Las ropas nuevas de los viejos conquistadores

Las ropas nuevas de los viejos conquistadores
Subcomandante Insurgente Marcos :: 07/11/2007
Tal vez alguien recuerde que López Obrador abandonó el plantón de
protesta contra el fraude electoral para ir a apoyar la campaña de Sabines y que, obtenido el
triunfo por un pequeño margen de votos, regresó al zócalo y, exultante, declaró que en Chiapas
?se había detenido a la derecha". El lopezobradorismo, aún sabiendo que con Juan Sabines se
reciclaba a lo peor del PRI, guardó silencio y aplaudió
“Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio, conscientes de
recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido, conscientes de avanzar con todos
hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte.” Ernesto Che Guevara. El
socialismo y el hombre nuevo en Cuba. Marzo 1965.
¿Cuántas veces se ha tratado de matar a este hombre que sintetiza, más que una persona, un ideal?
¿Cuántas veces se ha tratado de poner la figura del Che Guevara y lo que representa en el fugaz
escaparate de las modas que visten para la ocasión y no desvisten la mediocridad? Cada año,
durante 40, en ofensivas mediáticas y reflexiones de arrepentidos, conversos y “objetivos” analistas
a “toro pasado”, se ha reeditado la emboscada de la Quebrada del Yuro, en Bolivia, para tratar de
convencer al mundo que abajo y a la izquierda se empecina en luchar por su liberación, la muerte de
la terca rebeldía que lleva el nombre de Che Guevara. ¿Y cuántas veces se ha tratado de conquistar
a los pueblos originarios de este continente, que pudiera llamarse “Guevariano” y no “Americano”?
Pueblos que siguen alardeando su ignorancia para conjugar la resistencia y la lucha por un mundo
mejor con el “yo, mi, me, conmigo” y, en cambio, se precian de reiterar ese “nosotros” tan pasado de
moda, sobre todo a la hora de los compromisos. Cada año, durante 515, en declaraciones de
funcionarios, supuestos historiadores que apenas alcanzan con torpeza a hilvanar justificaciones
para la historia de arriba, y “objetivos” analistas de una “modernidad” prematura, se reedita el
descubrimiento y conquista de estos suelos, para así tratar de convencernos de que lo que no fue
sino despojo y destrucción, se trató de la “civilización” de culturas que, en realidad, dan “una y las
cuatro” a aquellas que ahora se pretenden el modelo para toda la humanidad. ¿Y cuántas veces no se
ha tratado de acomodar, en el cómodo estante de la moda, el acercamiento a quienes son el color
que son de la tierra? Claro, siempre y cuando no se olvide que las modas son pasajeras y, como tales,
dependen de los calendarios de arriba. Después de 1994, “vestía” bien el acompañar la lucha
indígena, pero no hay moda que aguante más de 10 años y, en este caso, el objeto de estudio,
análisis, reflexión, limosna y misericordia es terco, rebelde, desobediente. Y cuando la moda cambió
y se decretó que la política de arriba era lo urgente e importante, todo lo que no entrara en ese
calendario se convirtió en anacrónico, reprobable y despreciable. Una leyenda que se pierde en los
rincones que abundan en el latido moreno de las tierras de este continente, cuenta que los dioses
plantaron acá el mañana; que el mundo estaba cabal y no había Mandón ni mandado; que el sol
despertaba y descansaba en las montañas que bordan las orillas de la casa grande de los hombres y
mujeres de maíz; que la noche era el tiempo para el brillo de la otra luz que nacía de las pieles que,
encontrándose, parían mundos enteros en todos los rincones; que la madrugada era el espacio para
guardar las maravillas que ahora son manchadas con la palabra “imposible”; que entonces las
sombras estaban sembradas así nomás, vestidas en veces de árbol, piedra, nube, palabra, esperando
la luz que les diera vida y paso. Y cuentan que fue dada la riqueza hecha tierra, agua, aire, vida, y
que fueron dados también los Guardianes para que para todos y todas fuera, para que no muriera.
