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El color de la luz " Solo p por or los colores co lores merecería merecería la pena vivir eternamente." eternam ente." Ca netti El ias Canetti Mirar es tarea necesiita ta entrenam ta rea que también ta mbi én neces entrenamiiento. ento. Como toda destreza humana, la capac idad de percata rnos mati ces aumenta cuando practi ca . Sobre cuando usa mos la mirada admirada, ntemplacua ndo se practica. ad mirada, la co contemplanos de los matices cción ió n activa, la que demanda un paisaje si queremos queremos disfrutarlo. di sfrutarl o. Joaquín Araujo Escritor, naturalista y periodista. © Del documento, los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2013 DACT Conduc ir a los ojos a su máx imo rendimi rend imi ento no es precisamente prec isamente el proceso en el qu n las mayorías. mayo rías . Conducir quee está están So estímullos os visuales vi suales que se in corporan ili dad a la vida cotidi ana. rea lidad Sonn tantos los estímu corpora n co n suma fac facilidad ana. Está la realidad uetada por lo velocífero y sobreco loreado tan empaq empaquetada lo reado que las propuestas prop uestas de sa lir a contemp contempllar ar los co lores lo res de la vida a menudo queda quedann in advertidas por los más. más. A la in temper tempe riie, e, en cualqui er caso, se formó nuestra percepción, percepc ió n, esa que qu e luego el lenguaje se encargó de pormeno ri za r. Y ccua uando do min an los interiores, interi o res, con su tropel de falsificacio falsificaciones nes embadurnadas, ir a lo extepormenorizar. ndo dominan rior es también ta mbién sa lirn os de nosotros mismos mi smos para pa ra disfrutar di sfrutar de pl placeres aceres senc ill os y gratuitos pero intensísimos. intensís imos. forma destacada las co lorac loracion es de la lu z. z. Esa incesante Entre los que de form a destaca da fifiguran guran las io nes incesa nte labor creativa creativa que hacen los foto fotones nes in corporando co rporando a nu estro cereb cerebro ro las intensas pinceladas que la vida vida da a cada in instante stante en los camca mpos abi abiertos. ertos . y convi conviene ene estar entrenados entrenados co n sucesivas vivencias vi venc ias del paisajes. El premio premi o al saber mi mirar rar es un a delicia una deli c ia que qu e nada cuesta, que res ulta comp co mplletamente etamente gratuita. Por Po r eso hacemos hacemos libros como éste, poriertos. Esos en los que el co lor es libre y nos lo que son so n la primera prim era dosi s de una pasión pas ió n por po r los espacios espac ios ab abiertos. co contagia. ntagia. Do Donde primera nde la prim era oferta es siempre la de una bell eza sin si n mercados. Porquee cuando abres ab res los Porqu los pá párpado rp ado ante el paisaje paisaj e y estas dispuesto d ispu esto a que éste te cuente, c uente, sin interm ed ediaiarios, que ri os, lo q ue está dispuesto d ispuesto a co mpartir conti go, lo primero que qu e nos alca nza son los los tonos to nos de la vid vida. a. Que Q ue uanta mayor mayo r sea su color co loriista sta iluminación. ilumin ac ió n. Pero que qu e en fe li z co in cidencia c idenc ia to no es estará tanto más ll ena ccuanta tono ta mb ién tambi én categoría catego ría musical. mu sica l. Y es que qu e todos los los paisajes paisaj es ttienen ienen tamb ta mbiién én su sonido. sonido . Nosotros N osotros se ríamos ría mos su reso nanc ia. resonancia. Por eso los fotógrafos, los los exce lentes cazadores cazadores de la luminosa emOClon, emOC lo n, titienen enen que elegi elegirr los los mejores mejo res momentos mo mentos del día para que hasta nosotros ll eguen, más ta tarde, rde, los los in sta stantes ntes del esp espllendor. endo r. Mu Muchos chos de los c uales está n aquí cuales aq uí reunidos como co compendio mpend io de lo mejo mejorr de un excelente patrimonio patrimoni o natural. Porqu Po rq ue e tras su propia prop ia piel p iel pintada, p intada, los paisajes paisaj es nos permiten encontrar respuestas resp uestas a donde do nde está, como es, de que qu e forma form a The coluur coluur of light "Just beca use of or co!ours, c%urs. live /ive an eterna! eterna/tire Me will be worthy worthy"" Elias E/ias Canetti 9 52 requires trainiing. ng. As any other human huma n To look is a task that requ ires train ski ll, the capacity ca pacity to perce ive detail