PREHISTORIA El origen del hombre

PREHISTORIA
El origen del hombre
El origen del hombre es pensado de dos maneras diferentes de acuerdo a la cultura de cada persona. Está la
creacionista que acude a que Dios es creador de todo lo que existe. Y la cientÃ−fico evolucionista que es la
TeorÃ−a de Darwin, es decir, una teorÃ−a revolucionaria, racional, documentada del origen del hombre.
Considera que las especies evolucionan de más simples a más complejas. Es un proceso gradual, lento e
ininterrumpido. Cree en la selección natural y en la supervivencia del más apto. Aparte de la TeorÃ−a de
Darwin, está la TeorÃ−a de equilibrio interrumpido, que también es cientÃ−fico evolucionaste. Esta fue
hecha por Gould y afirma la teorÃ−a de la evolución. Considera a la evolución como un proceso que se
interrumpe en forma abrupta. Distintas especies conviven en distintas etapas de la evolución y otras se
extinguen.
La arqueologÃ−a
La arqueologÃ−a es una ciencia que estudia el comportamiento humano inexistente. Los hombres y mujeres
que la arqueologÃ−a examina han desaparecido hace cientos o miles de años. Si los comportamientos
modificaron el mundo material de las sociedades, se podrá obtener un cuadro confiable de la vida de los que
nos precedieron en el tiempo. El prehistoriador busca indicios en el suelo que excava y en el que encuentra
vestigios del pasado. Cuanto más antiguo es el vestigio más habrá que excavar. No subsiste nada de la
prehistoria con excepción de restos anónimos, piedras talladas, huesos en punta, esqueletos o fragmentos
óseos. La mayor cantidad de los materiales desaparece, pero la piedra y el hueso subsisten.
La cultura
La cultura son los rasgos distintivos de una sociedad, proveniente de tiempo atrás y transmitida de
generación en generación. Se adquiere en sociedad y no es natural. Se manifiesta a través de: Arte,
costumbres, vestimenta, comidas, ideologÃ−a, idioma, religión, relación con la sociedad, tecnologÃ−a.
Proceso de hominización
El proceso de hominización es el proceso mediante el cual nuestros antecesores remotos adquieren
caracterÃ−sticas biológicas y culturales que conducen al hombre actual. Los primates tienen visión
estereoscópica, ven colores, tiene el pulgar oponible, tiene uñas.
Los aspectos biológicos son:
• La pérdida de pelo
• aumento de la capacidad craneal
• achatamiento del rostro
• retracción del mentón
• dientes pequeños
• marcha bÃ−peda.
Los aspectos culturales son:
• el modo de obtención de alimento
• la vida social
• el uso del fuego
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• la vestimenta
• el desarrollo tecnológico
• la creencia
• el lenguaje
PaleolÃ−tico
Se desarrollaron diferentes tipos de monos llamados primates. Primero fueron animales nocturnos que
vivÃ−an en los árboles. Luego fueron cambiando sus hábitos y caracterÃ−sticas. Se dividÃ−an en
familias:
los homÃ−nidos y los orangutanes, chimpancés y gorila.
A lo largo del paleolÃ−tico se diferencian 3 etapas, de acuerdo con la complejidad de la elaboración de
utensillos:
El paleolÃ−tico inferior: evolución del trabajo de las herramientas. Lo componen las especies:
australopithecus, homo habilis y homo erectus.
El paleolÃ−tico medio: Hace 100.000 años. Las armas arrojadas eran lanzadas con la mano. Lo compone la
especie homo Sapiens.
El paleolÃ−tico superior: Hace 40.000 años. Lo compone la especie homo sapiens sapiens. Se desarrollan
las viviendas, los instrumentos elaborados con hueso como adornos y armas, las materias colorantes,
aparición de obras de arte. Utensillos variados y especializados. No habÃ−a guerra sino que breves peleas
originadas en torno de caza. ExistÃ−an las puntas de jabalinas, jabalinas de madera, garrotes. Se comenzó a
utilizar el arma arrojadiza, lanzadas con la mano, con propulsor o arco.
Subsistencia durante el paleolÃ−tico
Los hombres fueron depredadores. Aprendieron a capturar animales y seleccionar vegetación para
alimentarse. Eran cazadores, pescadores y recolectores. Desde el paleolÃ−tico los hombres desarrollaron la
caza mayor. Se empleaban trampas, para la caza se utilizaba el fuego, la persecución. La pesca fue
mejorando en el perÃ−odo paleolÃ−tico. Los hombres conocÃ−an el fuego, pero no sabÃ−an encenderlo,
pero a lo largo del paleolÃ−tico logró encenderlo. Lo hacÃ−an mediante el frotamiento o golpe. Mientras
fueron depredadores vivÃ−an en hordas. Las actividades económicas y técnicas se hicieron más
complejas.
Evolución del hombre
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MesolÃ−tico
Es un perÃ−odo de transición entre el paleolÃ−tico y el neolÃ−tico. Los hombres se dedicaron a la caza,
pesca y recolección. Sus condiciones de vida fueron duras. El clima sufrió cambios: las masas de hielo y
nieve se derritieron, subió el nivel de los mares, se inundaron regiones bajas. Aumentó la temperatura y los
mamÃ−feros migraron hacia sectores más frÃ−os. Se tuvo que cazar animales más pequeños y adaptar
las armas a los mismos. La caza de estos animales era más compleja. Se comenzó a domesticar perros. Se
fabricaron trineos y canoas y un producto para pegar. Eran nómadas.
Revolución del neolÃ−tico
Se produjo un cambio radical al finalizar la época de las glaciaciones. El hombre comenzó a controlar la
naturaleza en pasos graduales, cuyos efectos se fueron acumulando. Se pueden distinguir como revoluciones.
El hombre controló su abastecimiento de alimento, lo que mejoró la economÃ−a. Comienza la economÃ−a
de subsistencia en el perÃ−odo neolÃ−tico. El hombre se convierte en agricultor y pastor. Por ello hubo
excedentes de alimentos, y en consecuencia, excedente económico. Se intensifica el trueque con otros
pueblos. Almacenaban alimentos para utilizarlos en el futuro. MantenÃ−an algunos animales vivos para que
crezcan y se multipliquen. De ese modo tenÃ−an: carne, leche, lana, huevos. Aprendieron a plantar y cuidar
los vegetales. DebÃ−an buscar pastos verdes para la alimentación de los animales. La horticultura se
realizaba en determinadas épocas del año. Los agricultores construyeron viviendas cerca de los campos y
permanecieron allÃ−. AsÃ− surgieron los poblados. Otras personas se dedicaban a la alfarerÃ−a, fabricación
de herramientas, realización de adornos, sacerdotes, soldados. Los poblados se convirtieron en ciudades y la
sociedad alcanzó una complejidad que derivó en la civilización. Aumentó la población. Se difundió la
agricultura. La cebada y el trigo crecieron en estado silvestre, eran fáciles de cuidar y crecÃ−an
tupidamente. Las espigas de cereal podÃ−an ser molidas. Antiguamente se utilizaron herramientas de piedra
para cortar el trigo. HabÃ−a animales domesticados. Los agricultores primitivos debÃ−an sembrar en zonas
de lluvia segura. Durante el neolÃ−tico, el hombre se hizo productor. Creó fuentes de alimentos, crió
animales y desarrolló la agricultura. Se hicieron sedentarios.
Nuevas técnicas
Los hombres fabricaron nuevos utensillos, herramientas y armas adecuadas a su forma de vida. Utilizaron la
piedra tallada. Pero, los hombres del neolÃ−tico comenzaron a utilizar la piedra pulida. Además se aplicó
la técnica a huesos, cuernos y madera. La cerámica consistÃ−a en modelas barro y cocerlos con fuego.
Los objetos se endurecÃ−an y eran más resistentes.
Los metales
Las sociedades urbanas del cercano oriente descubrieron la importancia de los metales para la fabricación de
instrumentos. Se utilizó el cobre, bronce y hierro. La recolección de oro y piedras preciosas llevó a los
hombres a regiones metalÃ−feras. Se desarrolló la metalurgia. La organización económica y social
sufrió cambias. En las regiones agrÃ−colas tuvieron que ofrecer alimento a cambio de metales ya que en su
región no habÃ−a en abundancia.
Origen del hombre americano
Resulta imposible que los primeros americanos hayan arribado al nuevo mundo atravesando el océano
Atlántico o PacÃ−fico. Es muy posible que penetraran por el estrecho de Bering. En la última glaciación
no habÃ−a agua entre Alaska y Liberia. Se retuvo en forma de hielo suficiente humedad para la reducción de
los océanos 300 pies. Como el estrecho de Bering tiene menos de 300 pies, los primeros inmigrantes lo
atravesaron caminando. Cundo subió el nivel a 150 pies, existÃ−a un puente transitable.
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Civilización
Una civilización es un conjunto de transformaciones económicas, sociales y culturales, producto de las
acciones de los hombres. Los cambios más importantes de las civilizaciones antiguas fueron: la agricultura
compleja, división y organización del trabajo, producción excedente de alimentos, aparición de ciudades,
Estados, leyes, religión asociada al gobierno. Son el resultado de un proceso histórico. Las primeras
civilizaciones vivieron en la Mesopotamia asiática, Egipto y América.
Las civilizaciones hidráulicas son aldeas que se encuentran a orillas de los grandes rÃ−os. Se transformaron
en ciudades, reinos y finalmente imperios. Excavaban canales, construÃ−an diques, edificaron templos y
palacios, navegaron por las aguas, aparecen los sistemas de escritura, inventan los primeros calendarios. Las
primeras surgen en Egipto, Mesopotamia e India.
El poblamiento del Cercano Oriente
Los pueblos que poblaron el Cercano Oriente hablaban lenguas diferentes y recibieron el nombre de la lengua
que hablaban. Ellos fueron:
• Asiánicos: provenÃ−an de las estepas de Asia central, eran nómades, se desplazan hacia el sur en
busca de un ambiente húmedo y tierras fértiles. Se establecieron en el valle del rÃ−o amarillo, Sur
de Asia oriental y en el delta de los rÃ−os Tigres y à ufrates. Luego se convierten en agricultores
sedentarios. Compuestos por los sumerios, elamitas y hurritas.
• Indoeuropeos: provenÃ−an de las praderas originarias y llegaron a Asia oriental y Europa Occidental.
Empleaban el caballo. Durante el primer milenio están en contacto con los pueblos
mesopotámicos. Compuestos por los hititas, persas, dorios.
• Semitas: eran nómades, provenÃ−an de zonas desérticas. Fueron llegando a las regiones
agrÃ−colas, donde fundaron ciudades al norte de los rÃ−os. Comienzan a tener carácter guerrero.
Compuestos por los acadios, amorreos, arameos, fenicios, hebreos y árabes.
