1 - indice

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TALLER ELEMENTAL DE ASTROLOGÍA VEDICA
Taller elemental de Jyotish
O Astrología Védica.
Dictado por
Karuna Mayi Devi Dasi
(Milady Fayad)
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1.- INTRODUCCIÓN AL JYOTISH:
Jyotirveda significa el conocimiento (veda) de las lumbreras (jyoti). En el conocimiento del oeste de
las estrellas y de los planetas se llama astronomía y, cuando está aplicado simbólicamente,
astrología. Veda también significa escrituras, y los libros de textos astrológicos clásicos así se
llaman Jyotirveda. Jyoti también significa la luz, la luz del alma, y el jyotirveda también denota así
el conocimiento del alma, y la trayectoria que el alma tiene para lograr la aclaración.
La astrología no es nada más que un libro invertido de la historia. Más bien que describen alguien
más allá de ser descrito, su futuro en lengua simbólica, y un astrólogo experto es capaz de traducir
una descripción simbólica, a saber la carta del nacimiento, en una delineación comprensible. No es
que a través de ciertas influencias de las estrellas físicas y los planetas ciertas cosas sucedan en
nuestras vidas. Podríamos contar con una influencia tan directa de la luna y del sol: la luna puede
causar las ondas de marea y el cáncer de la piel el sol. Pero éstas son las influencias que no se
analizan en astrología. En astrología los planetas y las posiciones planetarias son totalmente
simbólicos. De hecho, muchos de los factores astrológicos son puntos matemáticos en el espacio,
como los nodos de la luna, del antepasado, de Midheaven etc. Pues las palabras de un libro de
historia no son la causa de las guerras que se describen en ellas, así también las estrellas y los
planetas no son capaces de hacer que cualquier cosa suceda en nuestras vidas. Creamos
básicamente nuestro propio futuro, y los planetas lo describen.
La astrología se basa en gran parte en la asunción o la experiencia que el alma eterna tiene
dentro del cuerpo, y no existe simplemente en este actual curso de la vida, sino que ha
experimentado innumerables cursos de la vida, y continuará existiendo eternamente. La voluntad
libre que utilizamos en el curso de la vida pasada, puede así ciertamente tener consecuencias
para este actual curso de la vida. Pero con ésa voluntad libre podemos hacer tener opciones en
este curso de la vida (que sea visible en el libro invertido de la historia) con el cual podemos
cerciorarnos de que las consecuencias negativas disminuyan, y lo positivo aumente.
Todos nosotros tenemos libre albedrío, que significa que tomamos nuestras propias
opciones y decisiones. Qué hacemos con nuestra voluntad libre tiene consecuencias, y estas
consecuencias componen nuestro sino. Consideramos generalmente las cosas que nos suceden
como un sino y las cosas que hacemos como voluntad libre, pero de una perspectiva más alta es
toda la una cuestión de libre albedrío. Es nuestra propia decisión el aferrarse a las cosas, a otras
personas y a nuestro cuerpo físico y a lamentarse así cuando alguno de estos se van de nosotros.
Es también importante realizar que ése punto de vista de la evolución espiritual, de los
períodos del alma de la miseria material es a veces la bendición más grande. Cuando el alma,
fuera de su propia voluntad, desea crecimiento espiritual, esto puede significar que las lecciones
resistentes son necesarias. La conexión entre el sufrimiento y la evolución es a veces dura de
considerar, pero es sabio tener fe en la sabiduría más alta del alma y de Dios.
Jyotish es un regalo de Dios. Nos da la oportunidad de ganar la penetración en nuestras
vidas, para conseguir una idea qué nos sucederá, incluso día a día. Nos puede también proveer
penetraciones en cuanto a cómo podemos vivir vidas más eficaces y más alegres.
En La India solamente los brahmanas (sacerdote, buscador espiritual) tienen derecho a dar
consejo astrológico, porque ésta es una ciencia divina, que debe ser aplicada por gente que tiene
una mente pacífica, que puede concentrarse bien, que posee buena memoria e intuición. También
una opinión sobria sobre cosas aparentemente trágicas, tales como enfermedad, vejez y muerte, ya
que el astrólogo se estará enfrentando a menudo con estos temas (aparentemente trágicos, porque
no lo hacen pertenecer al alma, solamente al vehículo, es decir al cuerpo). Éstas son todas las
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calidades del sattva-guna (modalidad de la bondad) que se pueden cultivar y mantener solamente
por una forma de vida espiritual.
Por supuesto el ser religioso de por sí no es tampoco calificación para analizar horóscopos (en
el oeste hay incluso muchas religiones que proclaman la astrología para ser el trabajo del diablo!).
El estudio elaborado de técnicas astrológicas, la capacidad matemática, la buena intuición y las
capacidades comunicativas son esenciales.
El Jyotish es una ciencia probada. La exactitud es a menudo sobresaltada. La cantidad de
información que puede ser analizada tiene fin. Por lo tanto para llevar a cabo una buena
interpretación, un horóscopo se debe analizar a fondo.
Jyotish hace uso de ciertas divisiones de la vida de las personas, tomadas desde hace 120 o
108 años, que se basan en las constelaciones, los planetas o las muestras lunares. Todos estos
dashas supuestos (períodos), nos ayudan a determinar cuándo sucederán ciertas cosas. De esta
manera es posible predecir en qué mes ocurrirá una unión, cómo serán la salud y las finanzas,
cómo será su inclinación hacia la vida espiritual, y cuáles son sus posibilidades para el moksha
(liberación del ciclo de nacimiento y muerte).
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2.- LA CREACIÓN
1 - 4.
Ofrezco mis reverencias al
y con las manos juntas, Maitreya dijo:
sabio
Parashara
conocedor
de
todo
"Oh venerable, la astrología, el miembro supremo de los vedas, tiene tres
divisiones, Hora, Ganita y Samhita. Entre estas tres divisiones Hora o la parte
genetlíaca de la astrología es muy superior. Deseo saber de sus gloriosos aspectos
por parte tuya. Sé complaciente y dime. ¿Cómo fue creado este universo? ¿Cómo
termina? ¿Cuál es la relación de los animales nacidos sobre la tierra con los cuerpos
celestes? Por favor, explícame en detalle".
