Guerra y literatura

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN.................................................................................................7
EDAD ANTIGUA.................................................................................................9
Los límites del mundo antiguo...................................................................9
Los rasgos y los escenarios en la antigüedad clásica...........................10
El Oriente antiguo......................................................................................10
El mundo romano.......................................................................................11
La Grecia antigua.......................................................................................12
La guerra de Troya...............................................................................13
El imperio de Alejandro el grande......................................................13
Las primeras conquistas..............................................................14
La creación de un imperio............................................................15
El legado de Alejandro..................................................................16
GRECIA: LA ÉPICA Y LA LÍRICA..............................................................16
La oralidad (aedos y rapsodas)..........................................................17
La historia de la Ilíada.........................................................................18
Lo mítico y lo real en los poemas homéricos...................................19
La poesía yámbica...............................................................................20
Lírica coral............................................................................................21
El período tardío arcaico. La prosa..................................................21
Mitología Griega.........................................................................................22
Mito........................................................................................................22
Orígenes...............................................................................................22
Principales dioses...............................................................................23
Culto y creencias.................................................................................24
1
Homero........................................................................................................24
La Odisea..............................................................................................25
La Ilíada.................................................................................................25
Características...............................................................................25
EDAD MEDIEVAL.............................................................................................26
Inicios de la Edad Media............................................................................26
Fragmentación de la autoridad...........................................................26
La iglesia...............................................................................................27
Vida cultural.........................................................................................27
La alta Edad Media.....................................................................................27
El poder del papa.................................................................................28
Aspectos intelectuales........................................................................28
Innovaciones artísticas.......................................................................28
La nueva unidad europea...................................................................29
La baja Edad Media....................................................................................29
Inicios de la ciencia política................................................................29
La nueva espiritualidad.......................................................................30
Las guerras en la Edad Media...................................................................30
Armas medievales...............................................................................31
Las ramas y el equipamiento de la caballería.............................31
Las armas......................................................................................32
La armadura..................................................................................32
Los caballos...................................................................................33
Armas de proyectil........................................................................33
Los arcos.......................................................................................33
Las ballestas..................................................................................33
2
Las armas de infantería................................................................34
Las armas de mano.......................................................................34
Las lanzas.....................................................................................34
Los ejércitos en la Edad Media...........................................................35
La organización de los ejércitos..................................................35
El suministro..................................................................................36
El despliegue para la batalla.........................................................36
Las tácticas militares...........................................................................36
Las tácticas de la caballería.........................................................37
Las tácticas de la artillería............................................................37
Las tácticas de la infantería..........................................................38
Las Cruzadas........................................................................................38
Contexto histórico.........................................................................39
La primera Cruzada.......................................................................39
Los ejércitos cruzados..................................................................40
La conquista de Anatolia..............................................................40
La conquista de Jerusalén...........................................................41
El apogeo del poderío latino en el Oriente..................................41
Saladino y la tercera Cruzada......................................................42
Las ultimas Cruzadas....................................................................43
Fedrico II.........................................................................................43
Luis IX.............................................................................................44
Consecuencias de las Cruzadas..................................................45
La guerra de los Cien Años................................................................45
Fases iniciales de la guerra (1337−1380).....................................46
Últimas batallas.............................................................................46
3
La literatura en la Edad Media...................................................................47
Cantares de Gesta...............................................................................47
Los orígenes de la novela...................................................................48
La novela en verso...............................................................................49
Chrétien de Troyes (1135−1190)...................................................50
La novela artúrica en prosa................................................................50
La ciudad encantada de Camelot.................................................51
Avalon: la última morada del Rey Arturo....................................52
La verdad acerca de Arturo..........................................................53
La novela de caballerías......................................................................54
El Amadís de Gaula.......................................................................55
El ciclo de los Amadises............................................................56
El matrimonio secreto en los libros de caballerías....................56
El ciclo de los Palmerines.........................................................57
Novelas caballerescas.........................................................................58
ANÁLISIS DE OBRAS Y COMPARACIONES..........................................59
Análisis de la obra: Edipo Rey(Sófocles).............................................59
Análisis de la obra: La Ilíada(Homero).................................................62
Comparación con su co−relato histórico: La Guerra de Troya....68
Resumen de El Señor de los Anillos........................................................69
Su comparación con El Imperio de Alejandro El Grande..............75
Su comparación con Las Cruzadas...................................................77
Análisis de la obra: Los Caballeros del Rey Arturo (Anónimo)........78
Comparación con su co−relato histórico: Arturo..........................82
CONCLUSIÓN....................................................................................................84
FUENTES............................................................................................................85
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Introducción
En este informe se investigaron algunos temas relacionados con guerras épicas, leyendas, héroes, mitos y
dioses griegos, y cómo se relacionan con la literatura actual.
Pensamos que las batallas y los héroes de la historia fueron la inspiración de muchos escritores para crear sus
libros, a los que, claro está, tuvieron que agregarles una pizca de ficción para atraer a los lectores. Con el paso
del tiempo y el avance de la tecnología, algunos de esos libros pudieron ser llevados al cine y, hoy, son una de
las historias más conocidas. Lo que quisimos hacer fue una comparación entre la ficción de la literatura y la
realidad de la historia. Quisimos buscar similitudes y diferencias entre la fantasía y la realidad de cada una de
las historias que tocamos, ya que nos pareció interesante y original tomar un mismo relato desde puntos de
vista diferentes.
Las comparaciones que se realizaron fueron: La Guerra de Troya (realidad) con La Ilíada (ficción); Las
Cruzadas (realidad) con El Señor de los Anillos (ficción) y El Rey Arturo real con El Rey Arturo fantástico.
Por otro lado, se tocó también la mitología griega con sus dioses principales; la lírica y la épica, y muy
resumidamente, la edad antigua y la edad medieval.
La razón principal por la que se llevó a cabo la realización de este trabajo, fue por pedido de la profesora Elira
Casetti de Magistocchi, responsable del espacio Lengua y Literatuta II, y se preparó con el fin de aprobar una
de las calificaciones mediante la elaboración de un informe, además de nuestro constante deseo de aprender y
conocer cosas nuevas sobre alguna temática que nos interesa.
Elegimos este tema porque nos pareció apropiado y relacionado con lo que se nos pedía, además de ser
novedoso y, en parte, desconocido. Otra de las razones fue que nos gusta este tipo de cosas y, por lo tanto,
disponíamos de bastantes fuentes para elaborarlo.
Se buscó información en libros, enciclopedias, internet, videos, y luego, se seleccionaron los temas
principales, es decir, aquellos que se tratarían en el informe. Seguidamente, se buscó en todas las fuentes
conocidas acerca de éstos. Se reunió toda la información posible y se seleccionó, pues se repetía en varios
casos.