MESOPOTAMIA
La vida en la Mesopotamia
Cavando pozos a los lados de los rÃ−os permitirÃ−a extraer agua del rÃ−o y llevarla a todos los campos
tierra adentro, formar diques para que las aguas no sobrepasen en época de inundaciones. De esta forma se
garantizaba que nunca iba a faltar o sobrar agua. En el rÃ−o à ufrates floreció la civilización. Esas
ciudades se hicieron demasiado grandes para ser gobernadas por un sistema tribal, por lo tanto, para fortalecer
la paz y cooperación, se eligió un lÃ−der. Cada ciudad se convirtió en una unidad polÃ−tica, una
Ciudad-Estado con un rey. CreÃ−an que lo que ocurrÃ−a provenÃ−a de seres mucho más poderosos. Para
propiciarse a los dioses se realizaban sacrificios de animales. Los reyes también eran altos sacerdotes y
efectuaban los sacrificios. La estructura central era el templo, y los sacerdotes del mismo estaban a cargo de
las relaciones de los dioses con la gente y llevaban los registros de la ciudad. Eran tesoreros.
Cada centro urbano estaba rodeado de aldeas. Las ciudades se encontraban separadas y en esos espacios
habÃ−a pantanos, desiertos o habitaba gente nómada. HabÃ−a una tendencia al aislamiento y separación.
La forma básica de su organización social fue la de Ciudades-Estado. Algunos reyes unificaron y
dominaron toda la región.
El rey debÃ−a su trono a los dioses y tenÃ−a que responder al bienestar de los súbditos, administrar la tierra,
construir templos y canales, participar en las ceremonias religiosas. Era jefe del ejército. La población se
agrupaba en aldeas rodeadas por murallas. Se dedicaban al cultivo, ganado y tareas artesanales. Se los
reclutaba para el ejército o trabajar tierras del rey.
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Sumerios
Un pueblo de grupo asiánico, que se instaló en la Mesopotamia entre el 3000 y el 2400 a.C. Crearon las
primeras civilizaciones urbanas en la desembocadura de los rÃ−os Tigres y à ufrates (primeras
Ciudades-Estado sumerias). La autoridad residÃ−a en el palacio real y el poder económico y religioso en los
templos. HabÃ−a conflicto permanente entre ellos por la búsqueda de tierras fértiles, mejores condiciones
de vida y dominio de unas sobre otras. Era un estado tributario.
Se asentaron en la parte inferior del rÃ−o à ufrates, donde realizaron invenciones de las cuales nos
beneficiamos hoy: el arte de las estructuras monumentales, la matemática, el calendario, el sistema de
trueque y comercio, el vehÃ−culo con ruedas o tirado por un asno. Para estar más cerca de los dioses
construyeron los ziggurats (grandes montÃ−culos alineados de menor a mayor hechos con barro, eran
utilizados para observaciones astronómicas y astrológicas).
Crearon ejércitos y los utilizaron para intervalos. En el 3500 a.C se descubrieron métodos para la
obtención de cobre de rocas y en el 3000 a.C que la mezcla de cobre con estaño forma bronce. El gran
aporte de los sumerios fue la invención de la escritura.
La invención de la escritura
Los factores que llevaron a los sumerios a la invención de la escritura fueron: el barro, la necesidad de llevar
registros. La manera más simple de hacerlo era mediante marcas. En la tablilla de barro hacÃ−an las marcas
mencionadas y luego cocerla para que quede un registro permanente. Cada marca designaba un objeto
determinado. Las primeras marcas se llamaron pictografÃ−a, pero luego se llegó a un acuerdo e representar
esas ideas mediante ideogramas (inscribir los signos clavando la parte filosa del instrumento en la arcilla).
Luego la escritura es cuneiforme y finalmente en el 3100 a.C los sumerios disponÃ−an de un lenguaje escrito
elaborado. Gracias a ello aumentó el poder de los sacerdotes y el del rey, se facilitaron las relaciones de
negocios, se pudieron escribir las leyes, la sociedad se hizo estable y ordenada.
Los esclavos
Eran la capa inferior de la población. Usaban un solo nombre y tenÃ−an la cabeza rapada o el pelo corto.
Los santuarios y el palacio eran los más grandes poseedores de los mismos. HabÃ−a muchos esclavos ya
que los prisioneros de guerra y los bárbaros eran importados, comprados o raptados. Su precio era el mismo
que el un buey o un asno. En las fiestas el esclavo era como un amo.
Acadios
Eran nómadas que se asentaron al norte de Sumeria. Los semitas necesitaban un lÃ−der inspirado en la
unión y victoria, para poder progresar. Sargón asume ese liderazgo, luego de usurpar el puesto de rey.
Creó una ciudad asociada con su nombre: Agadé. Eran llamados acadios y tenÃ−an lengua acadia. Estas
ciudades acadias se volvieron en contra de Sumeria. Eran un estado tributario. La religión era politeista.
Lugalzagesi, rey de Uruk, sucumbió ante Sargón. Sumeria y Acad se unieron. Acad se “sumerizo”, aunque
no abandonaron su lengua. Sargón llega a dominar toda la Mesopotamia. Muere y su hijo mayor suprime la
revuelta que se produjo luego de su muerte. El nieto de Sargón, Naram-Sin. Muere y el Imperio Acadio
comienza a tener grandes dificultades. Los guiti, tribu nómada, se abalanzaron sobre el imperio, derrotando
al ejército acadio. Luego son expulsados de la Mesopotamia. La Mesopotamia se une en un imperio grande
de carácter comercial y forman el primer reino unificado. Los sumerios desaparecen.
Amorreos
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Llegan al Oeste y Sur. Su lengua era semÃ−tica, pero cuando se asientan en la Mesopotamia adoptan la
acadia. En el 2000 a.C. invaden la media luna fértil. El sexto miembro del linaje, Hammurabi, sube al trono
en 1792 a.C. Babel se convierte en una poderosa metrópoli.
Cuando los amorreos se apoderan de la Mesopotamia adoptaron la cultura acadia. Marduk, dios del sol, se
convierte en el principal. Su propio dios, Amurru, pasa a ser secundario. Babilonia mantuvo la supremacÃ−a
en los valles inferiores del Tigris y à ufrates.
Hammurabi era eficiente y capaz. Organizó su reino, fue trabajador y codificaba las leyes. El código de
Hammurabi fue permanente y extenso, poseÃ−a casi 300 leyes para regir las acciones de los hombres y guiar
al rey. Se basaba en las leyes elaboradas por las diversas ciudades sumerias. Representaba las costumbres que
se fueron adoptando a lo largo de los siglos. Evitaba que los jueces violaran las leyes por mala memoria o
sobornos. Los hombres libres eran los nobles y campesinos y por debajo se encontraban los esclavos. Se
idearon métodos para que estos compren su libertad. El código es de carácter comercial, ya que la base
de la Mesopotamia era el comercio.
El hombre libre puede transformarse en esclavo y el esclavo en libre. La protección de los miembros de la
familia y sus bienes es el principal cuidado. Luego la mejor forma de organización de la economÃ−a. Las
sanciones penales son duras y severas.
Los sucesores de Hammurabi no hicieron frente a los embates de los coseos. Entraron en Babilonia, con el
caballo y el carro de guerra liviano, los cuales le facilitaron su ocupación. Después de la invasión, los
coseos adoptaron la lengua acadia y permanecieron en Babilonia por 400 años. Sufrieron los embates de
asiros y elamitas. Babilonia resurgió cuando se convirtió en un imperio nuevamente. Fueron un estado
tributario.
EGIPTO
Egipto está rodeado por 2 desiertos: Libia y Arabia. à nicamente puede llover en el Delta a causa del Mar
Mediterráneo. Desde la primera catarata hasta El Cairo se encuentra el Alto Egipto. El Nilo nace en Ôfrica
Ecuatorial. Estas son las que producen la crecida anual del rÃ−o. La misma lleva el limo fértil, que se llama
tierra negra y es fertilizante. El Nilo tiene su ciclo anual de nacimiento y de muerte.
Los egipcios realizaban obras de regadÃ−o, para acondicionar el terreno, ya que por el Nilo se inundaba en
época de crecida. Por ello necesitaban desecar pantanos y construir diques de contención y canales de
regadÃ−o.
El monarca querÃ−a prever de agua saludable a sus vasallos, ya que habÃ−a egipcios que se asentaban tierra
adentro.
El calendario egipcio se elaboró en torno a la crecida del rÃ−o. Año Nuevo se celebraba cuando la crecida
llegaba a Menfis. Se le sumaban 5 dÃ−as de fiestas y 360 dÃ−as más. Aumenta la población ya que
habÃ−a más alimento. HabÃ−a excedente y ello abrió paso a la civilización. El Estado se forma en el
año 3000 a.C. La mayor cantidad de población se encontraba en el Delta ya que habÃ−a una extensa
superficie apta para el cultivo. Entre la tercera y la primera catarata la franja de cultivo era muy estrecha.
El nilómetro servÃ−a para medir la crecida. La necesidad de vigilancia constante favoreció el desarrollo de
la organización polÃ−tica. Los sacerdotes aconsejaban a los trabajadores. Además servÃ−a a las clases
dirigentes. Cuanto más abundante se pronosticaba la cosecha, aumentaban los impuestos. Solo lo autoridad
podÃ−a conocer las indicaciones precisas. El faraón controlaba las aguas y lo consideraban un dios.
El mito de Osiris es el mito fundacional de la monarquÃ−a egipcia. A medida que pasó el tiempo se fue
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convirtiendo en un cuento popular y por ello hay más de una versión.
El rey es un dios, como expresión literal de una creencia. La misma evolucionó, pero jamás perdió su
potencia. El rey continúa siéndolo después de su muerte. Proviene de la certidumbre de que solo un
dios podÃ−a influir en la naturaleza. En las inscripciones el nombre del rey está seguido por “vida, salud y
fuerza”.
Estado tributario
La organización económica recaÃ−a en la agricultura. Los templos debÃ−an tributar el tesoro, pero luego
el rey dio inmunidad a algunos de ellos. Esto redujo los ingresos del estado. El Nilo carecÃ−a de recursos
mineros y madera, por lo que Egipto debió recurrir al comercio. Las expediciones militares dependÃ−an del
rey.
Los faraones organizaban tareas agrÃ−colas, dirigÃ−an obras de canalización y controlaban depósitos de
cosechas. Luego la producción era distribuida entre los campesinos, pero una parte quedaba para el faraón.
El estado acumulaba recursos, que se utilizaban para construcciones, extender dominio territorial, explotar
minas.
De esa forma se generalizó el tributo. Los campesinos estaban obligados a generar alimento para los grupos
privilegiados y a construir canales, templos y pirámides. Los meses en los cuales Egipto estaba inundado los
campesinos no realizaban sus tareas agrÃ−colas. Las inundaciones facilitaban el transporte de materiales de
construcción por medio de embarcaciones.