Significado:
Maitreya fue un discípulo ardiente de Parashara. El Sabio Parashara fue el padre ilustre de
Bhagavan Veda Vyasa. El Parashara Smriti, Parashara Samhita y esta obra el Parashara Hora
son
algunas
de
las
contribuciones
inmortales
hechas
por
nuestro
sabio.
El maestro de Parashara fue Saunaka, el ilustre autor del Rigveda Pratisakhya y otras
composiciones védicas, de quien él recibió las enseñanzas de astrología.
Saunaka recibió enseñanzas de Narada, el hijo del Señor Brahma Pitamaha, en materia de
todos los conocimientos de astrología y otros conocimientos. Narada recibió instrucciones directas
de Pitamaha. Estos detalles son mencionados por el sabio Parashara en el capítulo final de esta
obra.
El sabio predice en el curso de su tratado que Salivahana nacerá en un yoga planetario
causado por la relación entre un regente de una casa angular y un regente de una casa trino y
ambos se encontrarán en Simhasanamsa.
Capítulo 41 Shloka 32.
Todas las peculiaridades de las técnicas serán comprendidas por el lector a medida que vaya
progresando su estudio gradual sobre esta obra, era evidente que Parashara existió mucho antes
que Salivahana. La era de Salivahana comenzó en el año 72 D.C. Debido a que Veda Vyasa es
reverenciado como Parasharatmaja, que significa el hijo de Parashara, el Sabio Parashara vivió
durante la era del Maha Bharata.
El nombre del Sabio Maitreya aparece constantemente en el Srimad Bhagavatam de Veda
Vyasa. Maitreya fue el hijo del sabio Kusaru. El sabio Maitreya logró el dominio y tuvo una gran
profundidad de conocimientos espirituales y otros tópicos. Vidura abandonó a los suyos y se
encontró con el sabio Maitreya para lograr méritos religiosos.
Como podemos ver, esta obra es un texto en la forma de un diálogo entre Parashara y
Maitreya. El maestro y el discípulo respectivamente.
La astrología tiene tres divisiones: Hora, Ganita y Samhita.
- Hora: Se relaciona con la parte predictiva, mientras que todo lo relacionado a las
- Ganita: Está relacionado con las matemáticas, los movimientos planetarios, las fuerzas,
etc., - Samhita: se refiere netamente a la colección o compendium de las leyes, códigos y la
asimilación de cualquier rama de conocimientos. Estos son como el Rig Veda Samhita, Charaka
Samhita, Vasishta Samhita, etc. Por lo tanto Samhita no es un trabajo original.
5 - 8. Parashara respondió, "Oh Brahmana, tu pregunta (por decir, el deseo de conocer las
implicancias de la astrología) tiene un propósito auspicioso en sí para el beneficio del universo.
Orando al Señor Brahma y a Sri Saraswati, Su poder (y consorte), y al dios del Sol, el líder de los
planetas y la causa de la creación. Procederé a narrarte la ciencia de la astrología tal como lo oí de
labios del Señor Brahma. Solo les seguirá el bienestar y la buena fortuna a los que enseñan esta
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Ciencia a estudiantes que son de disposición pacífica, quienes honran a los maestros espirituales (y
mayores), quienes solo hablan con la verdad y que son temerosos de Dios. Lo inauspicioso se les
manifestará a los que imparten conocimientos de esta ciencia a personas pícaras y descualificadas,
de esto no hay duda.
9 - 12. Sri Vishnu que es el Señor del Universo, quien tiene un espíritu puro, quien está dotado de
las tres Gunas, aunque él trasciende los grilletes de las gunas, quien es el autor del universo, quien
es glorioso, quien es la causa de todas las causas, quien está dotado de valor, quien no tiene
comienzo. Es el amo del universo y lo administra con un cuarto de su poder. Los otros tres cuartos
de Él, llenos de néctar, están disponibles solo para los filósofos y devotos (en madurez). La causa
principal de la evolución de lo perceptible e imperceptible es Vasu Deva. La parte imperceptible del
Señor está dotado con poderes duales, mientras que la perceptible con poderes triples.
13 - 15. Los tres poderes son: Sri Shakti (la madre Lakshmi), con Sattwa Guna, Bhoo Shakti (la
Madre Tierra) con Raja Guna y Neela Shakti con Tama Guna. Aparte de los tres, la cuarta clase de
Vishnu, influenciado por Sri Shakti y Bhoo Shakti, asume la forma de Samkarshana con Tama
Guna, de Pradyumna con Raja Guna y de Anirudha con Sattwa Guna.
16 - 17. El Mahatattwa, Ahamkara y el Ahamkara Murthi, Brahma, nacen de Samkarshana,
Pradyumna y Anirudha respectivamente. Todas estas tres formas están dotadas con todas las tres
gunas, con predominancia de una Guna debido a su origen.
18 - 19. Ahamkara es de tres clases, con disposiciones Satwik, Rajasik y Tamasik. Las clases
Divinas, los órganos sensoriales y los cinco compuestos primordiales (aire, tierra, etc.) son
respectivamente de los tres mencionados Ahamkaras.
20. El Señor Vishnu se fundió con Sri Shakti que rige sobre los tres mundos. Se fundió con Bhoo
Shakti, que es Brahma la causa del Universo. Se fundió con Neela Shakti, que es Shiva, el destructor
de Universo.
21 - 24. El Señor de todos los seres y del Universo entero está en Él. Todos los seres tienen
Jeevatma y Paramatma Amsas. Algunos tienen predominancia de una forma mientras que otros
tienen la otra parte predominante. En los Grahas es predominante paramatmamsa, el Sol, la Luna
etc. Y Brahma, Shiva y otros. Sus poderes o sus consortes también tienen predominancia de
Paramatmamsa. Otros tienen más de Jeevatmamsa.
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3.- ENCARNACIONES DEL SEÑOR:
1. Maitreya: "O Sabio, ¿Las encarnaciones de Vishnu, Sri Rama, Sri Krishna están dotadas con
Jeevamsa?