Para poder realizar las comparaciones deseadas, y por consiguiente, presentes en el informe, vimos las
siguientes películas: Las Cruzadas, la trilogía de El señor de los anillos, El rey Arturo, y Troya. Además,
leímos y analizamos las siguientes obras: La Ilíada, La Odisea, Edipo Rey, Los caballeros del Rey Arturo y
Mitos clasificados 0 y 1.
El trabajo fue dividido entre las cuatro integrantes del grupo y posteriormente de haberlo realizado todo, nos
reunimos para discutir las conclusiones sacadas por cada una y establecer una puesta en común.
Terminado esto, se realizó un resumen sobre todo lo acordado y se pasó a la computadora, donde se elaboró
cada parte del informe.
ANÁLISIS DE OBRAS Y COMPARACIONES
ANÁLISIS LITERARIO: EDIPO REY (Sófocles)
Datos externos:
Sófocles nació en Colono Hípico hoy parte de Atenas, actual Grecia, en 495 a.C. y murió en Atenas en 406
a.C. Fue un poeta trágico dramático. Hijo de un armero llamado Sofilo. A los dieciséis años fue elegido
director del coro de muchachos para celebrar la victoria naval de Asalamina en 480 a.C.
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En 468 a.C. se dio a conocer como autor trágico al vencer a Esquilo en el concurso teatral que se celebraba
anualmente en Atenas durante la fiestas dionisíacas, cuyo dominador había sido Esquilo.
Escribió 123 tragedias para los festivales, en los que se adjudicó, se estima, 24victorias, frente a las 13 de su
contrincante.
No mostró demasiado interés en la política, pese a lo cual fue elegido dos veces estratego y participó en la
expedición ateniense contra Samos (440 a. C.). Murió a los 80 años y su muerte coincidió con la guerra de
Esparta que había de significar el principio del fin del dominio ateniense y se dice que el ejército atacante
concretó una tregua para que se pudieran celebrar debidamente sus funerales.
Género: narrativo.
Subgénero: tragedia.
Título: Edipo Rey. La obra tiene este nombre porque la pestilencia que ataca a la ciudad de Tebas ocurre
cuando el, Edipo, es rey. Se supone que un rey debe hacer todo lo posible para que su pueblo recupere la
tranquilidad. Cumpliendo con su deber Edipo descubre que es el asesino de su padre y marido de su madre.
Pero se supone que un rey es bueno y correcto.
Contenido o argumento:
Layo, rey de Tebas, había sido expulsado una vez de su propio reino por una rebelión de sus súbditos. Este se
refugió en la corte de Pélope, quién le encomendó la educación de su hijo y como este no cumplió tal encargo
Pélope lo maldijo deseándole que si alguna vez llegaba a tener un hijo, éste lo mataría; fue tarde cuando Layo
recordó esta maldición pues ya se había casado con Yocasta, una noble, y un hijo estaba por nacer.
Cuando el niño nació ambos padres acordaron que el pequeño fuera llevado al monte Citerón para que ser
devorado por las fieras. Y luego de trabarle los pies con un garfio fue entregado a uno de sus pastores.
Sin embargo, el hombre que lo había recibido, entregó al recién nacido a un segundo pastor; este otro
apacentaba los rebaños del rey Pólibo y su esposa Mérope que criaron al pequeño como suyo porque no tenían
hijos propios. Le pusieron el nombre de Edipo que significa el de los pies hinchados.
Así transcurrió el tiempo, Edipo creció y, durante un festín, alguien gritó hijo postizo de Pólibo; el príncipe
recibió explicaciones de sus padres pero como quedó intranquilo, salió de Corintio y se dirigió a Delfos para
consultar el oráculo. Este le brindó una respuesta aterradora: Edipo estaba destinado a dar muerte a su padre y
desposar a su madre.
Al saber esto el joven huyó espantado. En El camino de Tebas había una bifurcación en donde se encontraba
un carro sobre el cual viajaba un hombre de edad, acompañado por un pequeño séquito.
La pretensión del anciano y de Edipo de no ceder el paso originó un altercado y en consecuencia murió el
hombre que viajaba sobre el carro y todos sus acompañantes; menos uno que logró huir. Así se había
cumplido la primera parte del oráculo: que dé muerte a su padre.
Siguió su camino hasta llegar a Tebas; allí reinaba confusión e incertidumbre. Unos bandidos, según se decía,
habían dado muerte al rey, y ahora un monstruo, la esfinge, que se había instalado cerca de la ciudad,
proponía enigmas y mataba a quienes no lograban resolverlos. Edipo afrontó a la aterradora criatura y resolvió
el acertijo, liberando a Tebas de su amenaza.
Creonte, hermano de la reina Yocasta, junto con el pueblo proclamaron rey a Edipo, y este se casó con esta
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mujer. Se cumple la segunda parte del oráculo. Pasan los años y nacen cuatro hijos, mientras que Tebas goza
de paz y prosperidad.
En el primer episodio se desató en su reinado una pestilencia que no perdonó la vida de animales y personas;
entonces Edipo decidió buscar una solución, por lo que envió a su cuñado Creonte al templo de Pitia para que
Febo Apolo le dijera que hacer para salvar a su ciudad.
Cuando Creonte llegó, le trajo la respuesta a su pedido; Apolo le ordenó que desterrara al asesino de Layo, el
antiguo rey, que murió asesinado en el camino en visita del oráculo y con él también murieron todos los
acompañantes menos uno que logró escapar.
Desconcertado Edipo le preguntó a su cuñado cómo haría para encontrar al criminal, y fue cuando su hermano
político le dijo que el culpable provenía de la tierra de su reinado. El rey convocó a todos los habitantes y
preguntó si alguien conocía al rey y prometió desterrarlo si lo encontraba. Entonces pidió a los dioses por la
salvación de sus tierras y de su gente.
En el segundo episodio Edipo estaba preocupado porque no podía deducir quién era el responsable del crimen;
entonces Corifeo le dijo que había un vidente, llamado Tiresias, que le podía proporcionar la información que
los dioses no le brindaron.
Cuando el rey mandó a llamar al adivino, este le imploró que lo devolviera a su hogar y que no le preguntara
nada; Edipo le rogó que le contara y después de que colmó la paciencia de Tiresias, éste le dijo que él había
sido el asesino de Layo. Entonces el rey creyó que el adivino y Creonte estaban conspirando en su contra pero
también se enojó con Corifeo.
En el tercer episodio un mensajero que llegó de Corintio le trajo la noticia de que Pólibo había muerto, y es
cuando el monarca se enteró de que el difunto nada tuvo de parentesco con él; y le explicó a Edipo que él
había llegado hasta Pólibo porque él que en ese momento era pastor, se lo había entregado. En ese momento,
Edipo mandó a llamar al hombre que llevó al niño donde el mensajero apacentaba los rebaños.