Funcionarios
La administración de los trabajos recayó en los nomarcas. DependÃ−an directamente del rey. Se
encargaban de la producción de sus provincias, remitir al palacio real el excedente, el censo y de la justicia.
TenÃ−a para su provincia los mismos poderes que el faraón para todo Egipto. El granero se encargaba de
remunerar al personal administrativo y organizar los trabajos de regadÃ−o.
El puesto de visir surge en el reinado de Snefru. SolÃ−a pertenecer a la familia real. Vigilaba la
administración y la justicia. Llevaba el tÃ−tulo de “sacerdote de Maat”.
El rey podÃ−a tener varias esposas aunque el tÃ−tulo de reina lo llevaba solo una. La corte la formaban los
altos funcionarios y los servidores. Era un estado tributario.
A los funcionarios se los enterraba más cerca del rey. El Alto y Bajo Egipto se concentraba en el rey.
Cuando el poder del rey se debilita, las entidades polÃ−ticas se separan. Los escribas creen que el mejor
trabajo es el de funcionario.
Los funcionarios escribieron “biografÃ−as ideales”, en las que establecÃ−an las normas de conducta durante
su vida. La moral y las reglas estaban encarnadas en la diosa Maat.
La enseñanza de Ptahhotep
Ptahhotep era un funcionario de la V dinastÃ−a. Era visir del templo de Isasi. Pide permiso para legar a sus
hijos. Los consejos que da son:
• No ser arrogantes por su sabidurÃ−a
• Consultar al ignorante y al sabio
• No atacar a un hombre inferior por ser más débil
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• No desahogarse contra su oponente
• Buscar todo acto beneficioso
• Castigar al transgresor de las leyes
• Habla cuando alguien te dirige la palabra
• Si estás en la antecámara, ponte de pie y siéntate como le corresponde a tu rango
• InclÃ−nate ante tu superior
PerÃ−odo pre dinástico
Los 42 nomos se habÃ−an asentado en el Nilo, cada una tenÃ−a una divinidad protectora. Cuando los mismos
se nuclean en torno al Reino de la Casa Blanca (Alto Egipto) y el de la Casa Roja (Delta). El dios Horus se
adoraba en ambas culturas y todos los reyes se consideran sus seguidores y servidores. La victoria fue para el
sur (capital: Hieracómpolis).
Primer perÃ−odo de centralización del poder real (Reino Antiguo)
Se unifican los reinos y surge un estado, junto a las primeras manifestaciones de escritura y hacia el perÃ−odo
histórico. Los pastores nómades del Alto Egipto se impusieron sobre los agricultores sedentarios del Delta.
Egipto fue dominado por dos dinastÃ−as del sur: tinitas (capital: Tinis). Narmer fue el primer rey de la
dinastÃ−a I. Se celebra la fiesta sed. Para la unidad del paÃ−s se utilizó la fuerza armada y alianzas por
matrimonios. Penetraron hasta la segunda catarata. Se consolidan los tÃ−tulos reales.
A partir de la IV dinastÃ−a se complejiza la administración, el rey elige y puede revocar a los funcionarios,
respeto al inferior y superior, no pueden dirigirse directamente al rey ya que es un dios, deben recurrir al visir.
La religión durante el Reino Antiguo
La religión es local, ya que cada nomo tiene dioses principales y secundarios, pero la religión funeraria era
universal, ya que los dioses presiden el culto de los muertos y son los mismos para todo Egipto.
El rey junto a su familia y funcionarios, podÃ−an acceder al mundo subterráneo si pasaba el juicio ante
Osiris. Se realizaban las mismas actividades, pero sin cansancio ni sufrimiento. Se realizaba la momificación
para que haya un soporte del alma. Los “textos de las pirámides” se utilizaban para poder resolver conflictos
en el más allá.
Primer perÃ−odo de descentralización del poder (Primer perÃ−odo intermedio)
A causa de la dependencia de los sacerdotes de Ra, se comienza a declinar el poder real. Aumenta el poder de
las familias provinciales, los cargos de los funcionarios se hacen hereditarios y los funcionarios pueden estar
en el cargo más de un reinado. Hubo sequÃ−a y hambre que finalizaron con rebeliones. El poder se
descentralizó hasta caer en la anarquÃ−a
El rey exime a la ciudad de todo trabajo para la casa real, del pago de impuestos. Aparecen los textos en las
pirámides. Los funcionarios adquieren más poder y se los entierra en sus provincias. La fortuna real
disminuye, el nomarca disponÃ−a de tropas, dirigÃ−a obras públicas, manejaba a los graneros reales y
ejercÃ−a el poder judicial. Los nomos se independizaron y llevaron a la caÃ−da del imperio. Las provincias
adquieren importancia como la capital y los titulos de la administración se multiplicaron.
Hubo repercusiones religiosas: vuelven los cultos provinciales y se democratiza la religión funeraria. Todos
los hombres podÃ−an acceder al mundo subterráneo. Aparece el juicio a los muertos. Hay una guerra civil
entre el Alto y Bajo Egipto.
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Segundo perÃ−odo de centralización del poder (Reino Medio)
La dinastÃ−a tebana establece una autoridad única utilizando a los principales funcionarios. Se crean nuevos
puestos y se impone un orden. Se quiebra el poder de los nomos, los reyes repartÃ−an el territorio por
herencia. Se consigue la pacificación y se establecen relaciones con el extranjero. Llega al trono Amenemes
I. No descendÃ−a de otro faraón. Intenta quitarle poder a los nomos y traslada la capital a Menfis. Respeta la
herencia del cargo del nomarca. Se ejerció el control por medio del fisco a través del tesoro. Establece
corregencia que establece quién lo va a seguir en el trono. El rey se ocupa de la administración del estado
y el corregente de las campañas militares. Intenta solucionar el problema de fronteras creando los “9 arcos”
con el objetivo de frenar el avance de los nómades asiáticos.
Sesostris III elimina a los nomarcas y divide a Egipto en 3 regiones administrativas (alto, bajo y medio). A
cada una se le coloca un funcionario y están dirigidas por un visir. Se expanden las fronteras hacia Nubia y
Asia. Llegan a la segunda catarata y hacia el rÃ−o Jordán para retomar las relaciones comerciales con
Biblos, pero el verdadero objetivo era evitar que los nómadas invadan SinaÃ−.
La religión durante el Reino Medio
Se popularizó el juicio a los muertos. Todos accedÃ−an al paraÃ−so de Osiris. Y todos debÃ−an pasar por
el tribunal. En el paraÃ−so reinaba la paz. (Libro… ya lo se).
HabÃ−a 4 grupos de deberes morales: para con el prójimo, para con Dios, para consigo mismo y para con la
comunidad. Se democratiza el culto funerario. No habÃ−a normas legales, las establecÃ−an los libros de
enseñanza y de SabidurÃ−a.
Segundo perÃ−odo de descentralización del poder real (Segundo PerÃ−odo Intermedio)
Se dio la Primeria Invasión Indoeuropea. ProvenÃ−an del norte. Produjeron grandes niveles de destrucción
y desplazamientos de pueblos. Llevaron el caballo y el carro de guerra, los cuales movilizó a los pueblos
aislados.
Los hititas se establecieron en Asia Menor y desplazaron a la población del mar negro, determinando que
Egipto sea invadido por los hicsos. No eran de origen indoeuropeo, formaban un conglomerado de pueblos
que estaban en la meseta de anatolia y en el corredor. Se declina el poder real y se descuidan las fronteras.
Hubo problemas de sucesión real y convulsión interna. Hubo golpes de estado, caos y anarquÃ−a. Ello
destruyó la prosperidad económica. Los visires conservaban su cargo durante varios reinados.
Avaris fue ocupada por los hicsos y el delta invadido. Realizaron una infiltración progresiva. Tardan 45
años en llegar a Menfis y en ese lapso conquistaron los nomos del delta. Luego de ello se los consideró
soberanos de todo Egipto.
No impusieron a los egipcios ni su cultura, ni su lengua. Adoptaron los nombres y algunos dioses y ritos. La
sede estaba en Menfis y recibÃ−an tributo del alto y bajo Egipto. Los hicsos aprovecharon la decadencia de
Egipto para imponerse. Fundan Avaris y la consideran capital.
Hacia el 1600 a.C se los expulsa hacia la zona del SinaÃ−. Comienza el Imperio Nuevo.
Tercer perÃ−odo de centralización del poder real (Imperio Nuevo)
Todos los pueblos forman un ejército profesional. El primer rey fue Amosis y la capital es Tebas. Se
redistribuyeron las tierras, reorganizaron la milicia y del dios Tebas. Se expandieron las fronteras para evitar
la presencia de extranjeros. Se produce una conquista gradual hasta alcanzar el punto culminante. Thutmosis
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III alcanzó hasta la cuarta catarata. Egipto debió abandonar el dominio de Siria ante el avance de los Hetos.
Llega la segunda invasión indoeuropea e inicia la edad de hierro. Egipto pierde sus dominios coloniales e
inicia una etapa de decadencia.
Reforma religiosa
Amenofis IV adoptó como único dios a Atón y se proclama sacerdote del mismo trsladando su capital a
Akhetatón. El rey cambia su nombre por el de Akhenatón. Las ofrendas eran flores o frutos. No habÃ−a
juicio a los muertos ni vida en el más allá. Se suprimen todos los dioses. Se realizó un himno dirigido a
Atón.
Piedra Rosseta
Evolución de las tumbas
Templos
Pirámides
MAR MEDITERRÔNEO
Hebreos
En 1300 a.C. se dirigieron a Palestina, la tierra prometida. Se encuentra al sur del monte Carmelo entre el mar
mediterráneo y el rÃ−o jordán. Los cananeos se instalaron en ella, luego los filisteos. La Biblia es un
elemento muy importante ya que en ella hay narraciones tradicionales transmitidas de generación a
generación. Es la cultura hebrea. Comprende los libros del antiguo testamento o talmud. Fue escrito por
rabinos. Es un libro religioso que muestra la concepción del mundo y un código de leyes.
à poca de los patriarcas
Eran un grupo de pastores nómadas organizados patriarcalmente. Abraham siguió una orden divina y
partió a Ur en busca de la tierra prometida. Este objetivo lo continuaron Isaac y Jacob. Durante el patriarcado
de Jacob los hebreos aprovecharon la invasión de los hicsos y penetraron en Egipto. Los hebreos fueron
tratados como esclavos ya que eran un pueblo extranjero, era necesario librarse de ello. Moisés se encargó
de liberar a los hebreos de este estado. Su religión monoteÃ−sta lo convirtió en jefe indiscutido. Liberó al
pueblo y los condujo a la tierra prometida. Jehová le entrega a Moisés en el monte sinaÃ− el mandato
divino y el mismo lo entrega a su pueblo. Vagaron 40 años por el desierto. Moisés muere antes de llegar a
la tierra prometida. Llevaban consigo sus dioses familiares.