2. Parasara: "O Brahmana, las cuatro encarnaciones, Rama, Krishna, Narasimha y Varaha están
dotados plenamente de Paramatmamsa. Las otras encarnaciones (a parte de estas, de las diez)
tienen Jeevamsa también.
3 - 4. El Innaciente Señor tiene muchas encarnaciones. Ha encarnado en planetas (Nava Grahas)
para otorgar a los seres vivientes el resultado de sus Karmas. Él es Janardana, asume las formas
auspiciosas de los Grahas para destruir a los demonios (fuerzas maléficas) para mantener a los
seres divinos.
5 - 7. Del Dios del Sol se manifiesta la encarnación de Rama, de la Luna el Señor Krishna, de Marte
el Señor Narasimha, de Mercurio el Señor Buddha, de Júpiter Vamana, de Venus Parasu Rama, de
Saturno Kurma (tortuga), de Rahu Varaha (jabalí) y de Ketu se manifiesta la encarnación Meena
(pez). Todas las otras encarnaciones a parte de estas también se manifiestan a través de los
planetas. Estos seres con más Paramatmamsa son llamados seres divinos.
8 - 13. Los seres con más Jeevatmamsa son seres mortales. El grado superior de Paramatmamsa de
los planetas, es decir el Sol, la Luna, etc. Se encarnó como Rama, Krishna, etc. Después de cumplir
con su misión, los Paramatmamsas de los respectivos Grahas nuevamente se funden en sus
respectivos Grahas. La porción Jeevatma de los grahas toman nacimiento como seres humanos y
viven su vida de acuerdo a sus Karmas y nuevamente se funden en los planetas. Y al momento de la
Gran Destrucción, los Grahas también se funden en el Señor Vishnu. Aquel que conoce todo esto, se
volverá versado en los conocimientos del pasado, presente y futuro. Sin el conocimiento de la
astrología esto no puede ser conocido. Por lo tanto, los que tienen conocimientos de astrología
deben ser particularmente brahmanas. Aquel que está privado de conocimientos astrológicos y
blasfema a la ciencia ira a un infierno llamado Raurava y nacerá ciego en su próxima vida.
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4.- DESCRIPCIONES Y CARACTERÍSTICAS PLANETARIAS:
GRAHAS o planetas
Los grahas (planetas) son 7 en la astrología védica: El Sol, la Luna, Marte, Mercurio, Júpiter,
Venus y Saturno. Hay dos más chaaya grahas (planetas sombríos): Rahu y Ketu. Rahu y Ketu son
puntos matemáticos. También son llamados los nodos norte y sur o la cabeza o la cola del dragón.
Están basados en los puntos en el cual la órbita de la Luna alrededor de la tierra corta la órbita de la
tierra alrededor del Sol.
Los rashis o signos, representan situaciones que se desarrollan en la vida de uno e
influencia esa entrada en la vida de uno. Los planetas representan a los seres humanos que juegan
un papel en la vida de uno.
Así como el zodiaco total representa al Señor Vishnu y los rashis representan sus miembros, los
planetas representan los Vishnu avatares (las encarnaciones).
Características de los Planetas
Los Vishnu Avatares
Este mundo contiene dos esencias – jeevaamsa (esencia de vida) y paramaatmaamsa
(esencia absoluta y suprema). Los planetas son las manifestaciones de los diferentes aspectos de
estas esencias. Las encarnaciones de Vishnu se manifiestan con estas esencias tomadas de los
diversos planetas.
Meena/Matsya avatara (pez) proviene de Ketu.
Koorma avatara (tortuga) proviene de Saturno.
Varaaha/sookara avatara (jabalí) proviene de Rahu.
Narasimha/Nrisimha avatara (mitad hombre, mitad león) proviene de Marte.
Vamana avatara (el sabio enano) proviene de Júpiter.
Parasu Rama/Bhaargava Rama proviene de Venus.
Rama proviene del Sol. Krishna proviene de la Luna.
Buddha proviene de Mercurio.
Todas estas encarnaciones e manifiestan con un porcentaje significativo de
paramaatmaamsa (esencia suprema) y no de jeevatmamsa (esencia de vida). Los avatares de
Rama, Krishna, Narasimha y Varaha tienen solamente paramaatmaamsa.
Otras entidades vivientes nacen con un porcentaje significativo de Jeevamsa y un poco de
paramaatmaamsa de los planetas.
Benéficos y Maléficos
(1) Júpiter y Venus son benéficos naturales (saumya grahas o subha grahas). Mercurio se vuelve
un benéfico natural cuando se encuentra solo o con más benéficos naturales. La Luna en fase
creciente Shukla paksha es un benéfico natural.
(2) El Sol, Marte, Saturno, Rahu y Ketu son maléficos naturales (kroora grahas o paapa grahas).
Mercurio se hace un maléfico natural cuando se encuentra unido a más maléficos naturales. La
Luna en fase menguante o Krishna paksha es un maléfico natural.
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Esta información es importante debido a que los resultados dados por los planetas están basados
en su naturaleza inherente.
Indicadores Principales
El Sol rige el alm,
la Luna rige la mente
Marte rige la fuerza
Mercurio rige el habla
Júpiter rige los conocimientos y la felicidad
Venus rige la potenci,
Saturno rige las penas.
Planetas y colores
El Sol muestra el color rojo sangre.
La Luna muestra el color moreno.
Marte el color rojo sangre.
Mercurio muestra el color verde pasto.
Júpiter muestra el color moreno.
Venus muestra los colores cariados.
Saturno muestra el color negro.
Estos colores pueden ser de mucha utilidad, por ejemplo, cuando se desea predecir el color del auto
de uno. Pero por ahora los estudiantes solo hay que memorizar estas características.
Gabinete Planetario
El Sol y la Luna son los reyes.
Marte es el líder (comandante en jefe).
Mercurio es el príncipe.
Júpiter y Venus son los ministros.
Saturno es el sirviente.
Rahu y Ketu forman la armada del ejército.
Deidades Planetarias
Las deidades regentes de los diversos planetas son:
Agni (el dios del fuego) para el So,
Varuna (el dios de las lluvias) para la Luna
Subrahmanya (el comandante en jefe de los dioses) para Marte
Maha Vishnu (la fuerza sustentadora suprema) para Mercurio
Indra (el jefe de los semidioses) para Júpiter
Sachi Devi (esposa de Indra) para Venus
Brahma (el creador) para Saturno.
