TEMA I: LAS COLONIAS INGLESAS EN AMÉRICA DEL NORTE.

TEMA I: LAS COLONIAS INGLESAS EN AMÉRICA DEL NORTE. Causas de la colonización de
Norteamérica. Los tres grupos de colonias: las colonias de nueva Inglaterra, las colonias intermedias y las del
Sur. Similitudes: relaciones comerciales y políticas con la metrópoli. Diferencias sociales y económicas.
1. Causas de la colonización de Norteamérica
Las primeras potencias que irán a América son Castilla y Portugal. Éstas necesitan llegar hasta Asia por el
comercio en sí de las grandes ciudades europeas como Burgos, Barcelona o Lisboa, las especias para cocinar
y mantener la comida, opiáceos para la medicina y seda. Europa necesita llegar a Asia por una ruta distinta de
la del Mediterráneo, ya que desde la caída de Constantinopla en 1453 esta ruta ha sido cortada.
Gracias a la presencia musulmana en la península Ibérica, Castilla y Portugal han absorbido los conocimientos
científicos del mundo árabe, que resultarán en técnicas muy avanzadas. Por gran la extensión e idiosincrasia
del pueblo musulmán, esta cultura ha traído de Asia hasta Castilla avanzados instrumentos de navegación
como la brújula, el sextante o el astrolabio, de la India ha traído los barcos redondos −cocas− predecesores de
la carabela. Estas cocas necesitan muy poca tripulación y son muy estables, lo que contrasta con los sistemas
de navegación europeos, grandes barcos que necesitaban una gran tripulación. Los árabes también exportan a
Castilla desde la India el número cero, los cuentos orientales, el ajedrez −que es un juego de guerra−, la idea
de la esfericidad de la tierra Es decir, traen a la Península Ibérica los conocimientos necesarios para poder
navegar durante largas temporadas.
Las economías ibéricas son economías de guerra, es decir, tienen poca actividad agrícola y hay gran actividad
social (cosa que no sucede en el resto de Europa). Aquí los jóvenes estaban acostumbrados a ascender
socialmente por méritos de guerra, estaban acostumbrados a enriquecerse con los botines de guerra y los
saqueos. No es, por tanto, casualidad que, tras la Reconquista, se apruebe el proyecto colombino, ya que hay
que dar salida a tanto hidalgo belicista.
La caída de Constantinopla, la cualidad de ser reinos atlánticos y la economía de guerra, hacen que Portugal y
Castilla se den a la búsqueda de rutas alternativas para llegar hasta Asia. Portugal comenzará la búsqueda de
esta ruta bordeando África, ya que así ha quedado establecido en el Tratado de Alcaçobas, tratado en el que
Castilla y Portugal han dividido el mundo con una línea imaginaria, el hemisferio norte será de dominio
castellano y el sur de dominio portugués. Colón entonces intentará llegar a Asia sin atravesar la mencionada
línea imaginaria establecida en el tratado.
Colón era un gran viajero obsesionado por el Libro de las Maravillas de Marco Polo. Sus cálculos estaban
llenos de errores, lo cual hizo que Portugal rechazase el proyecto. El consejo de sabios de la corona de Castilla
también lo rechazó, pero Isabel la Católica lo aprobó, ya que había demasiado hidalgo ocioso.
Colón murió pensando que había llegado a Asia, y Americo Vespuccio, marino genovés, fue el único que
defendió que aquello era otro continente, ya que era el único navegante culto al que le interesa lo que ve en
otras tierras y es gracias a su capacidad de observación la que le lleva a no reconocer como Asia el nuevo
continente en el que está.
Los españoles llegan muy pronto a América del Norte. En 1513, desde Cuba llega Ponce de León hasta la
península de Florida, a la que bautiza así por haber llegado en una mañana de Pascua Florida. Su principal
objeto era encontrar esclavos, debido a la gran mortandad que han sufrido los indios del Caribe por los malos
tratos que les han inflingido, así como por las enfermedades nuevas que han llevado los españoles. También
se realizarán expediciones desde México.
A partir de 1500, una vez que Juan de la Cosa ya ha levantado el mapa, ya se sabe que América es un nuevo
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continente. Los viajes de Castilla se repiten para la exploración de nuevas tierras y porque quieren buscar el
paso a Asia. En el siglo xvii otras banderas europeas empiezan a reivindicar los territorios que han sido
explorados por las expediciones que ellas han sufragado.
Viajes ingleses
John Cabot (Giovanni Cabotto, otro explorador genovés), ideó un proyecto que, en vez de vendérselo a
Castilla, se lo vendió a Enrique VIII, el primer Tudor que firmará una capitulación en 1496 para los proyectos
de ultramar; aunque la financiación de este proyecto será mixta. En el primer viaje se utiliza una sola nave que
llega a la península del Labrador, en la que encontrará pesca y utillaje. Enrique VIII, por este mérito le otorga
un sueldo vitalicio. En 1498, en una expedición de mayor envergadura, llega otra vez a Nueva Escocia, y
encuentra que todo es demasiado diferente a lo explicado por Marco Polo. Hay una tercera expedición de João
Fernándes en la que también llega a la península del Labrador, pero Inglaterra ya no tenía interés en ella.
Estos tres viajes los utilizará la corona inglesa para reivindicar su soberanía en estas tierras.
Viajes españoles
Los viajes españoles se realizan desde puertos americanos y siguen dos rutas principales: Por un lado está la
ruta del Pacífico (desde México) y por otro lado está ruta de las Antillas (por el Atlántico). Las expediciones
se realizan tanto por razones científicas tales como la exploración del terreno, como por razones económicas,
ya que siguen buscando el paso a Asia.
Los españoles colonizarán 15 de los actuales estados de la unión, como Florida, Georgia, Alabama, Louisiana,
Texas, California, Nuevo México, Colorado, Arizona Este proceso de colonización comenzará en 1512 y no
finalizará hasta 1812. Es Vasco Núñez de Balboa quien vislumbra por primera vez el océano Pacífico.
Exploraciones desde la ruta del Pacífico
El primer lugar al que llegan es la Baja California, lugar de exuberante vegetación y con grandes arrecifes de
perlas. Esta península recibe su nombre de la figura de la reina Califia, reina vestida entera de perlas,
personaje de la literatura de caballerías española de la época. En 1533, Diego de Becerra y Hernando de
Grijalba descubren que es una península y regresan a España con un gran alijo de perlas. En 1542, Juan
Rodríguez Cabrillo consigue llegar a la Alta California, que ya queda explorada y se repoblará con misiones,
de ahí que casi todas las ciudades de California tengan nombres de santos.
Estas expediciones se completarán con exploraciones terrestres. En 1540, Coronado comienza una expedición
desde México en búsqueda de la mítica cultura de los tuñi, de los cuales se decía que tenían ciudades de oro,
simétricas y que eran una cultura compleja y digna de conocer; lo que lleva a Coronado a iniciar una
expedición a gran escala. No encontrarán las míticas culturas, en su lugar sólo encontrarán indígenas belicosos
a los que ya someterán después. Es en esta expedición en la que se explorará el Cañón del Colorado.
Exploraciones desde las Antillas
En 1513, Juan Ponce de León llega a la Florida, una zona que resulta pantanosa y pestilente, insalubre y
poblada con indígenas belicosos. Sin embargo, es una zona estratégica. En 1528, la flota procedente de Cuba
dirigida por Estebanico y Cabeza de Vaca es arrastrada por un huracán, por lo que realizarán la expedición por
vía terrestre y desde el interior de la península de Florida. Desde aquí irán hasta Texas y México y llegarán
tras muchísimas aventuras hasta Ciudad de México. En 1539, Hernando de Soto comienza muchas
exploraciones vadeando el Mississippi y los territorios aledaños. Estas exploraciones resultarán en la
expansión del imperio español. Habrá entonces muchos asentamientos que perdurarán hasta la independencia
de Estados Unidos, el último hasta 1821.
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Los límites del imperio español se entendieron como zonas de transición entre El mundo indígena y el
imperio. El principal interés era político y estratégico, para que nadie utilizara la ruta para llegar a Asia y para
proteger así el imperio. Sin embargo, fueron zonas poco pobladas de europeos. Además, estaban las misiones
y los llamados presidios o fuertes de piedra en los que vivían los mercenarios que fueron quienes se
enfrentaron a los indios. También habrá algunos pueblos o propiedades agrícolas aisladas. La actividad
económica principal era la minería. Los límites españoles sólo pretenden alejar a los indígenas y a otras
potencias de América. Sin embargo, la escasez de población les hace muy vulnerables.
Viajes franceses
También en el siglo xvi habrá viajeros franceses. En 1524, Giovanni de Verrazano viaja hasta América con
financiación francesa, al igual que Jacques Cartier, que atraviesa el estrecho de Newfoundland (Terranova) y
la península de Labrador. Estos viajes sirvieron para que Francia aprovechase la crisis española y reivindicara,
al igual que Inglaterra, los territorios visitados. En 1588, a finales del reinado de Felipe II, se produjo la
derrota de La Armada Invencible, lo que pone de manifiesto la falta de recursos de España y su
enfrentamiento con otras grandes potencias como Inglaterra o los Países Bajos.
Es ahora cuando se rompe el monopolio español, en el siglo xvii. Francia reivindica sus territorios en
Terranova, el Este de Canadá y en el valle del río San Lorenzo (Québec, Montreal), los territorios de la ribera
del Mississippi, en donde fundarán la ciudad de San Luis y, en la desembocadura del Mississippi, la ciudad de
Nueva Orleáns.
El imperio francés tampoco estuvo muy poblado, Francia trasladó a las colonias su estructura política y
económica, comerciaron con pieles y se dedicaron, principalmente, a la actividad costera.
2. Los tres grupos de colonias: Las colonias de Nueva Inglaterra, las colonias intermedias y las del Sur
Las trece colonias
Todas las potencias aprovecharán la crisis de España para iniciar la fundación de colonias en un territorio que
era exclusivamente español. España pudo mantener el imperio mientras su economía fue fuerte, pero al
reivindicar la independencia los Países Bajos debido a su carácter protestante, se desató una crisis que España
no pudo remontar.
Inglaterra, debido a las guerras entre los Países Bajos y España, vio debilitada su economía que dependía en
gran medida de las exportaciones de lana que hacía a Bélgica y Holanda. Por tanto, necesitaba hacerse más
fuerte, y hasta que su poder no se ve reforzado no puede mirar hacia el exterior. Para superar esta crisis
comercial en la que está sumida, la corona británica comienza a crear compañías comerciales como la
Moscovita de 1555, la de Berbería (Marruecos), la de Levante (Oriente Próximo actual) Por lo tanto,
Inglaterra manifiesta cierta inquietud, busca mercados y surge entonces la idea de las colonias.
A todo este panorama de crisis española y búsqueda de nuevos mercados, se añade la idea de que, para llegar
a ser una gran potencia, hay que tener colonias, ya que las grandes potencias como Castilla y Portugal las
tienen. El geógrafo Richard Hakluyt escribió un texto justificando el colonialismo (A Particular Discourse of
Western Discoveries). España, tras la derrota de la Armada, es la primera potencia interesada en que ninguna
otra crezca, ya esto podría suponer la limitación de su imperio. Hakluyt tenía la sensación de Inglaterra estaba
superpoblada, y era cierto que la población había aumentado considerablemente. La sensación general era de
que la densidad de población era tal que vendría bien repartir esa población para que todos los ciudadanos
británicos tuvieran acceso a la propiedad de tierras. Hakluyt también supuso que las colonias traerían
mercados nuevos, además de poder poner fin al problema de las religiones. Por un lado estaba la minoría
católica, por otro los disidentes (disenters), por otro lado estaban también los protestantes calvinistas y por
otro los anglicanos. En este momento hay tantas diferencias religiosas que se genera un malestar que, según
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Hakluyt podría diluirse mediante la creación de colonias.
En una época en la que ya hay piratas por las zonas de Cuba y Florida, Inglaterra inicia el camino hacia la
colonización imitando el modelo español, con contratos particulares, ya que era el único modelo que se
conocía. Isabel I comienza esta etapa en 1578 por el Norte de América, lo más lejos posible del imperio
español, y con sus hombres favoritos. El primero será Sir Humphrey Gilbert en 1583, que parte desde el
puerto de Bristol hasta Terranova, donde proclamará la soberanía y ejercerá como gobernador de los primeros
pueblos, aldeas de pescadores islandeses y vascos que llevan años de asentamiento. Resulta que Terranova es
una zona fría, poco fértil, lo que le impulsa a continuar hacia el Sur.
Al morir Gilbert la concesión obtenida pasa a su hermanastro Sir Walter Raleigh. Éste llegará hasta las islas
de la costa de Carolina del Norte, en las que funda la colonia de Ranoke. Esta colonia fracasa por las mismas
razones por las que habían fracasado todas las colonias, ya que los europeos no se adaptan a los alimentos de
la tierra y llegan incluso a pasar hambre. A Ranoke llegaron 116 colonos, se instalaron allí por lo verde del
paisaje pero el terreno planteó problemas a la hora de hacer prosperar los cultivos que llevaban; lo que les
obliga a volver a Europa a por abastos. Cuando el capitán de la expedición llega a Londres en 1588, se
encuentra con que Inglaterra está en guerra con España y hasta 1590 no puede volver a Ranoke para
comprobar que todos los colonos han muerto o han desaparecido. Es por esto por lo que se le conoce como La
colonia perdida.
Es ahora cuando Isabel I decide poner fin a las concesiones particulares, ya que éstos no disponen de la
liquidez suficiente para llevar a cabo con éxito las expediciones. Por esto, a partir de 1606, las concesiones
serán para las compañías comerciales. La primera será para la Compañía de Londres que luego cambiará su
nombre por el de Compañía de Virginia.
La compañía de Londres establece su primera colonia en la bahía de Chesapeake en Virginia. A esta colonia
se envía 144 colonos con mujeres y niños que formarán la colonia de Jamestown. En apenas unos años, otros
800 colonos más se sumarán a los primeros, a pesar de la gran cantidad de dificultades que se plantearon en
un principio como la orografía pantanosa del terreno que no permitía el cultivo de la tierra, las epidemias, las
fiebres, etc. De hecho, durante el primer año, de 500 colonos que llegaron sólo consiguieron sobrevivir 60.
Por esta razón, la Compañía intenta buscar programas de incentivos como el acceso a la propiedad y la
ampliación de la misma para aquellos que convenzan a parientes y a amigos. En cualquier caso, también se
recogerán a niños de las calles de las urbes inglesas y de orfanatos, junto con prostitutas y gentes de mal vivir
para llevarlos a Virginia.
A medida que fue pasando el tiempo, el proceso de población de las colonias se fue haciendo más fluido.
Desde 1615 se considera que Virginia ha de ser algo más que un simple centro comercial, ha de ser también
una colonia productiva. En torno a 1620 descubren el cultivo del tabaco, lo cual determina bastante la
economía de la plantación y hace que en 1617 lleguen los primeros esclavos. El futuro político también va
cuajando, en 1619 se crea la primera Asamblea en la que se reúnen los colonos propietarios, pero, al no llegar
a ningún acuerdo, la colonia se disuelve y pasa de nuevo a disposición real. Mayormente, esta colonia fue de
población anglicana.
La segunda colonia que se creó fue la de Maryland, la cual tuvo un origen distinto a la de Virginia. La
concesión será un premio que recibe Cecilius Calavert, segundo Lord Baltimore muy apreciado por su
servicio a la corona que le paga con la concesión por la marginalidad a la que está sometido por ser católico.
La expedición es mayormente católica, aunque también hay protestantes desde el principio y llegan a la
colonia en 1632. De hecho, el nombre de la colonia es por la virgen María y por la reina María de Inglaterra.
Imitan a la colonia de Virginia en el cultivo y llevan tabaco consigo desde Inglaterra. En 1635 crearán la
Asamblea Colonial.
En 1649, Maryland publicará el Toleration Act, ya que Calavert no quiere que suceda allí lo mismo que ha
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sucedido en Inglaterra. Este manifiesto más tarde se traducirá en la libertad religiosa de los textos políticos
venideros.
El capitán Smith había descrito la costa desde Maine hasta Nueva Jersey, había dado cuenta de la exuberancia
de la vegetación y del clima, abrigando así esperanzas de prosperidad para futuras colonias aquí creadas.
Entonces se crea el Consejo de Nueva Inglaterra cuyo propósito es la exploración más detenida de esta costa.
Sin embargo, antes llegará un grupo de separatistas calvinistas a Plymouth, lugar de Cape Cod en el que se
instalan. Esta embarcación había pedido permiso a la compañía de Virginia para crear la colonia, pero no al
Consejo de Nueva Inglaterra, ya que aún no había terminado de constituirse.
En 1620 se funda la colonia de Plymouth y fundarán también Province Town.
El conflicto religioso
Los puritanos separatistas están muy alejados de los anglicanos y tenían la convicción de que la iglesia
tendría que ser mucho más sencilla de lo que era en la actualidad.
Lutero ofrece su primera crítica en 1517 con sus 95 Tesis. Su reforma triunfará en aquellos países en los que
la monarquía no concentra en sus manos todo el poder sobre la iglesia. En Inglaterra el poder no es
soberano, ya que el poder está repartido en varias fuerzas, no se concentra todo en las manos del rey. Lutero
critica del catolicismo la corrupción religiosa, la concentración de capital en las manos de la iglesia para el
apoyo a las grandes obras de arte de las que se rodeaba. Por esta época, el tema candente era el de las
indulgencias, ya que la iglesia católica entendía la práctica de la caridad como la obligación de dar, la
obligación de hacer buenas obras, lo que se había convertido en un chantaje moral. Sobre todo, esta práctica
era muy habitual en la que las zonas en las que el rey no tiene soberanía absoluta y la iglesia tiene más
fuerza.