detai l improves w ith practice, espec iall y w hen we use the adm the active especially when admiiring ring look, lhe co nte mplation, mp lation, the co nlempl ntempl ation atio n that any landscape demands rea llyy wa nt to enjoy it. deman ds if we reall To guide our eyes to their maximum performance perfo rmance is is not a very exerc ise, because of th e thousa nds of visuals visuals stimuli co mmon exercise, th at are eas il y introduced into our da ily li fe fe.. Rea lity is so that c rowded wi th speediness speediness and overco lourin g th at th e crowded contemplate ate the co lo lours urs of life li fe are proposa ls to get out and contempl usuallyy not perceived perce ived by the th e majori majority. ty. usuall In any case our ou r perception, percepti o n, th e sa same me percept ion io n that A nd language made more precise, was formed in the outs ide. And outside s, full of blurred fakes, fa kes, to go outs ide w hen the inside preva ilils, the means also goi ng out of ourselves to enjoy th e simple, free but very intense in te nse pleasures. Among those pleasures prevai ls the photons co lourings lou rings of light. Th e endless task performed by photons tin g to ou r brain the th e intense in tense that co consists nsists in inco rpora ting th at li fe gives at every inslant instant on the th e open fields. bru shstrokes that And we should train tra in ourselves in thi this s task by different differenl experiences of landscapes. Th e reward of learn ing how to look is a pleasure that costs nothing, that th at is co completely mpletely free. free. Th at is is why we make books books like li ke thi s, because they are lhe the first That dose of a passion fo forr the open spaces. Th Those ose spaces in w which hich is free and co ntag ious. Spaces where colour colou r is w here the first fi rst offer is always non tradab tradable le beau beauty. ty. Because w hen yo u open you yo urr eyes to the landscape and you yo u, without w ithout are open to w hat it has to tell yo u and share w ith you, intermed iariri es, the first things you perceive are th e tones and intermedia li fe that w ill be even fuller fu ll er the better its shades of life. A life is. W e use the word wo rd "tone" " tone" because is co louri st illumination is. a musica ry, and all landscapes have also their own mu sica l catego category, W e w ill be th their sound. We eir resonance. For this thi s reason the ph otographers, excellent hunters hun ters of the on, must choose the best moments moments of the day lumi nous emoti lu minous emotion, nts of its its splendour. splendour. Most of these in arder order to offer us the insta nts instants are jjoined oined here as a compend compendiu m of an excellent ium painted naturall patri patrimony. natura mony. Because under thei r own pai nted skin, Paisaje v ivaz vivencia vivencia conv convivencial vivac idad . Una vivaz ivenc ia l con la vivacidad traba lenguas alguno; ni siqui era un ju ego de palabras pa lab ras en pos de una cacofonía, por cierto, nada No, no es trabalenguas siquiera juego en pos pa isaj e. Si la despli desp li ego, acaso alcance recomendab ción de paisaje. recomendablle. e. Es Es mi defini definición alca nce sentido la retahil retahilaa de palabras vida que me ha brotado en la primera emparentadas con vida emparentadas prim era línea. línea. Cierto es que prácticamente al pa isaje le cabe todo, hasta nu estra avasa avasallll adora adora capac idad de co convertirlo nvertirl o en lo contrario a lo ya expresado. No poco de lo que miramos miramos es, en efecto, mortal morta l desapego que qu e ha ha expu lsaSó lo queda en ell os un unaa especie la. Eso sí ruidosa y ve veloz. do a casi cas i todo lo vvivi ivi ente menos a nosotros. nosotros. Sólo espec ie so la. loz. afirm ar que todo incluso incl uso la so ledad tiene su paisaje, pa isaje, es decir dec ir un lugar. lu gar. Parece convincente, convin cente, en consecuencia, afirmar aceptamos aque aqu ellll a primi cia, puede ser que no todo sea paisaje, paisaj e, al menos, si se ha ll egado al feo Pero si aceptamos monó logo que qu e supone supo ne la erradi cac cación ión de lo demás. demás. Lo sensato, se nsato, en cualqui cua lqui er caso es aceptar que se dan infiinfi monólogo ni nitos modelos tos mode los de paisaje, pa isaje, de los los que son inmensa mayoría mayo ría los ya