ETAPAS DE LA HISTORIA GRIEGA

HISTORIA GRIEGA
ETAPAS DE LA HISTORIA GRIEGA
I-El periodo micénico (1600 a. C.-1100 a. C.)1-Aqueos y jonios.2- Micenas desplaza a Creta.3- El
fin de Micenas .II- La formación del mundo griego.1- La edad oscura (1100 a. C.- 800 a.
C.)2- La época arcaica (800 a. C.- 500 a. C.)III- La época clásica ( 500 a. C. - 323 a. C.)1Esparta 2- Atenas IV- El helenismo- La época helenística (323 a. C. -146 a. C.)2- La época
romana (146 a. C. - 395)
I-EL PERIODO MICÉNICO
La primera etapa histórica de la cultura griega es la micénica, que recibe su
nombre de Micenas, la ciudad más importante de aquel período, de la cual fue
rey, según la mitología, el legendario Agamenón que acaudillo la expedición contra Troya.
1-Aqueos y jonios
Los primeros grupos de población griega, procedentes de los Balcanes, llegaron a Grecia
hacia el Año 2000 a. C, pero durante varios siglos llevaron una existencia poco
destacada. Sin embargo, del siglo XVI al XII a. C. Hubo un florecimiento, que se refleja
en una presencia intensa en el Mediterráneo: es la etapa micénica, que se corresponde con
la Edad del Bronce Reciente de la historia universal .Hacia el año 1600 a. C. irrumpe en Grecia
una nueva oleada de población (aqueos y jonios) cuya lengua es griega, como nos lo
certifican las tablillas de barro escritas en el silabario lineal B. Frente a la pacífica
población agraria anterior, aparece entonces una brillante cultura. Se
construyen grandes fortalezas, especial la de Micenas. Los aqueos y jonios son amantes
de la guerra: traen el c a r r o d e g u e r r a d e d o s c a b a l l o s y s o b r e s a l e e l
esplendor de sus armaduras. Es una sociedad básicamente varonil y
patriarcal, que adopta la monarquía como sistema político. Usan con
frecuencia el ámbar en las joyas, desconocido antes en la cuenca del Mediterráneo.
2- Micenas desplaza a Creta
Hasta este momento, el centro cultural más desarrollado era la isla de Creta, de población
aún no indoeuropea. Ahora los micénicos, atraídos por el brillo de la civilización cretense
(también l l a m a d a m i n o i c a p o r e l m í t i c o r e y M i n o s ) , a d o p t a n m u c h a s d e
l a s c a r a c t e r í s t i c a s c u l t u r a l e s minoicas y terminan por adueñarse del Egeo: las
naves micénicas surcan en todas direcciones el mediterráneo. Y en este contexto se
entienden bien los orígenes heroicos de la Ilíada y la Odisea, pues en estos poemas quedan ecos
de muchos elementos de la época micénica.
3- El fin de Micenas
Entre 1200 y 1100 a. C., los distintos enclaves micénicos son atacados y
destruidos. Los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre las causas: unos piensan en la
llegada de una nueva oleada griega, los llamados dorios, que destruyen los palacios micénicos; otros se
inclinan por una revuelta social. En cualquier caso, hacia el 1100 a.C. es destruida la
fortaleza de Micenas, con lo que termina una etapa importante en la historia griega.
II-LA FORMACION DEL MUNDO GRIEGO
1-La Edad Oscura
(1100 a. C. –800 a. C.)Tras el hundimiento de la civilización micénica viene
la edad oscura
, llamada así por la ausencia casi total de fuentes de información importantes. En esta época se difunde
en la cuenca de l Egeo la metalurgia del hierro, lo que tendrá una incidencia especial en la fabricación de las
armas. La economía es agrícola y ganadera. No obstante, hay ciertos movimientos
colonizadores, sobre todo en las costas de Asia Menor y las islas orientales del
mar Egeo, donde se establecen unos asentamientos griegos que, en el futuro, se
convertirán en puente de comunicación cultural entre el mundo asiático y el griego.