El emperador Carlos I de España y V de Alemania considera que la reforma es discutible y que se puede
llegar a un consenso con la iglesia católica. Por ello, convoca la Dieta de Worms, en la que se reúnen todos
los príncipes germánicos en un intento de evitar la ruptura. Sin embargo, el Papa ya considera la crítica de
Lutero como una herejía y sostiene que ya no hay solución.
Lutero considera que el dios católico es extraño, ya que tiene muchas fragmentaciones, sostiene una
jerarquía que no tiene razón de ser. El santoral y la virgen son absurdos, ya que se aproximan hacia el
politeísmo. La idea de la salvación mediante las obras le espanta, ya que el dios protestante es grande y dado
que él crea, él sabe quién se salva. Se sabe que alguien se ha salvado ante la visibilidad palpable de una vida
ejemplar, y toda la comunidad ha de llevar una vida ejemplar, dado que un sólo comportamiento reprobable
y toda la comunidad queda condenada.
La doctrina luterana invita a la cultura al no haber intermediarios entre los textos sagrados y el hombre,
cada uno lee la palabra de dios en soledad. El luteranismo reniega de la jerarquía eclesiástica porque un
miembro no puede destacarse entre todos. Esta nueva forma de entender la religión se traducirá en una tasa
de analfabetismo inexistente en Nueva Inglaterra, mientras que en Europa dicha tasa es de un 80%.
La reforma protestante renueva la idea de dios y se produce una crítica dogmática y contra la jerarquía
eclesiástica y su estructura. La idea del dios protestante nos lleva necesariamente a la reducción de
sacramentos.
Esta reforma que propone Lutero tendrá distintas interpretaciones. En Inglaterra, por ejemplo, el
anglicanismo la asume en parte, ya que también el rey tiene un gran deseo que controlar la iglesia nacional.
Esta reforma mantendrá algunas ceremonias y ritos.
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La iglesia anglicana está más próxima al luteranismo, pero conserva la estructura católica, sobre todo la
jerarquía. El jefe de la iglesia anglicana es el rey, y conserva algunas ceremonias. En Inglaterra los
puritanos critican a la iglesia anglicana, ya que estos consideran que tienen que volver a la pureza inicial de
las comunidades religiosas. Una congregación es un grupo de fieles que deciden a través de un pacto con
dios. El protestantismo es una renovación del monoteísmo, está más cerca del dios del Pentateuco (cinco
primeros libros del antiguo testamento), en el que queda recogida la idea de comunidad. Estos retoman la
idea de alianza −pueblo de Israel−, surge la idea de comunidad elegida debido a la pureza de sus obras. Por
tanto, la puritana es una ideología radical que critica la jerarquía y los ceremoniales con boato. Esta será la
base de la democracia americana. El puritanismo es una cultura protestante renovadora más cercana a
Calvino que vuelve los ojos hacia la forma más primitiva de cristianismo.
El puritanismo tiene dos ramas, la separatista y la que no lo es. La separatista estima que no hay solución y
que tienen que alejarse de la iglesia anglicana. En un principio huyeron a Holanda en 1607 porque era un país
calvinista, se asentaron en Leiden, pero allí notaron la existencia de leyes que no iban a permitirles la práctica
de su credo con libertad. Deciden entonces emigra y en el Mayflower parten hacia Cape Cod, lugar en el que
atracan y fundan Plymouth y Province Town. Antes de descender de la embarcación firman el pacto del
Mayflower con la intención de dar cierta legalidad a su llegada y desembarco (The Mayflower Compact).
Esta colonia de Plymouth no será muy importante, ya que la austeridad con que pretenden desarrollarla no
permitía prosperar, y en 1691 será absorbida por la colonia de Massachusetts.
La colonia de Massachusetts será la gran colonia puritana, que no será separatista. Fue fundada por el pastor
John White que se asociará con unos comerciantes para pedir permiso y comprar el territorio de la bahía de
Massachusetts. También pedirá permiso al rey para que la Compañía de Nueva Inglaterra tenga representación
en la colonia (algo próximo al autogobierno). Con este planteamiento, en 1630 se funda la colonia, que se
distingue de las otras por la gran cantidad de colonos que van a ella. En once años más de veinte mil personas
emigran a ella.
Esta colonia será mucho más equilibrada, irán grupos de clase media y la variedad será grande, el nivel de
educación será muy alto y todas las profesiones existentes en el Reino Unido quedarán representadas en la
colonia.
Roger Williams, un pastor puritano, fue quien protagonizó la primera disidencia, ya que pensó que trasladar
los esquemas religiosos al ámbito político no tenía mucho sentido. De modo que Williams y su congregación
se establecieron en Rhode Island y, en la bahía de Narrangaset crearon la colonia de Providence, donde se
encuentra la universidad de Brown. Lo primero que hizo fue promulgar la división entre iglesia y estado, lo
que atrajo a judíos y gentes de otras religiones. En 1644, recibirá la Carta Real que autoriza a la nueva
colonia.
Thomas Hooker se fue a Connecticut con su congregación, fue otro disidente y creyó que todo el mundo tenía
los mismos derechos, con independencia de su religión. En Rhode Island y en Massachusetts para participar
en el gobierno de la colonia era obligatorio ser puritano y propietario. Crearon allí la ciudad de New Haven en
donde luego fundarían la universidad de Yale. En 1622 se hicieron con la Carta Real.
Otros disidentes se fueron al Norte, a comunidades creadas por pescadores, comunidades de las que surgirían
alrededor de 1679 las colonias de New Hampshire y Maine. Estos territorios habían sido concedidos al noble
Ferdinand Georges y al capitán John Mason. También eran puritanos.
Durante algún tiempo, habrá un periodo que frene el proceso de colonización debido a la guerra civil
británica. Una vez que se restaura a Carlos II en el poder (1660) se reinicia la colonización de una forma
primitiva, es decir, mediante grandes donaciones, no hay compañías, la colonización vuelve a ser para
particulares. En este momento se fundan las Carolinas, que son una donación de Carlos II a ocho propietarios
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asociados, de ahí su extensión. Ambas colonias son las únicas que se conseguirán desde dentro debido a que
ya no queda espacio en Virginia, donde se extiende el modelo de gran propiedad, monocultivo y esclavitud.
Pennsylvania también es el resultado de un pago que Carlos II le hace a William Penn como reconocimiento a
la ayuda que su padre prestó al rey. En cualquier caso, Pennsylvania recibe su nombre de este señor. Sin
embargo, William Penn era cuáquero, el grupo más radical y más extremo de todos.
Los cuáqueros
Estos están cercanos a los amish, que retoman la idea de la sencillez: estos sostienen que para llegar a dios
hemos de vislumbrar nuestra luz interior, a la cual se llega únicamente mediante la sencillez. Por esta razón,
no quieren alejarse de la vida primitiva, quieren estar en contacto primitivo con la naturaleza, por eso
rechazan la tecnología. Consideran que todo ser humano necesita paz y tranquilidad para que de él emerja
su luz interior y le permita llegar a dios. Rechazan la tecnología porque quieren comprender todo lo que les
rodea. Son ultra pacifistas y han tenido problemas con los gobiernos, porque el no querer empuñar las armas
les convierte en desertores, dado que la luz interior les prohíbe matar a nadie. Son muy igualitarios, están
detrás de todos los movimientos civiles y libertadores, son abolicionistas, las primeras abolicionistas son
cuáqueras. Se reúnen sin pastor en silencio y sólo habla el que siente la luz en ese momento. En el siglo xix,
las mujeres no osaban al discurso público, sólo hablaban en casa o en el trabajo. Desde pequeños, hombres y
mujeres cuáqueros hablan en la asamblea. La experiencia cuáquera consiste en el misticismo resultante de
vislumbrar la luz a través de la paz, de ahí el nombre de temblorosos, como el misticismo español del siglo de
oro.
En 1667, Penn llega a Pennsylvania y en 1682, 23 barcos atraviesan el Atlántico con viajeros cuáqueros,
viajeros que se instalarán en Pennsylvania, todos concentrados. Se tenía a los cuáqueros por un grupo muy
problemático y en Europa y Nueva Inglaterra estaban siendo perseguidos, razón por la cual Pennsylvania se
convirtió en un refugio para cuáqueros. Penn además, era un hombre acaudalado e hizo negocio vendiendo
tierras a campesinos centroeuropeos, los cuales no tenían nada en Europa. Ahora las comunidades cuáqueras
están haciendo grandes negocios gracias al auge de la agricultura ecológica.
Nueva York, Nueva Jersey y Delaware
Estos territorios no eran colonias inglesas, sino que formaban parte de la colonia de Nueva Holanda, capital
Nueva Ámsterdam. Henry Hudson había recorrido todo el río hasta el lago Chaplain. Holanda estaba
indispuesta con España y en el siglo xvi se mantuvo ajena al poder de los británicos. Durante el siglo xvii las
relaciones entre Holanda y Gran Bretaña se recrudecen y en 1664 Nueva Holanda es conquistada por Nueva
Inglaterra y Carlos II cede esta conquista al duque de York, que lo primero que hace es rebautizar el estado
con el nombre de Nueva York. El duque de York cede un trozo a dos favoritos suyos, lord John Berkeley y
Cateret. Cateret será quien, en honor de la isla británica en la que nació, lo bautizará como Nueva Jersey.
Delaware era una colonia sueca calvinista y estricta, aunque la corona de Suecia no tenía mucho interés en
ella. Desde muy pronto, en este territorio habrá habitantes de otras colonias, desde 1670 habrá cuáqueros y
británicos. En esta colonia pronto habrá una mayoría británica, lo que pone de manifiesto la influencia inglesa.
En 1682, una pequeña negociación del rey Carlos II bastará para que Suecia renuncie a la colonia y que
Inglaterra la consiga para sí.
Georgia
En la fundación de Georgia se prohibió la esclavitud. Ésta se encuentra situada al Norte de Florida y en estaba
ocupada por misioneros españoles. En España ya están los Borbones remontando la crisis acaecida en el siglo
anterior. Con la ocupación de esta colonia los británicos pretenden presionar a España para echarla de
América del Norte, ahogarla para que abandone Florida, objetivo que se cumple.
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Ogglethorpe es un militar y filántropo que sueña con una colonia que redima a los prisioneros que no tuvieran
delitos de sangre, ya que en el Antiguo Régimen, el impago de deudas podía suponer cárcel. En esta nueva
colonia que es Georgia habrá leyes equilibradas que permitan una fácil reinserción. El objetivo filantrópico
consiste en conseguir una sociedad equilibrada sin vicios, objetivo frustrado al convertirse a finales del siglo
xviii en una colonia sureña con monocultivo.
Las colonias británicas: Nueva Inglaterra, las colonias intermedias y las del Sur
Las colonias de Nueva Inglaterra
Nueva Inglaterra en el siglo xviii estaba formada por New Hampshire, Massachusetts, Connecticut y Rhode
Island, ya que Maine era aún parte de Massachusetts. Estas cuatro colonias tenían las mismas características,
la estructura social era muy equilibrada, con una mayoría de clases medias y familiares, cercanas a la clase
media británica. Por otro lado, su economía se basaba en la construcción naval, la pesca de la ballena y una
artesanía rudimentaria. Su agricultura era muy deficiente debido al clima hostil y al suelo baldío. En
definitiva, su economía era heterogénea y diversa.
El puritanismo influyó en el desarrollo cultural y urbanístico y en la vida política. El modelo de congregación
religioso se traslada también al modelo civil, ya que para participar en la Asamblea era obligatorio ser
puritano o propietario, corpus de donde salían elegidos los miembros de la cámara alta y el gobernador.
Debido a que no había espacio físico, se acabó optando por la representación mediante un sistema bicameral.
El puritanismo también influyó en el proceso de urbanización de los pueblos. Lo más próximo a la iglesia eran
las casas grandes y dispuestas en círculos concéntricos. En estas cuatro colonias, la tierra es de la Asamblea,
que es quien reparte los lotes de tierra a la congregación religiosa que lo solicite y siempre la comunidad hacía
el reparto. Los miembros con más poder cultural recibirán parcelas mayores, así como los de familia más
amplia. Había una tierra comunal también y todas se disponían alrededor de la aldea. La estructura social de
Nueva Inglaterra fue bastante equilibrada hasta la llegada de comerciantes esclavistas.
También estaban la escuela y las casas de los vecinos menos importantes. Culturalmente, el puritanismo invita
a la relación personal con la Biblia, para lo que se requiere una alfabetización importante. Se impone entonces
que cada cincuenta casas haya una escuela elemental, desde muy pronto crearán las universidades, siendo
Harvard la primera de ellas. En un principio es una escuela para pastores congregacionistas y para educar a las
elites puritanas. Las grandes universidades americanas se concentrarán en Nueva Inglaterra.
Las colonias intermedias
Estas colonias son más diversas y las componen Nueva York, Nueva Jersey, Pennsylvania y Delaware. En
ellas hay pobladores ingleses, holandeses, suecos, franceses, alemanes, había cuáqueros, puritanos, católicos,
anglicanos, protestantes, eran, en definitiva, un crisol de lenguas y culturas.
Su diversidad radica también en los tamaños −muy distintas en extensión unas de otras− y sus economías: el
terreno es más fértil y permite una agricultura más diversa y productiva. El comercio con las colonias
españolas es muy importante para estas colonias, aunque era un comercio ilegal, ya que España tenía
prohibido a sus colonias establecer redes comerciales con cualquier potencia. Hay también un incipiente
desarrollo industrial que genera un gran contraste entre las grandes urbes y las zonas casi vírgenes (la de los
Grandes Lagos).
Las colonias del Sur
Este grupo de colonias, junto con las de Nueva Inglaterra, son muy homogéneas y están integradas por
Maryland, Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia. Comparten características, son colonias
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territorialmente muy grandes y básicamente agrícolas, con sistema de monocultivo. La existencia de la cultura
de grandes plantaciones condiciona la estructura social desequilibrándola ostensiblemente.
Estas colonias se distinguen por la existencia de una elite blanca con grandes propiedades y una gran mayoría
de campesinos sin tierras, que viajaron desde Inglaterra con un contrato legal y reciben el estatus de sirvientes
sometidos a contrato. Los plantadores pagan su pasaje y les vinculan a la tierra durante un número
indeterminado de años, hasta que el amo considera que con su trabajo han pagado su viaje. Durante el siglo
xvii, este contrato fue una práctica habitual que podía entenderse como tráfico legal de personas. Sin embargo,
aunque también hay un grupo de clases medias muy reducido, también están los esclavos africanos.
La esclavitud es un concepto cultural y adopta muchos matices en función del momento histórico y de la
cultura que los adopte. En 1619 llegan a Jamestown los primeros esclavos de la mano de los holandeses para
compartir estatus con los sirvientes con contrato y siempre recobraban la libertad, pero éstos solo fueron los
primeros.
Durante la segunda mitad del siglo xviii apenas llegan sirvientes con contrato de Europa, ya que Inglaterra se
está recuperando de la guerra civil y necesita de ésta población, lo que genera en las colonias sureñas la
necesidad de buscar mano de obra alternativa, esto es, el africano. Dada esta necesidad, en 1661, la asamblea
de Virginia determina que todos los africanos deben servir por perpetuidad. En 1663, Maryland identifica al
negro con el esclavo. Por lo tanto, empiezan a surgir una serie de leyes que van permitiendo y construyendo la
esclavitud sureña. A finales del siglo xvii el papel a desempeñar por la población negra está totalmente
definido y se refuerza en el siglo xviii.
3. Similitudes: relaciones comerciales y políticas con la metrópoli. Diferencias sociales y económicas
En un principio, los padres fundadores (los colonos de Nueva Inglaterra) pensaron que la esclavitud moriría
sola, como en el Norte, pero a medida que se mecaniza el trabajo en el campo al introducir el cultivo del
algodón, ésta se ve reforzada. Sin embargo, la esclavitud de las colonias del Sur es distinta a aquélla de la
Edad Media o del Imperio Romano. Hasta finales del xviii la esclavitud en las colonias del Sur irá in
crescendo. Así, en el estado de Virginia, en 1650 la población esclava es del 3%, en 1700 del 28% y en 1750
del 40%.
La estructura social de las colonias del Sur está muy desequilibrada, no es tan heterogénea como en las
colonias del Norte. De hecho, la guerra de Secesión tendrá más tintes de guerra entre dos países que de guerra
civil. La economía sureña está basada en la gran propiedad y en el monocultivo, que en un principio fue de
tabaco o índigo y ahora es de algodón. El monocultivo tiene el inconveniente de que genera una dependencia
económica y política del exterior, dependen de las manufacturas y las infraestructuras para su exportación, por
lo que estas colonias se acaban hipotecando con la metrópoli.
Culturalmente, los estudiantes de las elites sureñas irán a Oxford y a Cambridge a cultivarse, aunque su
cultura será la de los grandes caballeros que tienden a exaltar el honor, la hombría, es una cultura de valores
tradicionales; frente a la cultura ilustrada de la que se hace gala en el Norte. De hecho, los índices de
alfabetización del Sur son mucho más bajos que en Norte, no sólo por la cultura terrateniente, sino también
por la amplitud de la población esclava a la que se le prohíbe expresamente por ley aprender a leer, tener
consciencia de individuo, pensamiento como seres individuales, lo que resulta en la cultura comunitaria negra.
Los jornaleros tampoco van a tener opción a la educación.
Estas son las principales diferencias entre los distintos grupos de colonias. Todas son independientes unas de
otras y sus relaciones con la metrópoli las establecen de forma individual. Todas las colonias tendrán la misma
estructura política, esto es, una asamblea, una carta real y, durante la época colonial, también tendrán
enemigos comunes: la población indígena y las otras potencias imperiales (la potencia borbónica −Francia− y
España).
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TEMA II: LA REVOLUCIÓN AMERICANA. Ilustración en América del Norte. Reforzamiento de la
política colonial, 1764− 1776. La reacción norteamericana. Evolución política de los Congresos
Continentales. La Declaración de Independencia. Guerra y acuerdos de paz.