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Sexo de los Planetas
El Sol, Marte y Júpiter son masculinos.
La Luna y Venus son femeninas.
Saturno y Mercurio son eunucos.
Esta información puede ser usada para predecir el sexo de los hijos basados en la carta natal
de uno. Por ejemplo, si la casa que rige el primer hijo está influenciada por Júpiter, Marte y Sol,
podemos predecir un hijo. Si está influenciado por la Luna y Mercurio, podemos predecir una
mujer.
Planetas y los 5 Elementos
(1) Agni tattva (elemento de fuego) está regido por Marte. El Sol también tiene esa misma
naturaleza.
(2) Bhoo tattva (elemento de tierra) está regido por Mercurio.
(3) Vayu tattva (elemento de aire) está regido por Saturno.
(4) Akasha tattva (elemento de éter) está regido por Júpiter.
(5) Jala tattva (elemento de agua) está regido por Venus. La Luna también tiene la misma
naturaleza.
Estas regencias dan luces de la naturaleza básica de los planetas. Marte al ser un planeta de fuego,
rige sobre el liderazgo, las empresas etc. Mercurio al ser un planeta de tierra rige sobre la memoria,
las habilidades lógicas etc. Saturno al ser un planeta de aire rige sobre la divagación y el espíritu
libre. Venus al ser un planeta de agua, rige sobre la imaginación y el trabajo creativo. Júpiter al ser
un planeta de éter rige sobre la sabiduría, la inteligencia y la percepción de los conocimientos.
Planetas y Varnas
Júpiter y Venus son Brahmanas (eruditos), el Sol y Marte son Kshatriyas (guerreros). La
Luna y Mercurio son Vaishyas (comerciantes). Saturno es un Shudra (obrero).
Los aprendizajes y la inteligencia es el fuerte de la clase erudita. La valentía, el coraje y la
bravura es el fuerte de la clase guerrera. El llevarse bien con los demás es el fuerte de la clase
comercial. El trabajo fuerte es el fuerte de la clase obrera.
En esta manera podemos entender los varnas para mostrar la naturaleza básica de uno y no
de la casta de la familia de uno.
Debe observarse que la Luna, que en un principio fue clasificado en el gabinete planetario
como un rey, se dice aquí que es del Vaishya Varna. El Sol es un rey que también es un guerrero. Es
un rey valiente, que se defiende así mismo. Pero la Luna es un rey que quiere llevarse bien con
todos.
Planetas y Gunas
El Sol, la Luna y Júpiter son planetas saattwik. Mercurio y Venus son planetas raajasik.
Marte y Saturno son planetas taamasik.
NOTA: Hay una mala concepción hoy en día acerca de sattwa guna que significa paciencia y no dañar a los demás.
Una respuesta agresiva a un ofensor se cree a menudo que es raajasik. Sin embargo, sattwa simplemente significa
“estado de ser verdadero”. Complacer a los demás con bondad artificial no es sattwa guna. Castigar a una persona por
sus errores no necesariamente es rajo guna. Si hay algo de pasión e impureza en la respuesta energética de uno,
entonces muestra rajo guna. Pero, si el guerrero lucha con una persona pecaminosa sin ninguna pasión o ego, aun así
será un acto sattwa guna. El Señor Rama y el Sol son ejemplos de esto. El Sol es un rey de la clase guerrera y aun así es
Satwik. El Señor Rama, que nació con su amsha, es una persona Satwik a pesar de matar a Ravana y otros demonios.
Sattva guna simplemente significa pureza y veracidad en los pensamientos de uno y la acción. Rajo guna muestra algo
de pasión, energía e impureza en los pensamientos y acciones. Tamo guna muestra oscuridad, bajo y espíritu depravado
en los pensamientos y acciones.
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Moradas Planetarias
El Sol vive en un templo,
la Luna en un lugar acuoso.
Mercurio en un lugar deportivo.
Júpiter en una casa de tesoros.
Venus vive en un dormitorio.
Saturno en un área sucia.
Esta descripción dará a uno una idea de la naturaleza de los planetas.
Los Siete Dhaatus
Los Sapta dhaatus o las 7 materias que componen un cuerpo humano. Sus regencias
planetarias son como siguen:
El Sol rige los huesos
la Luna rige la sangre
Marte rige la médula
Mercurio la piel
Júpiter la grasa
Venus el semen (materiales relacionados al sistema reproductor).
Saturno rige los músculos.
Si el Sol se encuentra afectado, puede mostrar problemas relacionado a los huesos. Debilidad
de la Luna causa problemas relacionados a la sangre y así por el estilo.
Los Planetas y los Períodos Planetarios
El Sol rige un ayana1
La Luna rige un minuto.
Marte rige una semana.
Mercurio rige un ritu2.
Júpiter rige un mes.
Venus rige una quincena.
Saturno rige un año.
Estos períodos son muy útiles en Prashna o astrología horaria.
Planetas y Gustos
El Sol rige sobre el gusto picante (cebollas, pimienta, gengibre).
La Luna rige sobre el gusto salado (sal marina, sal de cocina).
Marte rige sobre el gusto amargo (melón amargo, raíz dandelión, hojas de neem).
Mercurio rige sobre los gustos mixtos.
Júpiter rige sobre el gusto dulce (azúcar, postres).
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Venus rige sobre el gusto ácido (limón, tamarindo).
Saturno rige sobre el gusto astringente (granadas, el plátano verde).
La casa 2 muestra la preferencia de uno en los alimentos. Los planetas que influyen sobre
esta casa pueden decidir cuales son los sabores preferidos de uno. Uno debe evitar los sabores de
los planetas que probablemente traerán enfermedades. Supongamos que uno tiene activado un
dasha o antardasha de un signo que contenga a la Luna, por decir el Shoola dasha (un dasha que
muestra los sufrimientos). Entonces será posible algún sufrimiento relacionado con la Luna. La
Luna puede dar problemas relacionado a la presión sanguínea ya que rige sobre la sangre. Por lo
tanto, comer muchos alimentos salados durante tal período puede causar presión sanguínea
elevada. Similarmente, uno debe evitar los dulces durante el período en el cual Júpiter está
relacionado con los problemas de salud ya que puede desarrollar mucha grasa (Júpiter) o adquirir
enfermedades relacionadas a Júpiter.