2- La época arcaica
(800 a. C. –500 a. C.)En este periodo se obtienen algunos logros determinantes para el
futuro de la civilización griega antigua. La introducción del alfabeto, que se produce a
mediados del siglo VIII a. C., tendrá una importancia decisiva. A partir de ese momento se
podrá registrar todo por escrito: desde las cosa más o menos insignificantes de la vida
privada hasta los asuntos comunes de la ciudad (por ejemplo, las leyes. La situación
económica es difícil: hay una gran pobreza entre los pequeños campesinos, que constituyen
la mayoría de la población, como nos lo atestigua el poeta Hesíodo. A esto se une un
incremento demográfico. Se acude como solución a dos medidas: la fundación de colonias
por todo el Mediterráneo, en especial en Occidente (Sicilia, Italia, Francia, España, el norte
de Africa),y el desarrollo de la industria y el comercio marítimo .Durante dos siglos (750 a. C. –55º
a. C.) tiene lugar la llamada “gran colonización griega”. La finalidad principal era buscar
nuevas tierras de cultivo para asentar el excedente de población. Se transplantaba la
estructura política y social de la metrópoli, pero desde el principio el nuevo
asentamiento gozaba de una autonomía plena. Los vínculos entre
a m b a s c o m u n i d a d e s e r a n únicamente religiosos y culturales. Esta colonización
griega afecta sobre todo a Sicilia y al sur de Italia, región que será llamada desde ahora la
Magna Grecia
y que con el tiempo, será núcleo de una intensa actividad intelectual griega. U n f a c t o r
favorecedor del comercio es la aparición de la
moneda
, q u e f a c i l i t a l a adquisición de productos frente al más difícil sistema anterior de
intercambio de mercancías. En este terreno, una vez más, las colonias griegas de Asia
Menor sirven de puente entre Grecia y Lidia, de donde se importa el sistema de monedas acuñadas
conforme a un peso fijo. Otro logro de la época arcaica fue la
codificación de las leyes.
Antes la administración de l a j u s t i c i a e s t a b a e n m a n o s d e l a a r i s t o c r a c i a , q u e
a p l i c a b a s e g ú n s u c r i t e r i o u n a s n o r m a s tradicionales transmitidas oralmente –el
poeta Hesíodo, en la segunda mitad del siglo VIII a. C., deja ver la inquietud de las clases
bajas por la justicia y su aplicación-. Una salida a esta situación será poner por escrito esas
normas, lo que supondrá un avance en la consolidación de la justicia y, por tanto, en la defensa
de las clases sociales más débiles .Estos hechos socioeconómicos llevan a la aparición de una
nueva clase social, la de los artesanos y comerciantes, intermedia entre la aristocracia y el
campesinado. Y todo ello conduce a u n a p r o g r e s i v a p é r d i d a d e d e r e c h o s d e l a s
c l a s e s s u p e r i o r e s , l o q u e e n o c a s i o n e s d i o l u g a r a revueltas sociales. La
característica más importante de la época arcaica es la toma de conciencia del hombre como
realidad individual y como miembro activo de la ciudad, en cuyo gobierno intenta
participar activamente, puesto que, dadas las nuevas tácticas de la guerra, cada
vez interviene más en su defensa. Así es como se entienden bien, por ejemplo, la figura
del nuevo poeta de esta época, frente al viejo poeta épico. Y al lado del poeta lírico
aparece también ahora el
filósofo,
que empieza a hacerse preguntas sobre el origen del mundo: es el momento de los filósofos
presocráticos.
III-LA ÉPOCA CLÁSICA
El comienzo de la época clásica se sitúa en el paso del siglo VI al V a. C.,
cuando en Atenas se inaugura la etapa del gobierno democrático. De otro lado, se
considera el 323 a. C., año de la muerte de Alejandro Magno, final de este periodo porque
la nueva situación política y social derivada de las conquistas del rey de Macedonia así lo justifica.
En la época clásica se alcanzan varias de las metas que caracterizaran a la
civilización griega antigua. El siglo V a. C., el llamado siglo de Pericles,
es el siglo de oro de Grecia. En esta época el protagonismo corresponde sobre todo a dos ciudadesestado: Esparta y Atenas.
Esparta
La historia de Esparta es sorprendente y, para entenderla ebidamente,
e s p r e c i s o remontarse a la época arcaica. En el siglo VIII a. C., Esparta adopta una política de
expansión, que le lleva a entablar la guerra con sus vecinos los mesenios (primera guerra mesenia).
La victoria y consiguiente anexión del territorio conquistado convierte a Esparta en una
importante potencia económica y cultural, que alcanza un gran florecimiento artístico.