Bernard Baylin es un gran historiador que cambiará el curso de la revolución, ya que parte de la cultura
popular como principio revolucionario. Considera que la cultura política de las colonias es la misma que la de
Inglaterra durante el siglo xviii. Gordon S. Wood fue su discípulo y ambos serán los grandes observadores de
la revolución.
En esta época, la revolución tenía un sentido copernicano. Hasta la revolución Francesa y Americana, el
sentido de revolución era el de «girar y volver al origen». Las revueltas en el Antiguo Régimen se
consideraban como enfermedades pasajeras de la población. Con estos dos acontecimientos históricos,
«revolución» toma el sentido actual de borrar y crear un nuevo esquema y dará origen al término
«revolucionario». Ésta será siempre ambiciosa y arrogante y la primera vez que ocurre es en Estados Unidos
de 1774 hasta 1783.
Causas de la revolución: Ilustración y reforzamiento de la cultura colonial
La cultura política de Estados Unidos es compleja, ya que elementos liberales (John Locke, Adam Smith) se
unen a elementos de tradición política (Salustio, Tito Livio). Habrá entonces por lo que habrá influencias
republicanas griegas, romanas y de las repúblicas italianas (Maquiavelo), de la revolución inglesa y de la
ilustración escocesa (David Hume), lo que da un tinte muy novedoso a esta revolución.
Por un lado, hay una cultura muy rica que propone la ruptura con la metrópoli y, por otro lado también están
las ideas ilustradas que proponen cambio y renovación. En la Ilustración, luz se identifica con razón y hay una
exaltación de valores humanistas, ya que en la Edad Media sólo había fe y ceguera. Esta Ilustración parte de
John Locke, discípulo de Newton, por lo que las humanidades y las ciencias naturales comparten algo. Se
parte de un orden natural y de unos principios rectores universales. Según Newton, el orden natural se deja ver
si aplicamos un principio lógico de observación. Locke recoge este pensamiento y lo aplica a las leyes
sociales: Si aplicamos un método lógico, también sabremos cuáles son los principios que rigen las leyes
sociales.
En la revolución americana se pone de manifiesto el hecho de que la teoría deja de ser tal para pasar a ser
práctica. En la carrera hacia la acción tenemos la Declaración de Independencia en el sentido actual del
término. La cultura ilustrada ya existía en el siglo xviii, había más de treinta publicaciones escritas y las
universidades proliferan, Yale, Brown, Jefferson, lo que deja ver la cultura ilustrada, bajo la que subyace un
gran republicanismo. Baylin y Wood son los historiadores que perciben la existencia de esta tendencia bajo
toda la capa de ilustración.
Los republicanos utilizan un lenguaje fácilmente reconocible, con términos como virtud, felicidad Ven la
historia como un conflicto entre dos principios, libertad y poder, y se ha de buscar el justo equilibrio entre
ambas. Los republicanos advierten que es en el equilibrio en donde radica la gran virtud política. Por tanto, los
miembros de la política han de buscar el bien común y huir de los intereses y motivaciones personales.
Consideran que, cuando alguien hace política para satisfacer su propio interés, es faccioso y reprobable. El
buen político es el que sacrifica su interés por el bien común. Las facciones y la corrupción será lo que lleve al
planteamiento de cuáles son los principios mejores para el bien común. Esta cultura política ilustrada será la
que impregne el siglo xviii americano.
Reforzamiento del sistema colonial
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Esto tiene mucho que ver con lo que ocurre en América del Norte en el siglo xviii, habrá muchas guerras entre
las políticas imperiales.
En 1756−1763 se desarrolla la guerra franco− india (Guerra de los Siete Años). Por un lado están Inglaterra y
Prusia y por otro lado las potencias borbónicas (Francia y España). Esta guerra para España es tardía, ya que
no participará hasta 1761, fecha en la que se firma el pacto de familia que la obliga a entrar en guerra. Para los
Borbones esta guerra es una debacle, ya que Francia pierde en 1763 por la Paz de París la colonia de Canadá,
que pasará a manos británicas y cede Louisiana a España para no tener que entregarla a Inglaterra. Por aquel
entonces, Louisiana se extendía desde la región de los Grandes Lagos hasta la desembocadura del Mississippi.
En un principio, el Borbón español Carlos III no la quiere, que la acepta finalmente porque ha perdido la
Florida y Menorca, y no recupera Gibraltar, pero lo que más les molesta es perder la Florida, ya que deja al
descubierto la flota de Indias. Acaba aceptando la Louisiana para proteger esta flota.
Con el final de esta guerra, Inglaterra no es que haya salido fortalecida, es que ha duplicado su imperio.
Inglaterra gana la guerra pero tiene una deuda inmensa, ya que ha tenido que pedir préstamos para poder
sufragar los monstruosos gastos de guerra. El gasto imperial, además, se incrementa, ya que a Canadá
tampoco le gusta mucho acostarse francesa y despertar inglesa. Para sofocar este sentimiento que también
surge en Florida, Inglaterra envía militares para amenazarles y convencerles. Aunque en Florida los españoles
se marchan, la presencia militar es también necesaria pero para achantar a los indígenas y para invitar a la
repoblación. Debido al gasto tan grande que generan las colonias, Inglaterra se ve obligada a incrementar los
impuestos, ya que, según las teorías ilustradas, las colonias se tienen para ganar no para perder y son ellas
quienes tienen que sufragar su propio gasto.
Grenville, el ministro de Carlos III, pone nuevos impuestos como la ley del azúcar que grava productos como
el café, la seda o el Stamp Act. Estos incrementos son para la metrópoli. La principal protesta de las colonias
es el procedimiento más que las cantidades a pagar, es la protesta de Patick Henry. En el Congreso del Stamp
Act se resumen una serie de puntos que reflejan la desazón. El rey retira las tales leyes en el Declaratory Act,
pero suspende los impuestos y reserva para el Parlamento Británico el derecho a establecerlos, lo que les
humilla todavía más.
Las leyes de Townshend se fijan en los nuevos impuestos que gravan productos locales. Inglaterra reconoce
que no tiene derecho a ponerlos y se genera la diferencia entre impuestos internos y externos, pero los colonos
defienden que son ellos quienes tienen que gravar los productos. También hay mucha literatura ilustrada. Sólo
las colonias pueden crear nuevos impuestos.
La argumentación de las colonias era tan evidente que se retiran todos los impuestos de Townshend salvo los
que gravan el té. En 1760, Inglaterra está ya muy revuelta, hay motines y levantamientos, también hay un
ambiente pre−revolucionario que dará lugar a la masacre de Boston.
Luego también acontece el Boston Tea Party, en el que los colonos se disfrazan de indios y tiran todo el té
británico al mar. Inglaterra dio el monopolio del té a la Compañía de Indias, lo que tampoco gustó, ya que
privaba a los comerciantes americanos de llevar a cabo su negocio (1773).
Frente a todas esas revueltas, Jorge III se pone duro y les cierra el puerto de Boston, lo que les deja sin
comercio, quitan a la colonia ámbito de jurisdicción y le darán a Québec territorio que los americanos creían
propio en el Québec Act, en la cual se fijan los límites de la colonia por el actual Vermont y detrás de Maine.
La reacción Norteamericana
Se convoca entonces el Primer Congreso Continental (1774) en Filadelfia. Participan todas las colonias salvo
Georgia que era la más reciente, y elaboran una protesta formal al rey y crean una asociación para extender
por toda América las decisiones que allí se toman. Los miembros de Massachusetts son radicales y
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protagonizarán revueltas y motines contra Londres.
Jorge III sigue mostrándose duro y la humillación de la militarización de la colonia al mando de Thomas Cage
en Massachusetts. Los habitantes de Boston crean un gobierno paralelo que desacata al gobierno militar
impuesto por la metrópoli. El 18 de abril de 1775, las tropas británicas se enfrentan a los patriotas y estalla la
Guerra de la Independencia. La ilustración y el republicanismo es lo que están detrás de esta guerra, hay
periódicos, debates, tertulias y, en definitiva, cultura revolucionaria.
Europa siempre consideró a América como un pueblo que necesitaba madurar, había un gran desprecio por lo
americano, no les creían capaces de ciencia, intelecto o cultura. Franklin fue el primer presidente americano
en venir a Europa y lo hizo por ser un gran científico. Creen que allí nada puede florecer, que necesitan años y
siglos para desarrollarse. A Jefferson todo esto le sienta fatal, a él, un hombre del renacimiento, con muchos
intereses y en su libro Notas sobre el Estado de Virginia responde al ataque europeo. Empieza a cazar
animales grandes y a enviárselos a los ilustrados europeos hasta que éstos, aburridos de tanto animal, se
retractaron.
Al principio, a todos los colonos la idea de la independencia les daba mucho miedo, ya que era una empresa
difícil, la rebelión supone que la teoría se haga praxis. Hay pocos americanos independentistas, los que la
imaginaban se morían de miedo, nadie había roto con la metrópoli, nadie se imaginaba un gobierno creado ex
− nihilo. Será durante la guerra cuando se forje la idea de la Independencia.
Durante esta revuelta se celebra otro Congreso Continental en Filadelfia (1775). Envían otra misión de paz a
Londres, ya que no puede haber guerra, ya que no tienen ejército y se enfrentan al mejor ejército del mundo.
Esta petición del ramo del olivo será la última intentona de paz. Jorge III ni siquiera les recibe y la guerra es
ya inevitable y la idea de independencia cobra fuerza. La obra de Thomas Payne Common Sense, fue la que
quitó la venda a los colonos y les animó para que lucharan por la independencia y por la nación americana.
Además de enviar la misión y de hacer patria, este congreso formó a George Washington −de Virginia−
comandante en jefe del nuevo ejército colonial. Era plantador y había luchado en la Guerra de los Siete Años
pero jefe, ¿de qué ejército?
Sin embargo, la guerra la ganarán más que por las acciones belicistas por la acción diplomática. Este
congreso, por un lado, dirigirá la joven nación y por otro lado también dirigirá la guerra. En 1775, cuando
estalla el conflicto, lo primero que tienen que hacer es crear nuevos gobiernos que no sean coloniales y se
crean gobiernos revolucionarios que son provisionales o provinciales y que no suelen ser muy democráticos.
Rompen sus cartas coloniales y otras documentaciones imperiales y comienzan a redactar constituciones,
como la de Carolina del Sur en 1776. Estas constituciones rechazan cualquier vínculo con Inglaterra y dejan
patente su voluntad de ser independientes. Es Massachusetts de nuevo la colonia rectora que estima necesario
crear un documento formal.
El comité elegido −Sherman, Jefferson, Franklin, Livingstone− por el Congreso, ha de redactar el texto. Sobre
todo, lo hace Jefferson e incluye un punto en contra de la esclavitud, punto que hay ha desaparecido. Se palpa
la influencia del teatro español del Siglo de Oro y de John Locke y del republicanismo cívico.
La declaración tiene tres partes, la primera de ellas es un preámbulo que recoge los derechos universales,
igualdad, vida, libertad y felicidad como principio ilustrado. Aparecen notas del barroco español y su
casuística.
En la segunda parte se detallan los delitos cometidos por la corona de Jorge III (memorial de agravios) y la
tercera parte supone la conclusión lógica de la independencia, la ruptura con el tirano. ES por ello una obra
ilustrada y clarísima y la firman todos los representantes de los estados en el Congreso, los Founding Fathers.
Esta declaración es un texto básico en la historia contemporánea, es la base de todos los procesos de
independencia.
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También durante la guerra se forja el sistema político que perdurará hasta 1789, fecha en la que se crea la
constitución y dejan de ser una confederación para ser una federación. Estados Unidos fue una confederación
de estados soberanos cuyos textos se crearon en 1777. El resto de las naciones reconocen su independencia
años después de la Paz de París.
Una vez promulgada la independencia, habrá que alterar el sistema político en el Segundo Congreso. Es John
Dickinson quien preside esta comisión que estima la Confederación como el mejor sistema. Cada estado
tendrá un solo voto y apenas tendrá este congreso competencias. Sólo firma los tratados internacionales y se
encarga de regular el asunto de los indígenas, resuelve conflictos entre estados, pero no tiene ni ejército ni
capacidad para legislar, ni siquiera puede aprobar impuestos. Este modelo se crea en 1777, pero se necesita la
ratificación de los estados, la cual no llegará hasta 1781, ya que tienen que ponerse de acuerdo en, por
ejemplo, los límites de cada estado.
El congreso tendrá que dirigir la guerra, cuyo ejército está muy poco preparado dado que son milicias (guerra
con horario laboral). Por lo tanto, lo importante es la labor diplomática por medio de acuerdos internacionales.
Los primeros que les reconocen como nación es Francia, que reconoce su independencia, ya que quiere
recuperar las pérdidas de la guerra y ya no tiene imperio en América del Norte.
España, en cambio, está un poco asustada, ya que ella sí que tiene imperio en América. Pero, por un lado, si
quiere debilitar a los británicos porque quiere recuperar Florida y Gibraltar, pero no puede reconocer la
independencia de Estados Unidos, ya que esto podría dar ideas a sus colonias. Declara entonces la guerra a
Inglaterra pero sigue sin reconocer a Estados Unidos como nación, y les llama «colonos rebeldes» (1779). El
conde de Floridablanca era ministro de exteriores y fue quien gestionó toda esta política.
España hizo un gran trabajo en la guerra de Florida, al igual que Francia (Lafayette). Estas actuaciones
borbónicas dieron la victoria a Estados Unidos. No obstante, Estados Unidos e Inglaterra firmarán en 1782 un
tratado secreto en el que se establecen, entre otras cosas los límites territoriales de las colonias desde la región
de Los Grandes Lagos hasta los límites de la península de Florida, es decir todo al Oeste del Mississipi. En el
tratado de Versalles, España recupera la Florida y Menoría, que no Gibraltar y Francia recupera Senegal,
Tobago y Lucía. Por lo tanto, las potencias borbónicas ya han humillado a Inglaterra, que era de lo que se
trataba. Sin embargo, la inclusión de la Florida dentro del territorio americano, prepara ya un nuevo conflicto
entre España y las colonias.
TEMA III: HACIA LA UNIÓN FEDERAL. Los artículos de la Confederación. El periodo crítico. La
Constitución. La organización de los poderes públicos. Ratificación.
Desde 1782 a 1783 −fecha en la que se reconoce la Independencia− hasta 1789 −fecha en que se ratifica la
Constitución−, América del Norte vive un período oscuro. La Confederación tiene muy pocos poderes, no
tiene ni ejército no forma de reunir a los estados. Será débil por tanto, interior y exteriormente. Ahora,
Inglaterra y España quieren boicotear a la Unión porque no quieren que sus colonias sigan su ejemplo.
Por lo tanto, Inglaterra y España intentan enfrentar a los distintos estados entre sí. Empiezan por firmar
alianzas con los indígenas para que dificulten el avance de los intrépidos colonos. También España promete a
los estados del Norte comercio con sus colonias (cosa que tenían estrictamente prohibida) y prohíbe a los
estados sureños navegar por el Mississippi: Si quieren utilizar el Gran Río con fines comerciales, tendrán que
hacerse españoles.
Por otro lado, las trece colonias ya no son tales, ya no tienen garantía de estabilidad política y económica,
ahora hay productos que ya no pueden colocar porque aún no tienen un mercado abierto, también hay un gran
desconcierto político, lo que revierte en una gran crisis económica. Muchos agricultores, como es el caso de
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Shay van a perder sus cosechas y sus tierras. Los propietarios americanos no tienen mercado, los agricultores
hipotecan sus propiedades hasta que las pierden y, en el siglo xix, el impago de deudas puede suponer cárcel.
Esto da lugar a revueltas, como la protagonizada por Shay (Shay's Rebellion) que aúna a muchos agricultores
que piden una salida para sus productos.
Por lo tanto, hay problemas internos y externos que generan un clamor popular para que la Confederación se
implique y refuerce el poder común a los estados para encontrar un orden y cierta estabilidad.
En la época revolucionaria, Jefferson consideraba que la Revolución se había llevado a cabo para obtener
derechos por la libertad, de ahí la idea de la Confederación. Ahora, la situación es confusa y empiezan a
hacerse necesarias la estabilidad y el orden; antepuestas a la libertad que sirvió de base a la Independencia.
Hamilton es un hombre hecho a sí mismo, padre fundador, aunque no es un ilustrado como otros, ya que el no
ha sido un niño bien. Ha nacido en Barbados, pertenece a una clase social más baja y defiende la revisión de
los artículos de la Confederación. En 1786 se reúnen en Anápolis y en 1787 vuelven a reunirse para modificar
los artículos de la Confederación. También crean un documento nuevo que es la Constitución, lo que da lugar
al nuevo sistema que es la Constitución Federal de Estados Unidos.
Las constituciones han de ser escuetas, generales y precisas para que no cambien ante cualquier movilización
general. La de EE UU sólo define los poderes públicos y la forma de estado, así como la forma de corregirse a
sí misma mediante enmiendas. Por tanto, lo más llamativo es que para un país pequeño de tres millones de
habitantes, un país mayoritariamente de agricultores, este texto siga aún hoy en vigor y sirva para la primera
potencia económica y militar que es hoy EE UU. Esta Constitución consta de un preámbulo, descripción de
los tres poderes y las enmiendas. La de EE UU es la Constitución más antigua de todas las que hay en vigor.
En esta convención de 1787 se reúnen todos los estados y por un lado están los estados que defienden un
nuevo poder y por otro lado los que siguen apoyando la Confederación. Sin embargo, los enfrentamientos que
surgieron fueron, más que por la defensa de los derechos personales o de la importancia de la estabilidad
nacional, surgieron por pequeñas cuestiones puntuales como la representación. Al final llegarán a la
conclusión de que el mejor sistema es la Federación. El plan de Virginia lo siguieron los estados grandes y
consistió en romper los artículos de la Confederación y redactar un documento en el que los americanos sean
representados proporcionalmente por habitantes y que den más poderes a la Federación. Los estados pequeños
siguieron el plan de Nueva Jersey, que proponía unas enmiendas o arreglos a los artículos de la
Confederación. Los estados pequeños querían continuar con un voto por estado, ya que era lo que les
equiparaba a los estados grandes.