Cuentan también que, después de invadidas y conquistadas estas tierras por el dinero hecho dios y
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ejército, cuando el europeo Américo Vespucio dibujó el mapa del continente que llevaría su nombre,
estaba pensando no en la cartografía de un mundo nuevo, sino en el mapa de un tesoro. Y sobre el
tesoro se arrojó la jauría con ropas de sotana y armadura. Se destruyó y se saqueó. La tierra, la
Madre, adolorida, ordenó a sus Guardianes la resistencia y el paciente alivio, que no la cura, de la
cobija de la lengua, el vestido, el canto, el baile, la cultura. En las naguas y las trenzas de las
mujeres, en los dobleces de la piel de los más mayores, en el asombro de los niños, en la digna
rebeldía de sus hombres y mujeres, fueron guardados los recuerdos, pero no de lo que fue, sino de lo
que será. Bajo estos cielos ondearon las banderas usurpadoras de las monarquías española,
portuguesa, holandesa, británica, francesa, siempre la del dinero; y los saqueadores tenían cartas de
gobiernos que, decían, se preocupaban por “civilizarnos”. No deja de ser paradójico que algunas de
esas naciones sigan, más de 500 años después, manteniendo a familias reales sin más mérito que un
árbol genealógico cultivado con crímenes, intrigas y guerras; y que ellas se autodenominen
“modernas” y “civilizadas”, mientras que los pueblos indios sean los “retrasados”. En el reloj de
abajo sonó después la hora de la lucha, y la sangre indígena corrió por los 7 puntos cardinales. Y se
llamó independencia al cambio de ropa que el dinero hacía para seguir oprimiendo tierras y gente.
Llegó después al arriba de arriba el nuevo Emperador, el capital, y con él la nueva alquimia que todo
lo convierte en mercancía. Arriba se simulaba independencia y soberanía, pero la ropa del extranjero
seguía vistiendo al Mandón. El calendario de abajo cumplió el ciclo y el centenario alumbró un nuevo
alzamiento. La sangre morena se reiteró, generosa, y sobre ella y por ella cayó el tirano. El final se
decretó hecho monumento y los pendientes fueron tantos que el alivio fue escaso y la cura nula. La
tierra, la Madre, brindó entonces su alimento de dignidad rebelde a otros colores y, como
fragmentos de un espejo roto, la lucha tomó desde entonces la ropa del obrero, del campesino, del
empleado, del otro amor, de la juventud, de la mujer, de la sabiduría que no se vende por comodidad
o moda. La resistencia floreció, florece. Pero la historia de arriba vuelve a ofrecernos, como salida,
la mentira que ni cura ni alivia… 100, 200 años después. El Emperador ha crecido y ha crecido su
ambición y poder de destrucción. Si antes el tesoro era de oro, plata, metales y piedras preciosas,
ahora es de agua, aire, bosques, animales, conocimientos, personas. Y si antes el ropaje de sus
oficiales de conquista era la sotana y la armadura, y después la afrancesada levita de “científicos” y
militares porfiristas; ahora es la chaqueta de múltiples vistas de los partidos políticos. El Emperador,
el capital, llegado a su edad neoliberal y globalizada, ha conseguido llevar su lógica mercantil a los
rincones más apartados de la naturaleza. Hoy es mercancía lo que antes no tenía más valor que el de
uso del común de la gente. Pero en el nuevo saqueo, el Emperador ha encontrado el mismo
obstáculo que topó su padre-madre: la rebeldía de los pueblos indios. Destruido el campo y quien lo
trabaja, desmanteladas las conquistas de los trabajadores y trabajadoras de la ciudad, obtenida la
bendición de cardenales y obispos antiguos y modernos (es decir, los medios de comunicación
masiva), comprados con unas cuantas monedas los principios de partidos políticos y organizaciones
sociales; el Emperador redescubre ahora que los Guardianes son molestia y oposición real. Cuando