En el cuarto episodio el sirviente llegó y fue interrogado por Edipo. El siervo le dijo que el niño que había
recibido de su propia madre, Yocasta, hacía años era hijo de Layo y tenía que ser sacrificado en temor de un
oráculo; que el pequeño habría de matar a su padre.
El rey Edipo descubrió una verdad que lo atormentaba, era hijo de su padre, a quien mató, y esposo de su
madre.
En la última parte del libro, el exodos, otro mensajero le comunicó a Edipo que Yocasta se había suicidado.
Por eso le pidió a Creonte que lo expulsara de Tebas pero su cuñado le respondió que primero necesitaba
conocer la voluntad de los dioses. El perturbado hombre también le pidió que se sepultara a Yocasta, que
Cronte cuidara de sus dos hijas mujeres y que las trajera para que se despidiera.
Cuando llegaron las hijas, Edipo se despidió tristemente deseándoles que no tuvieran un destino como el suyo.
Creonte le dijo que tenía que partir ya, y el hombre infeliz partió con sus hijas hasta que su cuñado le dijo que
las tenía que dejar. Así termina el libro, Edipo es desterrado.
Temática:
− Tema principal: La incertidumbre de un hombre al cumplir su destino.
− Temas secundarios: El amor de un hombre y una mujer que son hijo y madre. El destino de un hombre. El
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remordimiento de conciencia.
Estructura:
− Externa (plan o esquema):
Plan o esquema: Introducción
Prólogo
El parodos del coro
Primer episodio
Primer canto alrededor del Ara
Segundo episodio
Lamento
Segundo canto alrededor del Ara
Tercer episodio
Cuarto canto alrededor del Ara
El exodos
Lamento
Notas
Criterio gráfico: Verso
Personajes: Humanos todos
− Credibilidad: Verosímiles todos
− Protagonismo:
Principales: Edipo
Yocasta
Layo
Creonte
Secundarios: Tiresias
El sacerdote
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El pastor
Ambientales: El mensajero
Corifeo
Coro
Tiempo: − Orden: narración cronológica simultánea.
− Duración: rápida
Espacio: − Macroespacio: Grecia
− Microespacio: Tebas
Recursos estilísticos:
− Procedimiento técnico: soliloquio.
− Recursos literarios:
.Antítesis: ...y un alivio a tus males....
.Metáfora:...Tú ves qué edad tenemos aquellos que llegamos a tus aras. Algunos todavía no tienen la fuerza
suficiente para volar muy lejos; pero hay otros a quienes ya abruma la vejez....
.Hipérbole:... el mío es el dolor de Tebas....
.Personificación: la odiosísima peste recorre la ciudad y la va destruyendo....
.Metonimia: ... Muy feliz me parece; de otro modo en su frente no brillaran coronas de laureles y flores.../
Cuando la respuesta era favorable, los consultantes se coronaban de laureles.
Tono: Trágico.
ANÁLISIS LITERARIO: LA ILÍADA(Homero)
Análisis externo:
Biografía del autor: Homero
Poeta épico, autor de los dos más antiguos monumentos de la literatura griega, la Ilíada y la Odisea. Nada se
sabe sobre su vida: tanto su nombre, la fecha y lugar de nacimiento, como su propia existencia, han sido
objeto de disputa desde la más lejana antigüedad. Su nombre, que en griego significa (también) rehén, quizá
sólo sea un sobrenombre. De cualquier forma, se ha situado su existencia entre 1200 y 600 a.C., aunque
muchos eruditos estén ahora de acuerdo en que vivió en la segunda mitad del siglo VIII, alrededor de
725−700 a.C. En la antigüedad, no menos de doce ciudades reclamaban haber sido su cuna, pero es la isla de
Quíos, en la costa de Asia Menor, la que sigue aún hoy siendo la favorita.
Análisis interno:
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Género: Literario.
Subgénero: Narrativo.
Título: La Ilíada. En latín iliacus −as −adis( acusativo de −ada) femenino: troyana, ilíada.
Contenido:
Príamo y Hécuba, reyes de Troya, esperaban a su primer hijo, Paris. Pero poco tiempo antes del nacimiento de
este, su madre soñó que llevaba en el seno una antorcha que debía abrasar un día el imperio romano. Al
preguntarle a los adivinos el significado de este sueño, respondieron que el príncipe que iba a nacer causaría el
incendio de Troya.
Cuando el rey se enteró, ordenó que se le diera muerte al niño después de nacer. Pero Hécuba, que no quería
que mataran a su hijo, lo escondió y luego se lo entregó a unos pastores para que cuidaran de él.
Paris creció en ese mundo, y se hizo tan fuerte, tan hábil y tan hermoso que su fama salió de los límites del
reino.
Y he aquí que en el Olimpo se festejaba la boda de Tetis y Peleo a la cual habían sido invitados todos los
dioses y diosas, a excepción de la diosa Discordia, a quien Júpiter excluyó por ser quien alteraba la paz y la
armonía. Ésta, en busca de venganza, arrojó sobre la mesa del banquete una manzana de oro que decía: A la
más hermosa.
Juno, Minerva y Venus, se la disputaron creyendo, cada una, ser la más bella. Júpiter no se animaba a opinar
por miedo a ofenderlas. Entonces, dispuso que se le consultara al más hermoso de los mortales, Paris.
Las tres diosas, acompañadas por Mercurio, se presentaron ante el joven. Juno se adelantó y puso en la mano
de Paris el preciado trofeo, explicándole que se la debía entregar a la que él considerara la más hermosa. Si se
la daba a ella le prometió el más ilimitado poder: más de cien pueblos lo proclamarían su rey, y sus riquezas
serían incontables. Minerva le propuso ser tan sabio como los dioses: tendría la Sabiduría y la Virtud y, con su
ayuda, no habría imposible para él. Venus le ofreció el amor de la mujer más bella del mundo, Helena, esposa
de Menelao, rey de Esparta. El joven, atónito por la descripción de la hermosura de la reina, no tuvo más que
entregarle a la divinidad la manzana.
Guiado por Venus, Paris navegó hasta Esparta, donde fue hospedado gentilmente por la comunidad y su
monarca.
Helena, influida por la diosa, al ver a Paris se enamoro de él. Este le rogó que se escaparan juntos con
dirección a Troya, y ella no tuvo más remedio que aceptar.
Cuando Menelao advirtió que Paris le había robado a Helena, fue a pedir ayuda a su hermano Agamenón, rey
de Argos y de Micenas.
Agamenón, al saber la traición de Paris, convocó a todas las huestes griegas para que salieran rumbo a Troya,
en busca de Helena y de su raptor. Devolverían al rey su esposa y castigarían severamente al joven. Juno y
Minerva celosas de la preferencia de Paris por Venus, empujaban las naves y acrecentaban la cólera de los
vengadores.