Ahora bien, a mediados del siglo siguiente los mesenios intentan librarse del
yugo espartano (segunda guerra mesenia), con un desenlace igualmente favorable para
Esparta –el poeta Tirteo escribe sus poemas para exhortar a sus conciudadanos
espartanos a la lucha-. Pero Esparta se ve obligada a un permanente estado de
alerta militar ante el peligro de insurrección mesenia y, así, la rica vida cultural
espartana se va perdiendo; en efecto, a comienzos del siglo V a.C., Esparta se encuentra de
espaldas a las corrientes intelectuales de la época clásica, encerrada en su dura disciplina. Así es
como se configuran las conocidas características del tipo de vida espartana, cuyo ideal será
formar buenos
soldados para la defensa del Estado.
El recién nacido era examinado y, si tenía algún defecto destacado, se le dejaba
morir. Durante su primera infancia estaba bajo el cuidado de su madre, pero a la
edad de siete años pasaba a depender directamente del Estado, que se encargaba de su
educación en comunión con los demás niños. Al llegar a la mayoría de edad, el joven se
convertía en soldado profesional, y llevaba una existencia inmersa en
asociaciones de hombres, compartiendo los hábitos y las comidas, todo lo cual
hacía que la vida familiar fuera p r á c t i c a m e n t e i n e x i s t e n t e . E l m a t r i m o n i o
y l a f a m i l i a s e r v í a n c a s i e x c l u s i v a m e n t e p a r a l a procreación de hijos. De
rechazo, la mujer en tal situación disfrutaba paradójicamente de una
independencia desconocida en otras partes de Grecia. En las relaciones
exteriores la política espartana se caracterizaba por un rígido
aislamiento
: no se permitía a los extranjeros instalarse en suelo espartano, y a ellos mismos les estaba
prohibido tomar parte en las grandes competiciones deportivas panhelénicas (por ejemplo,
los Juegos Olímpicos), por temor a que se relajase la rígida disciplina militar. En resumen, la vida
espartana se caracterizaba por una palabra:
austeridad
.Esparta será, pues, a lo largo de la historia de Grecia, política e
intelectualmente, la enemiga tradicional de Atenas, que representa un ideal de vida opuesto: la
libertad.
Atenas
La ciudad-estado de Atenas fue el centro de la civilización griega durante la época
clásica .En el siglo VII a.C., Atenas era todavía una ciudad poco desarrollada política y
económicamente. P e r o e n e l p a s o a l s i g l o V I a . C . e m p i e z a n a d a r s e u n a s
c i r c u n s t a n c i a s q u e s e r á n e l p u n t o d e arranque del éxito alcanzado en el siglo V a. C.
1- La obra legisladora de Dracón
Hacia el año 625 a. C. tiene lugar la codificación de las leyes por obra de Dracón: era una
legislación muy dura –nuestro adjetivo “draconíano” conserva este sentido de
dureza- para las clases bajas, pero suponía al menos una barrera al poder
ilimitado de la justicia aristocrática anterior.
2- La obra legisladora de Solón
A comienzos del siglo VI a.C., la situación económica era difícil: el campesinado estaba
lleno de deudas y las tierras se encontraban en su mayor parte en manos de la aristocracia.
Había, pues, un importante malestar social. El año 594 a. C. fue elegido
arconte
(magistrado)
Solón
Como mediador entre los bloques. Su política fue conciliadora: canceló las deudas e
hipotecas sobre las tierras y, aunque la aristocracia conservó diversos privilegios,
sus reformas acabaron con la hegemonía aristócrata al dividir a los ciudadanos en
clases según su índice de riqueza y no por el nacimiento, lo que suponía un ascenso de los nuevos
ricos frente al linaje noble por ascendencia. U n a m e d i d a e c o n ó m i c a s o l o n i a n a
i m p o r t a n t e f u e l a e s p e c i a l i z a c i ó n e n l o s c u l t i v o s , orientada a la exportación, lo
cual produjo un beneficio muy superior al cultivo anterior de cereales. Atenas se especializó en la
producción de vino y aceite, que exportaba a todo el Mediterráneo. Y con ello se produjo
un aumento en la fabricación de cerámica, necesaria para el transporte, y un desarrollo de la
infraestructura naval. De esta forma, Atenas consiguió un despegue importante en el s. VI
a.C., apoyado por la actividad política del Pisístrato, prototipo de la figura del
tirano
.