el Emperador manda y ordena, el político se apresura en su servidumbre. Un ejército de autoridades
y funcionarios gubernamentales, respaldados por un ejército y una policía con métodos de guardia
hacendaria, encabezan el pillaje de los últimos vestigios de Nación, soberanía e independencia que
existen en nuestros suelos. En México esta guerra de conquista es sólo nueva en sus formas legales
y mediáticas, y en los ridículos colores de los vestidos de los gobernantes: el verde, blanco y rojo; el
azul y blanco, el amarillo y negro, el rosa, el rojo y amarillo, el verde macilento, más los que se
sumen al catálogo de pinturas en la próxima temporada publicitaria, es decir, en las próximas
elecciones. Para la reconquista de México, ahora con el objetivo de sus riquezas naturales, el
Emperador envió entonces a uno de sus pupilos dilectos, preparado en sus campos de
entrenamiento, perdón, en sus universidades privadas: Carlos Salinas de Gortari quien, mediante un
fraude electoral, pudo conquistar una cabeza de playa, el gobierno federal, y, desde ahí y mediante
la coartada del liberalismo social, la compra de conciencias, la derrota de ánimos y la eliminación de
quienes se le resistían, impuso, a sangre y fuego, las condiciones para liquidación de la Nación
mexicana a precios de paraestatal, perdón, a precio de baratillo. La mitología capitalista encontró
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entonces, con la complicidad de criminales e ilustrados, un ejemplo a seguir: Carlos Slim Heliú. El
viejo cuento de la riqueza conseguida con trabajo y sacrificio, ocultó y oculta la corrupción y el
despojo con tarjeta prepago. En un texto escrito en vísperas de continuar sus andanzas rebeldes, “El
Socialismo y el Hombre Nuevo en Cuba” (Semanario “Marcha”, Marzo de 1965), Ernesto el Che
Guevara señaló: “Las leyes del capitalismo, invisibles para el común de la gente y ciegas, actúan
sobre el individuo sin que éste se percate. Sólo se ve la amplitud de un horizonte que aparece
infinito. Así lo presenta la propaganda capitalista que pretende extraer del caso Rockefeller
–verídico o no- una lección sobre las posibilidades de éxito. La miseria que es necesario acumular
para que surja un ejemplo así y la suma de ruindades que conlleva una fortuna de esa magnitud, no
aparecen en el cuadro y no siempre es posible a las fuerzas populares aclarar estos conceptos”.
Ponga usted “Carlos Slim Heliú” en lugar de “Rockefeller” y verá que la historia de arriba, cansada
de andar, se repite. Pero tal vez algunas cosas, además de los ropajes, han cambiado. Si en todo el
mundo los “oficiales” de la neoconquista del planeta son los gobiernos nacionales y su tropa está
formada por funcionarios de todo tipo y rango, el papel de bufones de la corte del Emperador está
muy disputado por los partidos políticos… y no sólo en tiempos electorales, pero siempre referido a
ellos. Y abundan las anécdotas que son botones de muestra: Por ejemplo, no se dice que, detrás de la
supuesta independencia del legislativo respecto a los medios electrónicos, está el descontento de la
clase política por no recibir ninguna paga por haber superado el “rating” de la barra cómica. Y
tampoco se nos quiere decir que la salida de Ugalde del IFE es un pleito pasional, y no una
concesión obtenida gracias a la inteligente habilidad del FAP. No se va a decir, porque no es
políticamente correcto señalar que en las recámaras de la clase política y en el actual gobierno
federal abundan los closets. No se nos va a decir que la pasión que floreció y llegó a su clímax en la
evidente complicidad del IFE en el fraude electoral que llevó al Poder a Felipe Calderón Hinojosa,
ahora decayó y hay otros closets. O sea que, como luego se dice, a Ugalde “le dieron baje”. Por
