El Che desconocido

El Che desconocido
Néstor Kohan - La Haine :: 15/06/2008
Desde lo más profundo de la selva de Bolivia, en medio de las feroces persecuciones del
Ejército, la CIA y los rangers norteamericanos, con una mano en su fusil y con la otra en sus
libros de filosofía, el Che nos sigue interpelando
Guevara desde el siglo XXI Ernesto Che Guevara es un revolucionario del siglo XXI. Su concepción
de la resistencia anticapitalista a escala global, su oposición a la prepotencia del imperialismo
norteamericano, sus esperanzas en la nueva subjetividad o el cuestionamiento radical de toda “razón
de Estado” y toda burocratización del socialismo, ¿no son temas, inquietudes y problemas de nuestro
tiempo? Incluso su preocupación por la calidad de la producción y sus análisis sobre la necesidad de
generar entusiasmo en los trabajadores como palanca fundamental del desarrollo se adelantaron
varios años a las propuestas del ingeniero Tai Chi Ohno que con el toyotismo revolucionaron la
producción industrial postfordista. El cuadrito “empleado del mes” y otros premios simbólicos del
Mc Donald no son más que las caricaturas capitalistas de los incentivos morales propiciados por
Guevara en el socialismo. ¿Cómo llegó el Che a conclusiones tan lúcidas y actuales? ¿Cómo pudo
vaticinar en 1965 el regreso de la Unión Soviética al capitalismo? ¿Qué concepción social y qué
metodología empleaba Guevara en sus análisis? Estudiar y repensar esos presupuestos del Che
resulta imprescindible para cualquier pensamiento social contemporáneo que pretenda estar a la
altura de nuestra época. Para ello se torna impostergable explorar las múltiples dimensiones de su
personalidad. Principalmente aquellas desconocidas que no muestran ni el cine de Hollywood ni las
biografías mercantiles que inundan el mercado. Tuvieron que pasar varias décadas desde su
asesinato para que comenzaran a aflorar, tímidamente, otras facetas de su vida. El Che como
estudioso del capitalismo, analista de la transición al socialismo, teórico de los problemas de la
revolución mundial y polemista al interior del marxismo. Recién hoy se comienza a explorar y
discutir una nueva dimensión de su personalidad multidimensional. Guevara como estudioso
sistemático del marxismo, lector de los clásicos del pensamiento social y apasionado explorador de
la literatura filosófica revolucionaria. En suma, el Che no sólo como combatiente armado por el
socialismo, que sin duda lo fue, o como “guerrillero heroico” (como se lo homenajea cotidianamente
en su querida Cuba), sino también como pensador marxista, la más desconocida. Hace poco que se
le reconoce el primer nivel que logró alcanzar en cuestiones teóricas. A ello contribuyeron
investigaciones que reconstruyen sus intervenciones en el “el gran debate” de 1963-64 sobre la
teoría del valor, el mercado y la planificación en la transición socialista (donde también polemizaron
el economista belga Ernest Mandel y el académico de la Sorbona Charles Bettelheim). Esos estudios
destacan sus lecturas marxistas sistemáticas. También han sido importantes los testimonios de sus
compañeros —como Orlando Borrego— que relatan los seminarios sobre El Capital que el Che
estudió junto con Fidel Castro y el profesor hispano-soviético Anastasio Mansilla. Finalmente, el
marxismo sutil y refinado del Che ha podido reconstruirse a partir de escritos suyos desconocidos,
poco difundidos o directamente inéditos. Los escritos inéditos Entre estos últimos merecen
destacarse una serie de cartas donde Guevara expone su concepción de la filosofía y de la historia
del marxismo (por ejemplo la carta a Armando Hart Dávalos, fechada en Dar-Es-Salaam, Tanzania, el
4/12/1965). También su crítica al Manual de economía política oficial en la URSS, en el cual el Che
analiza, con El Capital de Marx en la mano, los graves errores teóricos del marxismo soviético
vaticinando el regreso de la URSS al capitalismo [ver CARTOGRAFÍA]. No debe olvidarse tampoco la
biografía sobre Marx y Engels que escribe el Che, inspirándose en Franz Mehring [ver
CARTOGRAFÍA]. Y, finalmente, sus Cuadernos de notas de Bolivia [ver CARTOGRAFÍA], la frutilla de
la torta que corona una larga y meditada reflexión sobre los clásicos del marxismo y sus precursores,
como el filósofo G.W.F. Hegel, ya presente en su carta a Hart Dávalos. Los Cuadernos de notas de
Bolivia Sus escritos de Bolivia están formados por tres cuadernos de notas, uno verde, uno rojo y
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otro rosado. Al capturarlo, fueron apropiados por el ejército boliviano. A diferencia del Diario del
Che en Bolivia (exclusivamente político-militar), este otro material permaneció en la penumbra de un