Robert Sherman es quien impulsa el sistema bicameral. La cámara alta representa los intereses de los estados
y la baja los de los ciudadanos. Se establece entonces una federación con sistema bicameral que satisface a
ambas partes, lo que preserva los intereses de los estados grandes y pequeños.
El estado Federal es lo que permite recuperar los valores de orden y tranquilidad nacional. Entonces, la
Constitución reflexiona sobre cómo va a ejercer sus competencias el estado Federal. El poder es una facultad
superior a cualquier poder interno e independiente de cualquier poder externo. Esta es la primera Constitución
liberal, el estado central divide los poderes en tres, el legislativo, ejecutivo y judicial −que vigila la aplicación
de la ley−. Es, por tanto, el sistema de check and balance, equilibrio de poderes, evitar la tiranía y el abuso de
poder.
Se abre entonces un debate en el que se discute la organización del país, es el primer debate así en la historia.
Buscan a los grandes teóricos de las leyes, como Montesquieu. En el caso de EE UU, el Congreso ostenta el
poder legislativo y es bicameral. El sistema español es parlamentario, mientras que el de EE UU es
presidencialista con separación de poderes, el judicial ostentado por los tribunales, el ejecutivo llevado por el
presidente y el legislativo por el congreso.
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Empiezan por describir el poder legislativo para disimular la ruptura de la Confederación y que nadie se
alarme −hay quien piensa que lo que está sucediendo es un golpe de estado−. En el sistema presidencialista
hay elecciones para elegir quién detentará el poder ejecutivo y el legislativo. En el sistema parlamentarista
elegimos al poder legislativo y el legislativo elige al ejecutivo, lo que le hace responsable frente al legislativo,
ante los diputados. Sin que haya elecciones puede cambiarse de jefe de gobierno mediante una moción de
censura. En el caso de los sistemas presidencialistas existe el proceso de impeachment. El presidente sólo
rinde cuentas ante Dios.
Poder legislativo
Lo ostenta la cámara baja (House of Representatives) y la cámara alta (Senate). Cada estado impone las
condiciones de ciudadanía política y el proceso de elección (el mecanismo de elección es distinto en cada uno
de los estados). En esta época participaban −mayormente− varones de origen europeo propietarios y
protestantes, ni las mujeres ni las minorías tenían derechos electorales. Además de las impuestas por cada
estado, la Constitución establece la edad mínima para ser miembro de la cámara baja, que es proporcional al
número de habitantes. Sin embargo, en el Senado serán sólo dos senadores por estado.
Ambas cámaras ostentan el poder legislativo. Si disienten o no hay acuerdo se elige a un comité de
conciliación. Ambas tienen poder constitucional y aprueban enmiendan (dos tercios de las cámaras y tres
cuartas partes de los estados tienen que estar de acuerdo), también aprueban presupuestos. Supervisan y
controlan servicios públicos, tienen competencia judicial ya que pueden juzgar al presidente.
El impeachment puede llevarse a cabo contra cualquier funcionario federal. La cámara baja se organiza como
comité de investigación y si hay indicios de delito el senado se hace tribunal presidido por el presidente del
tribunal supremo, a puerta cerrada. Para culparle y revocarle de su cargo, se necesitan dos tercios de acuerdo.
Ninguno de los impeachments llevados a cabo contra presidentes han prosperado, a otros funcionarios sí.
El senado ratifica al presidente y los acuerdos internacionales y los demás funcionarios presidenciales, al
tribunal supremo, a los secretarios (ministros) a los funcionarios federales.
El poder ejecutivo
Se trata en el artículo dos de la Constitución, el presidente es la figura más novedosa, tienen que decidir el
tratamiento que van a darle. El presidente tiene el derecho de gracia, es el jefe de la administración general,
asegura las relaciones diplomáticas y firma tratados internacionales con la ratificación del senado.
En materia militar es comandante en jefe del ejército. Puede realizar operaciones militares cuando son
decisiones presidenciales sin la ratificación del senado. Para declarar la guerra tiene que aprobarla el Senado.
En época de crisis, los poderes presidenciales aumentan considerablemente. Tiene el derecho de veto, que
puede neutralizarse por mayoría de dos tercios. También el presidente expresa su agenda de trabajo al
congreso, que es el mensaje de la Unión.
El poder judicial
Lo ostenta el tribunal supremo, compuesto por un presidente y ocho jueces, todos elegidos por el presidente y
ratificados por el senado. Es el tribunal máximo de apelación y desde 1803 y la sentencia de Marshall
funcionará como tribunal constitucional.
En cada estado hay una Constitución que muestra el sistema de separación de poderes aplicado al ámbito del
estado.
En 1787, toda esta innovación estaba cerca del golpe de estado. En todos los estados se abrió un debate, sobre
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todo en Nueva York, ya que, para muchos, suponía una violación de los derechos.
Los defensores de la Constitución son los llamados federalistas, cuyo contrario defiende las libertades
individuales. Los federalistas lucharán desde la prensa, tal y como se aprecia desde The Federalist Papers.
Sus autores se escoden tras el seudónimo de Publius y son John Jay, Alexander Hamilton (el más conservador
de los padres fundadores) y James Madison. Defenderán en sus escritos la Constitución ya que la consideran
como la única forma de evitar las facciones políticas.
TEMA IV: FEDERALISTAS Y REPUBLICANOS. El surgimiento de los partidos políticos. Primeros
conflictos internacionales. Jefferson y Francia. Segundo enfrentamiento con Inglaterra. La doctrina
Monroe.
El primer presidente de EE UU fue George Washington, elegido por unanimidad. Sus valores de presidencia
los introduce con su práctica política. A Washington le gustaba mucho el boato y se hacía llamar «Su
majestad electa», aunque, por otro lado, establece la tradición de dos mandatos para evitar similitudes con la
monarquía. En esta primera legislatura, Washington tiene miedo a los partidos políticos que, curiosamente,
surgen durante su presidencia.
Para gobernar requiere de ministros y elegirá a dos personas de fuerte carácter e intereses encontrados. Su
secretario de exteriores será Jefferson y el de economía será Hamilton, ambos de ideologías opuestas. El
conflicto entre ellos surgirá en 1789 con el estallido de la Revolución Francesa: Jefferson apoya al
movimiento revolucionario y quiere que EE UU lo respalde, mientras que Hamilton lo desprecia y tilda de
asesinato al regicidio. Éste es el origen de los dos partidos políticos actuales.
El enfrentamiento entre ambos ministros alcanza su punto álgido cuando en 1793 se inicia una guerra entre
Gran Bretaña y Francia. Por el tratado de amistad que le une a Francia, EE UU está obligado a defenderla y a
protegerla. Jefferson quiere que así se haga, pero Hamilton prefiere permanecer al lado de Gran Bretaña.
George Washington pone fin a la discusión optando por la neutralidad, pero las diferencias ya están
establecidas.
Otro de los puntos de divergencia entre ambos secretarios son las instituciones nacionales. Según Jefferson
éstas coartan la libertad y llama a Hamilton demócrata liberal. A lo largo del país hay división de opiniones en
pro de uno o de otro.
Cuando Washington se despide de la nación, ya habrá partidos y los federalistas presentan como presidente a
John Adams para que de sensación de continuidad y erradicar el miedo que ha surgido entre los americanos;
mientras que los republicano− demócratas presentan a Thomas Jefferson. Aunque esta vez ganarán las
elecciones los federalistas, en el sistema político de EE UU ya hay partidos. El juego entre ambas tendencias
llegará en las elecciones de 1800.
En estas cuartas elecciones ambos partidos presentan a los mismos candidatos, Adams y Jefferson. En esta
época, los partidos presentaban a dos candidatos (presidente y vicepresidente) y eran los congresistas quienes
los elegían de sus simpatías. El colegio electoral sacrificaba un voto para evitar el empate entre presidente y
vicepresidente. Así, en estas elecciones, Jefferson y Aaron Burr − el gran corrupto− empataron a pesar de ser
ambos del mismo partido. En este caso, cuando hay empate, el Congreso decide, lo que puso de manifiesto la
mella que estaba haciendo la corrupción en la política de EE UU: Los federalistas empezaron a apoyar al
corrupto para causar impresión de partido estable. Para evitar que esto volviera a suceder, se redactó entonces
la duodécima enmienda según la cual los electores expresarán en su papeleta quién es presidente y quién
vicepresidente.
Las diez primeras enmiendas se redactan durante la presidencia de George Washington, y son una declaración
de derechos individuales. En esta ocasión, gana Jefferson las elecciones y cumplirá dos mandatos. Es un
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hombre muy contradictorio, ya que, por mucho que defendiera los derechos individuales, resultó ser
pro−esclavista. Fue un gran urbanista y creó el estilo federal.
En política interior fue muy contradictorio también. En realidad no fue muy democrático, quitó parafernalia a
la figura del presidente y la democratizó, austerizó la Casa Blanca y, en este sentido, sí fue un demócrata. Sin
embargo, en el ámbito político de su mandato, reforzó mucho el poder de las instituciones centrales, y del
ejecutivo en concreto, lo que es muy federalista. Al comprar la Louisiana por su propia cuenta, viola la
Constitución, ya que no es una decisión ratificada por el Senado. Su programa es convertir EE UU en una
república agrícola de pequeños propietarios para que no haya muchas diferencias sociales, aunque su política
se base en el abuso de poder.
En su discurso inaugural, en las loas al significado de ser americano, manifiesta abiertamente su ambición por
crecer, admite sus ganas de llegar al Pacífico y queda patente su actitud de pueblo elegido, habla de sus
virtudes con un lenguaje republicano −de cultura civil−, su noción de pueblo elegido por razones laicas, por
llevar a cabo la Revolución.
La compra de la Louisiana
Louisiana era colonia española en 1800 y, al querer restaurar Napoleón el imperio francés en América del
Norte, y la exige para sí. Sin embargo, Napoleón está en guerra con Europa y no puede estar al frente europeo
y al americano, por lo que consiente en vendérsela a EE UU. EE UU y España firmaron en 1775 un tratado
para navegar por el Mississippi. Francia vende a EE UU la Louisiana porque no quiere que España la tenga,
ya que ésta tiene un imperio en América bastante consistente. Jefferson tiene interés en la Louisiana para
expandirse hacia el Oeste, y envía a Monroe a París para ayudar al embajador en Francia Livingstone en las
negociaciones. Esta misión tendrá un gran éxito, ya que consiguieron la Louisiana por apenas sesenta millones
de dólares.
A partir de este momento, los estados se irán constituyendo como tales en virtud de la Alianza del Noroeste,
es decir, tienen que haber llegado un número determinado de colonos y querer éstos constituirse como estado.
Sin embargo, los límites de la Louisiana no están claros, se inician entonces los enfrentamientos con España,
ya que las fronteras entre Florida y Louisiana no están bien definidas. Por tanto, comienza una serie de
conflictos con España que continuarán hasta 1819. En 1810, EE UU comienza a ocupar el territorio de la
Gloriday en 1814 ya están de hecho en toda la Florida occidental. España está en plena guerra de
Independencia contra Napoleón, lo que le imposibilita defender sus territorios en Florida.
Con todo esto, Jefferson patrocina expediciones científicas como la de Merywhether Lewis y William Clark.
Es un viaje muy bonito y lo más llamativo de todo es que ignoran que ese territorio está poblado por
indígenas. Españoles, ingleses y franceses irán mucho más allá de los territorios de Louisiana. En este primer
mandato, Jefferson va a estar muy bien considerado por los americanos, lo que favorecerá su reelección. Sin
embargo, al final de su mandato tendrá un periodo negro por los conflictos con los estados del Norte, a los que
les ha privado del comercio que les sustenta.
De 1812 a 1814, siendo presidente Madison −sucesor de Jefferson− habrá un momento de euforia
desproporcionada que les lleva a enfrentarse con Inglaterra. EE UU está siendo muy optimista debido a la
adquisición de Louisiana y la Florida y quieren llegar hasta Canadá. En Europa, Inglaterra y España están
aliadas contra Francia y Napoleón, EE UU se declara neutral para beneficiarse de la ocupación de mercados
ingleses y del comercio clandestino que tienen con las colonias.
La tensión entre Inglaterra y Estados Unidos crece al establecer Inglaterra en 1807 como estrategia de guerra
un bloqueo a Francia. A su vez, Napoleón responde con un bloqueo marítimo en las islas británicas. Así,
Napoleón apresaría a cualquier barco que intentara llegar allí. Francia e Inglaterra empezaron a apresar a los
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barcos americanos y a secuestrar a sus tripulaciones para enviarles a la guerra contra el bando contrario.
Por esta razón, los ciudadanos estadounidenses comienzan a clamar guerra contra Inglaterra. Las ciudades de
Nueva Inglaterra están enfadadas y también es un buen momento para ocupar Canadá y hacerse con todo el
continente americano. En 1812 comienza la Segunda Guerra contra Inglaterra, pero EE UU se sobrevaloró, ya
que no estaban preparados para la guerra, con lo que Inglaterra les humilló. Si la guerra duró hasta 1814 fue
porque Inglaterra estaba muy ocupada con Napoleón y no pudo detenerse en el conflicto con Estados Unidos.
Tras quemar la ciudad de Washington DC, firmaron el Tratado de Gante que puso fin a la guerra.
Madison insistió en la necesidad de reforzar el poder central, la creación de un ejército, de una armada y de un
sistema de impuestos sólido.
Monroe fue un republicano demócrata que llegó en 1817 al poder y lo mantuvo durante dos mandatos. La
doctrina Monroe será lo más importante de su política exterior, aunque en su época no tuviera mucha
repercusión. En 1823 pronunciará un discurso en el que dice aquello de «América para los americanos» e
impone a EE UU como policía y guardián de toda América. Establece Europa como un lugar de sombras y de
oscuridad frente a la luz que supone América. Con todo esto, Monroe advierte de que cualquiera que se meta
en algún lugar de América, EE UU intervendrá. Estados Unidos sigue queriendo crecer y tiene los ojos
puestos en Cuba.
En 1812, Fernando VII admite que firmará la Constitución de Cádiz y que se acogerá a ella. Sin embargo, en
1814 dará un golpe de estado en el que tirará por tierra todo el trabajo constitucional y restaurará el
absolutismo. En 1820, el golpista Riego establece el trienio liberal hasta que la Santa Alianza entra en España
con los Cien Mil Hijos de San Luis y restaura el Absolutismo de nuevo.
Lo que sucede en Estados Unidos es que, a medida que crecen, van teniendo una actitud más optimista frete a
una Europa corrupta y podrida de guerras que sigue manteniendo cierto interés en América. En 1823, Francia
puede ir a América a instaurar el absolutismo en las zonas españolas que se están independizando, por lo que
EE UU les advierte de que si intentan llegar a América tendrán que enfrentarse con ellos, ya que no quieren
los líos de Europa en América. Sin embargo, respetarán las colonias que ya haya y siguen queriendo que Cuba
sea española, ya que España está muy debilitada y tarde o temprano acabará cayendo en manos
estadounidenses (La espera paciente).
Las consecuencias que tendrá esta doctrina será que EE UU se erige como primera potencia americana y su
política futura se centrará en América.
Así pues, la dinastía de Virginia formada por el triángulo Jefferson, Madison y Monroe son élites
norteamericanas, plantadores, republicano−demócratas, muy parecidos unos a otros, refuerzan la figura
presidencial y el poder central. La política de Madison, en cuanto a la guerra con Inglaterra, casi la convierte
en una política militar. Monroe diseñó él solo una política exterior sin contar con el senado.
La doctrina Monroe refleja el miedo de EE UU a que la Santa Alianza entre en América, por eso pronuncia el
discurso que marcará la diferencia entre ambos continentes. Respetarán los viejos imperios de Cuba y Puerto
Rico, pero no van a consentir que las colonias vuelvan a América. Esta doctrina es un plan de política exterior
que sigue vigente a día de hoy.
TEMA V: LA ERA JACKSON. Reformas políticas. La controversia por la anulación. La remoción
india. Hacia un nuevo sistema de partidos.
Esta era supone un viraje total, ya que la política de Jackson no tiene nada que ver con la política practicada
por dinastía de Virginia. La elección de Jackson supone la llegada al poder de un hombre hecho a sí mismo,
sin formación cultural, es un héroe militar que ha luchado contra los semínolas en Florida y él mismo se hace
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representar con orejas de burro para dignificar la figura del hombre de a pie, rudo y trabajador.
Jackson propone la ampliación de los derechos de ciudadanía, reforma que se hace necesaria. La definición de
que nos serviremos será la de Thomas Marshall, entendiendo «ciudadanía» como categoría analítica. Según él,
la ciudadanía tiene tres elementos, el elemento civil que supone los derechos básicos para el ejercicio de la
libertad individual, el elemento político que cubre el derecho a voto y de representación y el elemento social
que supone los derechos para el disfrute de un mínimo de bienestar, educación, sanidad
Durante la presidencia de Andrew Jackson habrá una ampliación de la ciudadanía política a los que ya tenían
derechos civiles, esto es, a los varones blancos. En las elecciones que ponen fin al mandato Monroe (1824), es
el caucus (congresistas simpatizantes de un partido) quienes eligen al presidente. En 1824 sólo hay un partido,
los republicano−demócratas han asumido el federalismo y presentan cuatro candidatos, lo que pone de
manifiesto lo difícil de las relaciones entre ellos. Presentan a W. H. Crawford, John Quincy Adams, H. Clay y
Andrew Jackson, de los cuales todos salvo Jackson pertenecen a la elite política, son ricos, cultos y de buena
familia. Jackson que ya es un hombre maduro, reflexivo, poco sofisticado y tozudo. En estas elecciones no
hubo una mayoría y fue el congreso quien eligió de entre Adams y Jackson.