cierto, ¿a poco no, cuando Felipe Calderón se pone su disfraz de milico, no se parece
extraordinariamente al dictadorzuelo de esa excelente tira cómica que hace, o hacía, el caricaturista
Palomo y se llama “El Cuarto Reich”? Perdón, iba también a comentar que, poniéndome a tono con
esto de la conquista española, a poco no si le ponen bigote a Felipe Calderón se parece mucho a José
María Aznar. No lo voy a comentar porque he recordado que ésta es una mesa redonda tan seria y
formal que ni siquiera puedo reiterar los chistes malos sobre el hecho de que es rectangular. Si no
fuera seria, podría decir algo sobre ese montón de escombros, lleno de mierda y sangre, que es el
PRI y algunos de sus personajes más emblemáticos: Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo Ponce
de León, Ricardo Monreal, Arturo Nuñez, Juan Sabines. Tampoco voy a hacer comentarios
sarcásticos sobre el PRD, el presidente “legítimo”, su Convención Nacional Democrática, el flamante
Frente Amplio Progresista y sus gobernadores y presidentes municipales “de izquierda”. No voy a
recordar que, en la CND celebrada hace un año, representando a los indígenas de México estaban
los ex funcionarios de Vicente Fox, usando las siglas del Congreso Nacional Indígena -CNI- (aunque
como “Convención Nacional Indígena”), como fue oportunamente señalado por Magda Gómez en su
momento. Voy, en cambio, a hacer un poco de memoria. Ésa que tan poco afecto tiene entre el
lopezobradorismo ilustrado, tan propenso al olvido selectivo. Hace poco más de 10 años corrían los
tiempos de los diálogos de San Andrés entre el gobierno federal y el EZLN. Terminada la mesa I,
sobre derechos y cultura indígenas, se inició la Mesa sobre Democracia y Justicia. La delegación
gubernamental que Ernesto Zedillo Ponce de León envió a esos diálogos optó por la estrategia de
“no los veo, no los oigo” (¿les suena?). Del lado del EZLN, encabezaban la delegación el Comandante
Tacho, el Comandante David y el Comandante Zebedeo. El EZLN había convidado, sea como
invitados o como asesores, a un gran número personas comprometidas con la lucha en esos temas.
Por ahora recuerdo que, del lado nuestro (y con “nuestro” no quiero decir “del EZLN”, sino de la
lucha) estaban, entre otras y otros, personas que hoy nos critican y descalifican por nuestras
posiciones. En esos días fueron asesinados por el gobierno unos campesinos indígenas del municipio
Nicolás Ruiz, Chiapas, donde existen grandes simpatías con el EZLN. Nuestros delegados
reclamaron y exigieron. Los delegados del gobierno se trincaron en no hablar ni escuchar. Entonces,
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me cuentan los comandantes y comandantas que asistieron, la creatividad de nuestros asesores e
invitados los enfrentó por medio de la mímica, que incluía recordatorios adecuados a las respectivas
progenitoras de los enviados de Zedillo. La delegación gubernamental de entonces era famosa en los
bares, cantinas y antros de San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Además de por sus filias etílicas, los
representantes del gobierno eran conocidos porque no sabían tomar y, a las primeras copas, sentían
una necesidad imperante de que sus compañeros de parranda supieran de sus convicciones (cito
textualmente una de ellas: “los zapatistas están apostando a que caiga el PRI y así dialogar con otro
gobierno, pero están muy equivocados, el PRI nunca va a dejar el Poder”), así como presumir sus
tácticas y estrategias. Entre éstas estaba la de que había que golpear a los zapatistas o a sus
simpatizantes para obligarlos a dialogar y llegar a acuerdos. Así transcurrió todo esa parte del
fallido diálogo. Cuando se rompe, en la Secretaría de Gobernación de Zedillo se reunieron los
delegados, el secretario de gobernación y el subsecretario, y decidieron llevar hasta sus últimas