3- De la tiranía a la democracia
A finales del S. VI a.C. se derrumbó en Atenas la tiranía
iniciada por
Pisístrato
Y continuada por sus dos hijos; Hipias e Hiparco, y se instauró la
democracia de la mano de
Clístenes
. Con este sistema se introdujeron importantes reformas políticas y sociales, tendentes a
consolidar la figura del ciudadano individual frente al poder anterior de los grupos
oligárquicos odel tirano.Entre los años 490 y 479 a. C. los griegos, con Atenas a la cabeza,
tuvieron que defendersedel ataque los persas: son las
guerras médicas
. Las victorias de Maratón, Salamina y Platea , detienen por primera vez en la
historia, la irrupción de un imperio asiático en Europa. Las grandes manifestaciones
culturales de la civilización griega tuvieron lugar a lo largo de este siglo. Fue la época de la
sofística y de Sócrates, de la tragedia y la comedia, del nacimiento dela historiografía y
de la medicina hipocrática, del arte clásico en la Acrópolis, etc.; todo ello,
acompañado de un claro apogeo económico .Dentro de la línea de política democrática aparece y
mediados de siglo la figura de
Pericles
,que apoya resueltamente la rica vida intelectual ateniense y hace avanzar los ideales
democráticos e igualitarios de esta época en Atenas.
4- El eclipse político de Atenas
En el período final la ciudad se ve inmersa en la guerra del Peloponeso (431
a.C. – 404a.C.), en la que se enfrenta a su enemiga Esparta, y cada una con sus
respectivos aliados. La muerte de Pericles y la subida al poder de políticos menos brillantes conducen
a Atenas a la derrota..En el S. IV a.C. asistimos a la aparición de distintas
hegemonías políticas más o menos duraderas. Ayudada por los persas, Esparta intenta
sacar beneficio de su victoria en la
guerra del Peloponeso
, pero no logra mantener su predominio. Viene después un período de
hegemonía de Tebas, que se apoya en una liga de ciudades beocias.
5- El dominio macedonio
4
Entretanto, Atenas ha ido recuperando su antiguo poder y una vez más se
encuentra al frente del grupo que se opone a su nuevo poderío: el de Macedonia, región
hasta ahora apartada de la vida de Grecia. Ante el Avance tanto militar como
político del rey macedonio
Filipo II,
Queintenta adueñarse de toda Grecia, los atenienses se dividen en dos bloques: uno en
contra de Filipo, con el orador Demóstenes a la cabeza, y otro a favor,
encabezado por Esquines. La batalla de Queronea (338 a.C.) inclina el triunfo de lado
de Macedonia que, aunque garantiza formalmente la autonomía de cada ciudad, en la realidad
supone una estricta autoridad de Macedonia. Los planes expansionistas de Filipo alcanzaron su
punto culminante en la persona de su hijo,
Alejandro Magno
, que soñará con un Imperio griego en el que se combinen armónicamente lo griego y lo
bárbaro. Sus conquistas construyeron las bases para un gran imperio helénico, pero sus
proyectos vinieron abajo debido a su repentina muerte, con lo que se abrió una nueva etapa
en la historia de Grecia. Comienza así otro período histórico: la figura y los
planteamientos de Alejandro Magno pertenecen más al espíritu helenístico
posterior que la época clásica en que tradicionalmente se les incluye. Ahora bien, en el
terreno cultural, el siglo IV a.C. ateniense es un periodo de grandes logros y
figuras: es la época de Platón y de Aristóteles, cuyos sistemas filosóficos representan la
culminación del pensamiento clásico. La oratoria y la retórica asientan también en este
momento las bases teóricas y prácticas de una larga trayectoria. Surge un nuevo tipo de comedia que, a
través de Roma, influirá en todo el teatro europeo.