à poca de los jueces
Palestina estaba habitada por los cananeos. Los hebreos comienzan un perÃ−odo de luchas para conquistar
canaán. Divididos en 12 tribus se asentaron en zonas del paÃ−s para comenzar la penetración. Cada tribu
era dirigida por un jefe militar, los jueces. Ellos lograron consumar el establecimiento y se integraron con los
cananeos. Los que habitaron Galilea y Judá fueron agricultores sedentarios. PoseÃ−an escasos recursos
bélicos. Pero los cananeos no. Los filisteos monopolizaban la fabricación de armas de hierro. Por ello la
conquista fue lenta y dificultosa. Yahvé era un dios guerrero.
à poca de los reyes
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Se necesitaba un rey para enfrentar a los filisteos. Saúl, elegido por Samuel, fue el primero y fue sucedido
por David. El mismo inició una ofensiva contra enemigos y logró ampliar los lÃ−mites del reino. Fundó
Jerusalén y depositó el arca con leyes. Lo sucedió Salomón. Comenzó un perÃ−odo de prosperidad
económica y rivalizó con los fenicios, caldeos e hititas comercialmente. Jerusalén se volvió el centro de
comercio de Oriente y Occidente. AllÃ− se construyó el primer templo. Las relaciones con el rey de Tiro
facilitó la introducción de productos orientales. Se pagaron fuertes contribuciones. Salomón se asemejó a
los dioses orientales. Dividió el territorio en 12 distritos que debÃ−an contribuir al sostenimiento de la corte
y del ejército. Monopolizó el comercio de carros y caballos.
La división del reino
Roboam, sucesor de Salomón, debió enfrentar una revuelta de las 10 tribus del norte (el reino de israel),
con capital en Samaria y las otras 2 tribus (el reino de Judá) tenÃ−an a Jerusalén como capital. Se
agravó cuando israel cayó en poder de los asirios, JUdá mantuvo su independencia por más tiempo.
Jerusalén fue arrasada Nabucodonsor, iniciándose el cautiverio por parte de Babilonia.
à poca de los profetas
Los imperios de oriente mantenÃ−an la fe e impusieron su dominio en Palestinba. La multiplicidad de dioses
y cultos puso a prueba la perdurabilidad de la religión. Por ello surgieron los profetas. Adquirieron
importancia en la decada de decadencia. Con IsaÃ−as surge la esperanza de la llegada del mesÃ−as.
Religión
Yahvé fue dios único y universal. El rey JosÃ−as de Judá estableció que Jerusalén serÃ−a el único
lugar de culto a Yahvé. Luego de la caÃ−da de Jerusalén muchos hebreos fueron deportados a Babilonia.
AllÃ− surgió la sinagoga, donde se reunÃ−an los hebreos para orar. En el destierro dio frutos la prediga de
los profetas. HabÃ−an anunciado la llegada del MesÃ−as. La ofrenda más valiosa era una conducta recta
basada en la justicia, solidaridad y reconocimiento de Yahvé como único y verdadero dios. De esta
concepción religiosa de monoteÃ−smo derivaron el cristianismo e islamismo. La diáspora produjo la
pérdida de la independencia nacional. El régimen polÃ−tico judÃ−o estuvo influenciado por la religión.
La torá se caracterizó por su rigidez.
Fenicios
Se encuentra en la región actual del LÃ−bano. Eran semitas. Sobre la costa del mar mediterraneo al norte del
monte carmelo. HabÃ−a buena madera. Tuvo 3 ciudades estado: Biblos, Sidón y Tiro. La última era una
isla unida al continente. Fenicia actuaba como nexo entre Oriente y Occidente. Por lo tanto, eran grandes
comerciantes, ya que por allÃ− debÃ−an pasar los barcos para atravesar de Oriente a Occidente. Elaboraron
materia prima para exportar manufacturas. Fundaron colonias y la más importante fue Cártago. Además
realizaron factorÃ−as. Aumentó su prosperidad cuando llegaron a la PenÃ−nsula Ibérica. Era la fuente
más importante de metales. Los Fenicios tenÃ−an experincia en la navegación. Fueron los primeros en
atravesar el estrecho de Gibraltar. Eran propagadores de los progresos del oriente. Eran artesanos y tallaban
piedras preciosas y marfil. Trabajaron la púrpura. TeñÃ−an telas. Eran politeÃ−stas. Cada ciudad tuvo su
dios. La escritura tenÃ−a 22 signos con diferentes sonidos. El alfabeto dio origen al griego y latino. La
escritura era de derecha a izquierda. No habÃ−a vocales que se suplÃ−an mentalmente. Las letras tenÃ−an
nombres.
Asirios
Eran de origen semita. Los asirios en un principio eran tributarios de babilonia hasta que lograron
independizarse. La capital era Assur. CarecÃ−an de materias primas, criaban ganado, obtenÃ−an piedras.
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Comienzan a expandirse en el siglo X. TenÃ−an 3 objetivos: Urartu, Babilonia, Ã ufrates y el corredor
Sirio-palestino.
El ejército
HabÃ−a un ritual de conquista dirigido a objetivos claros y paulatinos. Usaban armas de hierro, traÃ−das por
indoeuropeos. El carro de guerra fue reemplazado por la caballerÃ−a y los soldados de infanterÃ−a. Se
apoderaban de las ciudades por sorpresa, evitando el obstáculo cuando presentaba resistencia. Almacenaban
cerca abastecimientos para reemprender las operaciones. Era una guerra de asedio. Impusieron las guerras de
sitio. Utilizaban torres de asalto y formaron el imperio más grande y más agresivo. El objetivo de la
expedición militar era llevarse el botÃ−n de guerra y cobrar tributos. La guerra se convirtió en un negocio
rentable. La clase dirigente era deportada para desarticular la sociedad. La clase baja permanecÃ−a como
mano de obra. DestruÃ−an todo y lo usaban de propaganda para provocar miedo en las otras ciudades. Se
mutilaba y decapitaba para impedir rebeliones. HabÃ−a empalados y pirámides de cabezas en las puertas de
las ciudades. La violencia era parte de la polÃ−tica.
Organización del imperio
El rey era el sumo sacerdote y gobernaba en nombre de Assur. DebÃ−a ampliar los dominios territoriales.
Quien no reconocÃ−a la autoridad de Assur, era un enemigo y debÃ−a ser aniquilado. No sucedÃ−a en el
trono el primogénito, pero el prÃ−ncipe debÃ−a estar asociado a los soberanos por un juramento de
fidelidad. Los súbditos servÃ−an al rey de Asiria. Assubanipal, fue el último rey de Asiria. Murió cuando
el imperio se hallaba en su apogeo. SabÃ−a leer, escribir y contar. ConocÃ−a el súmero, que era la lengua
de las antiguas leyendas. Envió a copiar todos los textos que él no poseÃ−a. Al rey se debÃ−a obediencia
absoluta y el mismo era sirviente de Assur.
Administración del imperio
El poder estaba centralizado en el rey, pero las provincias eran administradas por un gobernador. Los
funcionarios tenÃ−an un margen muy reducido. DebÃ−an mantener el orden, asegurar los impuestos, entrega
de materias primas y el reclutamiento de hombres. RecibÃ−an un salario de las rentas de sus provincias.
Las clases trabajadoras
La economÃ−a era agrÃ−cola, habÃ−a artesanos en las grandes ciudades y comercio para satisfacer las
necesidades de las clases dirigentes. El campesino tenÃ−a recursos limitados y debÃ−a pagar tributos. Los
esclavos eran los campesinos endeudados, por venta de niños y prisioneros de guerra. Eran utilizados como
mano de obra. Se podÃ−an vender, intercambiar y heredar, pero tenÃ−a posición jurÃ−dica. Era una fuerza
de trabajo complementaria. Las deportaciones eran para disminuir la posibilidad de rebeliones, fue un factor
que contribuyó a desmoronamiento del imperio. La población fue dividida para ocupar el lugar de las
personas deportadas. AsÃ− se ocasionó el debilitamiento de sus propias fuerzas.
Un imperio sin cultura propia
Forjaron un imperio, pero no una civilización, por ello no tenÃ−an una cultura. Pero, tenÃ−an la cultura
súmero-babilónica.
El hundimiento del imperio asirio
El predominio se basaba en la represión. Se adueñaban de la cultura de los pueblos conquistados. La
expansión y heterogeneidad conspiraban contra su estabilidad. Las sublevaciones eran constantes. Los
babilonios y los medos atacaron Asiria, y se provocó el derrumbe. Egipto se declaró independiente. Los
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medos y babilónicos invadieron NÃ−nive, capital de Asiria, y la ciudad fue totalmente destruida. Se
dividieron el imperio.
El imperio neobabilónico
Dirigidos por el rey Nabopolasar, comenzó el florecimiento dominando el Cercano Oriente. Se reconstruyó
Babilonia. El clero de Marduk legitimaba el poder. Babilonia era la ciudad más esplendida del norte.
Organización administrativa
Los funcionarios religiosos y civiles eran la clase superior. Administraban templos y fortunas. Los más bajos
eran los esclavos, eran libres con prestaciones personales. La economÃ−a se basaba en la agricultura. Algunos
se dedicaban al comercio y préstamo. En los templos se realizaban muchas actividades.
Los judÃ−os en neobabilonia
No eran libres, pero podÃ−an ejercer profesión y adquirir bienes. Se dedicaron a la agricultura y luego al
comercio y tuvieron cargos en la administración. Permanecieron agrupados en colonias por origen y familias
bajo la autoridad de los “ancianos de israel”. AsÃ− nace el judaÃ−smo. Algunos se ubicaron en Egipto,
Elefantina. El último rey fue Nabónido. Reemplaza a Madruk por Sin. Se conquista Ciro.
Medos
En el siglo VII se forma el Estado Medo. Avanzó hasta Lidia con la caÃ−da de NÃ−nive. Comprende la
Meseta de Irán, el norte de la Mesopotamia y Cicilia.
Persas
Cambises gobernaba en Ashan, estaba casado con una princesa meda. Su hijo Ciro, asume en 559 a.C.