consecuencias esa estrategia de “pega y dialoga”. Entonces se sentaron las bases de la que, meses
después, sería conocida en todo el mundo como “La Masacre de Acteal”. Voy a recordar algunos
nombres: el subsecretario de gobernación era Arturo Nuñez (hoy senador por el PRD), que después
sería uno de los líderes visibles de la movilización en contra del fraude electoral del 2006 y ahora lo
es del Frente Amplio Opositor. El nombre de los delegados gubernamentales de entonces: Marco
Antonio Bernal, Del Valle y Gustavo Iruegas. Si piensa que éste último es un homónimo del
encargado de relaciones internacionales del gobierno “legítimo” de López Obrador, se equivoca: es
el mismo. Sí, del lado de la traición de febrero de 1995; del lado del desalojo y destrucción de las
pocas pertenencias de los pobladores de Guadalupe Tepeyac y el Prado, en las montañas del Sureste
Mexicano; del lado de los asesinos de los campesinos indígenas de Nicolás Ruiz, del lado de quienes
en todo momento se empeñaron en tratar de humillar a los jefes zapatistas y se burlaron de su forma
de hablar, de su tiempo, de su cultura, de su causa; de los autores intelectuales y materiales de la
Matanza de Acteal, estuvo el ahora flamante funcionario del gobierno legítimo, que cuenta con el
respaldo de la CND lopezobradorista. Los comandantes Tacho, David y Zebedeo les pueden contar
muchas historia que documentan el racismo del señor Iruegas. No sabemos en qué momento
personas como ésta cambiaron de posición, de convicción y de práctica. Tal vez quienes hoy no sólo
los siguen y respetan como sus gobernantes “legítimos”, sino que además nos exigen que hagamos
lo mismo, so pena de ser criticados de “derechistas”, lo sepan. Tal vez nos lo digan, tal vez nos den
pruebas de que sí cambiaron y ya no son racistas, autoritarios y criminales. Tal vez sólo bastó que
dijeran que estaban de su lado y ya. Tal vez eso y una ropa decente los convencieron. A nosotros no.
Pero ocurre ahora que si nosotros lo advertimos, lo recordamos, lo decimos, nosotros somos los
“salinistas”, los que le hacemos el juego a la derecha, los que debemos ser repudiados, calumniados,
silenciados, perseguidos, despreciados. No entendemos. Porque nosotros seguimos siendo los
atacados, los desalojados, los amenazados, los asesinados, los encarcelados. Pero nos exigen que no
lo digamos cuando se trata de alguno de sus nuevos dirigentes. Cada que puede, Andrés Manuel
López Obrador resalta como un gran logro de su movimiento el que “no hayan roto ni un solo vidrio”.
Hace unos días, en un programa radial, le preguntaron sobre lo que dijimos en nuestro último
comunicado de las agresiones que sufren nuestras comunidades. AMLO respondió, palabras más,
palabras menos, que él acaba de recorrer todos los municipios de Chiapas y no había visto nada. No
sabemos si el síndrome de Fox (que no leía los periódicos) afecta ya al presidente “legítimo”, pero,
debo decirle que no es cierto que visitó todos los municipios chiapanecos, porque en nuestro estado
hay más de 40 MAREZ en los que no estuvo. Claro que se entiende que no lo sepa porque casi no
sale en la prensa, gracias al cierre de espacios y a que el zapatismo es moda pasada. También puede
ser que cualquier señalamiento crítico y de memoria que lo cuestione sea, previa calificación de
“derechista”, editado en sus reportes de prensa y en sus comparecencias públicas y mediáticas. Lo
entendemos. Después de todo se nos puede acusar, como lo escribiera -con el embrutecimiento que
da el alcohol-, quien en algún momento estuvo de nuestro lado, de “salinistas”. Pero disculpen
ustedes que insista en recordar: Cuando fueron las elecciones para gobernador en Chiapas, estaba
en el Zócalo capitalino el plantón de protesta contra el fraude electoral y en él se encontraba AMLO.