Ante los muros de Troya, durante nueve años, permanecieron los griegos en sus campamentos, hostigando
continuamente a los troyanos. Y en igual proporción, obtenían la victoria.
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Durante aquel tiempo los griegos saquearon a la ciudad da Crisa, donde Agamenón se enamoró de Criseida,
hija de Crises, el sacerdote del templo de Apolo, y la hizo su esclava. El padre de la doncella, por su rescate,
ofreció un gran tesoro a los griegos. Agamenón se negó rotundamente, amenazando e insultando al sacerdote.
El anciano Crises le pidió a Apolo que castigara a los griegos por su crueldad. Apolo, muy enojado, lanzó
durante nueve días sus flechas sobre el campamento de Agamenón.
Ante esto, se le preguntó a Calcas, que era adivino y el más sabio de todos los griegos, qué se debía hacer.
Éste contestó que debían devolverle su hija a Crises, y sacrificar un centenar de reses.
Agamenón no estuvo de acuerdo con este plan. En consecuencia, Aquiles se enfureció, produciéndose una
discusión entre estos dos, en la cual el rey aceptó devolver a Criseida y ofendió a Aquiles, produciendo que
éste se marchase.
Tetis escuchó los lamentos de su hijo, que ofendido por Agamenón, lloraba a la orilla del mar. Entonces, se
elevó hasta el Olimpo para pedirle a Júpiter que los troyanos vencieran a los griegos hasta que estos no se
inclinaran por honrar a su hijo. Júpiter aceptó y envió a Agamenón, a través de un sueño, el mensaje de que
era el momento oportuno para atacar Troya.
Al día siguiente, Agamenón comunicó su sueño a sus hombres quienes comenzaron a prepararse para la
guerra y, cuando estuvieron listos, marcharon hacia su destino. Entre ellos iba Minerva alentándolos.
Al frente de los troyanos iba Paris; al ver a Menelao, se atemorizó y retrocedió a esconderse entre sus amigos.
Hector acusó a su hermano de cobarde, quien, además le dijo que debía combatir sólo contra Menelao, por
Helena y por sus riquezas.
Los griegos accedieron, pero pidieron que antes se diera un sacrificio a Júpiter y que Príamo sancionara sus
juramentos para que sus hijos no lo quebrantasen.
Luego de esto, Menelao y Paris comenzaron la lucha. Al poco tiempo, Menelao comenzó a llevar la victoria.
Venus, al ver esto, interfirió en la pelea para ayudar a Paris. Minerva, que observaba, se acercó a Pándaro y lo
motivó a lanzar una de sus flechas. Al hacerlo, Minerva desvió la flecha que fue a dar en el cinturón de
Menelao.
Cuando Agamenón se dio cuanta de que habían violado el juramento, ordenó que todos sus hombres tomaran
nuevamente las armas.
Entre los troyanos, combatía el dios Marte y entre los griegos, Minerva. La batalla prosiguió, cayendo muchos
hombres de ambos ejércitos.
Durante la batalla Hector se retiró para ver a su hijo y a su esposa, pensando que podría ser la última vez.
Cuando llegó, vio a su hermano probando sus armas. Hector instó a su hermano para que volviera a la batalla
con él, luego de que se despidiera de los suyos.
Los hermanos volvieron a la batalla, y frente a ellos cayeron muchos griegos. Entonces Minerva, con la ayuda
de Apolo, infundió en Hector la idea de suspender la batalla, y sugerir que los hombres griegos más valientes
se enfrentaran a él.
Los griegos atendieron a este pedido. Hector peleó contra Ayax. Éste casi lo vence, pero Apolo intervino
impidiéndolo. Como la noche se acercaba, postergaron la pelea para el día siguiente.
Los griegos accedieron a dar una tregua a los troyanos para que tuviesen tiempo de quemar los cadáveres de
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sus hombres.
Luego continuó el combate. Júpiter tomó una balanza donde puso en cada platillo un peso muerte. El platillo
que representaba a los griegos descendió hasta el suelo. Y así, Júpiter lanzó un rayo que cayó entre los dos
ejércitos. Júpiter apoyó en todo momento a los troyanos.
Los troyanos llevaban la victoria sobre los griegos. Aunque a veces la suerte varió, los troyanos siguieron
triunfando hasta que llegó la noche.
En su campamento, los griegos, al ver su situación, tomaron la decisión de ir en busca de Aquiles, el cual no
aceptó las disculpas de estos, y les dijo que sólo lucharía contra los troyanos cuando éstos llegaran a su tienda.
Argamenón, Menelao y algunos de sus hombres se juntaron para decidir cuál sería su futuro. Decidieron
enviar un espía a los campos troyanos con el fin de enterarse cuáles serían sus planes. Diómedes y Ulises
aceptaron ir.
Al mismo tiempo, en el campamento de los troyanos, se decidió que Dolón sería el espía que iría hasta las
naves de los griegos y escucharía sus planes para la próxima batalla.
En el camino los espías de ambos ejércitos se cruzaron. Entonces Diómedes y Ulises secuestraron a Dolón, el
cual les contó todos los planes de los troyanos y además les dijo que cerca de allí estaban los Tracios, los
cuales tenían los caballos más ágiles.
Luego de matar a Dolón, fueron hasta el campamento de los Tracios y tras matar a números guerreros, les
robaron sus caballos.
Los troyanos al enterarse de esto, se enojaron. Al día siguiente fueron hasta el campamento de los griegos para
atacarlos sin piedad. Avanzaban sin que nada los detuviera, ayudados por los dioses. La suerte varió, pero los
troyanos seguían saliendo victoriosos.
Patroclo, al ver la desgracia de los griegos, se presentó frente a Aquiles y le rogó que volviera a luchar con
ellos. Pero Aquiles se negó. Entonces, Patroclo le pidió que le prestara sus armas para que los troyanos
pensaran que era él y sucumbieran. Aquiles aceptó y mandó también a sus hombres.
Patroclo dejaba cadáveres por donde pasaba. Hector se enfrentó a Patroclo y le dio muerte.
La noticia no tardó en llegar a Aquiles, éste lloró. Tetis fue en socorro de su hijo e hizo que Vulcano le
volviera a hacer sus armas. Cuando estuvieron listas, Aquiles se las puso y luchó contra los troyanos. La
guerra duró doce días más.
Aquiles murió poco tiempo después, a causa de una flecha lanzada por Paris, quien también pereció por la
misma causa, pero por culpa de un aventurero.
Llegó un día en que los griegos incendiaron sus campos y se hicieron a la mar. Al irse dejaron un caballo
gigante de madera, el cual los decidieron llevar a su ciudad, como muestra de su victoria.