Encabeza un levantamiento contra el dominio de los medos. Aseguran sus dominios territoriales con
guarniciones y colonias militares. Apareció la moneda acuñada. Desde Babilonia, luego de su conquista, se
desplegó una propaganda masiva, aludiendo a sus buenas relaciones con Marduk y Nabu. Las flotas de los
fenicios estaban a disposición de los persas. Eran de un grupo indoeuropeo iranio. En el siglo VI se
levantaron contra los medos y dirigidos por el rey Ciro tomaron Ecbatana. TenÃ−an hierro para fabricar
armas. Siguió su camino hacia el sur hasta babilonia. No recibió destrucción ya que los sacerdotes lo
recibieron como libertador. Nabunaid habÃ−a cambiado el culto a Marduk por el de Sin. Respetó los cultos
locales de las regiones conquistadas. Esto y la organización militar y administrativa constituyeron los pilares
del dominio polÃ−tico. No se impone la pena de muerte. Se analiza lo ocurrido y si el delito supera los
servicios y buenas obras. Y luego se procede al castigo de acuerdo a lo decidido. No se debe mentir, contraer
deudas ya que el deudor es mentiroso. Los hebreos regresan a Israel y se reconstruye el templo. Se mantiene
la lengua y las costumbres locales. Cambises lo sucedió y conquistó Egipto. Regresa a Siria luego de 3
años y muere. Gaumata se aprovecha de la situación y del poder. Suprime los impuestos por 3 años.
DarÃ−o se alió con 6 persas distinguidos y mataron a Gaumata. Se casó con Atosa, hija de ciro. Tuvo que
enfrentar revueltas, pero la victoria fue persa. Organizó el imperio. HabÃ−a una relación de lealtad entre el
rey y los súbditos, quienes debÃ−an obedecer. Dividió a las tierras en sátrapas, dirigidas por un sátrapa.
Eran 23 y luego se sumaron Libia, Nubia y Tracia. DebÃ−an pagar tributo, los cuales confluÃ−an en tesoros
centrales en las residencias reales. La administración y la cancillerÃ−a real hablaban en arameo. Utilizaron
la escritura fenicia. HabÃ−a un grupo de funcionarios que eran los ojos y los oÃ−dos del gran rey. Se
introdujo la moneda imperial. El camino real (desde susa hasta sardes). Era un recorrido de 2700km a lo largo
del cual habÃ−a 111 postas para descansar, comer y cambiar los caballos. DebÃ−an baldear 4 rÃ−os: Tigres,
Zab (mayor y menor) y Diyala.
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Educación
El segundo mayor mérito era tener muchos hijos, luego del valor y el esfuerzo militar. Al padre de la
familia más numerosa todos los años le entregaba regalos, porque a mayor número mayor excelencia.
Solamente les enseñan 3 cosas: montar a caballo, disparar el arco y decir la verdad. Ningún hijo ve a su
padre hasta los 5 años.
Religión
DarÃ−o adoptó a la divinidad Ahuramazda. Es un dios creador dispensador de vida. Esta relacionado a la
moral, a la ética y a los buenos pensamientos. Era un monoteÃ−smo dualista ya que era un dios único que
refleja la lucha entre el bien y el mal. El objetivo es mantener unido al imperio.
Aporte cultural
Amaban las flores, las lilas y el tulipán son persas. El durazno y la naranja también lo son. Se interesaban
en los animales. Cada persa tenÃ−a un paraÃ−so. Persia dio uno de los rivales de Cristo en el imperio
romano. El dios Mitra era persa, que cuando los islamitas conquistaron Persia dieron un matiz peculiar que
son herejes. HabÃ−a influencia con la literatura a través de sus poetas.
GRECIA
Hay montañas, llanuras y valles, donde habÃ−a agricultura y cercanÃ−a al mar. Se volcó hacia el
mediterráneo por las dificultades en la comunicación. La pesca y el comercio eran muy importantes. El
80% del suelo era montañoso y se dificultaba el contacto terrestre. Los recursos naturales eran escasos:
Agricultura: cebada, vid, olivo
GanaderÃ−a: ovejas, cabras
Minera: arcilla, cobre, plomo
El estado organizaba la economÃ−a y la sociedad. Reyes, faraones y sacerdotes eran dueños de tierras. El
estado organizaba el trabajo agrÃ−cola que realizaban los campesinos libres que debÃ−an pagar tributos. La
historia de los pueblos del mediterráneo se divide en 3 perÃ−odos:
• Civilización cretense. La economÃ−a y la sociedad tenÃ−an la misma organización que antes.
• Organización en ciudades estado
• Roma domina civilizaciones. La guerra produjo beneficios económicos y expansión de sus
dominios. Las ciudades estado se convirtieron en una republica y luego en un imperio.
Civilización cretense
Son el nexo entre oriente y occidente, la actividad principal es la navegación y el comercio. Arthur Evans
permitió reconstruir esta civilización. Se llamo también minoica por el primer rey llamado minos.
HabÃ−a monarquÃ−a burocrática. Los reyes logaron el control desde un solo estado y extendieron su
influencia. Domino Egeo y creó lazos comerciales. HabÃ−a 90 ciudades, variadas lenguas.
Importancia de los palacios
Gobernaba un rey y la monarquÃ−a era centralizada. Los palacios muestran un fuerte poder en varias
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ciudades. Fueron los centros de gobierno de las pequeñas ciudades-estado. Era el lugar de residencia del rey
y toda la sociedad era dirigida desde allÃ−. Monopolizaba las tierras y organizaba la vida económica,
polÃ−tica, militar y religiosa. Se almacenaban mercancÃ−as para el comercio. Era un estado tributario. En las
tablillas de arcilla consignaban las órdenes reales. El rey manejaba el ejército, pero la civilización no era
guerrera. La nobleza detentaba el poder polÃ−tico y económico. Eran trabajadores libres que pagaban
tributo, servidores, esclavos. Inicialmente se reúnen en genos, luego se transformaron en pequeñas familias
que habitaban residencias aisladas.
El comercio y el mar
Sentaron las bases en una talasocracia. Compitieron comercialmente con Egipto y fenicia. Eran hábiles
navegantes y poseÃ−an flotas. Desarrollaron un nuevo estilo de embarcaciones. Inventaron navÃ−o ligeros
que se movÃ−an a vela y remo, el casco estaba forzado contra el choque de las olas, era más estable y
resistente. Eran de madera de cedros y cipreses. Ejerció poder sobre CÃ−cladas, expulsó a los carios y
nombre jefes a sus hijos. MantenÃ−a el mar libre de piratas.
Productos comercializados
La economÃ−a era agrÃ−cola, practicaban la ganaderÃ−a y habÃ−a artesanos. HabÃ−a diversos oficios,
artesanos trabajaban en el palacio y mujeres triturando trigo o hilando lana. Trabajaban sobre metales.
TeñÃ−an telas, establecieron un sistema de pesas medidas y un sistema de escritura. Importaba materias
primas, cobre, oro, marfil estaño y plata y exportaba vino, aceite y productos de sus talleres.
El arte cretense
Los palacios tenÃ−an sistema de desagüe, cañerÃ−as y pozos de luz. Su decoración mostraba el
refinamiento artÃ−stico y técnico. Las paredes tenÃ−an frescos de colores, generalmente, relacionados con
el mundo marino. Eran escultores y orfebres. La cerámica se desarrolló con el estilo Kamares. Se han
hallado vasijas decoradas.
El palacio de Cnosos
Tiene 4 secciones alrededor de un patio central. Hay depósitos con el tesoro, departamentos de recepción.
En la sala del trono se festejaba sesiones del rey. El patio central está partido en dos secciones. Talleres
reales y habitaciones anexas, canalizaciones y depósitos. Departamentos privados del rey y reina, salones,
dormitorios, baños, Salon de las Hachas Dobles. Pórticos, comedores.
Religión
Adoraban a las piedras y árboles, rendÃ−an culto al labrys, al toro, a la figura de mujer. Los hacÃ−an en
altares en patios o en la cima de una montaña. Se realizaban sacrificios, procesiones, danzas, juegos
taurinos. CreÃ−an en la vida después de la muerte. Eran enterrados en féretros y alrededor se colocaban
artÃ−culos con utilidad en la eternidad.
Importancia de la mujer
Estaban al frente de los ritos religiosos, tenÃ−a la misma posición que el hombre, ocupaba el primer lugar en
las ceremonias religiosas, participaba en actividades, trabajaba en talleres, era el seño del hogar.
Escritura
Hay 3 tipos de escritura. La jeroglÃ−fica, en base a ella idearon la videográfica, con la que, por medio de
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dibujos transmitÃ−an conceptos aislados. Luego el lineal a, donde cada signo representaba una sÃ−laba.
TenÃ−a 137 signos. Luego la lineal b, que fue adoptado por los griegos luego. Hay mucha información sin
descifrar.
Ocaso de la civilización minoica
Los palacios fueron incendiados sin saber la razón. Algunos dicen que el pueblo se sublevó contra
poderosos señores y destruyó sus moradas. Otros afirman que hubo una invasión de los aqueos. Pudo
haber sido una catástrofe natural (erupción). Mecenas tomó el dominio del mar.
La leyenda del minotauro
El rey minos le pide ayuda a Poseidón para conseguir el trono de creta. A cambio de ello él sacrificarÃ−a
el toro que el dios haga surgir. Poseidón le concedió su pedido, pero el rey sacrificó a otro toro. Como
castigo produjo que Pasifae, esposa del rey, se enamorara del toro. Ella pide a Dédalo que construya una
maqueta para satisfacer su pasión. Pasifae dio a luz a un minotauro (mitad toro-mitad hombre). El rey
avergonzado, envÃ−a a Dedalo a construir un laberinto en el que encerrará al toro. AllÃ− también
encerró a Dédalo y a su hijo à caro por ayudar a satisfacer los caprichos lujuriosos de Pasifae. Pudieron
huir y se pusieron alas pegadas con cera y huyeron. à caro se acerco demasiado al sol y cayó y Dédalo se
suicida al ver ello. Atenas debÃ−a pagarle a Minos 7 muchachos y 7 muchachas vÃ−rgenes como alimento
para el minotauro ya que los sobrinos de Egeo habÃ−an matado en los juegos olÃ−mpicos al hijo de Minos.
Teseo es enviado a creta. Egeo le dio a su hijo velas negras (muerte) y velas blancas (triunfo) y asÃ− sabrÃ−a
el resultado. Eros le clava una flecha a Ariadna y se enamora de Teseo. Ariadna le ofrece su ayuda a cambio
de que se casara con ella y la llevara a Atenas. Aceptó y le dio un ovillo mágico y una vez que el minotauro
estuviera muerto seguirÃ−a el camino del hilo. Dionisio lo obligó a abandonar a Ariadna. Tuvieron 7 hijos.
El navÃ−o se acercaba de regreso y Egeo vio velas negras y se suicidó creyendo que su único hijo habÃ−a
muerto, pero se habÃ−a olvidado de cambiar las velas.
