Criterios de la DOTACIÓN

CUADRO
COMPARATIVO
Criterios de la DOTACIÓN
[T. Hobbes / J. Locke / R. Nozick]
El concepto de dotación alude a un conjunto
de elementos que rigen la distribución:
Materiales
DOTACIÓN
(capital, recursos,...)
Bienes
Recibir lo que uno podría ganar en un
mercado competitivo [mediante un uso
mucho más regulado de su propia dotación].
Otros no suelen plantearse como de aplicación general sino puntual (inspirando determinadas medidas correctivas). Intentan dar
mayor peso al elemento voluntario, limitando el de los bienes de la dotación:
c) Recibir solamente la renta de trabajo
(“ganada”) [inspira la reforma agraria,...].
d) Recibir lo que uno podría ganar en un
mercado competitivo, en igualdad de
posiciones de salida [gravar la herencia,...].
INGRESO
CRÍTICA: adhiere a la que formulan el
utilitarismo y el marxismo de los criterios de la dotación (se basan en meras
“arbitrariedades de la naturaleza”).
De acuerdo con JOHN RAWLS:
“La proporcionalidad entre la remuneración y el trabajo realizado es justa
mientras la mayor o menor cantidad
de trabajo sea una cuestión voluntaria;
cuando depende de las diferencias naturales de fuerza o capacidad, este
principio de remuneración es por sí
mismo una injusticia: es dar más a los
que han sido más favorecidos por la
naturaleza.”
[Principios de economía política, 1871]
Voluntad (aunque es muy discutible que la
propia dotación].
DEL
CRÍTICA: adhiere a la crítica de los
criterios basados en la dotación que
formula el utilitarismo (sostiene que “la
propiedad privada es un robo”).
Según el propio KARL MARX:
Pero hay dos elementos que quedan fuera
del concepto de dotación (aunque también
resulten claves en la distribución), tales:
b)
DISTRIBUCIÓN
CRÍTICA: no atribuye a estos elementos
entidad moral para guiar la distribución
de la renta.
En palabras de JOHN STUART MILL:
(inteligencia, talento, fuerza,...)
-------------------  ------------------Los típicos criterios de la dotación de aplicación general o plena son:
a) Recibir lo que uno puede ganar en el
mercado [mediante el libre empleo de su
DE
IGUALITARISMO
[vertiente de J. Rawls]
Capacidades
sición social, familiar o natural de los elementos de la dotación).
CRITERIOS
IGUALITARISMO
[vertiente de K. Marx]
(educación en lo técnico y en
lo cultural)
Suerte (en todo lo que no es relativo a la adqui-
LOS
UTILITARISMO
[J. Bentham / J. S. Mill]
Inmateriales
educación en lo cultural no influya sobre la
predisposición al trabajo).
DE

Entonces, partiendo de 2 supuestos:
Supuesto 1: que la utilidad marginal que
los individuos derivan de la renta es conocible y puede ser medida (o sea: puede compararse la situación de los individuos entre si). Esto lo lleva a inventar
una medida de utilidad: los útiles.

Supuesto 2: que la cantidad de renta disponible para la distribución no varía como consecuencia del proceso de distribución que se aplica (la renta total es
después de que se distribuya igual de lo
que era antes de la distribución).
------------------  -----------------Propone seguir alguno de estos dos
criterios:
a) Maximizar el bienestar total [sumatoria de los bienestares individuales].
b)
Maximizar el bienestar promedio
[en la práctica es idéntico al anterior].
“De cada uno de acuerdo con su
capacidad, a cada uno de acuerdo con
sus necesidades.”
[Crítica al programa de Gotha, 1875]
Marx claramente desacredita a las capacidades como elemento determinante de
la distribución asignándoles sólo relevancia respecto de la contribución.

CRÍTICA al Supuesto 1: es prácticamente imposible conocer la utilidad marginal que cada individuo deriva de su renta, tanto más difícil es medirla para compararla. La distribución debe estar guiada por el ingreso (medido directamente
en dinero o en bienes) y no por la utilidad
que los individuos derivan de él (supuestamente “medida” en útiles, como el
utilitarismo pretende).

Supuesto 2: mantiene el supuesto de
invariabilidad de la renta después de
efectuada la redistribución.

“[...] las desigualdades inmerecidas
requieren una compensación; y dado
que las desigualdades de nacimiento y
de dotes naturales son inmerecidas,
habrán de ser compensadas de algún
modo.[...] Nadie merece una mayor
capacidad natural ni tampoco un lugar
inicial más favorable en la sociedad.”
[Una teoría de la justicia, 1971]

CRÍTICA al Supuesto 1: adhiere plenamente a la crítica de este supuesto utilitarista que efectúa el otro igualitarismo.
CRÍTICA al Supuesto 2: hay un problema muy grave en este supuesto utilitarista que adopta el marxismo: la renta sí
varía con la implementación de la distribución (se disminuye notablemente).
Primero por los gastos que importa la
propia puesta en marcha del mecanismo
redistributivo. Segundo porque tiene
efectos muy desalentadores hacia la
producción.

CRÍTICA igualitarista al utilitarismo: tomar como indicador a un “individuo por agregación”
o a un “individuo promedio” es muy peligroso porque lleva a desconocer la situación gravísima en que pueden encontrarse muchas personas concretas (es decir, los individuos de verdad).
-------------------  ------------------Propone seguir como criterio:
Que se iguale el ingreso [mediante
una intervención total del Estado].
-------------------  ------------------Para Rawls, el criterio a seguir es:
Mejorar la situación del grupo de
renta más baja.
NOTA: Si bien también tienen un trasfondo filosófico, los criterios basados en la dotación (a y b) no suelen ser referidos como “criterios de justicia”. Estriban
sobre una idea que atribuye la ta-rea distributiva al mercado, y no al Estado como los demás (redistribución). Representan la construcción de aplicación
dominante, y las demás son propuestas filosóficas alternativas a ellos. Pos esto es que cada uno formula una nueva crítica a aquellos, con matices propios.
Crítica, oposición
-------------------------------------Adhesión, recepción