Fuerzas Planetarias
Mercurio y Júpiter están fuertes en la dirección oriental (lagna).
El Sol y Marte se fortalecen en la dirección sur (meridiano – casa 10).
La Luna y Venus están fuertes en la dirección Norte (Nadir – casa 4).
Saturno está fuerte en la dirección occidental (casa 7).
Estos son los digbalas (fuerzas asociadas con la dirección) de los planetas.
Estos pueden mostrar la dirección tomado por uno, en la vida de uno, lo veremos más adelante.
La Luna, Marte y Saturno se fortalecen en la noche.
El Sol, Júpiter y Venus se fortalecen en el día.
Mercurio siempre está fuerte.
Los maléficos naturales están más fuertes en Krishna Paksha. Los benéficos naturales están más
fuertes en Shukla Paksha.
Los maléficos naturales están más fuertes en Dakshina ayana3. Los benéficos naturales están
más fuertes en Uttara ayana.
Planetas y Ritus
Las regencias planetarias sobre los ritus (estaciones) son como sigue:
Venus rige sobre vasanta ritu (primavera).
Marte rige sobre greeshma ritu (verano).
La Luna rige sobre varsha ritu (estación lluviosa).
Mercurio rige sobre hemanta ritu (la estación de rocío).
Júpiter rige sobre sheeta ritu (invierno).
Saturno rige sobre sisira ritu (otoño).
Dhatu, Moola y Jeeva
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(1) Rahu, Marte, Saturno y la Luna rige sobre los dhaatus (metales y materiales).
(2) El Sol y Venus rigen sobre los moolas (raíces y vegetales).
(3) Mercurio, Júpiter y Ketu rige sobre los jeevas (seres vivientes).
Dignidades Planetarias
Cada planeta tiene un signo donde se exalta (uchcha), un signo donde se debilita (neecha),
un signo donde es llamado su moolatrikona y uno o dos rashis que son regidos por él. Se dice que
un planeta está fuerte si se ubica en su propio signo o signo de exaltación o moolatrikona.
Karakas o Indicadores de Cada Planeta
Regencia en el
Cuerpo
Sol
Surya
Salud y vitalidad. Apariencia física. El Padre.
El Alma Natural
El Corazón y la
Cabeza, los ojos.
Luna
Chandra
Las Emociones y la Mente Perceptiva. La
Madre. La Infancia y la influencia sobre el
público.
Los Senos y el
Útero.
Mercurio
Buddha
Inteligencia. Educación. Facilidad y dificultad
Sistema Nervioso.
para escribir y hablar. La Mente Racional.
Venus
Shukra
Arte. Belleza. Matrimonio. Amor. Esposa.
Órganos
reproductivos.la
Piel
Marte
Kuja
Coraje. Energía. Hermanos. Propiedades.
Guerra. Enemigos. Accidentes.
Músculos. Sangre.
Jupiter
Guru
Religión. Educación superior. Riqueza. Hijos.
Esposo. Buena suerte. Ley
El Hígado.
Saturno
Sani
Estructura. Organización. Disciplina.
Huesos.
Enfermedades. Retraso. Perdidas. Autoridad..
Nodo
Norte
Rahu
Tierras extranjeras. Viajes. Lo oculto y la
Psicología. Drogas. Enfermedades mentales.
Nodo Sur
Ketu
Experiencias místicas. Liberacion. Lo
Psíquico, lo espiritual. Accidentes. Muerte.
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4.- LOS SIGNO ZODIACALES:
1 - 2. LA IMPORTANCIA DE HORA: La palabra Hora se deriva de Ahoratra, después de sacar la
primera y la última sílaba. Permanece Hora (ascendente) entre Ahoratra (día y noche) y después
de conocer Hora, los buenos y malos efectos en la vida de un nativo pueden ser conocidos. El
Señor Vishnu, el Invisible Tiempo Personificado. Sus miembros son los 12 Rashis comenzando
desde Aries.
3. NOMBRES DE LOS SIGNOS: Los 12 signos del zodiaco en orden son: Aries, Tauro, Géminis,
Cáncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Sagitario, Capricornio, Acuario y Piscis.
4. MIEMBROS DEL KALAPURUSHA: El tiempo personificado tiene sus miembros con referencia a
los 12 signos respectivamente: Su cabeza, rostro, brazos, corazón, estómago, intestinos, espacio
entre el ombligo y partes íntimas, las nalgas, las rodillas, los tobillos y los pies.
Significado:
Los miembros del Kalapurusha o el Tiempo Personificado son divididos considerando a
Aries como ascendente. Para un individuo, el signo ascendente denota la cabeza, el segundo
signo el rostro y así sucesivamente. En el ejemplo, se puede visualizar mejor los indicadores del
cuerpo para un nativo nacido con el ascendente Escorpio.
Los planetas en las diferentes casas pueden reflejar una aflicción en la parte del cuerpo. Si
Rahu se encuentra en Escorpio indica heridas en la cabeza. O cuando el dasha comience, y si se
encuentra afectado al nacer, habrá peligro para la cabeza. Los miembros relacionados con
maléficos pueden mostrar algunos defectos y adversidades mientras que los planetas benéficos
relacionados con los miembros mostrarán fortaleza, belleza y serán inmunes al peligro.
5. CLASIFICACION DE LOS SIGNOS: Los nombres que se le dan a los 12 signos son como
móviles, fijos y duales. Estos también son agrupados como benéficos y maléficos, sucesivamente.
Similarmente como masculinos y femeninos. Aries, Leo y Sagitario son biliosos. Tauro, Virgo y
Capricornio son ventosos. Géminis, Libra y Acuario son mixtos mientras que el resto, es decir
Cancer, Escorpio y Piscis son flemáticos.
Significado:
Los 12 signos son divididos en móviles, fijos y duales. Los signos móviles son Aries, Cáncer, Libra
y Capricornio. Los signos fijos son Tauro, Leo, Escorpio y Acuario. Los signos duales son Géminis,
Virgo, Sagitario y Piscis.
Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario y Acuario son signos masculinos. Estos son conocidos como
signos maléficos o crueles. Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y Piscis son signos
femeninos. Son conocidos como benéficos o suaves.
Aries y sus trinos son biliosos. Tauro y sus trinos son ventosos. Géminis y sus trinos son mixtos de
estos tres temperamentos (bilioso, ventoso y flemático). Cáncer y sus trinos son flemáticos.
Los temperamentos de los signos tienen un uso especial en la astrología médica. Por ejemplo, si
un signo flemático cae en la casa 6 y está ocupado por un planeta que se encuentra afectado con
temperamento flemático, se puede manifestar tuberculosis, tos severa y otros problemas
pulmonares. Si es un signo ventoso que esta afectado por un planeta ventoso, se sufrirá de
parálisis, reumatismos y cólicos. Cuando un planeta bilioso afecta a un signo bilioso, se sufrirá de
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canas prematuras en los cabellos, el cuerpo será amarillo, mucha secreción de bilis. Si un signo
mixto es afectado por Mercurio, el nativo será propenso a sufrir de diversos desequilibrios.
Relacionados a los planetas biliosos, flemáticos y ventosos.
5.- COMBINACIONES DE LOS PLANETAS Y ASPECTOS:
Los signos tienen un color natural o radiación de ciertas cosas. Por ejemplo, Piscis irradia Paz y
Calma. Esta longitud de onda o rayo, es cogido por cualquier planeta en Piscis y su inclinación o
combinación con el rayo del propio planeta o longitud de onda, forman un rayo combinado. Por
ejemplo, si Saturno esta en Piscis en una carta astral, podemos combinar paz con trabajo bajo o
mediocre y la persona encontrará paz en un trabajo mediocre. Si Saturno se encuentra en Virgo, el
cual rige la agricultura, la persona se encontrará en un trabajo relacionado de alguna manera con
la agricultura, dependiendo por su puesto de otros factores de la carta. El punto importante de
recordar es combinar la naturaleza del Signo con la naturaleza del Planeta, para determinar un
efecto resultante. Esto también sucede para los aspectos. Si un planeta aspecta un signo, refleja
su naturaleza sobre la casa donde el signo reside y por último los asuntos gobernados por esa
casa y ese signo combinados adoptan algunas cualidades del planeta que aspecta.
Por lo tanto la llave del Jyotish es ser capaz de combinar mentalmente muchos factores hacia una
lectura cohesiva. El Jyotishi entendido combina los efectos de los signos, las casas y los aspectos
como una base regular.
Características de los Rashis
Miembros de Vishnu
Todo el zodiaco entero no es más que la manifestación del cuerpo del Señor Vishnu. Aries
es su cabeza, Tauro su rostro, Géminis sus brazos, Cáncer es su corazón, Leo es su corazón,
Virgo es su cadera, Libra es el espacio debajo su ombligo, Escorpio sus genitales, Sagitario sus
muslos, Capricornio sus rodilla, Acuario sus tobillos y Piscis su pies.
Estos son los miembros que muestran los rashis el zodiaco natural. Debido que todos
nosotros somos parte de la Suprema energía que gobierna este mundo, los trazos de arriba se
nos aplica a nosotros también. Por ejemplo, debemos prestar atención a Leo para analizar los
problemas del estómago y a Piscis para analizar los problemas relacionado con los pies y así
sucesivamente.
Par e Impar
(1) Aries, Géminis, Leo, Libra, Sagitario y Acuario son llamados signos impares o vishama rashis
u oja rashis. También son conocido como signos masculinos.
(2) Tauro, Cáncer, Virgo, Escorpio, Capricornio y Piscis son llamados signos pares o shama
rashis o yugma rashis. También son conocidos como signos femeninos.
Esa división es usada en algunos dashas y para determinar el sexo de los hijos.
Cuadrúpedos y Bípedos
(1) Aries, Tauro, Géminis, Libra, Escorpio y Sagitario son llamados signos cuadrúpedos o
vishamapada rashis u ojapada rashis.
(2) Cáncer, Leo, Virgo, Capricornio, Acuario y Piscis son llamados signos bípedos o shamapada
rashis o yugmapada rashis.
Esta división es usada en algunos dashas.
Móvil, Fijo y Dual
(1) Aries, Cáncer, Libra y Capricornio son conocidos como chara rashis o signos móviles. Ellos
están regidos por Brahma, el Creador. Su naturaleza es mover y ser dinámico.
(2) Tauro, Leo, Escorpio y Acuario son conocidos como sthira rashis o signos fijos. Están regidos
por el Shiva, el Destructor. Su naturaleza es estable y constante.
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(3) Géminis, Virgo, Sagitario y Piscis son conocidos como dwiswabhava rashis o signos duales.
Están regidos por Vishnu, el Sustentador1. A veces son estables y a veces son dinámicos.
Rashis y los 5 Elementos
De acuerdo a la filosofía védica, este mundo está hecho de 5 elementos – fuego, agua, aire, tierra
y éter. El agua es una sustancia con un estado flexible. El aire es una sustancia con un estado
variable. La tierra es una sustancia con un estado constante y sólido. El fuego es una sustancia
que transforma el estado de las cosas. El éter es algo que está presente en todas partes.
Por ejemplo, supongamos que uno tiene una buena memoria y recuerda algo que aprendió
hace 10 años atrás. Involucra una naturaleza terrestre. Supongamos que la imaginación de un
poeta crea un poema bonito que atrae el sentido estético de uno. Esto involucra habilidades
acuosas. Supongamos que uno está de mal humor y su mente está divagando sin sentido. Este es
un estado de aire de la mente. Estos 5 elementos están detrás de cada sustancia material, cada
acción, cada pensamiento, cada emoción y cada suceso en este universo.
(1) Aries, Leo y Sagitario son llamados signos de fuego o agni rashis.
(2) Tauro, Virgo y Capricornio son llamados signos de tierra o bhoo rashis.
(3) Géminis, Libra y Acuario son llamados signos de aire o vaayu rashis.