Civilización micénica
Los habitantes primitivos eran los pelasgos. A partir de las invasiones indoeuropeas, entraron a Grecia los
aqueos, jonios y eolios. A medida que se asentaron se originó el pueblo griego. Los aqueos no eran
numerosos, se establecieron en el centro de la penÃ−nsula y al norte de Peloponeso. ConocÃ−an el bronce,
introdujeron el caballo. Se formó la lengua por la fusión entre aqueos y pelasgos. Asimilaron la cultura
cretense y crearon la cultura creto-micénica.
Micenas (peloponeso, en una colina que dominaba el camino y tenÃ−a una posición estratégica) se
convirtió en el centro de la civilización guerrera. Se llamó micénica porque Micenas fue el primer lugar
excavado. No formó una organización polÃ−tica ni militar. Los aqueos formaron reinos independientes.
Cada ciudad tenÃ−a un palacio, que funcionaban como centros administrativos. Eran Ciudades- Estado
independientes. Estaban rodeados de una fortaleza. Era un época de guerra e inestable.
Palacios fortaleza
HabÃ−a 50 cámaras para los hijos de Priamo y sus esposas. Enfrente 12 cámaras para los yernos de Priamo
y sus esposas
Intentos micénicos de dominar el mediterráneo
HabÃ−a poblados menores unidos por lazos culturales, pero nunca por unidad polÃ−tica. Los aqueos se
expandieron con el objetivo de terminar con el poder de creta. Luego trataron de acabar con Troya. La guerra
de Troya destruyó la ciudad.
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Organización social micénica
Una sociedad guerrera:
• Rey: tenÃ−a la autoridad en:
• el ámbito religioso: determinaba la celebración de ceremonias y sacrificios
• el ámbito económico: vigilaba la recaudación de impuestos y la realización de tareas. Las
reservas y su distribución.
• el ámbito militar: reglamentaba el equipamiento de carros y la composición y movimiento de
unidades.
• Nobleza: eran delegados del rey que le permitÃ−an tener control del reino. TenÃ−an vestimenta
caracterÃ−stica y carros de guerra. Estaba la nobleza de segundo orden, los terratenientes.
• Masa de trabajadores: artesanos especializados en cada oficio y agricultores.
• Esclavos: usados en los palacios para la elaboración de manufacturas. Eran del rey y de los nobles y
algunos artesanos. La propiedad de tierras podÃ−a ser privada (nobles) o comunal (colectiva)
Gran actividad comercial
Los micénicos desplazaron a los cretenses en el dominio del mar. Se extendieron. El comercio exterior era
ventajoso. Ya que a cambio de manufacturas obtenÃ−an materia prima. Importaban ámbar, oro, marfil,
cobre, estaño, maderas, piedras preciosas y semipreciosas, comino, sésamo, especias, trigo. VendÃ−an
cerámicas y exportaban manufacturas variadas. La metalurgia era desarrollada y realizaban objetos.
Exportaban productos derivados y textiles lujosos. Incorporaron los elementos y gustos de los que compraban.
HabÃ−a comercio ultramarino, con naves de transporte, factorÃ−as flotantes. Iban de oriente a occidente.
Edad oscura
Hubo movimientos migratorios de dorios (indoeuropeos). Eran guerreros y tenÃ−an lengua griega. Invaden
Grecia con armas de hierro, caballo y carro de guerra. Cae la civilización. Se llamó edad oscura porque no
hay muchos datos para estudiarla. La vida fue pastoril, ruda y primitiva. Habitantes emigraron forzadamente.
Tuvieron contacto con la cultura de Creta, Micenas. El arte se volvió precario y rÃ−gido. Se reemplazó la
inhumación de cadáveres por la cremación.
Homero
En el 800 a.C aparecen poemas: La ilÃ−ada y odisea. Nacieron en la región jónica. El autor fue homero,
pero se cree que no fue el único. Hubo leyendas que narraban la fundación de ciudades y eran recitadas o
cantadas. Los rapsodas eran sus creadores. A este género se lo llama épica. Sirven para reconstruir la
edad oscura. El autor se refiere a la época micénica y da caracterÃ−sticas de su tiempo. Y hay leyendas y
mitos anteriores. Al mundo micénico se lo presenta como la edad dorada. Se creyó que era fantasÃ−a,
pero Schlieman descubrió Troya y la reconstruyó. Y se comprobó su veracidad.
La IlÃ−ada
Relata los episodios finales de Troya. Los troyanos raptaron a Helena, esposa del rey de esparta. Los aqueos
invadieron Troya para vengar la ofensa de ParÃ−s y rescatar a Helena. Aquiles retoma combate para vengar a
su amigo Pátroclo. Termina con los funerales. Vencen a los troyanos por un plan de Odiseo de ocultar a los
guerreros en un caballo de madera. AsÃ− pudieron atravesar las murallas y atacar.
La Odisea
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Las aventuras de Odiseo de regreso a à taca. HabÃ−a sido retenido en la isla de Calipso. Cuando logra partir
se encuentra con los reacios. Sigue si viaje y llegá a à taca donde los esperaban su hijo y esposa. Ella
tenÃ−a pretendientes para ocupar el lugar de Odiseo. Se disfraza de mendigo y los mata a todos. Su esposa lo
reconoce.
La economÃ−a en el mundo homerico
El centro organizador era el Oikos y su jefe era el Basileus. Eran un grupo formado por todos los familiares
del basileus, los libres y los esclavos que dependÃ−an de él. Eran necesarios para el sustento de todo el
grupo. Un jefe guerrero dirigÃ−a la producción y la distribuÃ−a. DebÃ−a buscar metales y esclavos. Se
recurrÃ−a a la guerra. Las riquezas servÃ−an para aumentar el tesoro del jefe y su familia. La fuente de poder
era la tierra. La riqueza de un oikos se medÃ−a por las cabezas de ganado. Los bueyes eran una medida de
valor.
La sociedad en el mundo homerico
Los aristoi se consideraban los mejores a causa de sus riquezas. Estaba formada por el jefe y su familia.
Trató de afianzar privilegios controlando el consejo de ancianos. Gobernaba junto con el basileus. Ya estaba
establecida la diferencia entre libres y esclavos. HabÃ−a artesanos y comerciantes.
Las poleis griegas
Surgió de la unión de varios Oikos. La autoridad arbitraba los enfrentamientos y defendÃ−a los intereses
comunes. Los jefes de las familias comenzaron a ocuparse del gobierno de los oikos reunidos en polis. Se hizo
necesaria una autoridad polÃ−tica. En la época oscura se generó inseguridad. Se agruparon en busca de
protección. Utilizaron sitios estratégicos como las colinas. Esta acrópolis fue fortificada y sirvió de
refugio y residencia de las autoridades y familias poderosas. A su alrededor se formó un caserÃ−o, llamado
asty. En torno al asta estaban los campos cultivados y más allá los bosques de uso común. Era
polÃ−ticamente independiente. TenÃ−a sus propias instituciones y cultos particulares. La concebÃ−an como
comunidad, cuyos asuntos ocupaban a todos los ciudadanos. Todas las poleis compartÃ−an el sentimiento de
pertenecer a una misma civilización. El asentamiento urbano se encontraba al pie de la acrópolis. AllÃ−
habÃ−a edificios públicos y servÃ−a de refugio en caso de peligro. Luego estaban las tierras de la ciudad,
que eran llanuras fértiles. Luego se encontraban las colinas, generalmente cercanas al mar. La necesidad de
independencia por parte de los griegos generó las poleis. Cada ciudad con la región inmediata formaban un
Estado independiente. HabÃ−a vÃ−nculos culturales entre las diferentes poleis. Cada poleis poseÃ−a:
ejército, moneda, calendario, leyes, gobierno. En la Acrópolis se asentaban los monarcas y se realizaban
cultos locales. La ciudad creció en torno de la misma. Se constituyó el mercado central como centro
económico. El significado era fortaleza y luego tomó el significado de ciudad. Nombraba al conjunto de
polités, de los hombres que formaban parte de ella. Consideraban extraños a los extranjeros. Los
ciudadanos tenÃ−an derecho de participar en la politai, asamblea de ciudadanos.
Expansión griega
Los griegos comienzan una expansión. Fueron grandes marineros. Sus embarcaciones recorrieron el mar
Egeo y luego el Mediterráneo hasta el estrecho de Gibraltar. Muchos griegos buscaron mejores condiciones
de vida en otras regiones. Muchos emigraron por iniciativa propia. En otros casos, las mismas ciudades
fomentaron la emigración para dominar puntos estratégicos fundando apoikÃ−as. Conservaban su
vinculación con la metrópolis. Las principales zonas de colonización estaban en la costa del mar negro y
en el sur de Italia, Francia y España, en Asia menor y en la costa norte de Ôfrica. Las consecuencias
fueron:
• se favoreció el desarrollo de la navegación
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• se incrementó el comercio
• se estimuló la producción industrial
• se difundió la cultura
• surgió un nuevo sector social: mercaderes, marineros y artesanos
Esparta
Se encuentra en el extremo sur de Grecia, en el Peloponeso, junto al rÃ−o Eurotas. Fue fundada por los
dorios, que integraron la segunda invasión indoeuropea. Sometieron a los pobladores de la zona atraÃ−dos
por la fertilidad de los suelos y dominaron la región. Expandieron su poderÃ−o mediante la alianza con
pueblos vecinos. Desarrolló la cultura y realizó comercio con otros pueblos. La evolución espartana fue
como la de las demás polis. Pero luego, dejó de tener contacto con otras polis y se cerró sobre sÃ−. Hubo
aristocracia durante siglos. Esparta conquistó tierras vecinas de Mesebnia para resolver el problema del
aumento de población y falta de tierras. Se trabajaba la agricultura y ganaderÃ−a.
Organización social
Se dividÃ−a en 3 categorÃ−as:
• Iguales: ciudadanos con pleno derecho, es decir, los espartanos propiamente dichos. Se les está
prohibida cualquier actividad económica, dependen de las demás clases. Son dueños de las
tierras, pero no las cultivaban ellos. Se consagran a la preparación militar, eran guerreros
profesionales. El estado organiza sus vidas con ese objetivo. A los 7 años el espartano es alejado de
su familia y el estado se encarga de su educación. Irá a vivir y a ejercitarse. A los 20 años finaliza
su educación. Está obligado a casarse. Hasta los 30 años vivirá con sus compañeros. HabÃ−a
aristocracia, pero se consideraban iguales ya que las actividades eran las mismas para todos.
Participaban en el gobierno.
• Periecos: antigua población conquistada por Esparta. VivÃ−an en los alrededores. Conservaban su
libertad y organización, pero no participaban del ejército. Realizaban actividades comerciales y
producciones artesanales. ProveÃ−an a las necesidades de los iguales. DebÃ−an pagar tributos.
Cultivaban las tierras de los iguales.