A pesar de haber sido Jackson el que más voto popular había obtenido, el congreso eligió a Adams como
presidente, ya que Jackson era una rara avis. Este elitismo tan claro hizo que la clase política americana
cayera en descrédito. La prensa empezó entonces a hacerse hueco en la vida política americana y comienza a
dejarse notar la esfera pública −distancia entre el ciudadano y el poder−: hay periódicos, ateneos, la sociedad
civil genera opinión, prensa, asociaciones, clubes, mítines Todo esto se constituye como esfera pública que se
introduce en la política y que pide un cambio profundo.
Este cambio tan profundo llega de 1824 a 1828 y el congreso lo acepta por la presión popular. Se amplía
entonces la ciudadanía política y los intereses civiles se acoplan a los políticos. Suprimen el caucus del
congreso, se introduce una reforma que aún perdura: el candidato presidencial es elegido por los ciudadanos.
Ahora aparece el partido de seguidores de Jackson que crean el partido demócrata cuyo propósito es ampliar
la ciudadanía, la imagen de trabajo, constancia, tozudez. En 1828, Jackson se presenta por primera vez a las
elecciones.
Jackson y su partido demócrata vencen por mayoría en las elecciones de 1824. En este mandato, Jackson
aprovecha para mejorar el sistema educativo en los nuevos estados del oeste como parte del proceso básico de
democratización.
La remoción india
En la primera mitad del siglo xix, domina el Romanticismo frente a la Ilustración. Éste movimiento antepone
los sentimientos y la intuición a la razón porque permiten el conocimiento de la realidad plena. Comparten el
principio ilustrado de la búsqueda de la felicidad, es una ideología muy optimista que no cree en el progreso,
no cree que cada período histórico sea mejor que el anterior: hay períodos como la Edad Media en los que el
hombre fue mucho más feliz. Tampoco creen en la universalidad de los derechos −yo y mis circunstancias−,
no es lo mismo ser de España que de Ecuador; defienden la idea de patria frente a la igualdad que defienden
los ilustrados.
En este contexto, Jackson defiende los intereses de su comunidad, la convivencia de varias comunidades
distintas no es posible y defiende por ello el traslado forzoso de los indios hacia el Oeste.
Las comunidades indias se conocen bien por su literatura. Las áreas culturales que más conocemos son las de
los emplazamientos más cercanos a las colonias del Este. Estas tribus se encontraban entre Arkansas y
Louisiana, en la Florida y en Virginia. Se encontraban desde el Mississippi al Atlántico y las principales tribus
fueron los cherokees, creeks, chicasaws, choctaws y semínolas entre otros. Eran tribus sedentarias que vivían
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en poblados amurallados, se dedicaban a la agricultura, cazaban, pescaban Algunos llevaban mucho tiempo en
contacto con los blancos, de donde surge la idea de las cinco naciones civilizadas. Los cherokees habían
adaptado el alfabeto latino a su idioma mediante el indio Sequoia, tenían su literatura y su Constitución y
vestían a la europea.
El enfrentamiento estalla en Georgia al querer los blancos las tierras que ocupaban los cherokees. Georgia
apoyó a sus colonos y los indios llevaron el caso al tribunal supremo. El juez Marshall falló a favor de los
indígenas y Jackson se negó a hacer caso de la sentencia del tribunal y empieza a gestionar la remoción.
En los años treinta, comienza, entonces, el traslado forzoso, cuando Andrew Jackson consigue que el senado
apruebe la creación del territorio indio al que enviarles. Aunque la remoción se hace en etapas sucesivas, no
va a afectar por igual a todas las tribus: los cherokees y los semínolas son las tribus más contestatarias. Los
cherokees se dividieron entre sí, mientras que los semínolas se opusieron a la remoción, lo que casi supone su
exterminio. En esta época apenas hay caminos, la tasa de mortandad durante el traslado es muy alta, ya que
supone una debacle para los indios.
Se está iniciando entonces una política que permanece durante el siglo xix, que es la de enviar a los indios a
zonas en las que ya hay otras tribus. De una tierra les llevan a otra que es más difícil de cultivar, en la que las
condiciones climatológicas y orográficas son distintas y tendrán problemas con otros indios autóctonos, lo que
mermará bastante la población indígena.
La teoría de la anulación
El futuro político de EE UU es el punto por el cual se crea esta teoría, que servirá para que en 1860 el Sur la
utilice para justificar sus actuaciones. Durante la era Jackson se acentúan las diferencias entre el Norte y el
Sur. El Norte, durante la presidencia de Jackson surge como una región industrial, que genera diferencias de
clase, con una economía urbana y cosmopolita, lo que da lugar a una cultura cívica, ciudadana, esa esfera
pública −opinión pública, clubes, ocio, teatro−, esto es, cultura urbana.
En cambio, el Sur cada vez transforma más tierras en plantaciones, que supone el monocultivo, una sociedad
esclavista, una economía dependiente del exterior y con una cultura rural, y crea unas diferencias de clases
son abismales. Por tanto, EE UU son dos naciones con políticas distintas. El Norte quiere una política
económica proteccionista para que sus productos no encuentren competencia con los productos europeos. El
Sur, en cambio, depende del exterior y defiende el librecambio, lo que evidencia dos mundos y dos políticas.
Durante la era Jackson, el Congreso está formado por senadores norteños, por lo que en 1832 votarán a favor
de los intereses del Norte y la tarifa aduanera. El Sur se ofende por lo mucho que esto les perjudica y abandera
a otro gran político americano, Calhoun, el cual escribe un ensayo rescatando la teoría de la Confederación:
dado que el federalismo sacrifica los intereses de otros estados es lícito entonces anular la federación.
Al promulgarse la tarifa aduanera, Carolina del Sur y su asamblea hacen uso de las teorías de Calhoun y se
rebela contra la Unión. Jackson les envía al ejército y les amenaza con ocupar el estado, aunque también les
rebaja algo del impuesto aduanero para paliar las diferencias entre Norte y Sur.
TEMA VI: ROMANTICISMO Y REFORMA. El Gran Despertar. La reforma en la educación. Una
nueva visión de la pobreza. Primeras críticas a la esclavitud. Fisuras en el movimiento abolicionista: el
nacimiento del feminismo norteamericano.
La cultura romántica de 1820−1830 enmarca la política de Jackson con los indígenas y los movimientos
sociales de esta primera parte del siglo xix. Aparece el concepto de sociedad civil −espacio intermedio entre el
individuo y el estado, asociaciones, clubes, etc.−. Estados Unidos se había caracterizado siempre por la
riqueza de su sociedad civil. El viajero francés Toqueville, escribe en 1831 La democracia en América, sobre
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la cantidad de asociaciones que hay. Se supone que en una sociedad democrática, sana y rica tiene que haber
sociedad civil. Esta riqueza de sociedad civil aumenta mucho en los años 30 del siglo xix con el auge del
Romanticismo.
De 1820 a 1840 se palpan en EE UU las consecuencias que ha tenido la industrialización. Las ciudades crecen
desordenadamente junto con la pobreza, la inmigración, el juego y el alcoholismo. Esta nueva forma de vida
da pie a la creación de nuevas asociaciones que intentarán comprender esta nueva visión de la pobreza.
En el aspecto social, los románticos reivindican valores que tradicionalmente se han asociado a determinados
grupos sociales, como las mujeres, los africanos, los indígenas A estos grupos se les asocia con las pasiones,
la naturaleza, la irracionalidad, con «el buen salvaje». Al haber sido vinculados a estos rasgos, jamás han
disfrutado de derechos civiles, por su tendencia a la pasión, ya que pensaban que no iban a ser capaces de
utilizarlos correctamente. Por ejemplo, las mujeres estaban bajo la protección y la potestad del marido,
perdían el apellido al casarse, no podían administrarse, no tenían derecho a comerciar Los afroamericanos o
los indígenas tampoco tenían soberanía civil.
Con el triunfo del romanticismo se empieza a admirar a estos grupos y quieren dotarlos de derechos civiles.
Es un movimiento que puede identificarse con la dignidad. La esclavitud es indigna, hay que ser libre para ser
dueño del destino propio y ejercer así la dignidad. Surge la preocupación por la dignidad y con ella
asociaciones para dotar de dignidad a los excluidos.
Entonces tenemos el concepto de asociación frente al de partido político. La asociación es mucho menos
rígida, más espontánea, no precisa de ciudadanía. Las asociaciones de reforma se relacionan con la vida
política tradicional mediante el derecho de petición. En estas asociaciones hay libertos, mujeres, indios,
inmigrantes. Además, uno puede pertenecer a distintas asociaciones, no son excluyentes. Se celebraban en
ellas mítines y asambleas.
Este siglo xix americano se llena de asociaciones románticas. Las primeras son grupos de reforma moral,
surgen en Boston y Nueva York y los forman mujeres religiosas preocupadas por quien no tienen fe. Se
preocupan por las prostitutas, los alcohólicos y los delincuentes, esto es, se preocupan por la pérdida de
dignidad de todos estos «pecadores». Estas mujeres no quieren transgredir su educación tradicional pisando
lupanares y tabernas, por lo que en un principio contrataron a hombres, aunque luego se lanzan al trabajo
social como tal. Es a estas mujeres a quienes les debemos los refugios para maltratados y talleres para la
recuperación social de presas. En estas ciudades hay un gran tejido civil.
Surgen también otros movimientos más específicos, como aquel a favor de la templanza. En el siglo xix, la
tasa de alcoholismo aumentó muy considerablemente gracias al ron del Caribe, al whisky de Irlanda y se
componen como vicios asociados a la pobreza. Se abre entonces un debate sobre el daño que hace el alcohol
en la sociedad. El pastor protestante Lyman Beecher es quien dirige este movimiento. En 1826 crea la
Asociación Nacional a favor de la Templanza y propone erradicar la venta, consumo y tráfico de alcohol. La
dificultad surge a raíz de la existencia del estado federal, ya que la lucha no puede ser nacional, tienen que ir
estado por estado. En 1840 surge la ley seca.
Otro gran movimiento será el abolicionista. Siempre había habido una oposición muy viva a la esclavitud.
Pero ésta nunca había estado organizada. Las mujeres van a participar en todas estas asociaciones pero
siempre segregadas. En Londres asisten a un congreso abolicionista y al llegar allí también las segregan, lo
que da lugar al comienzo del feminismo. En Seneca Falls es un texto feminista romántico que defiende la
ciudadanía civil más que la política. Es en esta localidad en donde tiene lugar la primera reunión feminista. En
1848 se reunieron allí y redactaron un documento muy parecido a la declaración de independencia. Esta
declaración está hecha con un lenguaje muy romántico y pasional. No es un texto sufragista, pide sólo por los
derechos civiles. Desde 1848 hasta 1865, los movimientos son románticos. Después de la guerra hay dos
enmiendas que darán derechos a marginados afroamericanos que darán lugar a la lucha por el derecho
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sufragista.
La declaración corrige el exclusivismo liberal. Estas mujeres lucharán mediante mítines y asambleas. Además
de todos estos tres movimientos, en Estados Unidos hubo también movimientos utópicos, algunos políticos y
otros religiosos en pro de la creación de comunidades perfectas conforme a un plan. La mayoría de estas
comunidades utópicas se basan en corrientes filosóficas europeas proyectadas para triunfar sólo en América.
Habrá tres grandes pensadores utópicos que son los socialistas utópicos europeos frente a los socialistas
científicos Marx y Engels. Unos de los utópicos es Charles Fourier. Propone falansterios (comunidades). Su
éxito se propaga entere intelectuales americanos como Horace Griley, uno de los grandes reformadores
sociales del xix que era periodista. Otro fourierista es Henry Taymond, que escribía en el New Cork Courier.
Aparecen revistas como Phalanx y fundaron Brook Farm, que es un intento de comunidad utópica que
defiende el fourierismo y reúne a filósofos románticos transcendentalistas como Margaret Fuller, William
Channing, Emerson, Thoreau, Hawthoren, Elizabeth Peabody Reformadores también, pero transcendentalistas
sobre todo, que siempre sin un duro pero hablando de lo ilimitado, creían en una realidad que trasciende a los
sentidos externos. Su revista era The Dial y llevan a la práctica sus creencias en una granja antigua Brook
Farm con su constitución, sus objetivos y se acaban convirtiendo en un falansterio y lo mejor de éste fue el
colegio, tango la guardería como el instituto y fueron muchos intelectuales del siglo xix. La granja al final se
quemó, pero fue la única que quedó para la posteridad.
Otro utópico inglés muy influyente en Estados Unidos fue Robert Owen. Éste pensó que el hombre era
producto de sus circunstancias, por lo que si éstas mejoraban, el hombre también podría mejorar. Creará
comunidad en Inglaterra y considera que lo mejor son las comunidades industriales autosuficientes de
quinientas personas y con el trabajo separado genéricamente. Estos planes se los enviaba a todos los
gobiernos, y fue a EE UU y compró en Indiana un territorio, conferenció en Washington y en Indiana creó la
comunidad de New Harmony. Sus hijos se hicieron americanos.
New Harmony era una comunidad grande que se ocupa de la formación profesional de los miembros. Crearon
escuelas con profesores muy importantes. Eran partidarios del comunismo, cada cual que trabaje en función
de sus necesidades. El primer llamamiento reunió a mil personas tan heterogéneas que se llevaron muy mal.
En los dos años que duró esta comunidad tuvieron siete gobiernos.
Joseph Smith y los mormones. Estos son una utopía religiosa y la experiencia de éstos será utópica religiosa.
Estaban relacionados con el romanticismo que invade Estados Unidos en los años cuarenta, que será muy
fuerte en la costa Este. Smith, en 1830, defenderá como pastor protestante la llegada de la revelación mediante
el ángel Maroni que le dará las tablas de la ley y la gracia para que las transcriba y escriba el Libro de los
Mormones. Éste tendrá mucho éxito en los pueblos. Aquí define una forma de vida que regula todo y los
mormones han de seguirla. Se establecen en Nueva York y muchas de sus costumbres chocan con la ley y les
persiguen. Se establecen en el estado de Utah donde llevarán a acabo su experiencia utópica y negociarán con
el estado federal la permisividad hacia su nuevo modo de vida, que es la única que ha sobrevivido a lo largo
de los tiempos.
TEMA VII: EL DESTINO MANIFIESTO. La expansión de Estados Unidos hacia el Oeste. La anexión
de Texas. Guerra con México. La ventana de Oregón. Nuevos estados, viejos problemas.
El término «Destino manifiesto» se acuña más tarde, en 1845, pero ha estado presente desde 1830. Se debe a
un comentarista que, al hablar de la anexión de Texas le da este nombre. El destino manifiesto va unido a la
idea de expansión, es un concepto romántico que va a justificar la política exterior de EE UU y, más tarde, su
expansión. Es la certeza con la que EE UU ha alcanzado un nivel inigualable de felicidad, la fe de que ha
alcanzado un nivel estable: es la fe de superioridad moral protestante anglosajona que les ha traído la paz. Es
una igualdad que se palpa en la obra política americana, la certeza de que la superioridad de la raza
anglosajona les ha generado esa felicidad. Mediante esta fe, el destino manifiesto se transforma en certeza, en
obligación ética para entenderse como tal más allá de sus fronteras. Este destino manifiesto siempre ha sido
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precedido de misioneros congregacionistas.
Así, el primer paso para la felicidad será la conversión al protestantismo. El segundo paso será adquirir el
sistema político y económico americano. Todos los conflictos del siglo xix los van a justificar con este
concepto, porque lleva paz y orden a estos lugares en los que solo hay caos, desorden y predestinación (es
vano considerar a Latinoamérica). En Texas, se habían establecido desde finales del xviii y mitad del xix
colonos de origen anglo invitados por el gobierno de México, ya que Texas era un territorio muy poco
poblado y el gobierno mexicano había ofertado facilidades para este territorio.
Hacia 1830 ya había en Texas unos veinte millones de americanos procedentes del sur de EE UU con sus
esclavos. Intentarán imponer una economía de plantación y trabajo esclavo, intentarán establecer un libre
comercio con el sur de EE UU sin respetar los aranceles que el gobierno mexicano había interpuesto para con
EE UU. En los años 1830, el gobierno mexicano, sospechando de la ilegalidad en la tenencia de esclavos y de
este comercio libre, decide no enfrentarse a esto, ya que la comunidad texana está prosperando y siendo muy
productiva.
Esta convivencia pacífica comienza a fracturarse hacia 1835−1836, cuando el presidente mexicano considera
que la esclavitud no debe consentirse y envía tropas federales para lograr que el trabajador afroamericano
fuera libre. En 1836, los texanos de origen anglo amenazan al presidente Santana con independizarse de
México. Antes de proclamar la independencia, los texanos buscan la protección y el amparo de EE UU, quien
mantendrá una actitud ambigua: no negará la protección a Texas pero tampoco la apoyará, lo que supone la
aceptación del territorio esclavista en virtud de su destino manifiesto.
A finales de 1836, la población anglo de Texas proclama la República de la Estrella Solitaria, con cierto
miedo ante la posibilidad de que el gobierno mexicano impida esta independencia. Por esta razón, Texas pide
el ingreso en la Unión Federal y buscará también el apoyo de Inglaterra y de Francia, con los que firmará
tratados comerciales que obligarán a Estados Unidos a reiniciar las conversaciones con Texas. En las
elecciones presidenciales de 1844 el asunto texano se obvia porque da cierto empuje al enfrentamiento entre
los estados abolicionistas y los esclavistas. Las elecciones de este año las gana James K. Polk, defensor del
destino manifiesto, expansionista convencido y defensor de la admisión de Texas en la Unión. Así, en 1845,
Texas pasa a formar parte de la Unión aceptando el debate público sobre la esclavitud texana.