(4) Cáncer, Escorpio y Piscis son llamados signos de agua o jala rashis.
(5) El 5to elemento de aakasha o éter está presente en cada rashi.
Veamos como pueden ser usados estos. Por ejemplo, la casa 5 en la carta de uno muestra
la naturaleza emocional de uno. La casa 5 en un signo de fuego puede mostrar normalmente,
agresividad, cólera o una persona determinada. La casa signo en un signo de tierra puede mostrar
una persona lógica, balanceada y estable. La casa 5 en un signo de aire puede mostrar a uno con
sus emociones inestables y fluctuantes. La casa 5 en un signo de agua puede mostrar a uno con
una mente muy imaginativa y creativa.
Pitta, Vaata y Kapha
El Ayurveda es el sistema médico de la India que reconoce al cuerpo humano y todo de
este universo que posee 3 naturalezas que son formadas con los 5 elementos que se ha
mencionado anteriormente:
Pitta o naturaleza biliosa es una combinación de elementos de fuego y agua. Muestra cosas
que resulta en trasformación en un sistema. En un cuerpo humano, por ejemplo, muestra la
indigestión.
Vaata o naturaleza ventosa es una combinación de elementos de aire y éter. Muestra las
cosas que se mueven por dentro y fuera de nuestro sistema. En el cuerpo humano, por ejemplo,
muestra la respiración.
Kapha o naturaleza flemática o mucosa es una combinación de elementos de tierra y agua.
Muestra las cosas que unen y hacen permanecer a los órganos juntos. En el cuerpo humano, por
ejemplo, muestra, los huesos, músculos y la grasa. Muestra las cosas que da estructura a un
sistema.
Aries, Leo y Sagitario son de naturaleza pitta. Tauro, virgo y Capricornio son de naturaleza
vaata. Cancer, Escorpio y Piscis son de naturaleza Kapha y Géminis, Libra y Acuario son de
naturaleza mixta.
Sattwa, Raja y Tama
En la filosofía védica se menciona que cada cosa en este universo tiene 1 de las 3 gunas
(cualidades). Ellos son llamados trigunas. Sattwa (pureza) es una cualidad que da veracidad y
pureza. Rajas o rajo guna (energía) es una cualidad que hace a uno energético y apasionado.
Tamas o tamo guna (oscuridad) es una cualidad que lo hace a uno depravado.
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Como un ejemplo, digamos que un santo está viviendo en una pequeña hermita. Digamos
que un hombre que vive en una aldea local va a verlo, y se burla del santo y lo ofende a él sin
ninguna razón. Digamos que el rey castiga a ese hombre después de enterarse de la situación.
Pero el santo le pide al rey que lo suelte y lo deje ir y aun así el rey lo castiga.
El santo muestra Sattva guna y no es perturbado por las cosas insignificantes. Ignora la
ofensa. Es una persona pura. El hombre que ofende al santo sin ninguna razón muestra
tamo guna, ya que está en oscuridad. Ofender a una persona Satwik sin ninguna razón es una
cosa patética que se hace y solo una persona depravada en oscuridad puede hacerlo. El rey actúa
apropiadamente y muestra su energía en defender al hombre. Por lo tanto es Sattwa guna (el
estado de pureza y verdad) Pero el rey castiga al hombre ignorando el pedido del santo para que
lo perdone. Su acto apasionado hace de él una persona en rajo guna.
(1) Signos Saatwik, signos con sattwa guna, son – Cancer, Leo, Sagitario y Piscis.
(2) Signos Raajsik, signos con rajo guna, son – Aries, Tauro, Libra y Escorpio.
(3) Signos Taamasik, signos con tamos guna son – Géminis, Virgo, Capricornio y Acuario.
Rashis y Direcciones
(1) Aries, Leo y Sagitario muestran el Este.
(2) Tauro, Virgo y Capricornio muestran el Sur.
(3) Géminis, Libra y Acuario muestran el Oeste.
(4) Cancer, Escorpio y Piscis muestran el Norte.
Rashis y Colores
Aries muestra el color rojo sangre. Tauro muestra el color blanco. Géminis el color verde
pasto. Cancer muestra el color rojo pálido. Leo muestra el blanco. Virgo muestra los colores
variados. Libra muestra el color negro. Escorpio muestra el color rojo marrón. Sagitario muestra el
color verde pasto tierno. Capricornio colores variados. Acuario muestra el color marrón y Piscis
muestra el color crema o color del pez.
Día y Noche
(1) Aries, Tauro, Géminis, Cancer, Sagitario y Capricornio son rashis de la noche – se vuelven
más fuertes durante la noche. Ellos son nishaa rashis.
(2) Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario y Piscis son rashis del día – se vuelven más fuertes
durante el día. Ellos son divaa rashis.
De los 2 rashis regidos por un planeta, uno es un signo de día y el otro es un signo de
noche. La Luna gobierna sobre todos los nishaa rashis y el Sol gobierna sobre todos los diva
rashis.
Ascensión de los Rashis
Algunos rashis ascienden con sus cabezas. Ellos son llamados “Seershodaya rashis”.
Algunos rashis ascienden con sus pies2. Ellos son llamados “Prishthodaya rashis”.
(1) Géminis, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario son rashis Seershodaya.
(2) Aries, Tauro, Cancer, Sagitario, Capricornio son rashis Prishthodaya.
(3) Piscis se eleva con ambos, su cabeza y sus pies.
Se dice que los planetas en Seershodaya rashis dan sus resultados en la primera mitad e
sus dashas y los planetas Prishthodaya rashis dan sus resultados en la segunda mitad de sus
dashas.
Varna o Clase
En el Hinduismo, las personas son divididas en 4 varnas o clases – (1) Brahmanas, (2)
Kshatriyas, (3) Vaishyas, (4) Shudras. Los Brahmanas siguen los conocimientos y trabajan como
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sacerdotes ministros. Los Kshatriyas son valientes, se vuelven reyes, presidentes, comandantes
en jefe y soldados. Los Vaishyas son
los comerciantes y proveen de los diversos servicios. Los Shudras ejecutan las diversas labores
serviles y bajas.
(1) Los Brahmanas (eruditos) están representados por los signos de agua – Cancer, Escorpio,
Piscis.