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El candidato del PRD a la gubernatura era Juan Sabines, quien apenas unos meses antes era alcalde
de Tuxtla Gutiérrez y del PRI por muchos años. Tal vez alguien recuerde que López Obrador
abandonó el plantón para ir a apoyar la campaña de Sabines y que, obtenido el triunfo por un
pequeño margen de votos, regresó al zócalo y, exultante, declaró que en Chiapas “se había detenido
a la derecha. El lopezobradorismo, aún sabiendo que con Juan Sabines se reciclaba a lo peor del PRI,
aquel que convirtió a Chiapas en una gran hacienda porfirista y que encontró en el “Croquetas”
Albores Guillén su personaje más representativo, guardó silencio y aplaudió. No se dijo entonces que
con Sabines regresaba al poder también la camarilla de los finqueros que, antes del alzamiento,
hacían realidad cotidiana la obra de Bruno Traven llamada “La Rebelión de Los Colgados”. No
importaba que eso significara tomar partido a favor de la derecha chiapaneca, había que aplaudir y
seguir al líder… para perder la memoria y guardar un silencio cómplice después. Desde que
iniciaron nuestras críticas al proyecto de AMLO, en los sectores progresistas hubo molestia primero,
y calumnias después, porque no nos sumamos a la corte lopezobradorista (en la que ellxs, “sonríe,
vamos a ganar”, decidirían el futuro de México). Nuestra posición fue puntual: AMLO y el PRD
representaban no sólo la continuación del proyecto económico, político, social e ideológico, también
la coartada perfecta: la bandera de la izquierda institucional en lo alto de la maquinaria de
explotación represión, despojo y discriminación que es el capitalismo. La guerra contra los pueblos
indios vestida con otras ropas. ¿Quiénes eran los indios zapatistas y su narigón vocero para arruinar
la fiesta prematura de repartos de puestos, embajadas, consulados, asesorías, y pláticas de
sobremesa con “los que mandan”? Entonces dijeron y publicaron que estábamos al servicio de la
derecha, se deslindaron del apoyo y simpatía que tenían por nuestro movimiento y, en algunos casos,
consiguieron que se nos cerraran los pocos espacios públicos que había para nuestra palabra. Tal
vez es mejor buscar una palabra objetiva. Voy a citar un informe que el Centro de Derechos
Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, envió a las Juntas de Buen Gobierno a principios de
septiembre de este año, sobre la situación de los desalojados por el gobierno derechista y panista de
Felipe Calderón Hinojosa y el gobierno izquierdista y perredista de Juan Sabines: “6 de septiembre
07. Las personas desplazadas, ahora se encuentran en un lugar llamado Rancho Las Vegas, que
anteriormente funcionaba como un bar-burdel, en las afueras del poblado de La Trinitaria, Chiapas.
En ese lugar no hay energía eléctrica, no cuentan con agua potable ni drenaje. Además en esta
época de lluvia entra el agua por el techo y por las puertas de ese lugar, las personas duermen sobre
colchonetas de hule espuma a ras de piso. En cuestión de salud: hay 2 mujeres que se encuentran
embarazadas, 1 persona que tiene varicela y 2 personas más que tienen infecciones cutáneas, el
riesgo de infección es alto debido a la falta de agua potable. En cuanto a la alimentación: esta ha
sido proporcionada por el estado, sin embargo las mujeres desplazadas han indicado que solamente
les dan arroz, lo cual no están acostumbrados a comer, es decir la alimentación proporcionada no
está de acuerdo a su cultura ni a una buena alimentación. CARITAS de San Cristóbal les ha
proporcionado frijoles y maíz, además de otros alimentos. Hasta el momento las autoridades de
gobierno, no han propuesto a estas personas un lugar digno en donde reubicarse, los desplazados
han solicitado a los funcionarios de gobierno de Chiapas, ser trasladados al municipio de Ocosingo,
en donde tienen familiares, sin embargo esto no se ha hecho, tampoco el estado les ha garantizado
que ya en Ocosingo tendrán un lugar digno para vivir, así como la alimentación, ya que los
desplazados en su mayoría son mujeres, ya que los hombres fueron detenidos. Las comunidades de
las que fueron desalojadas aun se encuentran custodiadas por los policías y el estado les ha dicho
que no pueden regresar a ese lugar, pero no les ha dado otra propuesta de vivir en otro lugar,