A la vez que se produce la independencia y la anexión de Texas, el interés que despierta EE UU en otros
territorios mexicanos se evidencia. A comienzo de la década de los años 40, California es un territorio casi
vacío con una densidad de población muy escasa: algún comerciante que otro americano y algún descendiente
español. En el año 45 el número de colonos americanos crece con rapidez en todo el territorio californiano. El
ejemplo texano empieza a circular por la colonia americana en California y Polk envía a gentes que
provoquen pequeñas revueltas.
El primer intento de Polk para conseguir California será en 1846 cuando negocia con México la compra del
territorio californiano, propuesta que el gobierno mexicano rechaza. De forma parecida actuará EE UU en lo
que luego será el estado de Nuevo México, curiosamente con una colonia americana de origen mormón que de
nuevo será agitada por el presidente Polk. El conflicto bélico estallará en Texas al ponerse de acuerdo en la
frontera del nuevo estado de EE UU. Texas exigía que su frontera fuese lo que es, Río Grande, mientras que
México quería que fuese el río Nueces.
Así pues, Texas se independiza y exige ser reconocida como estado sin necesidad de un proceso tan largo.
La guerra con México
El presidente Polk envió tropas a la zona del conflicto y a la vez exigió la cesión de California al gobierno de
México. El enfrentamiento militar llega en 1846 cuando las tropas mexicanas cruzan Río Grande.
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La opinión pública estaba en contra de la guerra contra México. Lincoln también estaba en contra del
expansionismo americano. En la vida cultural hay voces a favor y en contra, Emerson, por ejemplo, considera
que la guerra con México no es el medio para alcanzar la estabilidad de EE UU.
Esta guerra fue abusiva, se realizó en contra de la voluntad de México. Las primeras concesiones fueron
gratamente acogidas por el Este y por el Sur, pero no por el Norte. La guerra fue también desigual, el ejército
mexicano fue mayor que el de EE UU, pero, por el contrario, estaba mal organizado, dividido y su material
bélico estaba anticuado. La marina estadounidense era moderna, sus jefes eran los mejores y luego se dejarían
notar en la guerra de Secesión: Robert Lynn, Ulises Grant, Thomas Jackson... Así es que EE UU, a pesar de
tener un ejército más pequeño, éste estaba mejor armado y mejor dirigido. Rápidamente anexionaron Nuevo
México y California, y se estableció la frontera al Sur de Río Grande, como querían en un principio.
México no aceptó ni las fronteras ni la anexión, por lo que Polk invade México para llegar a D.F. en 1847
cuando los generales Zacharias Taylor y Scotch aterrorizaron al general Santana y a la población mexicana.
En febrero de 1848, se firma el Tratado de Guadalupe Hidalgo por el que se establece la paz y México cede
California, Nuevo México y renuncia a los territorios al sobre Río Grande. Pagaron a México quince millones
de dólares y se hicieron cargo de las deudas que EE UU tenía con ciudadanos mexicanos. La guerra con
México dio grandes ventajas a EE UU, como un millón de km2 adicionales y la adquisición de excelentes
puertos californianos como San Francisco, Monterrey y San Diego.
Esta guerra está considerada como la primera guerra nacional de EE UU. Provoca el sentimiento nacionalista
y acentúa la ambición territorial americana.
La ventana de Oregón
Oregón era un territorio que había sido reclamado por Rusia, España, Inglaterra y Estados Unidos. Aunque
Rusia y España desisten a finales del xix, el duelo entre Inglaterra y EE UU continúa. En 1818 firma el
Acuerdo de Ocupación Conjunta por el cual queda permitido el establecimiento de colonos de ambos países.
Los colonos fueron vendedores de pieles de Canadá en la década de 1820, mientras que en la década de 1830
llegaron las misiones congregacionistas y los colonos granjeros. En 1845 había unos seis mil colonos de
origen americano con gobierno provisional que reclamaban su vinculación con EE UU.
En las elecciones de 1844, Polk afirmó que no sólo de la anexión de Texas, California y Nuevo México, sino
también de lo incuestionable de la anexión de Oregón. En 1845, Polk ofrece a Inglaterra la división del
territorio por el paralelo 49, quizá porque consideraba que el Norte no merecía la pena. Inglaterra no acepta y
Polk adopta una positura militante citando por vez primera la doctrina Monroe diciendo no aceptar más
colonias extranjeras en suelo americano. Frente a esta postura militante y a la amenaza de guerra, Inglaterra
acepta la frontera en el paralelo 49 y exige que se fije la frontera entre Canadá y EE UU de una vez. Así, en
1846 se fija la frontera al oeste de Canadá con el paralelo 49 y EE UU adquiere Oregón. Con los territorios
intermedios como la Louisiana no se llegará a un acuerdo hasta 1848.
Las consecuencias de estas rápidas anexiones serán graves, ya que el conflicto entre estados abolicionistas y
esclavistas se acentúa con la adquisición de estos territorios. De esta manera, el enfrentamiento se agrava y se
prepara a la Unión para la guerra.
TEMA VIII: LA GUERRA CIVIL. El reino del algodón. La sociedad sureña. El norte industrial. La
incorporación a la Unión de los nuevos estados. Descomposición de los partidos históricos. El nuevo
partido republicano. La secesión. Conflicto armado.
El reino del algodón
Al mismo tiempo que se produce la expansión hacia el Oeste, las diferencias entre Norte, Oeste y Sur se
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acentúan. Las principales diferencias son económicas y sociales.
Diferencias económicas: Mientras que el Sur se sostiene mediante una economía agrícola, el Nordeste lo hace
con una economía industrial; y ambos sistemas resultan incapaces de complementarse. La industria del
Nordeste era textil y mecánica, tuvieron astilleros que crecieron con las guerras napoleónicas. Cuando se
reestablece la paz, EE UU aún no puede competir con la industria inglesa, lo que hará que apuesten por una
economía proteccionista.
Por el contrario, la economía de monocultivo sureña se había reforzado a través de la introducción de la
demotadora de algodón que permite el cultivo de algodón incluso en suelos poco propicios; lo que hace que el
Sur defienda el librecambio. Por otro lado, el Oeste también defiende el librecambio por la economía agrícola
de granjeros con pequeños territorios.
Diferencias sociales: El Sur aumenta el número de esclavos desde el siglo xviii y se refuerza desde entonces,
mientras que en el Norte la esclavitud ha desaparecido desde la Constitución. En el Norte comienzan los
movimientos románticos abolicionistas.
Poco antes de declararse la guerra civil, se crea en África un país para antiguos esclavos negros. Es una
perspectiva muy romántica ya que libera a los esclavos pero los aparta de los blancos. En 1847 se trasladan a
zonas compradas por EE UU en África cuya capital es Monrovia, en honor a Monroe.
En el Sur de EE UU hay más de dos millones de esclavos trabajando en las grandes plantaciones. Aunque la
mayoría trabajan en el campo, también hay servicio doméstico y trabajos especializados como carpinteros o
herreros. La vivienda de estos esclavos eran cabañas pequeñas de madera sin ventana, la comida que percibían
era muy escasa pero suficiente. Se les daba ropa dos veces al año pero sólo se les proporcionaba calzado
durante el invierno y disponían de un médico para ellos. Su jornada laboral era de 16 horas en verano y 15 en
invierno. En el Norte sólo se conocen tres insurrecciones de esclavos.
En 1800, en Richmond se organizó una insurrección dirigida por Gabriel y querían organizar una matanza de
blancos. Fueron descubiertos y no los mataron porque a los esclavos se les debía tener en cuenta como
inversión, si lo hacían se quedaban si los trabajadores por los que habían pagado. En 1822 hubo otra
insurrección y luego se dio la de Turner, convencido de que Dios le había llamado para liberar a los negros.
Asesinó a su familia blanca y, en represalia, los blancos mataron indiscriminadamente a los negros, ahorcaron
a 16 y muchos más fueron deportados.
Sorprende que, a pesar de las duras condiciones en las que vivían y trabajaban se rebelaran en tan pocas
ocasiones en comparación con las Indias y las islas caribeñas.
Melting pot
Donde realmente hubo mezcolanza de culturas fue en la cultura afroamericana. Los que la componían
pertenecían a diferentes etnias, a diferentes tribus, y había una gran diversidad lingüística. Todos ellos se
fueron a encontrar en América, resultando en una cultura afroamericana, por lo que la idea de melting pot
entre negros y blancos es una falacia.
Entre las aportaciones más interesantes de cultura afroamericana esta la del eclecticismo religioso. Tienen un
gran dios que identificarán con el Dios cristiano y luego pequeños dioses que identificarán con los santos.
También creen en la magia. También aportaron música y literatura (El Renacimiento de Harlem).
La incorporación de nuevos territorios
México envenenará a los nuevos estados como Nuevo México, ya que surgen diferencias políticas y
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económicas (proteccionismo y librecambismo). Wilmont propone una enmienda en la que se dice que la
esclavitud se prohibirá en todos los territorios que EE UU iba a adquirir, pero ésta no fue aceptada. Wilmont
también prouso que esta esclavitud debía legislarse, ya que los estados del Norte estaban más poblados y
dominaban la cámara de representantes mientras que el senado mantenía un cierto equilibrio.
Los sureños pensaron que todos tenían derecho a emigrar a los nuevos territorios. Polk propuso una línea
divisoria en el paralelo 36 (Missouri) que dividiera EE UU en dos y que por encima de este paralelo no
hubiera esclavitud.
El nuevo partido republicano
En las elecciones de 1848 la cuestión de la esclavitud divide a los partidos. Los whigs (republicanos
nacionales, hoy desaparecido) presentan como candidato a un héroe militar: Zacharias Taylor y los
demócratas proponen a Lewis Cass, el cual no se había pronunciado con respecto a la esclavitud. Este tema
tan espinoso dio lugar al surgimiento de un nuevo partido, el Partido del Suelo Libre (que es hoy día el
partido republicano), con un programa abolicionista. Finalmente, Taylor ganó las elecciones.
En 1850 se firma un compromiso de secesión entre la cámara alta y la baja. El nuevo estado de California no
tiene esclavos, es el primer estado libre, cosa que en este caso no es difícil porque nunca había habido aquí
esclavos.
En el caso de Utah y Nuevo México dejarán la decisión en manos de sus habitantes. Texas debía renunciar a
sus aspiraciones sobre el territorio de Nuevo México. A cambio de la renuncia, el gobierno federal se hacía
cargo de la deuda de Texas originada a raíz de la guerra con México.
En Washington había tráfico de esclavos pero su uso queda aquí abolido. Debía respetarse la ley del esclavo
fugitivo que sostenía que cualquier esclavo del Norte debía ser devuelto a su país de origen.
Además, en 1850 también se opera un cambio importante: abolicionistas, feministas y otros movimientos ya
no se quedan al margen de la política y se presentan a elecciones. Dejan de verse sólo en las asociaciones y se
meten en los partidos políticos. Así, los temas reformadores como la abolición, el feminismo y las ligas
anti−alcohol pasan al debate político.
La secesión
En 1860, los dos grandes partidos nacionales se presentan muy divididos. Ya no interesa ser wigh o
republicano, sino de dónde se es, del Norte o del Sur. Los federalistas del norte presentan a Stephen Douglas,
que no termina de pronunciarse sobre la esclavitud. Los demócratas sureños presentan como candidato a John
Breckinridge. Los whigs fueron incapaces de buscar a un candidato, ya que sus integrantes preferían votar
libremente.
Se presentó un candidato por parte del partido republicano que sustituye al Partido del Suelo Libre. Es un
partido más radical que el anterior, está en contra de la guerra con México y en contra del expansionismo y
será Abraham Lincoln su candidato. Este es el partido de los viejos reformadores románticos que en principio
pensaron que iba a fracasar. Sin embargo, se convierte en el mejor partido, ya que el resto de los partidos
están muy fraccionados.
Las elecciones las gana Lincoln y su programa radical cuyo punto básico es la abolición de la esclavitud en
todo el estado federal. El Sur no acepta esta doctrina electoral y se separa de la Unión. Carolina del Sur se
escuda en la teoría de la anulación que les permite escindirse de la Unión cuando no estén de acuerdo con una
decisión del gobierno federal. También se unen a esta iniciativa Mississippi, Florida, Georgia, Louisiana,
Alabama y Texas.
26
El conflicto armado
El gobierno federal actúa con poca rapidez ante la secesión de estos estados para no fomentar más secesiones.
Por el contrario, los estados separados se mueven rápidamente y envían a Jefferson David a Georgia en
calidad de presidente de los estados confederados. Los estados del sur basan su economía en la esclavitud, el
norte piensa que la solución es mantenerse firmes contra e ellos. Así se organiza la nación y Lincoln
pronuncia su discurso inaugural.
La idea de la secesión no es nueva, ya que se conocía la Teoría de la Anulación. Cuando Lincoln accede al
poder se comporta como si no hubiera pasado nada. No va a iniciar la guerra en el Norte y la Unión Federal
piensa que el Sur sigue siendo parte de ella mientras que los estados sureños piensan lo contrario. En
Charleston la guarnición del fuerte Sunter permanece fiel a la Unión y no lo abandona. En abril de 1861 el
nuevo ejército de la confederación abre fuego sobre el fuerte y comienza la guerra.
Algunos de los estados dudosos como Tennessee, Virginia, Arkansas y Carolina del Norte se unen a la
confederación, por lo que ya hay 11 estados confederados. El presidente debe aceptar, si no la confederación,
sí la guerra.
A pesar de que el Norte tenía una superioridad económica, geográfica y militar, le costó ganar la guerra por
tres razones. La primera razón es demográfica, ya que los 23 estados fieles a la Unión tenían 22 millones de
habitantes y los confederados sólo 8,5 millones de habitantes, de los que 3,5 millones eran esclavos. Las
razones económicas eran que el Norte contaba con todas las minas de carbón de hierro y las fábricas, también
contaba con el doble de kilometraje de ferrocarril, también era mayor la capacidad naval y bancaria. Las
razones políticas también invitaban a un aplastante triunfo del Norte, que se mantenía fiel a la Constitución y
refuerza así el poder presidencial, exagerado por Lincoln como hicieran Jackson al enfrentarse al Tribunal
Supremo o Jefferson con la compra de la Louisiana.
En el Sur se defiende la confederación con el teórico Calhoun y su teoría de la anulación. Cualquier decisión
del presidente era discutida en el Sur en la cámara de los confederados, así el presidente carecía de poder
directo sobre el Sur.
De esta forma, el Norte y el Sur presentaban realidades políticas muy diferentes, pero, a pesar de la aparente
ventaja del Norte, su victoria se retrasó porque el Sur asumió la guerra como una guerra defensiva: el Sur no
avanza, sólo se defiende para mantener su independencia. A pesar de ser el Sur quien da comienzo a la guerra,
es el Norte quien inicia el movimiento de tropas. El sur contaba con la ayuda de su población, están en su
terreno y conocen las tierras por las que se mueven, mientras que para el Norte el terreno es nuevo y hostil.
Los mejores militares de la guerra se mantuvieron fieles a la confederación porque los valores que el sur
defendía −hombría, honor, valor−, son los valores por los que los mejores militares se han guiado siempre.
Lee, Thomas Jackson son los grandes militares del Sur. Es típico en el Sur que los niños de las elites
estudiaran en academias militares antes de dirigir la plantación. A Lincoln le constó encontrar un buen jefe
militar. Además, el Norte tuvo problemas para reclutar militares, mientras que el Sur no, ya que era una
cuestión patriota el alistarse. En el Norte, Lincoln tuvo que imponer las levas obligatorias y en 1863 tuvo que
imponer el reclutamiento obligatorio, lo que hizo que a la guerra fueran mayoritariamente inmigrantes a los
que había que pagar.
Lincoln no tomó medidas claras para la guerra porque siempre pensó que ganaría, que la victoria iba a ser
fácil. Lincoln no se sirvió de los patrióticos soldados del Norte porque no quiso disgustar a los confederados.
En 1863 también se abole la esclavitud, mientras que desde su discurso inaugural lo prometió. Ahora también
combaten los esclavos aunque de forma segregada. Esta es una guerra de liberalización nacional.
Características de la guerra
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Esta es la primera guerra moderna, provocada por la industrialización del Norte. Es la primera guerra total de
la historia, ya que implica a todos los aspectos del país, economía, población civil, ocurre en cualquier lugar,
ciudades, pueblos, campo, no hay un recinto acotado de guerra. Es también una guerra de posiciones, ya que
se utiliza mucho la trinchera. Por primera vez, se utiliza el acorazado y las armas que tienen mucho que ver
con la revolución industrial y utilizan el metal al por mayor. Es la primera vez que se da una guerra civil en un
país industrializado.
Desarrollo de la guerra
Estalla en el Sur y es en este escenario en el que se desarrolla. El Norte tarda en encontrar la estrategia, pero
cuando la encuentra, funciona: bloquea todos los puertos del Sur para cerrar sus mercados, estrangulando así
la economía sureña. El Sur no recuperará su lugar como mayor vendedor de materia textil, puesto que será
ahora para las colonias (la India).
Esta guerra fue muy costosa, ya que, además de las seiscientas mil muertes que dejó, se destruyeron campos,
se quemaron cosechas y supuso el final del dominio del Sur en el mercado algodonero, lo que trajo
consecuencias económicas.
TEMA IX: LA RECONSTRUCCIÓN. La reconstrucción moderada. Los radicales. Primer
enfrentamiento entre el Congreso y el presidente. La reconstrucción radical. El Sur postrado. El
terrorismo blanco. El triunfo moderado y el fin de la Reconstrucción. La actuación del Tribunal
Supremo y la segregación de la población negra.