gabinete militar durante años como “trofeo” y “botín de guerra”. De esos cuadernos, uno está
dedicado a la poesía. Fue publicado recientemente con el título El cuaderno verde del Che con
prólogo de Paco Ignacio Taibo II [Buenos Aires, Seix Barral, 2007]. Sin embargo, en los originales
que aun retiene el ejército boliviano, el cuaderno verde contiene algo distinto: un plan de estudio
sobre el materialismo histórico. En el original, las poesías están en un cuaderno rosado. ¿Quizás
existan varios cuadernos verdes del Che en Bolivia o hubo acaso una equivocación editorial? Eso
sólo lo sabe el ejército boliviano. En el cuaderno rojo se encuentran los extensos extractos de
autores leídos por Guevara y sus reflexiones sobre ellos. Las citas están escritas en tinta de bolígrafo
azul, los balances del Che sobre los autores, como no podía ser de otro modo, en color rojo. La única
vez que se publicaron estas notas teóricas de Bolivia fue en Italia [ver CARTOGRAFÍA], traducidos y
con una muy mala edición (que citaba los libros leídos por el Che en ediciones europeas, en lugar de
hacerlo en el original en castellano). Como parte de un ambicioso plan editorial, próximamente el
Centro Che Guevara de La Habana (dirigido por su esposa Aleida Guevara y por la investigadora
María del Carmen Ariet) junto con la editorial Ocean Press publicarán este material teórico en su
idioma original y lo volverán accesible para el público latinoamericano. El marxismo
latinoamericano del Che Los Cuadernos filosóficos (tanto el rojo como el verde) de Bolivia
expresan el punto de llegada y la continuidad con notas, planes y papeles anteriores, redactados en
Tanzania, Praga y Cuba, antes de partir a Bolivia. Este núcleo de continuidad está sintetizado en un
plan general sobre la historia dividido en cinco partes. Plan que es, al mismo tiempo, el índice de un
futuro libro de crítica de la economía política (así lo piensa inicialmente el Che) y un programa de
investigación historiográfico sobre el marxismo, el capitalismo, el socialismo y la transición de uno a
otro sistema mundial. Ese plan de investigación —centrado en la concepción materialista de la
historia de Marx y su teoría de los modos de producción, interpretada por el Che de manera
totalmente distinta a la de Stalin— constituye el hilo rojo que entreteje las reflexiones filosóficas de
Tanzania, los materiales críticos de la economía política de Praga y las lecturas y reflexiones teóricas
de Bolivia. Los autores leídos, extractados y comentados por el Che en estos Cuadernos son: el
sociólogo estadounidense C.Wright Mills, el filósofo húngaro György Lukács; Friedrich Engels; su
amigo Fidel Castro; el dirigente bolchevique ruso León Trotsky; los profesores soviéticos de filosofía
Mark Moisevich Rosental, G.M. Straks y Mikhaíl Aleksandrovich Dynnik, finalmente el ensayista
boliviano (integrante del PC Boliviano) Jorge Alejandro Ovando Sanz. Si sobre Wright Mills el Che
opina que su antología Los marxistas constituye “una clara muestra de la intelectualidad liberal de
izquierda norteamericana” en el caso de la obra El joven Hegel de Lukács, Guevara sostiene que “Es
un libro de mucha profundidad que analiza exhaustivamente la filosofía hegeliana de su juventud y
trata de explicarla. Contribuye a iniciar en la difícil filosofía hegeliana, explicando incluso su
vocabulario junto con su metodología. Presenta análisis muy sugerentes, entre los que está la
afirmación de que la dialéctica hegeliana no es solo la inversa de la materialista, sino que tiene sus
propias leyes y su mecánica, hundiéndose en mistificaciones que la convierten en un pantano
intransitable”. En cuanto a la Historia de la revolución rusa de Trotsky, Guevara opina que “Es un
libro apasionante pero del cual no se puede hacer una crítica pues está de por medio la calidad de
actor [subrayado del Che] que tiene el historiador. De todas maneras, arroja luz sobre toda una
serie de hechos de la gran revolución que estaban enmascarados por el mito. Al mismo tiempo, hace
afirmaciones aisladas cuya validez es total al día de hoy. En resumen, si hacemos abstracción de la
personalidad del autor y nos remitimos al libro, éste debe considerarse una fuente de primer orden
para el estudio de la revolución rusa”. Finalmente, en relación con el libro de Ovando Sanz del PC
boliviano, el Che lo cuestiona como un “Libro monocorde, con una tesis interesante sobre el
tratamiento de Bolivia como Estado multinacional y el [ilegible], aquí expresa que la Reforma
Agraria boliviana es un mito, cosa que habría que investigar más a fondo y estadísticamente. Se