IV. EL HELENISMO
La época helenística
A la muerte de Alejandro, sus generales se repartieron el imperio, que quedó dividido en
diversos reinos, a cuyo frente se situó un rey absoluto, al cual incluso se le
llegó a rendir culto. Todo ello fue producto del influjo que ejercía el mundo oriental
sobre los nuevos asentamientos griegos situados en suelo asiático .L a s c o n q u i s t a s d e l r e y
m a c e d o n i o p e r m i t i e r o n l a h e l e n i z a c i ó n d e t o d o e s e a m p l i o territorio. Se
generaliza por todo el mundo griego una lengua unitaria, la
koinh/
,
una variante del ático, el dialecto hablado en Atenas. Y a través de la lengua se
alcanza la difusión de la cultura griega, que se enriquece con las
particularidades de cada región. Así se llega a unos ámbitos culturales relativamente
variados dentro de esa uniformidad helenista. P o r e n c i m a d e t o d o p r i m a u n a r e a l i d a d :
e l i n d i v i d u a l i s m o . S e h a p e r d i d o l a a n t i g u a concepción de que el hombre era
básicamente un ser social. El ciudadano de este nuevo mundo se siente solo. Paralelamente
se difunde un descreimiento en la protección de los dioses tradicionales: e l c o n c e p t o d e
azar
se convierte en una de las deidades centrales, y el hombre se
s i e n t e desprotegido y resignado ante este ciego poder. Todas las manifestaciones culturales
testimonian esta nueva realidad: desde la poesía a la especulación filosófica. Y a esto hay
que añadir que la época helenística es el momento del gran
avance de las ciencias
: desde las matemáticas y la astronomía hasta los estudios literarios .Las ciudades de la Grecia propiamente
dicha llevan una existencia precaria. Se oscila entre el sometimiento a Macedonia y la periódica
aparición de ligas entre ciudades de segundo orden (laliga etolia, la liga aquea). La
propia Atenas es simplemente un centro cultural, limitado casi exclusivamente a la
especulación filosófica frente a grandes ciudades como Alejandría .Por esta época, Roma ha impuesto
su hegemonía en Italia y, desde el comienzo del siglo IIa. C., inicia sus ataques a los reyes
de Macedonia, región que terminan por convertir en provincia romana tras la batalla de
Pidna. Este éxito lleva a los romanos a tratar duramente a las restantes ciudades griegas,
que experimentan agitaciones y revueltas de la mano de la liga aquea. El año 146a. C.
Corinto cae en manos de Roma y toda Grecia queda sometida bajo al autoridad del
procónsul de Macedonia.
2- La época helenístico-romana
Desde entonces Grecia fue una parte más del amplio imperio romano y cuando la ocasión lo
requería, era utilizada en las luchas internas o externas de Roma. S i n e m b a r g o , c u l t u r a l m e n t e
G r e c i a d e s e m p e ñ a u n p a p e l i m p o r t a n t e : R o m a e n t r a e n contacto con la
civilización griega y se heleniza (el poeta latino Horacio dirá: “La Grecia vencida ha
cautivado a su vencedor”). Y a través de Roma se transmitirá la cultura griega a todo el
mundo occidental. En el S. III d.C. los bárbaros cruzan el Danubio y hacen una
primera incursión en suelo griego. Con el Bajo Imperio, la situación se normaliza, pero
el declive continúa. El cristianismo alcanza su victoria definitiva con Constantino, y el espíritu
helénico pagano cada vez va siendo más sospechoso para los emperadores: en el año 381,
Teodosio I declara la religión cristiana oficial en todo el Imperio, y prohibe los cultos a los
antiguos dioses definitivamente. En el 393 se celebran los últimos juegos olímpicos. El
año 395 el Imperio Romano se divide en dos, y Grecia queda incluida en el bloque
de Oriente, lo que supone el fin del mundo romano unido. El imperio romano de Oriente, con
su capital en Constantinopla, o Estambul, sobrevivió mil años a la caída del imperio romano de
Occidente. La ciudad de Constantino el Grande fue esplendorosa metrópolis de
un imperio muy agitado por guerras y revueltas, pero con épocas de esplendor
político y cultural. Como lo fue la época del emperador Justiniano, (del S. VII),
que reconquistó amplias zonas costeras del Mediterráneo, Italia y África,
compiló el derecho romano y mandó edificar el gran templo de Santa Sofía.
Bizancio conservó mucho de la tradición clásica en sus bibliotecas y desarrolló
la arquitectura, la música y la teología. La época de la Grecia bizantina se extiende hasta el
1453, año en que los turcos se apoderan de Constantinopla y comienza el período de
dominio Otomano .C o n l a i n d e p e n d e n c i a a l c a n z a d a e l a ñ o 1 8 3 2 , G r e c i a
e n c a r a l a e t a p a m o d e r n a d e s u historia, que llega hasta nuestros días.