muy pocos hospitalarios hosp ita larios co conn la vivac viva c idad id ad espontanea. espo nta nea. Se podría argu argumentar, mentar, por ta tanto, nto, que mi vitalista vitali sta definición defini ción esta todavía más más so la qu quee el más sórd só rdido ido y conta minado ámbi ámbito urbano- industri al. Sobre todo desde el momento en que la natura naturalidad lidad que evoc evocaa resu res ulta lta taminado to urbano-industri menos frecuente que cua cualqui lqui era de los grados de antropomorfizac antropomorfización ión imaginabl imagi nab les es o a tan fáci fác i l disposición de la experi encia co here nte ap roxim ación acerca mi enmirada. Así, acaso la más cohere aprox im ac ión a un realista acercamienexperien cia directa, de la mirada. to a lo que hoy son so n los los paisaj paisajes, es, sería el de ca lifi li fica ca rlos rl os como espacios espac ios heridos, desgastados, abandonados, abandon ados, solos so los y a menudo moribundos. En consecuencia inco mpl mpletos. etos. Puedo, podría, ampararm ampararme e en que en rea li dad, eso de co nvivir con co n la vivacidad, vivac idad, no se trata trata de una acotació n de ca rácter científico, científi co, sino una un a propuesta: un deseo, más bien co con n no pocas pocas implicaciones implicac iones de co corte rte estético . éti co y estético. ético landscapes let us us find answers landscapes answers to where lilife fe is, how it is, and how it works. accepting w orks. And each landscape landsca pe does this this by acceptin g as dom inant one of th the factt it w ill be a matter dominant e co lours lou rs of light. In fac of recognising life in its its co lours, or a matter of being able ab le to li fe. Of O f that li fe we are part of identi fy the different shades of life. identify us all ki nds of opportuniti opportunities. es. Li Life fe not on onllyy gives and that offers us kinds us th the e ccha hance nce of practising co ntempl ntemp lation, ati o n, but also understand ing. And w ho understand also include, inc lude, understanding. A nd those who ty. to lerate and accept the creative plura plurality li ty of rea li ty. Landscape A vivac ious experi ence coex istent w with ith vivacity. is not a tongue tw twister; ister; neither a play pl ay on on w words. ords. This Th is is No, it is ainn it maybe all th these ese my defini defin ition tion of landscape. If I expl explai wo w ords rds related to life w ill make sense. sense. ng, even our tru e that landscape supports supports almost everythi everything, It is true helming pa city whhat at overw overwhelm ing ca capac ity of turning it into th e opposite to w we have expressed. Al Almost most everything everyth ing we look at, is is in fac factt a indifference li ving mortal morta l indi fference that has expell ed almost every living Th ere is y one liv ing specie there, but creature crea tu re except uso us. There is onl on ly living very fast and noisy. As a co nsequence it As il seems seems convincing co nvinc ing to state that lonel iness, has its landscape, th that everythi ng, even loneliness, everything, al is, its its p lace. But also ir we accept that idea, we have also to accept place. that maybe not everything everythi ng ca n be considered landscape, at lhat ir we have get to the the eradication least if gel lo th e ugly mono logue of lhe of the other. oth er. In any case wh w hat at makes sense is is lo to accept that infinite there are in finite models of landscape, and that most of them w ith the sponlaneous sponta neous vivacity. vivacity. are not very we lcoming with list definition Therefore I could also say that my vita vitalist defi nition is even more pollu ted urban-industria l alone that the most sordid and polluted because use the spontaneity that it evokes environment. Especiall y beca is less frequent than any of the lhe imaginable imaginab le grades of "antropomorph isation", and easil y ava ilable from the direct "antropomorphisation", experience, from the lhe look. Therefore maybe the most coherent realistic c rapprochement to modern landscapes approach to a realisti wi ll be to ca callll them hurt, eroded spaces, abandoned and lonely clying spaces, ancl and often dyi ng spaces. spaces. Therefore, incomplete incomp lete spaces. I ca n, I could say on my behalf that in fact when I say "coexistent with vivac ity", is is