Cuando todos en la ciudad dormían, salieron del caballo guerreros griegos, quienes abrieron las puertas de la
ciudad a los guerreros que esperaban escondidos afuera. Mataron a los troyanos e incendiaron la ciudad de
Troya.
Y así termina éste relato épico, Menelao recuperó a su esposa Helena y la llevó de nuevo a su país.
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Temática:
Tema principal: El rapto de Helena por el príncipe Paris desencadena una guerra en la que intervienen los
héroes griegos, troyanos y también los dioses.
Temas secundarios: las hazañas de Diómedes, la cólera de Aquiles ante el rapto de Briseida y la furia de éste
por la muerte de su amigo Patroclo, la disputa entre Agamenón y Aquiles por devolverle a Crises su hija.
Narrador:
− Punto de vista: omnisciente.
− Voz: tercera persona.
− Estilo: directo.
− Perspectiva: − focalización: cero.
− movilidad: móvil.
Estructura:
− Externa: Epílogo, 12 capítulos, enumerados, con título.
− Interna: − Relato: ficcional.
− Introducción: Paris con la ayuda de Venus rapta a Helena.
− Desarrollo Agamenón busca venganza por el rapto de Helena y sitia Troya durante diez años. En este
período se suceden una serie de combates.
− Conclusión: cerrada. Los griegos se marchan, dejando un inmenso caballo de madera. El cual los troyanos
llevan a su ciudad como prueba de su victoria. Dentro del caballo estaban escondidos los guerreros griegos.
Por la noche abren las puertas de la ciudad e incendian Troya. Menelao recupera a Helena y la lleva de vuelta
a su país.
Criterio gráfico: Verso
Personajes:
Personajes
Paris
Helena
Menelao
Agamenón
Hécuba
Credibili−
Protagonismo
dad
Personaje principal. Hijo de Príamo y de Hécuba. Rapta a
Humano Verosímil
Helena y causa la guerra de Troya.
Esposa griega de Menelao, rey de Esparta. Es raptada por
Humano Verosímil
Paris.
Humano Verosímil Rey de Esparta, esposo de Helena.
Rey de Argos y de Micenas, hermano de Menelao. Decide
Humano Verosímil
tomar venganza por el rapto de Helena.
Reina de Troya, esposa de Príamo, madre de Peris y de
Humano Verosímil
Héctor.
Clase
Evolución
Estática
Dinámica
Estática
Estática
Estática
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Rey de Troya, esposo de Hécuba y padre de Paris y de
Estática
Héctor.
El más valiente de los troyanos, héroe de guerra, predilecto
Héctor
Humano Verosímil
Dinámica
de los dioses.
Hijo de Tetis y de Peleo, el más famoso héroe griego. Cuando
Aquiles
Humano Verosímil
Dinámica
muere Patroclo decide luchar en la guerra.
Briseida
Humano Verosímil Bella esclava de Aquiles, raptada por Agamenón.
Estática
Andrómaca
Humano Verosímil Esposa de Héctor.
Estática
Héroe griego, gran amigo de Aquiles. En un enfrentamiento
Patroclo
Humano Verosímil
Dinámica
se hace pasar por Aquiles y muere a manos de los troyanos.
Antíloco
Humano Verosímil Mensajero que enuncia a Aquiles la muerte de Patroclo.
Estática
La más hermosa de las Nereidas, madres de Quiles y esposa
Tetis
Nereida Inverosímil
Dinámica
de Peleo.
Peleo
Humano Verosímil Rey de los mirmidones, esposo de Tetis y padre de Aquiles. Estática
Autome−donte Humano Verosímil El más hábil auriga griego, que guiaba el carro de Aquiles.
Estática
Ayax
Humano Verosímil Héroe griego gigantesco que se enfrenta con Héctor.
Estática
Calcas
Humano Verosímil El más sabio de todos los adivinos griegos.
Estática
Sacerdote de Apolo, padre de Criseida. Al no querer
Crises
Humano Verosímil Agamenón devolverle a su hija, le pide a Apolo que no deje Dinámica
triunfar en la guerra a los griegos.
Hija de Crises, raptada por Agamenón, que la convierte en su
Estática
Criseida
Humano Verosímil
esclava.
Uno de los más valientes guerreros griegos. Junto a Ulises
Estática
Diómedes
Humano Verosímil
decide espiar los planes de los troyanos.
Espía troyano, ambicioso, cobarde y traidor. Les informa a
Estática
Dolón
Humano Verosímil
Diómedes y Ulises de los planes de los troyanos.
Eneas
Humano Verosímil Valeroso capitán del ejército troyano.
Estática
Néstor
Humano Verosímil El más anciano de los guerreros griegos.
Estática
Sarpedón
Humano Verosímil Guerrero troyano que conserva su serenidad frente a Patroclo. Estática
Ulises
Humano Verosímil Uno de los principales héroes de la guerra de Troya.
Estática
Dios griego que mandó un sueño erróneo a Agamenón, para
Apolo
Dios
Inverosímil
Dinámica
que no ganasen la guerra.
Diosa que altera la paz y la armonía. Por ésta razón no fue
invitada a la boda de Tetis y Peleo. Ésta se vengó arrojando
Discordia
Dios
Inverosímil
Dinámica
una manzana para la más hermosa, la cual se disputó entre
Venus, Minerva y Juno.
Diosa del matrimonio, esposa de Júpiter. Una de las que se
Juno
Dios
Inverosímil disputó la manzana de oro. Junto a Minerva ayudan a los
Dinámica
griegos en la batalla.
Júpiter
Dios
Inverosímil Padre de los dioses.
Estática
Marte
Dios
Inverosímil Dios de la guerra. Ayuda a los troyanos en la guerra.
Estática
Minerva
Dios
Inverosímil Diosa de la sabiduría. Ayuda a los griegos en la batalla.
Dinámica
Diosa de la belleza. La cual gana la manzana de oro y ayuda a
Venus
Dios
Inverosímil
Dinámica
Aquiles a raptar a Helena.
Vulcano
Dios
Inverosímil Dios del fuego que forja las armas y el escudo de Aquiles.
Estática
Príamo
Humano Verosímil
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Tiempo:
− Orden: narración cronológica: narración simultánea.
− Duración: lento.
− Frecuencia: puntual
Espacio: macroespacio: Grecia y Troya
Tono: violento, trágico
COMPARACIÓN CON SU CO−RELATO HISTÓRICO: La Guerra de Troya
Por lo que sabemos Homero escribió la Ilíada basándose en hechos reales. A los que les agrego la presencia de
los dioses y el rapto de Helena para darle más color a la obra. Aunque así fuese existió una ciudad llamada
Troya, existió una cultura griega micénica, y existió una guerra.
