UNIVERSIDAD DE PANAMÁ

UNIVERSIDAD DE PANAMÁ
FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES EXACTAS Y TECNOLOGÍA
ESCUELA DE FÍSICA
PROFESOR: ADRIÁN FORERO
ELABORADO POR:
ELISEO R. TORRES
DIDIANA PITANO
LUCIANO MORALES
MIREYA BATISTA
TRABAJO:
COSMOVISIÓN DE LOS GRIEGOS
AÑO: 2006
FECHA DE ENTREGA: 30/8/06
“NO EXISTE TRIUNFO SIN ANTES HABER VENCIDO OBSTÁCULOS”
INTRODUCCIÓN
Si hoy día que contamos con muchos
avances tecnológicos, teorías bien
fundamentadas, u otras ventajas, nos cuesta entender en su totalidad al
universo, sus orígenes, su composición etc., ¿usted se puede imaginar lo
complicado que fue para las antiguas culturas? Seguramente demasiado,
pero el hombre es un ser inteligente y así los demostraron las distintas
culturas existentes en la antigüedad, como fue la griega. En este trabajo
presentamos una recopilación de información de la cosmovisión de los
griegos sobre el universo.
Los griegos ya sabían bastante de astronomía
algunos siglos antes de
cristo. Desafortunadamente esta información
se perdió, debido a la
destrucción de la legendaria biblioteca del museo de Alejandría, lugar donde
se guardaban preciosos documentos de la Antigüedad.
Los griegos en primera instancia explicaron el origen del universo mediante
la mitología alegando que existía un vació intemporal que precedió al cosmos,
llamado Caos y hablaban como Gea (Tierra) la madre de la creación, emergió
de esta infinita oscuridad. Posteriormente los griegos presentaron la teoría
Geocéntrica la cual consistía en que la tierra era esférica, inmóvil y era el
centro del universo. Esta teoría fue formulada por Aristóteles y mantenida
hasta el siglo XVI y fue completada por Tolomeo en el siglo II. El griego
Aristarco de Samos inicio la teoría heliocéntrica, quien describía al sol como
el centro del universo, esta teoría fue desarrollada después por Copérnico.
CONTENIDO
Los griegos han dado grandes aportes a la Astronomía desde algunos siglos
ante de Cristo, aunque no queden muchos registros de los mismos por
inconvenientes suscitados en aquel entonces. Pero a través de algunas
huellas literarias de esa época que se han podido rastrear, se ha sabido que
diversos filósofos y matemáticos griegos sugirieron soluciones bastante
imaginativas y cercanas a las verdaderas.
Si nos remontamos a seis siglos antes de Cristo, Tales de Mileto enseñaba
que las estrellas estaban constituidas por fuego, que la Luna estaba
iluminada por el Sol y que para nosotros era invisible durante la conjunción
porque estaba escondida por los rayos solares. También decía que la Tierra,
el centro del universo, era redonda. Predijo el eclipse solar del año 584 a.C.,
que puso fin a la guerra entre Media y Lidia.
Las primeras ideas sobre los movimientos de la Tierra, vale decir la rotación
en torno a su eje y su revolución en torno al Sol, se atribuyen a Pitágoras
(580-520 a.C.). También se atribuyen a Pitágoras o a su escuela, las ideas
sobre la esfericidad de la Tierra, la Luna y el Sol, y sobre los movimientos
de Mercurio y Venus en torno al Sol.
Ahora bien, les brindaremos los distintos enfoques que le han dado los
griegos al origen del universo en el transcurrir del tiempo:
ORIGEN DEL UNIVERSO SEGÚN LA MITOLOGÍA
La visión desde el punto de vista mitológico de los griegos acerca del origen
del universo lo explicaremos mediante dos grandes libros quienes se
dedicaron a escribir acerca de la mitolia griega, dichos libros son La
Teogonía escrita por Hesíodo y la otra obra es La Metamorfosis, escrita por
Ovidio. Estas obras tienen sus contrastes en algunos aspectos.
TEOGONÍA
Según la Teogonía (‘origen de los dioses’) de Hesíodo, el Caos fue el primer
Dios elemental antiguo en surgir en la creación del universo. Tras él
surgieron rápidamente Gea (la Tierra), Tártaro (el Infierno) y Eros (el
Deseo que trae la vida). Aunque así se narra en la Teogonía, es frecuente sin
embargo cometer el error de considerar a estas deidades descendientes
del Caos.
El Caos era la atmósfera más próxima a la tierra: aire, vapor y niebla (su
nombre significa vacío o hueco, pues ocupaba el espacio entre el cielo y la
tierra). El Caos (que en griego era femenino) era la madre o la abuela de
otras deidades incorpóreas de aire: Nix (la Noche), Érebo (la Oscuridad),
Éter (la Luz), Hemera (el Día) y varios daimones o demonios (Para Hesíodo
fueron un día hombres, que después de su muerte se convirtieron en
inmortales, que flotaban invisibles alrededor de la tierra). También el Caos
era una diosa del destino junto con su hija Nix y sus nietas las Moiras.
De esta forma, justo al comienzo de su historia, Hesíodo establece las
deidades relacionadas con cada elemento conocido por el hombre,
empezando por los elementos primordiales: la Tierra, el Cielo estrellado, el
Mar.
