio de los errores o de las corrupciones de personajes
políticos de todos los signos” (R. Trejo 2001: 67). Tal como lo hace el MCM objeto
de este ensayo “La Jornada” en línea, que mediante el amarillismo pretende
acaparar una audiencia que sea expresión de un segmento de la sociedad
específico. Además los intereses lucrativos, que son el fin común a perseguir por
todos los MCM determinan que hasta en un periódico de crítica como lo es “La
Jornada” se promueva el sensacionalismo.A continuación cito las líneas de Julio
que expresan como el binomio política + afán de lucro siempre dan como
resultado la clausura y la tergiversación de la realidad social en los MCM bajo
dominio de la clase política imperante: “la jefatura policiaca del país ha decidido
dar un paso más en su estrategia de control social mediante las armas, al
arremeter mediante cientos de agentes federales contra trabajadores electricistas
en Morelos que con su persistencia opositora a la desaparición por decreto de Luz
y Fuerza del Centro afeaban y entorpecían el curso del gran negocio de la fibra
óptica que a precio de remate loco está entregando FECAL a sus socios de la
telecomunicación que bien han sabido pagar esos y otros favores mediante
pantallas manipuladas, mudas y omisas ante la protesta social y las pifias
gubernamentales, entusiastas y sonrientes ante las declaraciones oficiales de que
el país marcha bien”.
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Existe entonces un autoritarismo a nivel actitudinal lo cual permite una democracia
demagógica impuesta por los MCM. Aunado a esto, al tener la sociedad mexicana
una escasa cultura política es más susceptible a los efectos mediáticos que los
MCM buscan tener en esta. En el caso específico de México los MCM y sus
mecanismos de clausura están supeditados a los intereses de FECAL, hecho que
desde el punto de vista sociológico es funcional ya que esto asegura el
mantenimiento del orden simbólico en el público. Los políticos pretenden ejercer
un control a priori sobre los MCM ya que desconfían de los efectos devastadores
que la mediatización pueda ejercer sobre la política. “Se debe velar por una
presentación favorable de las instituciones establecidas y también de la acción del
poder en turno” (P. Champagne 2006: 61) como bien lo sabe FECAL que también
manipula la forma en que deben ser presentados los contenidos informativos a
través del bombardeo mediático que con ideas absurdas, vulgares e inútiles
pretende llenar el imaginario de los mexicanos con el objetivo de subyugar la
capacidad crítica de los ciudadanos. Dentro del Astillero esto queda demostrado
con comentarios como el de “Reynaldo García” que propone que este tipo de
acciones por parte del gobierno, quedan justificadas precisamente por este
ambiente de pasividad en el pueblo mexicano, cito a continuación: “Creo que se
merecen este premio, por lo ilusos que somos, este premio va para todos los
mediocres que somos, por ser tan pusilánimes. Que vengan más y de los
españoles, porque se que al rato no va a premiar el "listo" del pueblo por seguir y
seguir y seguir insistiendo lo que queremos ser.”
No existe unanimidad ni uniformidad en la cultura política, ya que al no haber
una ciudadanía activa que promueva el correcto funcionamiento del sistema
político éste se torna ineficiente y corrupto; lo cual promueve que la
sociedad se torne apática con respecto a la política. La cultura política que
es el conjunto de reglas y recursos que posibilita a los actores calcular sus
acciones políticas se encuentra en un periodo de reconfiguración debido al
cambio de régimen político (autoritarismo->democracia). Los requisitos que
deben existir para que la democracia entre en plena vigencia en nuestro
país son los niveles de constitucionalidad, el conductual y el actitudinal. Es
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precisamente en este último nivel donde se encuentra la cultura política
encargada de aprobar mediante la opinión pública el sistema político. Sin
embargo este requerimiento suele cambiar más despacio debido a que se
basa en los valores (de origen cultural y social) para realizar la evaluación
política; estos semodifican asincrónicamente en los diversos estratos
poblacionales, en lo que se supone deberían ser valores más adecuados
para la valoración de un régimen democrático. Sin embargo existe una
actitud autoritaria en la opinión pública,ya que los valores y recursos de los
que nos valemos para construir nuestra cultura política no corresponden a
los de una sociedad que vive en un régimen democrático sino a una
sociedad donde impera el autoritarismo. Esto queda demostrado mediante
la arbitrariedad existente en el clima de miedo y control generalizado que se
ejercen los MCM sobre el pueblo ya que “cada ejecución del narco es un
mensaje al pueblo (…) es una guerra contra el pueblo” esto según la
evaluación de “Roberto Garduño Pérez” integrante del público cautivo del
Astillero.Existe pasividad y desdén en el pueblo con respecto a la cultura
política, la cual muestra rasgos típicamente autoritarios derivados tal vez
del asincrónico cambio actitudinal que aún no se ha dado en los ciudadanos
en este periodo de transición de un régimen autoritario (PRI) a uno
“democrático” (PAN).
Los
ciudadanos
han
olvidado
mantener
una
actitud
crítica
ante
las
representaciones de los MCM, lo cual ha provocado el éxito del proselitismo y la
demagogia de la política en México. Existe una dependencia recíproca entre la
política y los medios, donde hay además un desvanecimiento de los espacios
políticos de negociación que son sustituidos por los MCM que se agrava por “la
tecnoburocratización de las decisiones en los gobiernos neoliberales”(N. Canclini
1995: 81). El éxito de la mediatización de los MCM se debe a la confusión
actitudinal con respecto a la evaluación del sistema político que prevalece en
México; y que, ligada a la imposición, la represión física, el retorcimiento de las
leyes y la siembra de la desesperanza social de carácter autoritario contribuyen de
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manera positiva para que la manipulación mediática siga siendo etérea para la
mayor parte de la ciudadanía propiciando la corrupción, violencia, injusticia y
abusos que la clase política y empresarial ejerce sobre la paupérrima y neófita
población. Por lo cual mi conclusión es que la cultura política necesita adecuar sus
valores al régimen democrático (el cual supuestamente caracteriza la política de
este país); ya que mientras esto no ocurra por más recursos que provengan de los
múltiples MCM para calcular las acciones políticas estas no tendrán sentido en el
sistema al cual se busca impactar.
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