(2) Los Kshatriyas (guerreros) están representados por los signos de fuego – Aries, Leo,
Sagitario.
(3) Los Vaishyas (comerciantes) están representados por los signos de tierra – Tauro, Virgo,
Capricornio.
(4) Los Shudras (obreros) están representados por los signos de aire – Géminis, Libra, Acuario.
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6.- ANÁLISIS DE CASAS:
Se conoce como casas de la carta astral a la división de observación al momento de nacer y sobre
el lugar de nacimiento, se hace una división de 12 casas celestes y cada casa se constituye de 30
grados. Cada casa tiene una naturaleza distinta y clasificación. Las 12 casas de la carta natal no
se deben confundir con los 12 signos del zodiaco. Los signos son divisiones del zodiaco mientras
que las casas son las divisiones del mapa natal. Las casas son derivadas de iguales divisiones en
12 partes del círculo de observación. El círculo de observación es una línea imaginaria que se
delinea desde el horizonte Este a través de un punto que cae exactamente sobre nosotros desde
arriba, luego otro punto desde el horizonte Oeste y el punto que se delinea desde abajo y
nuevamente al horizonte Este.
Las casas son enumeradas desde 1 a 12. La casa uno esta localizada justo por debajo
del ángulo Este o es llamado el ascendente o el signo que asciende. Esto se debe a que la tierra
parece estacionaria y los signos parecen que giran alrededor de la tierra de Este a Oeste. La casa
1 al ser el ascendente o el signo que asciende en un momento particular al nacimiento y el resto
de las casas siguen sucesivamente. Por ejemplo si el ascendente es el signo de Leo los signos
que siguen a Leo se llamar n casa 2, 3, 4, 5 y así por el estilo.
Clasificación de las 12 casas:
Casa 1
Casa 2
Casa 3
Casa 4
Casa 5
Casa 6
Casa 7
Casa 8
Casa 9
Casa 10
Casa 11
Casa 12
Casa del Cuerpo o Thanu Bhava
Casa de las riquezas o Dhana Bhava
Casa de los hermanos o Bhatra Bhava
Casa de la paz Doméstica o Sukha Bhava
Casa de la progenie o Putra Bhava
Casa de los enemigos o Satru Bhava
Casa del esposo(a) o Kalatra Bhava
Casa de la expansión de la vida o Ayur Bhava
Casa de la suerte o Bhagya Bhava
Casa de la profesión o Karma Bhava
Casa de las ganancias o Labha Bhava
Casa de los gastos o Vvya Bhava
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7.- KARMA:
El Libre Albedrío Permanece:
Y el libre albedrío permanece incluso dentro de la persona que tiene este entendimiento.
Sin importar en lo que crea, el sentimiento de ser un ser individual y el sentimiento de hacer y
tener decisiones netamente libres en la vida siempre permanecerán. Pero si uno simultáneamente
cultiva la concepción de estar en las manos amorosas del Supremo en todo momento, en un
sendero predefinido de elevación, esto confirma las declaraciones del Señor Krsna en el Gita: “que
incluso al momento de la muerte el verdadero Yogi no esta temeroso o perturbado” que se hace
creíble y posible.
Mahamaya:
Creer en esta vida como real es maya o ilusión. Este truco es llamado así debido a que
simultáneamente hay otra realidad de la cual también somos parte, la cual es una realidad mucho
mas grande y grandiosa y que abarca esta realidad material que inferior a esta grandiosa superior.
Pero el Señor nos ha puesto en esta maya o estado de ilusión por ciertas razones.
Cuando el alma avanza en el sendero de las enseñanzas del Señor como esta dado
principalmente en el Bhagavad Gita y Srimad Bhagavat Purana, y cuando la comprensión de la
omnipresencia de Dios en todas las cosas se haga una realidad plena. En ese momento, el velo
de maya es quitado en gran medida.
Hay una maya más grande, llamada Mahamaya, el cual es una cubierta similar pero que
sirve el propósito de hacer para aquellos que en verdad conocen a Dios correctamente, una clase
de: “olvido que se conoce acerca de Él” para que de esta manera puedan tener una relación
amorosa con Él en Vaikuntha. El punto es que siempre existe maya, vaya donde vaya, ya sea la
maya de grado inferior que existe aquí o la maya de grado superior que existe en Vaikuntha. Por lo
tanto el Jyotish “erradica “ la maya que existe en este plano. Vemos eventos en las cartas astrales
de las personas, eventos que no quieren o esperan que sucedan pero vemos que estos eventos
se hacen reales. Esto es un hecho. La ilusión es erradicada con un verdadero Jyotish. Y aun así
continuamos tomando y haciendo nuestras decisiones y viviendo nuestras vidas hasta que
termine. Y así parece que seguirá siendo para siempre, y que siempre estaremos progresando y
aprendiendo y aprendiendo a amar, y acepta, a no ser el centro sino a servir al centro.
Nuestras vidas de cien años, vista desde la concepción de miles de años y vista desde la
concepción del espacio donde la Tierra es un espectro insignificante que parece como un destello
de bacteria en una insignificante partícula de polvo flotando en el espacio. Cuan diminutos somos,
y aun así nos creemos a nosotros mismos importantes. Este es le bhedabheda manifestándose
nuevamente. La vida, que somos, uno con Dios. Pero esta vida, como una partícula de polvo en el
espacio que parece horrible, pequeño y separado.
¿Podemos balancearlo y permanecer positivos en el servicio devocional al centro? Este es
el acintya bhedabheda tattva- la presencia eterna del Señor en nuestras vidas de aparente
albedrío e individualidad.
KARMA, LIBRE ALBEDRIO Y DIOS
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El Karma ha sido explicado muy detalladamente en el Bhagavad Gita y el Mahabharata por el
mismo Señor Krsna. En otras escrituras también se explica de una manera u otra. Daremos una
breve explicación de las escrituras Védicas en relación a este tema.
El Karma se divide en tres categorías.
Akarma: Actividades que no generan reacción: Servicio devocional
Karma: Actividades que generan Karma
Vikarma: Actividades, que se realizan teniendo conocimiento, generan una doble reacción
Notas:
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