La Reconstrucción es un proceso político, económico y social de de incorporación de los estados que han
optado por la separación de la Unión. Hay varias reconstrucciones, una moderada que es la propuesta por
Lincoln y durará desde el final de la guerra en 1864 hasta 1865 fecha en la que le asesinan. Aunque su plan es
rechazado por los radicales. A Lincoln le sucede Johnson, que es sometido a un proceso de impeachment y
plantea una reconstrucción moderada. Luego se sucederá una reconstrucción radical.
Primera reconstrucción moderada
Lincoln considera que la secesión no ha existido y no se debe castigar por ende a los estados escindidos.
Reconoce las revueltas y propone un plan de reconstrucción que incorpore a la Unión los estados conquistados
o vencidos si prometen respetar la abolición de la esclavitud y si juran fidelidad a la Constitución. Una vez
que el 10% de los habitantes de uno de los estados accede, se considera un estado de derecho. A los radicales
les disgusta esta solución porque creen que no se han metido en una guerra sólo para terminar con la
esclavitud. Surgen opiniones que sostienen que Lincoln ha ganado una guerra y siguen dominando los
blancos, sin igualdad entre negros y blancos. Tanto es así, que el sureño Wickes le asesina en un teatro.
En 1865 Andrew Johnson sube al poder en una época de incertidumbre entre negros y blancos. Johnson se
decanta por un plan menos radical, aunque se pensó que, por ser sureño no sería tan blando como Lincoln.
Johnson no pertenecía a la nobleza sureña, no aceptó como iguales a los afroamericanos.
Según llegó al poder, Johnson aceptó a los cuatro estados que se habían incorporado a la Unión siguiendo el
plan de Lincoln: virginia, Louisiana, Tenesse y Arkansas. Johnson consintió la amnistía general para la
población sureña a excepción de los oficiales y plantadores. Aquellos ciudadanos sureños que jurasen
fidelidad a la constitución podían votar en elecciones locales de cada estado. De estas elecciones salen
asambleas estatales que tienen que anular las leyes previas concernientes a la secesión. Se tenía que abolir la
enmienda 13 que trata la esclavitud.
En 1865 todos los estados sureños excepto tres estaban listos para ser readmitidos en la Unión. Los
republicanos radicales se oponen a la aptitud presidencial, ya que plantean que el presidente no tiene
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capacidad para elaborar planes de reconstrucción. Así su oposición estriba no en el contenido, sino en la
aptitud presidencial. Piensan por tanto que es el Congreso quien tiene capacidad para liderar esta
reconstrucción y no el presidente.
Mientras este enfrentamiento sucede en Washington entre los republicanos sureños y los radicales, en el Sur,
según los planes de Lincoln y Johnson se han creado asambleas muy parecidas a las prebélicas, ya que el
poder lo ostentan los mismos que antes. Además, en casi todos los estados entra en vigor una legislación que
discrimina a los libertos. Estas leyes se conocen como los códigos negros.
Estos códigos negros varían según los estados, pero básicamente todos prohíben las reuniones de más de dos
personas, no permiten los matrimonios interraciales, ni les permiten la tenencia de armas o el consumo de
alcohol. Sólo los antiguos esclavos pueden trabajar como granjeros o sirvientes, igual que cuando eran
esclavos.
De esta forma, mientras que en el Norte tenemos un congreso, en el Sur hay asambleas con sus representantes;
lo cual va a ser utilizado por la oposición como argumento contra el presidente. El congreso de Washington se
opone a los códigos negros bien por razones humanitarias o bien porque éstos traicionan la abolición de la
esclavitud. También tienen opositores por razones industriales y financieras, ya que al Norte le preocupa que
en el Sur existan grandes terrenos en propiedad de un sólo dueño, los plantadores, aquellos que defienden el
librecambio serán quienes intenten que no haya mercado nacional.
Así es que hay una oposición mayoritaria al plan de Johnson. El Congreso irá legislando y frenará lo que ya
está sucediendo en el Sur. En febrero de 1866 se inaugura la oficina de libertos, institución creada durante la
guerra para apoyar antiguos esclavos en su camino hacia la libertad: les informan sobre sus derechos y llevan
a blancos a los tribunales si es necesario. En abril de 1866 también, el Congreso promulgará la ley de
derechos civiles para contrarrestar lo que está sucediendo con los códigos negros. Esta ley dota de igual
protección ante la ley a los negros y establece que serán los tribunales federales quienes juzguen, no los
estatales.
En 1866 hay elecciones legislativas. Esta campaña electoral se plantea para ver quién tiene más apoyo, si el
congreso o el presidente. Ganan los republicanos radicales, lo que les permite el enfrentamiento con el
moderado presidente Johnson. Este congreso radical publica las enmiendas 14 y 15, que serán las que doten
de derechos de ciudadanía a los antiguos esclavos, y castigarán con dureza a las elites sureñas.
El alma de la Reconstrucción es la enmienda 14, que sostiene que todos los nacidos en EE UU son americanos
y prohíbe el atentado contra la vida o la propiedad sin un proceso previo. Esta enmienda indigna al Sur.
Sección 1: Recoge la ciudadanía para todos sin distinción de raza o estado. Previene así que el estado legisle
en contra de los esclavos, así el Congreso limita el poder de los estados para que no abusen.
Sección 2: Otorga derecho de ciudadanía a los antiguos esclavos. Es la primera vez que una enmienda se
limita a varones. Concluida la guerra, los republicanos dan derechos a los esclavos pero no a las mujeres, las
cuales se sienten molestas por su falta de ciudadanía política. Aún así, no consiguen el voto.
Sección 3: Niega la participación política a la mayoría de las elites sureñas, ya que todos habían participado
en la guerra. Esta sección es la que crea el gran cisma entre el Norte y el Sur.
Sección 4: Las elites norteñas están haciendo pagar a las elites sureñas, aunque, al haber sido una guerra civil,
todos tienen que pagar esas deudas.
Son enmiendas buenas porque satisfacen a los idealistas. Esta fue una Reco9nstrucción suave, si hubiera sido
más fuerte habría llegado al Sur. Johnson rechaza estas dos enmiendas porque no favorecen al Sur, que
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también se niega a aceptarlas. Como se necesita el acuerdo de tres cuartas partes de los estados y el Sur no las
apoya, no se pueden aprobar.
Se aprueba, entonces, el Acta de Reconstrucción Radical. Se dividieron los estados sureños en cinco distritos,
en cada uno de los cuales se establece un general de la Unión, lo que supone un poder militar. Se suspenden
las instituciones políticas de los estados sureños y se celebran elecciones. Votan las clases populares blancas y
los afroamericanos, no las clases dirigentes del Sur, por lo que tampoco serán elegidos. Se crean nuevas
asambleas y nuevos gobiernos, en los que habrá un gran número de afroamericanos. Una vez que estas
asambleas y gobiernos se aprueban, ambos ratifican las enmiendas. Se priva del poder y de la palabra a las
antiguas elites, lo que da pie al terrorismo blanco.
El terrorismo blanco
El nuevo gobierno va a ser acusado de corrupción y de manipulación por agentes del norte. Muchos de los
elegidos afroamericanos no sabían ni leer n i escribir debido a su origen esclavo. Frente a la humillación que
supone que ahora los esclavos residan en las casas de las elites, aparece el Ku Klux Klan, los Caballeros de la
Camisa Blanca que se dedican a matar a los afroamericanos. De esta forma, las antiguas elites blancas
comienzan a recuperar el poder, ya que los afroamericanos huyen aterrorizados.
En 1877 y después de diez años de reconstrucción, la mayoría de las instituciones están en manos de fuerzas
prebélicas, llamadas el Gobierno Blanco como Lirios, lo cual no significa que el terrorismo contra la
población negra haya terminado. El terror se mantiene con el propósito de quitar validez a las enmiendas
constitucionales, ya que los negros dejan de votar por miedo a represalias.
Entonces, el presidente Hays decide que la Reconstrucción ha finalizado y las tropas estatales se retiran del
Sur. Los gobiernos legislan ahora con más tranquilidad y la legislación electoral queda en manos de cada uno
de los estados, no en las del estado federal.
El estado que mejor configura el sistema electoral es Mississippi. La ciudadanía política, el derecho a ser
elegido y a poder elegir, la ciudadanía civil, el derecho a la propiedad, el derecho de reunión, los derechos que
garantizan la libertad individual; quedan anuladas para los antiguos esclavos según una serie de artimañas
legales.
Así, establecen que los ciudadanos que quieran votar tienen que pagar un impuesto. Los ciudadanos negros
eran pobres y no podían hacer frente a este impuesto. También exigían la residencia durante un período de dos
años en un mismo lugar: los libertos son temporeros, ya que viven allí donde hay trabajo. También era
necesario no haber tenido nunca problemas con las autoridades locales, para lo que se inventan una serie de
delitos afroamericanos, como el perjurio, la blasfemia, la bigamia...; delitos que anulaban el derecho al voto.
Si algún afroamericano superaba todas estas trabas existían las cláusulas de comprensión. Al acercarse a la
mesa electoral se les examinaba sobre la constitución allí, in situ. Si se aplicaba esta ley para todos los
electores, muchos blancos podían ser excluidos, por lo que el Sur adopta la cláusula del abuelo; los padres o
abuelos del elector tenían que haber participado en las elecciones de 1867, lo que anula automáticamente el
voto negro.
La actuación del Tribunal Supremo y la segregación de la población negra
Poco a poco, las elites blancas comienzan a segregar: prohíben a los negros ir a la universidad o a colegios de
blancos o mezclarse con ellos en las zonas de ocio. También se les aísla en guetos y se les prohíbe el uso de
transporte público. Dos sentencias del Tribunal Supremo permiten esta segregación., sentencias que inauguran
una oleada de conservadurismo. En 1873 se da la sentencia de «Casos de derechos civiles». En esta sentencia,
el tribunal sostiene que la enmienda 14 sólo impide a los estados desarrollar una política de segregación, si
son los individuos quienes discriminan el tribunal no puede hacer nada.
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La segunda sentencia del Tribunal Supremo que permite la segregación es también de 1873 en el caso Plessy
vs. Ferguson. Uno de los ocho bisabuelos de Plessy era negro, por lo que Plessy era mulato. Al sentarse en un
autobús con blancos éstos le rechazaron y el tribunal falló que iguales pero separados, tachando de
acomplejados y neuróticos a los negros.
Todo esto que estaba ocurriendo es inconstitucional, pero al Supremo le corresponde decidirlo. Lo cual lo
convertía en algo inmoral pero legal. La lucha por los derechos civiles es un capítulo difícil de la historia. La
primera oleada de movimientos de reforma sucede con la llegada del romanticismo y la segunda llega en los
años 60 en EE UU; lo que implica cien años de segregación. Pero, ¿por qué dura tanto? Hay que tener en
cuenta que la ciudadanía es competencia de cada estado. Tampoco votaban los indígenas, ni las mujeres, ni los
hispano, éstos no tienen ciudadanía y, a pesar de ello, se enfrentan entre sí. En Estados Unidos no se considera
que las instituciones federales tengan que intervenir. Segregación habrá hasta que todos los grupos
marginados no se den la mano y luchen juntos por ella.
A finales del siglo xix, Bucker T. Washington lideró uno de estos movimientos de cambio. Éste mantuvo una
posición moderada y defendió la formación profesional para los negros, la formación mecánica y manual más
que la intelectual. Bucker T. Washington mantiene que, para integrarlos, primero tienen que estar formados y
después dotarles de derechos. Creará escuelas financiadas por algunos blancos. Sin embargo, como tienen que
trabajar, los niños negros van muy poco a la escuela. Hace hincapié en la educación y tendrá el apoyo de las
más comprometidas elites blancas.
Otra influencia será Dubois. Dubois considera que la ciudadanía ha de ser para todos y considera que los
negros pueden acceder a una formación tanto intelectual como mecánica. Funda la National American
Association for Coloured People, NAACP y tienen que luchar estado por estado; lo que hace que obtengan
pocos resultados.
Sólo cuando intervienen las instituciones federales en los cincuenta estados será cuando se empiecen a notar
los resultados; lo cual no sucederá hasta la Segunda Guerra Mundial. En esta época el presidente en Frankiln
Delano Roosvelt y pronunciará un memorable discurso para entrar en la guerra en 1941. Su mujer, Eleanor,
era muy transgresora y defensora a ultranza de la Declaración Universal de los Derechos del Hombre. En el
Discurso de las Cuatro Libertades, Roosvelt plantea que la guerra contra Alemania es necesaria, ya que el
mundo de la razón (América) ha sabido establecer los sistemas para la defensa del hombre, se ha basado en la
libertad frente al mundo de la sin razón, ocupado por Japón, Hitler o Mussolini. Plantea que lo que está en
jaque es el mundo de la razón, amenazado por un mundo de tinieblas. La grandilocuencia de este discurso se
contradice con lo que está sucediendo en EE UU, ya que sigue habiendo una gran segregación. Será tras la
presidencia de Truman e Eisenhower cuando empiece a dejarse oír el discurso de la NAACP.
A partir de la década de los cincuenta, las instituciones empiezan a implicarse: se invierte la sentencia Plessy
vs. Ferguson y comienzan las movilizaciones a raíz de la detención de Rosa Parks (se niega a levantarse de su
asiento en el autobús). Surge entonces la figura de Martin Luther King que se erige como líder del
movimiento mediante la no violencia, la resistencia pacífica que planteaba Thoreau en su escrito Civil
Disobedience.
Así, pues Martin Luther King boicotea al transporte público promoviendo el uso de la bicicleta en algunos
casos, en otros comenzaron a ir a pie y así finalizaron con la segregación en Montgomery. Luego, Martin
Luther King fue a Birmiham en Alabama y estableció su estrategia no violenta en 1963 y la policía cargó
contra ellos. La televisión grabó este hecho tan cruel, lo que sirvió para poner fin a la segregación. Esto
sucede durante la presidencia de John Fitzgerald Kennedy (1961−1963), que, aunque no fue tan domocrático
como Johnson, sí que fue el primero en dar a la población negra puestos públicos. Como fiscal general
nombró a su hermano Bob, que logró terminar con la segregación en los autobuses públicos y en los
restaurantes de carretera. Mostró cierta radical en el asunto de Meredith, un negro veterano de guerra que
quiso estudiar en la universidad y fue boicoteado por sus compañeros. Bob Kennedy hizo que el ejército
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federal le escoltara hasta que se fue recuperando la vida universitaria en la clase de Meredith. Después, Bob
Kennedy fue asesinado.
Fue durante la presidencia de Lindon B. Johnson (1963−1969) cuando se puso fin a la segregación con las
feministas de la nueva ola (National Women Association). Con fuerza, surgieron las movilizaciones de
hispanos, indígenas, hippies, pacifistas y militantes de la paz se dan todos la mano y luchan por los derechos
civiles. En 1964 el Congreso promulga la ley de derechos civiles con la igualdad. En 1965, surge la ley de
derechos electorales y en 1966 se deroga toda la legislación pequeña que limite los derechos de ciudadanía,
como la Cláusula del Abuelo.
TEMA X: LA SUPREMACÍA INDUSTRIAL. Gobierno y mercado. La revolución del transporte. De
agricultores a empresarios. La revolución industrial. El capitalismo y sus críticos. Consecuencias de la
industrialización.
La Revolución Industrial tiene lugar en el siglo xix. En 1840, el PNB de EE UU era igual a dos tercios del de
Inglaterra y Alemania, esto es, bastante inferior al de las dos grandes potencias. En 1890, el PNB
estadounidense se equipara al de Gran Bretaña y en 1914 le supera. Ningún país había conseguido estos
resultados con anterioridad, es el milagro americano. Es lógico que crezca de esta manera, ya que sus
territorios y sus habitantes superan en número a los de Gran Bretaña o Alemania. En 1840, la población
americana es de diecisiete millones y en 1900 de 92 millones.
Las causas del crecimiento de la economía norteamericana se deben a la expansión territorial, al crecimiento
demográfico y a la abundancia de recursos naturales.
Crecimiento demográfico: Las mejoras en la salud pública, en la higiene y en la alimentación disminuyen la
tasa de mortandad e incrementan la esperanza de vida. No hay controles de natalidad aún por esta fecha.
También contribuyen con este crecimiento la inmigración, fomentada por las crisis de la Vieja Europa y de
Asia (guerras, hambrunas, persecuciones...) que actúan como factores de repulsión, y los factores de atracción
que ejerce América, ya que parece prometer una buena situación económica, trabajo y buenas condiciones
políticas y sociales.
Abundancia de los recursos naturales: En el siglo xix, la riqueza natural de EE UU parecía inagotable. Entre
los Apalaches y las zonas de los Grandes Lagos había minas de carbón y hierro, que eran los materiales
imprescindibles para la revolución del transporte. En Michigan, Montana y Arizona había una gran
abundancia de cobre, en Pennsilvania y Ohio la abundancia de hierro era notable y en Wisconsin y el
Noroeste la madera era muy abundante.
Para la explotación de todos estos recursos se precisaba de una buena tecnología. En 1830 hay un gran
desarrollo tecnológico en industria naval, forestal, armamentística, cristalera, papelera y astillera. En la década
de 1840 se introduce la maquinaria para las explotaciones agrícolas del Oeste. En los años 60 la mayor parte
de los inventos que se aplican en el proceso de industrialización son de origen europeo, sobre todo ingleses y
alemanes. En 1830−1860 estos inventos no son aceptados en la industria europea. El proceso de Bessemer
para refinar el acero lo patenta en EE UU en 1857 y ocasiona el crecimiento de la industria del acero en la
zona de Pennsylvania. Consiguen un acero de mayor calidad y se empeiza a utilizar en la construcción de
edificios, lo que da lugar a la revolución tecnológica en la construcción de edificios.