pareciera que la intención del estado es que esa gente se canse y se disperse, para ya no tener
responsabilidad sobre ellas. Las personas desplazadas se encuentran aun custodiadas por elementos
de la Secretaría de Seguridad Pública del Estado y Policía Municipal de La Trinitaria, oficialmente
no se encuentran detenidas, sin embargo estas no pueden salir, el estado ha insistido que no se
encuentran detenidos pero en la práctica no pueden salir. En cuanto a la comunicación con los
desplazados ha sido posible gracias a la gestión de varias ONG´s, quienes han estado visitándolos
constantemente para ver en qué condiciones se encuentran, ya que al principio los elementos
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policiacos no permiten la entrada. A las 6 personas detenidas, el día 27 de agosto 07, se les dictó el
auto de formal prisión por los delitos de daños y ecocidio. En total son 33 personas desplazadas, 7
adultos (todas mujeres) y 26 menores (el más pequeño de 9 meses). En cuanto a los detenidos, que
se encuentran en el CERESO No. 14, El Amate, tenemos conocimiento que se encuentran en un
lugar llamado Centro de Observación y Clasificación, también conocido como COC o “72 horas” y
que como son los únicos indígenas que hay en este momento en ese lugar no les permiten usar los
sanitarios. Participaron en dicho operativo las dependencias oficiales siguientes: Estatales: Agencia
Estatal de Investigación. Fiscalía General de Justicia, Región Selva.Secretaría de Gobierno. Policía
Estatal Preventiva. Federales: Agencia Federal de Investigación. Procuraduría General de la
República, Secretaría del Medio Ambiente. CISEN. Policía Federal Preventiva. Los 6 detenidos
fueron obligados a firmar un papel en el que piden perdón al Gobernador y le piden misericordia
para que obtengan su libertad.” No sé si, después de escuchar esto, también se va a acusar al
Frayba de ser “salinista” y de “hacerle el juego a la derecha”. Hace 40 años, el 8 de septiembre de
1967, acosado por el ejército y atacado por las izquierdas bien portadas del mundo, el Che escribió:
“Un diario de Budapest critica al Che Guevara, figura patética y, al parecer irresponsable y saluda la
actitud marxista del Partido Chileno que toma actitudes prácticas frente a la práctica. Cómo me
gustaría llegar al poder, nada más para desenmascarar cobardes y lacayos de toda ralea y
refregarles en el hocico sus cochinadas.” Hoy, 40 años después, en mi voz, las comunidades
indígenas zapatistas rinden un humilde homenaje a quien fue catalogado, por quienes decían estar
de su mismo lado, como “patético” e “irresponsable”. De ellos no hay quien se acuerde con respeto,
pero el Che sigue siendo inspiración en nuestro moreno andar. Por lo demás, para nosotros, los
zapatistas, las zapatistas, está claro: en el criminal calendario de arriba, el reloj de la historia
pretende repetir la hora del crimen en contra de nuestras culturas originarias. Corresponde a
nuestros pueblos indios seguir en la lucha que otros abandonan por comodidad. En lugar de
paralizarnos por el silencio y la indiferencia con las que nos “castigan” por no seguirlos en su
aventura donde están los mismos pero con ropa distinta, estamos empeñados en un doble esfuerzo:
el vernos y escucharnos con los pueblos originarios de este continente; y el organizarnos con
aquellas y aquellos que eligieron el lugar más incómodo para ser y luchar: el de abajo y a la
izquierda. En unos días, las culturas originarias de este continente se reunirán en el territorio de la
tribu Yaqui, en Vicam, en Sonora, en México. Como no se discutirán ahí candidaturas, alianzas
electorales o lo que esté de moda en el calendario de arriba, se dirá que es intrascendente y no
tendrá repercusiones (o sea cabezas en los noticieros). Tal vez. Pero nosotros sabemos que la tierra,
la Madre, sabe que ahí es donde se sabrá si alguien luchará por darle el mañana que en su seno
guarda, si alguien confeccionará la ropa que nadie habrá de portar cuando se enfrente al cíclope del
Poder, si alguien labrará al fin el otro calendario en otra geografía, uno en el que todo sea
renombrado de nuevo, y la luz y la sombra recuerden que ambos son la parte de verdad que toda
leyenda guarda. Muchas gracias. México, Octubre del 2007.
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