METAMORFOSIS
En su obra Las metamorfosis, Ovidio describió al Caos como «una masa
bastante cruda e indigesta, un bulto sin vida, informe y sin bordes, de
semillas discordantes y justamente llamada Caos», definición que no
coincide con la original (‘vacío que ocupa un hueco’), pero que ha estado en
uso desde entonces, hasta llegar al actual significado familiar de ‘completo
desorden’. Por ejemplo, los astrónomos usan la palabra «Caos» en los
topónimos de Marte para indicar un “área de terreno con fallas
desordenadas”.
El Caos presenta tres características principales:
•
Es un abismo sin fondo donde todo cae eternamente: la Tierra que
emergerá de él para ofrecer un suelo estable contrasta radicalmente con el
Caos.
•
Es un lugar sin ninguna posible orientación, donde todo cae en todas
las direcciones.
•
Es un espacio que separa, que divide: después de que la Tierra y el
Cielo se separen, el Caos permanece entre ambos.
Otras visiones del Cosmo:
1. El cosmos griego inmortal
La intuición del universo como un todo está fuertemente arraigada en el
Hombre. Las primitivas cosmogonías y todas las antiguas tradiciones
religiosas tienen:
2. Al cosmos como escenario de los acontecimientos humanos y divinos. El
cosmos está constituido, en aquellas visiones del mundo en parte míticas y
en parte filosóficas, por el conjunto de las fuerzas naturales, ora
beneficiosas, ora adversas para el hombre, y dominadas por los dioses. El
cosmos es un todo con sentido, es el ámbito en que se mueve el hombre y
que testimonia con su maravillosa armonía e incluso con sus cataclismos que
el hombre se somete a potencias superiores y que sólo viviendo sometido a
ellas pueden desenvolver con orden su existencia.
TEORÍAS GEOCÉNTRICAS
En cuanto a la forma de la tierra se refiere, los primeros filósofos la
situaban en el centro del universo, geocentrismo, la consideraban plana y
rodeada por el océano. Más tarde, aparecieron escuelas que dedujeron la
esfericidad de la Tierra, como los pitagóricos, que se basaban en las
observaciones. Una de estas observaciones fue con un barco, al ver que
desaparecía de tal manera que la tierra no podría ser plana como pensaban.
La teoría geocéntrica del universo formulada por Aristóteles y completada
por Claudio Ptolomeo es analizada a continuación:
El sistema geocéntrico fue elaborado por Aristóteles (384-322.a .C) el cual
sitúa nuestro planeta en el centro del universo, las estrellas fijas y el Sol la
Luna y los planetas se movían en sus propias esferas circulares,
describiendo movimientos circulares. Dividía el cosmos en un mundo
terrestre o sublunar y otro celeste o supralunar, donde la luna era la
frontera entre ambas regiones:
 En la región sublunar o terrestre, la tierra es esférica y el centro del
universo. Esta región está compuesta por los cuatro elementos que
son: tierra, agua, aire y fuego, cuyo lugar natural es el universo. En
esta región existen unos movimientos naturales, es decir, el
movimiento de los cuerpos dependiendo de su naturaleza, y unos
movimientos violentos, los cuales se deben al movimiento de rotación
de las estrellas fijas.
 La región supralunar o celeste se extiende desde la luna hasta las
estrellas fijas. Más allá de las estrellas fijas, considera que no hay
nada. Esta región está compuesta, según Aristóteles por Éter y es
perfecta. El éter era un elemento procedente de la naturaleza divina
y caracterizado por ser cristalino, inalterable y no tener peso. Los
movimientos, en esta región, son circulares y uniformes, sin embargo,
esta no se mueve. Aristóteles afirma que existe un motor inmóvil, el
cual da un impulso a las estrellas fijas, estrellas que se mueven
debido a este impulso.
El sistema geocéntrico de esferas concéntricas elaborado en el siglo II por
Claudio Ptolomeo intenta explicar matemáticamente la estructura del
universo. Planteaba que el cielo es de forma esférica y tiene movimiento
giratorio. La Tierra tiene forma esférica, está situada en el centro del cielo
y no tiene movimiento. Ptolomeo imaginó que cada astro realizaba 2
movimientos circulares uno de ellos es un epiciclo o trayectoria circular
alrededor de un punto central el cual a su vez gira en torno de la Tierra en
una trayectoria también circular denominada deferente. Afirma que hay un
punto denominado ecuante que está situado a la misma distancia del centro
del deferente con la tierra. Este punto sirve para explicar el movimiento de
los planetas. El movimiento es ahora circular y uniforme respecto a la
Tierra.
TEORÍA HELIOCÉNTRICA
Las teorías geocéntricas fueron luego sustituidas por las heliocéntricas que
se presentan a continuación:
Aristarco de Samos en el siglo III a.C sugirió un nuevo esquema: el Sol se
situaba en el centro del universo y la Tierra, éste y los cinco planetas
giraban a su alrededor a distintas velocidades con órbitas de diferentes
dimensiones. Luego en 1512, Nicolás Copérnico a partir del trabajo de
Aristarco, postuló que la Tierra giraba alrededor de su eje y que ésta y los
planetas se movían alrededor del Sol.
CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
Internet. www.astrocosmo.cl/h-foton/h-foton_00.htm - 39k Internet. es.wikipedia.org/wiki/Caos_(mitología) - 22k -