not a scientific statement, bul but a proposal: in vivacity", fu ll of ethi ethica ca l ancl and esthetica estheti ca l implica implications. tions. fact a wish, w ish, full is the temptat Th at's ri ght. Th Thiiss is temptatiion on I always succumb to, think ink that landscapes la ndscapes also pass through us, inside because I th with la ndscapes are based more in uso us. My M y experiences w ith lanclscapes © Del documento, los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2013 fun funciona ciona la vida. vida. Y cada uno lo hace acepta aceptando ndo co mo domin dominante ante a uno de los co lores lores de la lu luz. z. En rea lili vida en sus sus colores, dad se trataría de reconoce reco nocerr a la vida co lores, o en ser capaces ca paces de identifica identificarr las las tonalidades ton al idades de la vida. rte y qu ncia todo tipo de oportunidades. El vida. Esa de la que formamos pa parte quee de incesante incesa nte manera nos esca ncia El paisaje ac ión una co considerab en comprenpa isaje perm ite además de la co ntempl ntemplac nsi derab le parte de la comp rensión. rensión . Y qui qu ien comp rende incluye, to lera, acepta la creativa creativa plurali dad de lo rea real.l. in cl uye, tolera, DJ 53 9 DJ D e ac uerd o. Esa es la tentac ión ió n en la qu e me emba durn o cas i siempre. siempre. Entre otras moti vac ion io nes es porqu e me sucede, po r su erte, qu e a uno lo s pais aj es pasan tambi én por dentro . Mi ex peri enc ia del paisa j e res ul ta menos acc ió n qu e contempl ac ió n. So n v ivenc ive nc ias en bu ena medid a receptivas, en voz saje pas iva. i va. © Del documento, los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2013 Pero mirar siempre me ha pa rec id o un acto c reativo, so bre todo por po r su ca pac id ad de provoca r un d iálogo de paradoj para doj as . Po rqu e las intemperi es ag rand an y em pequ eñece n. Redu ce n la soberbi a al d iluirnos en la inm ensid ensidad, ad, esa qu e no dud d uda a en prestarte al menos menos un a parte de su condi c ió n para q ue te em emparentes pa rentes emoc io nalm ente con e ellll a. Te saca de ti t i y al m mism ism o tiempo te jibari za; pero de tanta p rop uesta a veces lo q ue te nace la posibilid ad de metabo l iza r los lo s extremos y alcanza r la úni ca estatu ra q ue nos pe rtenece, la de l hum ano . Qu e tambi én es paisaj e, para los otros y sobre todo actú a co mo c reador de paisaje . DACT Arti sta es el qu e hace de las ex pres io nes del derredor material de sus impresi impres io o nes . Que Q ue si es es capaz de vo lca rl as hac ia fuera, de representarl as se convi erten en comuni cac ió n de emoc ion es. Co n el multipli cador al aliiciente de que ese gesto es por co mp leto in ocente. Nada resulta tan antídoto, de la cas i siempre arrasadora acc ión hum ana, co mo la contempl ac ión del pa isaj e. En este se ntido Albert Ca mus nos dejó escrita un a de las más más fértil fé rtil es reflex io nes que uno haya leído: "yo co loco, por enc ima de todo, la bell eza del paisaje: no hay que q ue paga pagarlrl a con nin guna injustic injusti c ia y mi corazón se sie siente nte li bre". Apenas se puede pedir más, un a situac ió n moral compl eta y nada menos que inmersa en la primera apetenc ia, la de li bertad sin daños a terceros. Por todo esto el paisaje se herm ana tan espo ntánea mente a la creati v idad estéti ca. El arte del pa isaje es un a elevac ió n al cuadrado de la prop ia v ivenc ia del panorama. En consec uenc ia es un uso inocuo, multipli cador del paisaje. Suma pl acer a las ofertas del entorno, sea éste natural, cultural, o mesti zo en cualqui er grado, hibridador entre esas otras paradoj as que, por c ierto, nunca deberían ser exc luye ntes . Ser artista, por otro lado, entro nca co n la propu propuesta esta de René Char c uando enti ende la poesía como la tarea ta rea de " conse rva r los infinitos rostros de lo vivo" . El paisaje es prec isamente qui en los acoge. De ahí qu e, al co menzar, exp resa ra lo de vi vivir vir con la v ivac idad. Aceptar al resto de lo palpitante como elemento enri quecedor de tu propi a ex experi peri enc ia. ia. 9 54 contempl co ntemp lation ation th an in action acti on.. They Th ey are mostl y recepti ve experiences, experi ences, experi ences in "passive vo ice". ice" . However I have always thought that to look is a crea