La gran diferencia que existe entre la Ilíada y la verdadera guerra de Troya, es que ésta guerra no se produjo
por el rapto de Helena, sino se cree que probablemente fue por que los griegos se cansaran del monopolio
comercial que ejercía Troya en el único acceso posible al mar Negro, o bien por el deseo de saquear esa rica
ciudad, o por poner fin al control comercial que Troya ejercía sobre Dardanelos.
Según Homero la guerra de Troya se produjo por el rapto de Helena, pero se cree que fue probablemente que
fue por que los griegos se cansaron del monopolio comercial que ejercía Troya en el único acceso posible al
mar Negro y poner fin al control comercial que ésta ejercía sobre Dardanelos, o bien por el deseo de saquear
esa rica ciudad.
Las excavaciones de Korfmann revelan que Troya, en una ubicación estratégica frente al estrecho de los
Dardanelos, se desarrolló como fortificación y ciudad comercial entre el 3.000 y el 1.000 a. C. Era una zona
de paso obligado, he a aquí su importancia comercial y el fortalecimiento de la necesidad absoluta del lugar.
Debe haber sido difícil mantener la independencia política de Troya frente a las grandes potencias políticas de
la época: los hititas, egipcios y micénicos.
Es muy probable que los griegos no sitiaran Troya durante diez años, sino que durante ese tiempo,
descargaran una serie de golpes navales contra el comercio y los abastecimientos troyanos, como se intuye de
ciertos pasajes de Homero. Ataques masivos contra ciudades aliadas, factorías, colonias y asentamientos
troyanos a lo largo de la costa que debilitarían a Troya hasta no poder soportar un ataque final combinado.
Según hallazgos arqueológicos la ciudad de Troya fue destruida por un incendio, lo que concuerda con el
relato de Homero.
El fin de Troya supuso grandes riquezas a los griegos micénicos. Sin embargo, al poco tiempo caerían
arrasados uno a uno los estados micénicos de la que sólo se libraría Atenas. Esto continuaría arrasando todo el
Asia Menor destruyendo la civilización hitita o las ciudades de la costa Siria. En Grecia comenzaba una "Edad
Oscura". Es por ello que Homero ensalza tanto la Edad Micénica, que los griegos que acababan de dejar la
terrible Edad Oscura veían como el paraíso perdido.
Homero habla de las "naves negras", con lo que se refiere al calafateado de brea con el que se sellaban las
junturas.
RESUMEN DE: EL SEÑOR DE LOS ANILLOS
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Todo comenzó con el forjamiento de los Grandes Anillos, en la Segunda Edad de la Tierra Media. Tres fueron
dados a los Elfos, seres inmortales, sabios y los más hermosos de todas las criaturas, sietes a los enanos,
grandes mineros y señores de los salones de las montañas, y nueve fueron otorgados a la raza de los hombres,
que por sobre todas las cosas desean el poder. En estos Anillos estaba atada la voluntad y el deseo de gobernar
cada raza. Pero todos ellos fueron engañados, ya que otro Anillo fue creado. En las tierras de Mordor, en los
fuegos del Monte del Destino (volcán), Sauron, el Señor Oscuro, forjó en secreto un Anillo Soberano para
controlar a los otros y en este Anillo vertió su crueldad, su malicia y su deseo del dominio sobre toda la vida.
Un Anillo para gobernarlos a todos.
Uno tras otro los pueblos libres de la Tierra Media sucumbieron ante el poder del Anillo. Pero hubo algunos
que se resistieron. La última alianza entre hombres y elfos marcharon en contra de los ejércitos de orcos de
Mordor, y bajo la sombra del Monte del Destino pelearon por la libertad de la Tierra Media. Tras días de
sangre, la victoria se acercó... Pero el poder del Anillo era incontrolable... La aparición en el campo de batalla
de Sauron menguó el valor de los guerreros. Elendil, rey de Gondor, pueblo de los hombres, queriendo
enfrentar a tal adversario perdió la vida. Y fue en este momento cuando toda esperanza se perdió y cuando
Isildur, hijo del rey tomó la espada de su padre, arrebatándole en Anillo a Sauron. La joya pasó a Isildur quien
tuvo la oportunidad de destruir la maldad para siempre, arrojándolo a los mismos fuegos de donde había
salido. Pero los corazones de los hombres se corrompen con facilidad y el Anillo de poder tiene voluntad
propia.
Traicionó a Isildur, hasta su muerte. Y algunas cosas que no debieron ser olvidadas se perdieron. La historia
se convirtió en leyenda, la leyenda se convirtió en mito, y durante dosmilquinientos años el Anillo se perdió
de todo conocimiento, hasta que surgió un nuevo portador. El Anillo pasó a la criatura Góllum, quien se lo
llevó a lo profundo, en las cuevas de las Montañas Nubladas, y allí la joya lo consumió. El Anillo le trajo a
Góllum una larga y corrompida vida y durante quinientos años le envenenó la mente, y en la penumbra de la
cueva de Góllum esperó. La oscuridad comenzó a filtrarse en los bosques del mundo, susurro a susurro se
hablaba de una sombra en el este, rumores de un miedo sin nombre, y el Anillo de poder percibió que su
tiempo había llegado. Abandonó a Góllum, pero luego sucedió algo que el Anillo no había prevenido, fue
tomado por la criatura más inesperada, un hobbit, Bilbo Bolsón, de la Comarca. El tiempo llegará en que los
hobbits forjen la fortuna de todos.
Nuestro libro comienza con el cumpleaños número cientonce de Bilbo, quien vive con su sobrino Frodo
Bolsón en Bolsón Cerrado, en la Comarca. Tras una exagerada fiesta, Bilbo utilizando el Anillo Único
desapareció frente a todos sus invitados mientras daba un discurso, solo por una simple broma. Lo cual hizo
sospechar a Gandalf el Gris, un mago, acerca de su posesión sobre el Anillo, quien además era un viejo amigo
de este hobbit. Fue en este momento cuando Bilbo se marchó de la Comarca en una aventura, dejando atrás,
con mucha dificultad el Anillo bajo el consentimiento de Gandalf. Durante treinta y cinco años estuvo bajo el
poder de Bilbo, prolongando su vida y rechazando su vejez, consumiéndolo poco a poco gracias a la fuerte
atracción mágica y maligna que provocaba en quien fuese su portador, como lo había hecho con Góllum. La
joya pasó al poder de Frodo, quien la guardó por deseos de Gandalf, que partió a Gondor para averiguar
acerca de la existencia del Anillo. Comprobando su veracidad volvió a la Comarca y le impuso a Frodo la
peligrosa empresa de llevarlo hasta Rivendel, una ciudad de elfos.
El viaje comenzó, Gandalf partió hacia Orthanc para ver al jefe de su orden y pedirle consejos acerca del
Anillo y el peligro que se acerca. Y Frodo, acompañado por su buen amigo, Samsagaz Gamyi, y su primo
segundo, Pergrin Tuk, quienes lo acompañarían hasta las fronteras de la Comarca. En este viaje se
encontraron con elfos del bosque y notaron la presencia de jinetes negros que, aparentemente los perseguían.