• Ilotas: esclavos que trabajaban en las tierras de los espartanos. RecibÃ−an una pequeña parte del
producto. Se los vendÃ−a y dispersaba, cuya consecuencia fueron las rebeliones que debieron frenar
los iguales gracias al ejército. No tenÃ−an derechos. Eran homogéneos, todos grupos
indÃ−genas, con la misma lengua. No se compraban como una mercancÃ−a. Cada tanto, se utilizaban
para el ejército y luego de este perÃ−odo se produce la liberación.
Organización polÃ−tica
Se organizaron de la siguiente manera:
• DiarquÃ−a: dos reyes hereditarios con poderes limitados y un consejo de ancianos.
• GerusÃ−a: dirigÃ−a la vida polÃ−tica y estaba integrada por 28 ancianos mayores de 60 años y dos
reyes.
• Apela: integrada por los iguales que votaban las propuestas de la gerusÃ−a.
• Ã foros: 5 funcionarios elegidos por la apella, que controlaban a los ciudadanos y supervisaban a los
reyes.
Licurgo repartió las tierras entre las familias de la clase superior. La desigualdad en las fortunas persistió.
El lote de tierra, era heredado al hijo mayor y en ausencia del mismo, regresaba al estado. Los espartanos
prestaban servicios guerreros. Si el heredero de tierra era débil, era muerto ya que no podrÃ−a servir al
ejército y por lo tanto no merecÃ−an tierra.
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TenÃ−an la necesidad de dominar a la población sometida, los cuales los superaban en número. La amplia
organización de ejército, produjo el estancamiento del progreso cultural
ValentÃ−a
Se consideraba un acto de valentÃ−a, morir en la guerra por la patria. Si alguien demostraba cobardÃ−a, era
discriminado y maltratado. Es quien debe ceder el paso y levantarse incluso ante los pequeños. Debe dar
hogar a las hijas de sus parientes y explicarles porque no consiguen marido. No tendrá esposa y pagar el
impuesto de solterÃ−a.
Educación
Licurgo, encargó la educación a la más alta magistratura: el pedonomo. Tiene el poder de vigilar, reunir y
castigar a los niños. Se realizaba esto para que los niños en ausencia del pedonomo tengan una conducta
recta. Dio poder a cualquier ciudadano para indicarles lo bueno y castigarlos si fallan. Los niños y hombres
respetan más que a nada a sus jefes. Impone a los adolescentes trabajos y ocupaciones. En la calle debÃ−an
esconder sus manos y no mirar a su alrededor. Desde los 7 años hasta los 45 años, los espartanos
pertenecÃ−an al ejército activo y hasta los 60 a la reserva. VivÃ−an permanentemente con las armas en las
manos. Las mujeres tenÃ−an un nivel inferior al del hombre. HabÃ−a severidad y crueldad y se fomentaba la
homosexualidad. Muy pocas personas de la nobleza sabÃ−an leer y contar y prohibÃ−an a los jóvenes
interesarse por cualquier asunto que los distraiga. La educación de los ilotas y periecos era diferente. Los
obligaban a beber con exceso y les prohibÃ−an practicar la gimnasia. Los iguales organizaron la kripteia. Los
mejores jóvenes por la noche, asesinaban a los ilotas robustos y rebeldes. Desde que el hijo nacÃ−a, era
enviado al lerché. Era examinado, si estaba bien formado se lo criaba y se le asignaban tierras. Los
ancianos asistÃ−an y los probaban si eran capaces. Se les rasuraba la cabeza, obligaban a ir sin calzado y
jugaban juntos.
La educación de las mujeres
Las mujeres daban a luz y realizaban ejercicios corporales para fortalecerse. De esta forma los hijos serÃ−an
más robustos.
La polis ateniense
La población de Ôtica se agrupó alrededor de Atenas. El poder estaba en unos pocos eupátridas.
Controlaban el gobierno desde: el arcontado (9 funcionarios elegidos entre los eupátridas) y el aerópago
(redactaba leyes y elegÃ−a arcontes). Atenas logró la democracia. El gobierno aristocrático debió
enfrentarse a reclamos. Las tierras y el poder de los eupátridas aumentaban. Si los agricultores tenÃ−an un
año de malas cosechas, debÃ−an pedir un préstamo al estado. Luego, generalmente, no podÃ−an
devolverlo y debÃ−an convertirse en esclavos. PerdÃ−an derechos polÃ−ticos. HabÃ−a comerciantes y
artesanos por los intercambios comerciales con otras polis.
Dracón: la recopilación de las leyes
Las leyes no estaban escritas y la interpretación dependÃ−a de los jueces. Se recopilaron las leyes antiguas.
Comenzaron a ser de reconocimiento público. No resolvieron los conflictos, por lo que se debieron realizar
nuevas reformas. Hubo cambios sociales, la sociedad fue más compleja. Las reformas respondieron a
necesidades de los grupos.
Solón: la reforma de las leyes
Solón redactó nuevas leyes: abolición de las deudas, prohibición de que los ciudadanos caigan en la
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esclavitud, todos los hermanos heredan igual. No distribuyó las tierras de los eupátridas. Permitió mayor
participación en el gobierno y redujo el poder polÃ−tico de la aristocracia. Dividió a los atenienses en 4
grupos según su riqueza. Los ricos (primero y segundo grupo) podÃ−an ser arcontes. Todos podÃ−an
participar en la asamblea y los tribunales.
Las reformas sociales de Solón
Mandó a hacer una estimación de los bienes de cada ciudadano. Los de mayores rentas (primera clase),
podÃ−an mantener un caballo (segunda clase), menos (tercera clase), tetes (Ã−nfima). Todo ateniense
podÃ−a defender a un ciudadano insultado. El pueblo se levantó contra los nobles, ya que muchos eran
siervos. Escogieron a Solón como árbitro y arconte y le encomendaron la legislación. Prohibió los
préstamos de garantÃ−a personal, otorgó el derecho de intervenir en justicia a favor de agravados,
apelación a los tribunales. El pueblo se convirtió en dueño del gobierno. Canceló las deudas e
incrementó las medidas, pesos y monedas. Soportó a ambos bandos y no dejó ganar sin justicia a ninguno.
PisÃ−strato: Un tirano en atenas
Administraba las cosas de la ciudad como ciudadano, prestaba dinero a los pobres para sus trabajos. Lo
hacÃ−a por dos motivos: para que vivieran esparcidos por el campo y para que no tuvieran tiempo de
ocuparse de las comunes. Proporcionó paz y guardaba tranquilidad. Se dice que fue la edad de oro. Era de
costumbres populares y generosas. QuerÃ−a que todo se rigiera según las leyes.
Clistenes: la igualdad polÃ−tica de los ciudadanos
Comenzó un perÃ−odo de luchas civiles. Clistenes era arconte y propuso reformas polÃ−ticas. El objetivo
era lograr la igualdad en la participación de los ciudadanos en el gobierno. Mezcló a toda la población
para disminuir el poder de la aristocracia. Dividió el territorio ático en 3 zonas: ciudad, costa e interior. Se
diferenciaban por los niveles de riqueza de los habitantes. Formó 10 tribus integradas por miembros de 3
zonas. Reformó las instituciones polÃ−ticas. Creó 10 cargos de funcionarios, los estrategas, elegidos por
sorteo, uno por tribu. Además un nuevo consejo, el bulé, integrada por 500 ciudadanos, 50 de cada tribu.
Creo una nueva institución, el ostracismo, castigaba a los ciudadanos que atentaban contra su organización.
El castigo era el destierro por 10 años. Dividió el territorio en 30 partes: 10 en torno a la ciudad, 10
litorales y 10 interiores. Promulgó leyes nuevas, entre ellas el ostracismo.
Ostracismo
Se le permitÃ−a al demos exiliar a cualquier ciudadano una vez al año. Se sometÃ−a a votación, si era
necesario aplicarlo. Cada polÃ−tico escribÃ−a en una vasija el nombre del ciudadano que debÃ−a mantenerse
alejado.
Pericles: siglo de oro
Pericles introdujo reformas: eliminó las atribuciones del aerópago y las otorgó a la bulé y a los
tribunales. Se fortalecieron las instituciones en las que participaba el demos. Estableció el pago de una
retribución para los ciudadanos de los tribunales y la bulé.
à poca de Pericles
Pericles guiaba al pueblo, dado a que no habÃ−a conseguido su autoridad lÃ−citamente, no debÃ−a adular al
pueblo, incluso podÃ−a contradecirlo. Cuando notaba una iniciativa inoportuna, inducÃ−a miedo, si los
veÃ−a atemorizados, conseguÃ−a que confiaran en sus fuerzas. Era una democracia, pero el mando estaba en
manos del ciudadano más capaz.
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Sociedad ateniense en la época de Pericles
Se basaba en la distinción entre libres y esclavos. El esclavo podÃ−a hablar libremente, participaba en
rituales, disponÃ−a recursos legales, el dueño no tenÃ−a derecho sobre él de vida o muerte. Los metecos
eran libres. Eran extranjeros domiciliados en Atenas con derechos especiales. Eran excluidos de los derechos
polÃ−ticos y de propiedad territorial. Pagaban impuestos. PodÃ−an relacionarse con ciudadanos, admitidos
en ceremonias. TenÃ−an grandes oficios. Para los ricos: armadores, prestamistas, banqueros. Colaboraron a la
prosperidad y gloria de Atenas. Se reservaban la actividad polÃ−tica y la propiedad territorial. Era una
“sociedad por acciones”, cuyos accionistas eran los ciudadanos. Desaparecieron los antagonismos. Eliminó
la pobreza. Los que disponÃ−an de la riqueza más considerable, eran los metecos, no los cuidadanos. Los
recursos económicos quedaban en manos de extranjeros. La tensión social se atenuaba en la clase cÃ−vica.
Democracia ateniense
La democracia comenzó en Atenas y consistÃ−a en la participación directa de los ciudadanos en el
gobierno. La asamblea tenÃ−a autoridad absoluta. Todos los ciudadanos podÃ−an asistir y podÃ−a tomar
parte en la discusión, proponer y votar. DecidÃ−an sobre la guerra y la paz, impuestos, culto, tropas,
finanzas, obras públicas, tratados y negociaciones. No existÃ−a la jerarquización. Quienes desempeñaban
los cargos públicos eran responsables de su gestión ante el demos. Los esclavos y extranjeros quedaron
excluidos de la democracia en el Ôtica.
La democracia en la polis: la palabra es la herramienta polÃ−tica. Carácter de plena publicidad a las
manifestaciones de la vida. La discusión, argumentación y la polémica fueron reglas del juego
intelectual.