pudo haber hecho un folleto de 50 pgs. pero el autor nos obsequia con 450, desilvanadas, repetidas y
con profusión de estas”. Su laboratorio mental Estos Cuadernos filosóficos de Bolivia constituyen
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un indicio importante para continuar explorando el laboratorio mental del Che Guevara. En la
tradición marxista existen muchos antecedentes de manuscritos inéditos que hicieron historia. Por
ejemplo los Manuscritos económico-filosóficos [1844] y las Tesis sobre Feuerbach [1845] de Marx;
los Cuadernos filosóficos [1914-16] de Lenin, los Cuadernos de notas filosóficas [1933-1935] de
Trotsky, las Tesis sobre el concepto de historia [1940] de Benjamin o los Escritos económicos
inéditos [1960] de Mao. Los Cuadernos filosóficos del Che en Bolivia juegan un papel análogo y se
inscriben en esa prolongada tradición de pensamiento político donde la reflexión escrita ha sido tan
fundamental. En su conjunto estos Cuadernos filosóficos, aun inacabados debido a su asesinato,
expresan la madurez del Che, su reelaboración de la concepción materialista de la historia leída e
interpretada desde América latina y un mapa de sus búsquedas teóricas. Al leer estas páginas queda
completamente desdibujada la ficción que lo caracteriza como un revolucionario improvisado, un
marxista aficionado y un fanático militarista sin ideología. Por el contrario, Guevara conocía en
profundidad a los principales exponentes de la tradición marxista (desde Marx y Engels a Lenin,
desde Trotsky a Lukács, desde Fidel Castro a Rosa Luxemburg). Lo más llamativo y lo que más
polémica generará será seguramente su balance sobre León Trotsky, además de sus lecturas de
Hegel a través del principal marxista hegeliano del siglo XX, el húngaro György Lukács. Desde lo
más profundo de la selva de Bolivia, en medio de las feroces persecuciones del Ejército, la CIA y los
rangers norteamericanos, con una mano en su fusil y con la otra en sus libros de filosofía, el Che nos
sigue interpelando.
CARTOGRAFÍA SOBRE CHE GUEVARA Sitios de internet donde encontrar sus escritos:
http://amauta.lahaine.org http://www.marxists.org La mejor biografía: - Paco Ignacio Taibo II:
Ernesto Guevara, también conocido como el Che. Ed.Planeta. La mejor de todas y la más completa,
aunque no profundice en el marxismo teórico de Guevara (directamente ausente en el resto de las
biografías). La mejor edición de su obra: - El Che en la Revolución Cubana. Siete tomos. Ediciones
del Ministerio del Azúcar, Cuba. Realizada por su ayudante Orlando Borrego en vida del Che. Esta
edición contó con algunos cientos de ejemplares. Sólo circuló entre militantes cubanos. Contiene
materiales todavía inéditos en otras ediciones “completas”. - Proyecto editorial Centro Che Guevara
de La Habana – Ocean Press. Este plan ha comenzado a publicar su obra inédita, además de la ya
conocida. Últimas ediciones de escritos inéditos: - Ernesto Che Guevara: Apuntes críticos a la
economía política. La Habana, Ocean Press, 2006. Extenso libro (431 pág.) que reproduce las notas
críticas de Guevara al Manual de economía política oficial en la Unión Soviética. En este libro
Guevara vaticina (¡en 1965!) el regreso de la URSS al capitalismo. - Ernesto Che Guevara: Una
síntesis biográfica de Marx y Engels. Bogotá, Ocean Sur, 2007. Biografía de Marx y Engels,
redactada por el Che Guevara. - Ernesto Che Guevara: Prima di morire. Appunti e note di lettura
[Antes de morir. Apuntes y notas de lectura]. Milano, Feltrinelli, 1998. Este libro, todavía inédito en
castellano, aunque próximamente coeditado por el Centro Che Guevara y Ocean Press, contiene el
diario filosófico que Guevara iba redactando en Bolivia en paralelo al diario militar. Este diario
filosófico (hasta hoy apropiado por el ejército boliviano) contiene escritos y notas de lectura del Che
sobre György Lukács, Ch. Wright Mills, Fidel Castro; León Trotsky, Friedrich Engels, M.M.Rosental
y G.M. Straks; Jorge Ovando Sanz; M.A.Dynnik y poemas de Rubén Darío. Estudios sobre el Che
Guevara: - Michael Löwy: El pensamiento del Che Guevara. Editorial Siglo XXI (ed.varias) - Néstor
Kohan: Ernesto Che Guevara: El sujeto y el poder. Bs.As., Nuestra América, 2005. Prólogo de
M.Löwy. - Orlando Borrego: Che Guevara, el camino del fuego. Bs.As., Hombre Nuevo, 2002. Fernando Martínez Heredia: Che y el socialismo. Bs.As., Dialéctica, 1993. - Carlos Tablada Pérez: El
pensamiento económico del Che. Nuestra América (ed. varias). Prólogos de F.Martínez Heredia,
Aurelio Alonso, Néstor Kohan y Celia Hart. Cátedra Che Guevara - Colectivo Amauta:
http://amauta.lahaine.org
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