Al llegar a la frontera, en el País de los Gamos se encontraron con Meriadoc Brandigamo y decidieron
acompañarlo en toda su travesía.
Entraron el Bosque Viejo, donde se encontraron con un extraño personaje llamado Tom Bombadil, quien los
acomodó en su casa y les aconsejó que se dirigieran a la Posada del Poney Pisador, en Bree. Salieron del
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bosque y en el camino tuvieron varios percances con estos jinetes negros, que los perseguían, y ni ellos sabían
por qué. Al llegar a la posada, se encontraron con Trancos, un montaraz del norte, quien acompañaría a los
hobbits en su viaje, sabiendo qué es lo que lleva Frodo y el peligro en el que se encuentran al tener a los
Jinetes Negros detrás de ellos. (Los Jinetes Negros, llamados Nazgûls, eran los nueve reyes hombres a los que
se les otorgaron los nueve Anillos, quienes cayeron bajo el poder de Sauron, y ahora son esclavos de su
voluntad. Son espectros del Anillo, ni muertos ni vivos, y que en todo tiempo perciben el poder del Único, y
ahora se encuentran en la búsqueda de éste, para regresarlo al poder de Sauron).
Esa noche se quedaron en la posada. Los Jinetes llegaron a ésta buscando los hobbits destruyendo las
habitaciones, pero no lograron dar con ellos, ya que Trancos los escondió. Luego continuaron viaje, en el que
tuvieron más percances con los Jinetes, quienes apuñalaron a Frodo con una daga hechizada. Si dicha herida
no era vista a tiempo por los elfos, Frodo podría convertirse en un espectro más. En le camino se encontraron
con uno elfo, quien los buscaba. Le entregó su caballo a Frodo, que se fue al galope rumbo a Rivendel. Sus
amigos se quedaron atrás, y él, sólo y enfermo tuvo que enfrentarse a la persecución de los Jinetas hasta que
llegó al vado del río de Rivendel, donde sucumbieron ante una crecida que Elrond, amo de Rivendel, había
ordenado.
Elrond llamó a un concilio en que asistieron representantes de cada raza para decidir qué hacer con el Anillo.
Entre ellos se encontraba Frodo, ya curado; Gandalf, que había estado preso en la torre de Orthanc, porque el
jefe de su orden, Saruman el Blanco, lo había traicionado, estando ahora en el bando de la oscuridad, bajo las
órdenes de Sauron; y Bilbo que había llegado a Rivendel antes que Frodo. En dicho concilio se decidió la
formación de una Comunidad del Anillo en el que el portador, Frodo, será acompañado por ocho compañeros
más: Gandalf, Samsagaz, Peregrin, Meriadoc, Légolas, un elfo, Boromir, hijo del senescal de Gondor, Gimli,
un enano y Trancos, cuyo verdadero nombre es Aragorn, heredero al trono de Gondor y descendiente de
Isildur.
La Comunidad partió hacia Mordor, guiados por Gandalf; pasaron por las Montañas Nubladas las cuales
quisieron atravesar, pero tuvieron que retractarse de esa idea, dirigiéndose hacia las Minas de Moria, para
cruzarlas por debajo. Estas minas habían sido construidas por los enanos y ahora están bajo el poder de Balin,
primo de Gimli. Al llegar al salón principal, notaron que todos lo que moraban en él habían muerto, a causa de
los gnomos que ahora habitan en ellas. La comunidad fue atacada por hordas de estas criaturas quienes los
obligaron a escapar hacia la salida, la cual lejos se encontraba. En la huida sufrieron el ataque de un Balrog de
Morgoth, un demonio de fuego del mundo antiguo. Gandalf lo enfrentó y cayó, junto con el monstruo a un
precipicio. La Comunidad logró escapar y salir de Moria, dirigiéndose hacia el Bosque de Lothlorien, donde
habita la dama Galadriel, una elfa. Quien le brindó cobijo a la Comunidad, que lloraba la muerte de Gandalf.
En la partida, la dama les dio obsequios a cada uno de ellos y les facilitó tres barcas. Por el Río Anduil fueron
hasta el Salto del Rauros, donde sufrieron el ataque de uruk−hais, criaturas creadas por Saruman, en el cual
cayó Boromir y se diluyó la Comunidad del Anillo, dirigiéndose Frodo y Sam hacia Mordor. Pippin y Merry
fueron capturados por los uruk−hais, quienes bajo el mando de Saruman creyeron que uno de los dos hobbits
era el que portaba el anillo. Y Aragorn, Gimli y Légolas parieron en su persecución, para recuperar a los
hobbits de las garras de estas criaturas, que luego fueron derrotadas por los jinetes de Rohan, una vez que
entraron a dicho país. Pippin y Merry ahora se encuentran con Bárabol, un ent, un pastor del bosque de
Fangorn, quien le prometió a Gandalf que los cuidaría. Luego el mago fue al encuentro de Aragorn, Gimli y
Légolas, quienes se sorprendieron al ver a su viejo amigo, quien había sobrevivido a la lucha contra el Balrog,
y pasó a ser Gandalf el Blanco (que en el rango de los magos, tiene más poder que el gris). Los cuatro
parieron hacia Edoras, la capital de Rohan, ciudad de hombres, donde la batalla se acercaba.
Una vez allí, vieron que el rey Theoden se encontraba bajo un hechizo de Saruman, del cual Gandalf lo liberó.
El rey tenía un ayudante, Grima Lengua de Serpiente, tramposo y manipulador, sirviente de Saruman y
controlaba dicho país mientras el rey estuviese bajo el hechizo. Una vez roto, el rey lo desterró, y entrándose
del peligro inminente, juntó a todos los guerreros de Edoras y marcharon hacia Othrac, para acabar con
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Saruman.
Una noche, durante el camino, se dieron cuenta que un ejército de uruk−hais, de enormes envergaduras se
dirigía hacia ellos. Con esto se vieron obligados a retirarse hacia el Abismo de Helm. Tras las murallas de esta
fortaleza los esperaron y fue aquí donde se libró la batalla del Abismo de Helm, en que el ejército enemigo
superaba a los edorianos veintie a uno. Pero aún así obtuvieron la victoria, tras la huida de los uruk−hais que
habían sobrevivido, pero que más tarde sucumbieron ante los ents en le Bosque de Fangorn. Gandalf no
participó de la batalla ya que había partido, quien sabe por qué; siempre va y viene sin decir nada, pero debió
ser una razón importante. Al final de dicha batalla, volvió, diciendo que debían ir a Isengard (donde se
encontraba la torre de Othrac), para hablar con Saruman.