Organización social
El ciudadano se percibÃ−a como miembro de una sociedad privilegiada. Un ciudadano, lo era únicamente si
su padre y madre eran atenienses. Estaban extentos de cualquier impuesto y podÃ−an poseer tierras. Los
varones adultos tenÃ−an posición jurÃ−dica. Las mujeres permanecÃ−an bajo tutela toda su vida. Los
hombres perdÃ−an sus derechos de ciudadano como consecuencia de algún acto concreto. El ciudadano a
los 18 años se inscribÃ−a en el registro de su demo. A los 20 podÃ−a asistir a la asamblea. A los 30 tenÃ−a
el derecho a presentarse a la elección de la bulé o para algún cargo del estado. Entre los 20 y 30 podÃ−a
adquirir experiencia y conocimientos. DebÃ−an aprovechar la posibilidad de hablar con libertad y se
necesitaba experiencia para participar en la asamblea y utilizar el lenguaje correcto.
Metecos
Extranjeros libres que permanecÃ−an en Atenas. DebÃ−an registrarse como metecos y pagar el impuesto de
metecos. TenÃ−an ventajas jurÃ−dicas: podÃ−an acudir al tribunal del polemarco. Les llamaba la atención
las posibilidades económicas que brindaba Atenas. SufrÃ−an una desventaja en relación a los ciudadanos.
Primero, no podÃ−an poseer tierras en el Ôtica. Concentraron sus energÃ−as en la maufactura, finanzas y
comercio. Pagaban impuesto. Eran responsables de mantener la seguridad de Atenas.
Esclavos
Estaba sujeto a la voluntad de su dueño. PodÃ−a venderlos, alquilarlos y entregarlos. PodÃ−an golpearlos,
maltratarlos. No podÃ−a actuar por sÃ− mismo, podÃ−a tener dinero. Los domésticos vivÃ−an mucho
mejor. Los esclavos no tenÃ−an lo que los ciudadanos más apreciaban: la libertad. La utilidad de los
esclavos y los animales domésticos era la misma. Colaboraban para satisfacer sus necesidades. El amo es
quien se sirve de los esclavos.
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Arte griego
Buscaban la belleza, proporción, simetrÃ−a, armonÃ−a, equilibrio. Las esculturas eran realizadas con
movimientos y en desnudo. Eran realizadas en mármol y bronce.
Ciudad y vida cotidiana
Las ciudades solÃ−an estar situadas cerca del mar, para facilitar el comercio y el transporte. La vida se
organizaba alrededor de la ágora (plaza pública donde se reunÃ−an los ciudadanos) y la acrópolis (recinto
amurallado que poseÃ−a templos y edificios importantes).
Templos y oráculos
AtribuÃ−an a los dioses un carácter humano. Por lo tanto los mismos, poseÃ−an una casa (el templo),
criados (sacerdotes, sacerdotisas), alimentos (ofrendas) y riquezas (ofrendas). CreÃ−an que se podÃ−a
adivinar la voluntad divina a través del oráculo. Las divinidades provocaban un estado de posesión
divina en las sacerdotisas.
Juegos olÃ−mpicos
Organizaron competiciones deportivas en honor a los dioses. Los juegos olÃ−mpicos convocaban a atletas y
se declaraba una tregua. Duraban 7 dÃ−as. El primer dÃ−a se realizaban las ofrendas a Zeus y Hera. Los
vencedores obtenÃ−an una corona de olivo.
Del mito a la razón
Comenzaron a buscar una explicación racional del hombre y el universo. Los primeros filósofos surgieron
en Jonia, enriqueció su cultura y pensamiento. Se buscó la explicación de la naturaleza. Pensaron que
podÃ−a existir algún elemento que sirviera para explicar su origen. Benefició al conocimiento cientÃ−fico.
Se produjo una revolución filosófica. Surgieron los sofistas, maestros de sabidurÃ−a, quienes enseñaban
el arte de convencer por medio de la palabra. Consideraban que la verdad era relativa, que toda acción
humana era dictada por su utilidad. Luego, aparecen los filósofos como Sócrates, Platón. Plantearon la
idea de acceder al mundo por medio de la razón. Aristóteles se dedicó a los campos del saber. Los
filósofos eran hombres que por medio del razonamiento intentaban averiguar los misterios del cosmos.
Surgieron diferentes disciplinas y ciencias de la misma. Valoraban el saber. No habÃ−a una religión con
normas estrictas y ningún templo vigilaba el cumplimiento de la religión oficial. Sócrates impartió sus
enseñanzas en Atenas. El mismo inició una escuela y desarrolló un método para enseñar a transmitir
sus ideas.
Desarrollo de la historia cientÃ−fica
Heródoto (historiador) inició un modo de trabajo del historiador y en la forma de escribir su relato. Las
acciones de los hombres están predeterminadas por voluntad divina, los hechos ocurren porque los dioses
aconsejan, protegen o abandonan. TucÃ−dides (historiador) comenzó a buscar explicaciones racionales.
CreÃ−a que los hechos de la historia eran producto de las ideas y acciones del hombre.
Teatro
La forma racional de ver el mundo se expresaba por medio del teatro. En una época el teatro fue el medio
de comunicación más importante. Concursaban los mejores autores teatrales en certámenes en los que
reunÃ−an espectadores. El teatro democratizó el conocimiento. Estaban al aire libre, en las laderas de una
colina. La representación comenzaba por la mañana. Las mujeres no podÃ−an ser actrices, pero eran
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admitidas como espectadores. Los asientos costaban 2 óbolos. La primera fila estaba reservada para los
sacerdotes y magistrados. Llevaban para tomar y comer. TenÃ−an carácter religioso ya que se comenzaba
con una purificación en honor a Dionisios.
Crisis de la polis
En el siglo V, Atenas se habÃ−a convertido en una de las polis más ricas y poderosas de Grecia. Generó
rivalidades con el Imperio Persa y cambió su relación con otras polis. Este predominio debilitó el ideal de
polis como ciudades-estado independientes. La crisis final se produjo cuando Macedonia sometió a todo el
mundo griego.
Guerras médicas
Se denominaba al conflicto entre persas y griegos. Los persas sometieron a las ciudades griegas. VeÃ−an
detenida su expansión a causa de Grecia. CreÃ−an que era un obstáculo fácil de sortear. Para los griegos,
debÃ−an luchar o morir. Las polis de Asia menor eran codiciadas por los reyes persas ya que dominaban un
gran imperio que se sostenÃ−a gracias a los tributos. Los de las costas de asia menor provocaron que estallara
la guerra. Se llamaron asÃ− ya que los griegos llamaban medos a los persas. DarÃ−o invadió la costa de asia
menor. Espartanos y atenienses organizaron la defensa. Se unieron en una alianza defensiva, liga
ático-délica. El desastre no debilitó a los persas, su expansión se frenó. Los griegos aseguraron su
independencia. Atenas logró supremacÃ−a marÃ−tima e igualó a esparta en poderÃ−o militar. Se acentuó
la rivalidad entre las dos potencias griegas
Liga ático-délica
Esparta no continuó con la lucha. Atenas continuó para liberar a Asia menor de los persas. Muchas poleis
acompañaron a Atenas. Constituyeron la liga de Delos integrada por 200 unidades. Atenas se puso al frente
de esta federación. Controlaron mar y tierra. Se convirtió en el instrumento del imperialismo ateniense. Las
ciudades aportaron barcos, sumas anuales para la construcción de flotas. El tesoro fue trasladado a Atenas.
Implantó su moneda y favoreció el surgimiento de regÃ−menes democráticos. Dos estrategas utilizaron el
poder de Atenas para dominar otras ciudades y obtener el control del Mar negro.
Guerra del peloponeso
Atenas conquistó el mar y Esparta la tierra. Se fueron gestando causas de un conflicto. Atenas dirigÃ−a la
liga ático-délica y esparta la liga del peloponeso. Atenas amenazó al comercio de corinto y la guerra fue
inevitable. El crecimiento del poder de Atenas generó conflictos con esparta. Las dos ligas se enfrentaron
militarmente. Triunfó esparta y la liga de delos se desorganizó. La participación del demos en los asuntos
públicos decayó y los enfrentamientos entre polis fueron más frecuentes. Esparta comenzó a dirigir la
polÃ−tica de Grecia. Estableció gobiernos aristocráticos y persiguió a los partidarios de la democracia. Se
alió con Persia mediante la firma de un tratado mediante el cual asia menor pasaba a ser parte de Persia.
Consecuencias:
• las ciudades griegas se agotaron en beneficio de Persia
• decaimiento moral, codicia, ambición
• Persia y esparta firmaron un contrato
Imperio helenÃ−stico
Las rivalidades entre esparta, atenas y tebas condujeron a la crisis de las poleis. Las ciudades griegas
perdieron su libertad, que acabó con el sometimiento de Macedonia. Filipo II los convirtió en un estado
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poderoso, con una fuerte economÃ−a, basada en la explotación de minas, ejército disciplinado. Su
polÃ−tica exterior logró una salida al mar. Aprovechando la crisis sometió a los ciudadanos a la
hegemonÃ−a macedónica, después de la batalla Queronea. Se creó la liga corinto, con el objetivo de
emprender guerra contra Persia. En manos del hijo del rey, Alejandro, comenzó la guerra. HabÃ−a recibido
educación. Creó un imperio universal, en donde lo griego se consideraba “barbaro”. Afianzó sus dominios
y se lanzó contra Persia. Derrotan y se proclama sucesor de los reyes persas. Adoptó algunas
caracterÃ−sticas persas. Tomo medidas para lograr la unión greco-persa. La derrota le dio a Grecia la
supremacÃ−a del medio oriente. Procuró la fusión de distintos pueblos, instando a su gente a contraer
matrimonio con mujeres persas. à l mismo se casó con una princesa de ese origen. Fundó ciudades de tipo
helénico. Muere.
• el mediterráneo oriental fue un mar rodeado por estados griegos
• el comercio fue acarpado por los griegos y se generalizó el empleo de la moneda
• el helenismo se impuso en todo el mundo como ideal.
Cultura y ciudades helenÃ−sticas
En los territorios conquistados por Alejandro Magno, el griego se convirtió en lengua oficial, se puso de
moda el arte griego. Durante la época helenÃ−stica, la arquitectura, escultura, poesÃ−a, teatro y ciencia
fueron conocidos. Era un espacio de grandes ciudades. Alejandro fundó 34. Los nuevos asentamientos
tenÃ−an importantes edificios. La biblioteca de AlejandrÃ−a fue la más albergada. Se produjeron avances
cientÃ−ficos.
Universalización de lo griego
Alejandro, poseedor de Macedonia, Egipto, Mesopotamia y Persia, llegó a India. Murió de malaria. Sus
sucesores se disputaron sus dominios. India e Irán se separaron y formaron 3 reinos: Macedonia, Siria y
Egipto. AllÃ− hubo monarquÃ−a absoluta de derecho divino. El helenismo impregnó la civilización y
llegó hasta nosotros.
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