A partir de 1860 se conserva el ritmo de aplicar ciencia y tecnología. Los inventores, ahora comienzan a ser
americanos. A partir de 1859 se comienza con la explotación del petróleo en Pennsylvania, Ohio y en
Virginia. Muchos pozos fueron explotados por pequeñas compañías y en estas explotaciones de petróleo
destaca Rockefeller que consigue el control sobre estas pequeñas compañías y constituye la Standard Oil
Company. El petróleo fue útil como combustible, pero se investiga y se descubre que la gasolina incentiva la
creación de motores de explosión, como los del automóvil, que impulsa también el éxito de Henry Ford.
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La industria eléctrica, desarrollada por Thomas Edison, se sirve de la electricidad para generar luz. La
electricidad sustituye en EE UU al gas, tanto para dar luz como para la calefacción o la refrigeración. El
desarrollo de los medios de comunicación, primero con el telégrafo que daría lugar en 1876 al teléfono de
Graham Bell. De 1860 a 1910, en la oficina de patentes de EE UU se registran más de un millón de inventos.
Muy pronto empezarán a surgir las asociaciones que eviten la competencia. Se produce una reunión de
capitales en empresas que van a provocar la quiebra de la pequeña industria. A veces se utilizan métodos poco
ortodoxos, y destacan Carnelly y Vanderbilt. Gran parte del capital se consigue con compañías de capital
social y sociedades limitadas. En EE UU, las sociedades anónimas se desarrollan con mucha fuerza para
constituir empresas a gran escala. Por lo tanto, los organizadores individuales tienden a desaparecer.
En 1890 aparece la unión de sociedades en organizaciones mayores que conocemos como trusts. Se unen en
sociedades más amplias para coordinar la producción y la distribución. En estos trusts las sociedades de
trabajo entregan sus mercancías a una dirección que trabaja para lograr un rendimiento eficaz de esta alianza.
La sociedad pierde su soberanía al entregar su dirección al trust, pero, a cambio, recibe beneficios.
A medida que los trusts aumentan su poder, empiezan a aparecer los monopolios que suponen el fin de las
leyes de mercado, ya que controlan la totalidad de ése sector. Los políticos empiezan a preocuparse por el
poder de estos trusts porque monopolizan precios, salarios, etc. Así, en 1890 se promulga la Ley Sherman
Anti−Trusts, que declara ilegal toda combinación económica que restrinja las leyes del mercado, como la
libre competencia o libre mercado.
A pesar de esta ley, se mantiene la tendencia al monopolio. Varios trusts se unen bajo el control de una
dirección dominada por un sólo capitalista, como es el caso de J. P. Morgan. Estas asociaciones se constituyen
mediante diferentes procesos, como el almacenaje de mercancías, la concentración de direcciones en un sólo
despacho, etc. Controlarán la vida de millones de trabajadores.
A finales del siglo xix, la actividad económica ha variado: la mayoría son trabajadores industriales que
utilizan la maquinaria, las compañías están dirigidas por un número muy limitado de hombres que controlan la
vida económica y política. Habrá clara oposición de políticos y trabajadores.
Las Trade Unions
A partir de la guerra civil, el número de trabajadores crece muy deprisa. Muchos eran inmigrantes. Las
jornadas de trabajo son larguísimas y en el Congreso se pide una regulación de las leyes laborales. Se crea,
por tanto, una Ley de contratos de trabajo, por la que los empresarios pueden importar mano de obra bajo
contrato y retener el salario del trabajador durante un año para garantizar parte del contrato. Frente a estas
leyes que favorecen claramente al empresario, comienzan a surgir asociaciones de trabajadores que exigen la
intervención en las negociaciones entre patronos y trabajadores.
Las primeras en surgir son las fraternidades, organizadas en distintas ramas que darán lugar a la
fragmentación. En 1864 surge la Fraternidad de Trabajadores de Ferrocarriles. Sin embargo, los trabajadores
consideran que es más efectiva la creación de sindicatos nacionales que engloben a todos los ramos. En 1866
surge la National Labour Union, que consigue derogar la ley de contratos de trabajo y consigue para los
funcionarios las jornadas de ocho horas. Esta fraternidad era pacífica, lo que supone su desaparición al surgir
los sindicatos radicales.
Surge entonces la Orden de los Caballeros del Trabajo, que relaciona el surgimiento del movimiento sindical
americano con la guerra. Se habla de «la guerra de los ricos y la lucha de los pobres», ya que hay una
inflación que se frena con la guerra. Esta orden surge en 1876 y es una alianza de diferentes sindicatos
reformadores que van a luchar por medidas humildes, como la jornada de ocho horas para todos los sectores.
Consideran también que la buena organización de los trabajadores puede frenar el monopolio. Coeminzan en
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Pennsilvania y llegará a tener hasta 750.000 militantes entre mineros y ferroviarios, e intentarán ser pacíficos.
Obtienen victorias espectaculares frente al trust de los ferrocarriles.
La aparición de estrictas normas para los militantes de la Orden de los Caballeros del Trabajo es lo que
ocasiona su desaparición. De este sindicato se escindirán trabajadores que se reorganizan en gremios que
crearán nuevos sindicatos menos estrictos. Reivindican en contra del monopolio y en pro de las jornadas de
ocho horas.
El dirigente de la escisión de la Orden de los Caballeros del Trabajo fue Samuel Gombers y consideraba que
la lucha tenía que ser pragmática y que tenía que estar alejada de grandes debates ideológicos. Debían
defenderse los intereses inmediatos de los trabajadores pero lejos de los movimientos socialistas y anarquistas.
Tenían que se pragmáticos, ir en contra del socialismo y organizarse exitosamente.
Surge entonces Los Trabajadores Industriales del Mundo. Esta organización fue fundada por Daniel de León y
Eugene Delos. Defendieron la lucha de clases según la doctrina marxista (el discurrir del mundo se debe a la
lucha entre los que tienen y los que no), el enfrentamiento con la patronal. Esta organización se compone de
obreros no cualificados con ideologías radicales (españoles, griegos, italianos...), están influidos por el
socialismo: de León se aproxima al comunismo y Delos a la social democracia. Creen en la lucha de clases y
en la abolición de la propiedad privada.
Se distinguen en que mientras los social−demócratas creen que la revolución llegará pero entre que llega y no
hay que mejorar la vida de los trabajadores; los comunistas tienen la revolución como meta, por lo que hay
que provocarla sin defender a los trabajadores, ya que esto la retarda al encontrarse éstos cómodos en sus
puestos de trabajo. Los trabajadores industriales se separarán en pequeños grupos hasta hacerla desaparecer.
Conflictos
La lucha obrera no siempre se desarrolló pacíficamente, ya que se dieron siempre conflictos. El instrumento
que utilizaron como arma de presión fue la huelga, y hubo grandes huelgas a lo largo del siglo xix.
• Huelga ferroviaria: comenzó cuando la compañía ferroviaria de Pennsylvania decidió reducir los
salarios y este acto fue imitado por otras compañías ferroviarias de EE UU. Los trabajadores deciden
no trabajar por el nuevo salario y los directivos de las compañías recurren a policías estatales que, en
ocasiones, están a favor de los trabajadores. Los empresarios piden entonces al presidente que utilice
al ejército federal contra los huelguistas. La huelga fracasa al volver asustados los huelguistas al
trabajo.
• Huelga por la lucha de las ocho horas: Tiene lugar en 1886 en Chicago. Los huelguistas hacen
estallar una bomba que mata a ocho policías y se acusa a los anarquistas, de los cuales ocho serán
ejecutados sin juicio previo.
• Huelga de los trabajadores del acero: Tiene lugar en 1892 debido a la introducción de la máquina y
los despidos que esto ha provocado. No aceptan que Carnelli no se pronuncie sobre la ilegalidad de
las Trade Unions. El administrador de Carnelli intenta hacer fracasar la huelga contratando detectives
que logran hacerla fracasar.
• Huelga de los trabajadores de la compañía Pullman: Se inicia en 1894 también en Chicago tras
una reducción en los salarios de los trabajadores. Les apoyan el grupo de Eugene Delos y logran
boicotear la utilización de los trenes que llevasen coches de la compañía Pullman. La huelga estaba
triunfando, por lo que los empresarios exigen al presidente la utilización del ejército. Entonces,
encarcelan a unos sesenta huelguistas y la participación del ejército a favor de los empresarios lleva a
una radicalización del sistema obrero americano.
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El sistema político
De 1900 a 1914 se radicalizan los sindicatos (social−democracia y comunismo). En 1901 aparece el partido
socialista americano (PSA), creado por Morris Hillquit. Tiene trabajadores de todas las áreas y, en un
principio, parece tener éxito. Es lo suficientemente fuerte para presentar un candidato en las elecciones de
1904: Eugene Delos. El número de afiliados se triplica pero desaparece con el estallido del conflicto bélico.
El socialismo y el comunismo de clases no tienen ninguna fuerza en EE UU. La razón estriba en la estructura
social americana: son inmigrantes mayoritariamente. Las agrupaciones en EE UU no se crean en función de la
clase a la que pertenecen, sino en función del grupo étnico. Así, la estructura sindical depende de las etnias.
Relación entre gobierno e industria
En Estados Unidos no hay el estado de bienestar que hay en Inglaterra. A comienzos del xix, el estado
interviene en la vida americana, en el comercio y la industria. Los gobiernos estatales reclamaban salarios,
precios, supervisaban la calidad del producto. Y las normas federales del estado proponían las tarifas
aduaneras.
Desde la guerra civil (1861) hasta 1880 el estado se retrae y deja a la vida política a su propia suerte, porque la
corrupción ha desprestigiado al estado y el estado tampoco dispone de muchos recursos para la intervención
en la bajada de impuestos.
A finales del siglo xix, con una administración saneada y eficaz, el estado interviene en la economía y se le
dota de poder para intervenir en la revolución industrial.
TEMA XI: UNA NACIÓN DE NACIONES. Etapas de la inmigración. Problemas de asimilación. La
etnicidad. Factores que contribuyen a su desaparición. Procesos de formación reactiva. Sociedad y
cultura en la América urbana.
Las grandes etapas de la inmigración
A partir de 1815, unos 46 millones de inmigrantes llegan a Estados Unidos para instalarse allí, debido a
factores de repulsión y de atracción. Como factores de repulsión encontramos que la economía de las naciones
asiáticas y europeas eran incapaces de asumir el gran crecimiento demográfico (casi se triplica durante el siglo
xix) experimentado en los últimos tiempos; que revertía en bajos salarios, hambrunas y desempleo. Esta
inestabilidad social da lugar a las revoluciones políticas de los años 1830 y 1848, comienzan las persecuciones
a demócratas, socialistas y anarquistas. También hay persecuciones religiosas, a los judíos en los Balcanes y
Rusia y a los mormones en Dinamarca. También habrá persecuciones étnicas, de eslavos, croatas y checos,
que irán todos hacia América.
Las principales fuerzas de atracción las constituyen, sobre todo, aquellas ideas relacionadas con el sueño
americano que se construye durante el siglo xix: América se plantea como el lugar de las oportunidades y de
esto se impregna la cultura europea. Los salarios también son más altos y había mayor diversidad de empleo
(un inmigrante no tenía por qué ser campesino obligatoriamente), la tasa demográfica era baja, lo que hacía
necesaria esta inmigración para cubrir la demanda de mano de obra.
1ª etapa: 1820−1896: Los inmigrantes que llegan a Estados Unidos proceden del Norte y del Oeste de
Europa, es decir, vienen de los mismos sitios que los primeros pobladores, por lo que no habrá problemas de
asimilación en cuanto a lengua, religión y costumbres. En la década 1840−1850 se produce la inmigración
masiva de irlandeses y alemanes. También, en 1854 empiezan a llegar los inmigrantes chinos para la
construcción del ferrocarril, los cuales van a ser muy mal recibidos y muy maltratados, y en 1882 empiezan a
promulgarse leyes contra ellos para prevenir su inmigración.
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2ª etapa: 1896−1921: Esta etapa se caracteriza porque todos los emigrantes van a tener problemas de
asimilación. Vienen de Portugal, Italia, algunos de España −los españoles emigraban mayormente a América
del Sur−, de Polonia, de Chequia, Eslovaquia y Rusia, tienen lenguas distintas, culturas muy diferentes y otras
religiones, lo cual dificultará bastante su integración; y llegan también los primeros japoneses a Hawaii y a la
costa californiana. Todos estos grupos van a ser muy maltratados. La cultura japonesa es ya muy civilizada y
sofisticada, por lo que la humillación de éstos supone un agravio para el emperador nipón. Por esta razón, en
1908 Japón y EE UU firman un pacto de caballeros por el cual se cede al emperador de Japón el derecho de
discriminar quién sale de Japón para EE UU y quien no, lo cual reduce bastante la inmigración japonesa.
Con los europeos el ambiente es cada vez más tenso, españoles, italianos y portugueses serán los más
radicales, los que lideren partidos reaccionarios, anarquistas y nacionalistas patrios.
3ª etapa: 1921−...: A partir de esta etapa se introducen las cuotas, lo que supone una cantidad fija de personas
que pueden entrar en el país. En 1921 se crea una ley que reza que la procedencia de inmigrantes de un mismo
país sólo puede ser de un 3% del total de la población de ese país ya residente en Estados Unidos. En 1824,
con objeto de evitar la entrada de los inmigrantes de diferente lengua, cultura o religión, se toma como
referencia el censo de 1890, fecha en la cual no había antecedentes de inmigración de estos pueblos. También
les obligaban a saber leer y escribir el inglés y no se les permitía ser una carga social (no podían estar
enfermos o discapacitados ni ser ancianos).
Durante la Segunda Guerra Mundial se interrumpen las migraciones y Estados Unidos, en un acto de
generosidad, permite la entrada masiva de europeos; aunque antes de la guerra ya se había producido la
llamada «fuga de cerebros» como Einstein o Hanna Arent, ya que en Europa estaban siendo perseguidos.
Fundaron en Nueva York The New School For Social Research, un sitio lleno de solidaridad para el desarrollo
intelectual.
La última ley de inmigración se creó en 1965 y sólo permitía la entrada de inmigrantes cualificados, lo que
explica el éxito de la inmigración asiática.
La etnicidad
«Etnicidad» es un concepto básico en la cultura americana (texto de Portes).Es un proceso mediante el cual se
otorgan características físicas y de carácter a un grupo, este grupo las hace suyas y las exagera. Los grupos
étnicos son la resultante de este proceso. La etinicidad es un constructo histórico, es una minoría no
necesariamente numérica, es minoría porque está sometida a un grupo más fuerte. Por tanto, es un proceso que
una vez establecido es difícil de resolver y da lugar al proceso de formación reactiva, el cual arrincona a ese
grupo que, para defenderse, exagera y reivindica su diferencia como parte idiosincrásica de su existencia. Por
medio de este proceso han aparecido movimientos nacionalistas que no existían en los países de origen, como
el nacionalismo vasco que nació en Montana. El concepto de ser italiano, por ejemplo, surge de esta forma: se
podía ser de la Toscana, de Milán o de Nápoles, pero no italiano. De esta manera, el primer periódico en
lengua lituana que reivindica, protege y fomenta los usos y costumbres lituanos surgió en Boston. Como
contrapunto, también hay razones que invitan al fin de la etnicidad, como los matrimonios mixtos, el
abandono de los guetos, la adquisición de estudios o la pérdida de la lengua.
La mitad de los inmigrantes de color ocuparon el Sur de EE UU y las grandes ciudades del Norte, con los
peores empleos y los salarios más bajos. La minoría asiática tiene un gran nivel educativo y es mucho mayor
que el americano. La mayoría de los hindúes, indios −de La India−, japoneses y chinos son profesionales. En
sus países de origen tienen muchas redes solidarias y trasladan este modelo a Estados Unidos.
La minoría hispana es la más heterogénea y diversa, habrá profesionales y obreros no cualificados, lo único
que les une es la lengua. La minoría mexicana está dividida entre inmigrantes como tal y aquellos a los que el
cambio político les ha convertido en minoría, como a los chicanos de Texas o Nuevo México.
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Visión general
Durante el siglo xix, EE UU se preocupa únicamente por su propio crecimiento, mira mucho hacia adentro.
Intervienen en política exterior para demostrar su control sobre las instituciones democráticas. Siempre
evocan la libertad y la Declaración de Independencia en los discursos de política exterior. Tienen una relación
estrecha con Gran Bretaña y van siempre juntos. Su motivación para la política exterior es siempre
económica.
Es en 1898 cuando se les acusa de imperialistas por primera vez. Declaran la guerra a España y sus intereses
son los mismos que han defendido para la invasión de Irak. Sostienen que España se ha comportado
tiránicamente con Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Esta política de intervención exterior será siempre
imperialista, ya que hay intereses claros para mantener los recursos que garanticen su economía madura.
La guerra con España fue un gran éxito para Estados Unidos, Roosvelt la llamó «la espléndida guerrita», la
marina estadounidense era de lo más sofisticado frente al heroico pero anticuado ejército español, por lo que
el dominio de la guerra estuvo claro desde el principio. España perdió Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Puerto
Rico pasó a dominio estadounidense, por lo que nunca ha sido independiente.
Es también en 1898 cuando Estados Unidos se anexiona las islas Hawaii, las cuales estaban habitadas por
balleneros, plantadores y algunas misiones. Frente a la colonia anglo hay una monarquía de tradición
femenina cuya reina era Liliuokalani que sería derrocada durante la rebelión de los colonos anglos junto con
EE UU.
En este año entonces, se anexionan Hawaii, Puerto Rico y protegen a Cuba y Filipinas. Estados Unidos se
convierte en una potencia militar, de lo que deja constancia en la primera Gran Guerra, de la que salen
victoriosos como potencia hegemónica que se consolidará en la Segunda Guerra Mundial. A partir de 1989,
con la caída del muro de Berlín, se consolida como líder único mundial con afán imperialista, véase la guerra
de Irak.
Producto Nacional Bruto, valor de todos los sectores de un país.
Grupo de empresas bajo una misma dirección con el fin de controlar el mercado de un producto determinado.
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