ti ve action, mainl y because its ca pacity for fo r crea tin g a paradoxes d ialogue. Because th e outside enlarges and downsizes at the same time. Landscapes reduce our arroga nce di ssolving us in th at kind of immensity that lend us part of its their immensity, that co ndition in order to co nnect emotionall emoti onall y w ith il. It ta takes kes you out of yo urself and at the same time it tu rns you in to a ki nd of "j ibaro" . However after all thi this s offers, the most important one is th e possibility of metabo li si ng the extremes and reach the onl y co nd ition ition we belong to, the human co nd ition. Human condition is also landscape for th e others, and aboye all acts as landscape creator. creato r. Art ists are those w ho turn th e extern al expressions into in to materi al fo r th their ei r impressions. If they are abl e to transmit tra nsmi t th ose impressions they th ey transform them into emoti ons and those co mmun ication, and the best thing is th at the w hole process is comp completely letely innocenl. Nothin g works as we ll as an antidote aga inst th e devastating th an the co ntemp ntemplati human acti on than lati on of landscape. O n thi s one th e most fertil e thoughts that iss ue Albert Ca mu s wrote on e of the ca n be read read:: " 1set, aboye all , the beauty of land scape: it does not have to be paid by any injustice inju sti ce and my heart feels free w ith it" . W ho could ask for anything more? A complete moral si tu ati on immerse in the first w ish, the w ish of reaching situati freedom w ithout harm ing others. Th erefore landscape makes such a perfect and spontaneous eti ca l creativity. fratern ity w ith esth etica The art of landscape is a sublimation of the own experience of il. As a consequence it ca n be considered consi dered an innocuous and mu multiplying ltipl ying use of the landscape. Landscape joi ns pl easure to the offers of the env iro nment, be it natura natu ra l, cul tura turall or a combination of both. both . It is a hyb ridi sing element among these and other paradoxes, w hich by the way should shoul d never be exclusive. excl usive. O n the oth er hand being an artist arti st is is related to René Chart's conservation on of proposal, beca use understand s poetry as " the conservati the end less faces of th the e li ving" . Landscape is is exactl exactly y where That at is w hy I started thi th iss part of my those faces are conserved . Th dissertation w ith the idea of the coex istence wi th the th e vivacity, vivac ity, because it is necessary to accept the rest of the li ving as an enriching element of your own experience. Th at is how landscape w works Thal orks as a school of to lerance w ith all s. H owever togeth together the things it contain s. er w ith the ethi ca l others, proposals, proposa ls, we always find oth ers, more esthetica l ones. As Así pues, el el paisaje funciona fun ciona también tambi én como escuela escuela de to tolerancia leranc ia hac hacia ia todo lo que puede pu ede contener. contener. Pero junto a las las propuestas propuestas éti éticas cas siempre encontramos otras, más más estéticas. estéti cas. La La bell belleza, eza, como sostuvo Schiller, Schill er, es la inclusión inclu sión de la multipli multip licidad, cidad, de las las infinitas infinitas vari variaciones ac iones de lo viviente y de lo cultural. cul tura l. Por eso hay tantos paisajes como ojos oj os los han mirado, como artistas los los expresa ron. ron . $chiller said, sa id, beauty is the inclusi inclusion on of the multiplicity, mu ltipli city, of the endless end less va riatio ri ations ns of the liliving ving and of the cultural. Th erefore there th ere are as many landscapes landscapes as as eyes eyes have seen them, and as artists have expressed th them. em. But above all there is a process in the forms, not a process of what li ving but a process process of interpreting interp reting w living hat landscape proposes, and w hat those th ose who w ho attract others to the artistic work propose. © Del documento, los autores. Digitalización realizada por ULPGC. Biblioteca universitaria, 2013 Pero sobre todo hay un proceso en las formas formas no ya de vivir sin sino o de interpretar lo qu quee propo propone ne el paisaje y los los que atrapan al mismo mi smo en la la obra obra artística. artísti ca. 55 9 DACT