Mientras sucedía esto, en Orthanc se estaba librando otra batalla, entre los orcos de dicha torre y los ents,
liderados por Bárbol, enfurecidos por los destrozos que había ocasionado Saruman al bosque de Fangorn.
Entre los ents se encontraban Merry y Pippin. Finalmente acabaron con Orthanc liberando el río Entaguas
sobre ella, con lo que los poderes de Saruman terminaron. Isengard pasó a estar bajo el mando de Bárbol.
Finalmente llagaron Gandalf, el rey Theoden, Aragorn, Gimli, Légolas, y el resto de los rohirrim; hablaron
con Saruman quien intentó hechizarlos pero sin lograrlo. Y Grima, enojado les arrojó desde la torre el Palntíri,
una roca negra redonda que Saruman utilizaba para hablar con Sauron, la cual la tomó Pippin y se la entregó a
Gandalf. Y ambos, el mago blanco y su ayudante, quedaron confinados al encierro en dicha torre. (Luego,
Grima enfadado mató a Saruman).
Parieron nuevamente a Edoras, y durante el camino Pippin tentado, quiso ver nuevamente aquella roca negra,
con la cual pudo ver a Sauron y una pizca del plan del enemigo. Por su curiosidad casi pierde la vida, pero por
otro lado tuvieron la suerte de ver el deseo del enemigo: Sauron atacará a la ciudad de Minas Tirith, capital de
Gondor. Sabiendo esto, Gandalf partió hacia dicho lugar junto con Pippin. El resto volvió a Edoras.
Mientras todo esto sucedía Frodo y Sam se encontraban en el despoblado viajado hacia Mordor. Se
encontraron con Góllum, quien los había seguido desde que entraron a Moria, y todavía anhelaba poseer el
Anillo nuevamente. Se lo intentó quitar a Frodo, pero no pudo con lo que aceptó quedarse bajo su mando,
mostrándoles el camino hacia Mordor. Durante el camino se toparon con un Nazgûl, que ciertamente habían
sido derrotados en Rivendell, pero estos seres no pueden morir. Esta vez el Jinete Negro montaba una criatura
alada, que, afortunadamente no los vio. Una vez que llegaron a las Puertas Negras se dieron cuenta que era
imposible atravesarlas sin ser vistos. Entonces Góllum habló de una puerta secreta, con la que podían entrar a
Mordor sin ser descubiertos. Los hobbits asintieron, pero dicho lugar quedaba lejos.
En el camino se encontraron con los Hombres del Este, malvados que habían sido llamados a Mordor, quienes
fueron atacados por los gondorianos, liderados por Fáramir, hermano de Boromir. Atraparon a los hobbits y a
la criatura creyendo que eran espías. Al darse cuenta, Fáramir de que acarreaban el Anillo decidió llevarlos
ante su padre en Minas Tirith, creyendo que sería el arma que cambiaría la fortuna de Gondor en esta guerra
contra Mordor, que cada vez se acrecentaba más. Al llegar a Osgiliath (ciudad en ruinas que separaba a Minas
Tirith de Mordor, la cual se utilizaba como un escudo donde se retenían las fueras enemigas para que no
pasaran hacia el reino) se dieron cuenta que estaba bajo ataque. Ocultaron a los prisioneros, pero la llegada del
Nazgûl alado que buscaba al Anillo, hizo que Fáramir se diera cuenta que era imposible usarlo, y de la
importancia de la misión de los hobbits, con lo que los dejó en libertad.
Siguieron camino hasta llegar a Minas Morgûl, la Ciudad Muerta, madriguera del Rey Brujo de Angmar, el
Señor de los Nazgûls, único poseedor de la criatura alada, que liderará a las tropas de Mordor en guerra. Hizo
su aparición enfrente a los hobbits (quienes se habían escondido), y tras él se abrieron las puertas de la ciudad,
dejando pasar al gran ejército de orcos. Luego, lograron divisar las escaleras secretas que llevan a Mordor, las
cuales treparon hasta llegar al túnel, donde habitaba Ella−laraña, detalle que los hobbits no sabían ya que
Góllum les había tendido una trampa, esperando que ella los atrapara y devorara, para luego recuperar el
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Anillo. Ella, picó a Frodo, dejándolo desmayado, con lo que Sam creyó que había muerto, y tras acabar con la
araña, tomó el Anillo para continuar con la misión. A todo esto Góllum había caído a un precipicio a causa de
una pelea con Frodo, quien, desmayado, fue recogido por los orcos. Uno de ellos dijo que no estaba muerto y
que se lo llevarían a la torre de Cilith Ungol. Sam, que se encontraba escondido, al escuchar esto decidió ir a
salvar a Frodo. Una vez fuera de la torre, siguieron camino hacia el Monte del Destino.
Mientras sucedía esto, Gandalf y Pippin habían llegado a Minas Tirith, y tras avisarle acerca de la guerra a
Denetor, senescal de Gondor, quien rechazó los consejos brindados por el mago, decidieron actuar por ellos
mismos. Gandalf le pidió a Pippin que encendiera las Antorchas de Gondor (la cual se encontraba en lo más
alto de la ciudad, que se utilizaba para pedir ayuda a Rohan en una posible guerra). El mensaje llegó a
Theoden, quien preparó la partida; llamó a todos los guerreros del país al encuentro en el campamento bajo la
montaña, para luego partir hacia Gondor. Una vez en aquí, Aragorn, Légolas y Gimli se dirigieron hacia la
Montaña Oscura, en busca de un ejército fantasma (maldicho por Isildur, el cual sólo recibirá órdenes del
heredero al trono de Gondor), el cual era esencial ya que Rohan y Gondor, combinados no podrán acabar con
Mordor. El resto de los rohirrim partieron, en el cual iban Merry y la Dama Blanca de Rohan, Eowin, sobrina
del rey, quien lo desobedeció yendo a al guerra.
La gran batalla de la Tercera Edad comenzó frente a las murallas de Minas Tirith. Las legiones de Gondor
comandadas por Gandalf, quien bajó del poder a Denetor, que había enloquecido, no podían contrarrestar las
fuerzas enemigas, el problema se empeoró con la llegada del Rey Brujo, y con la brecha que abrieron en las
murallas. Finalmente llegaron los rohirrim, quienes lucharon sobre sus caballos, con gran valor, y en el
momento en que la victoria se acercaba, hicieron su aparición los Hombres del Este, sobre sus Olifantes (seres
parecidos a los elefantes, pero mucho más grandes). Durante la batalla, el Rey Brujo mató al rey Theoden,
quien luego sucumbió ante Eowin. Lugo hizo su aparición Aragorn, Légolas y Gimli, junto con el ejército
fantasma, con lo que le pusieron fin a la batalla. Habiendo cumplido su juramento, Aragorn liberó de la
maldición a los espectros y sus almas pudieron descansar en paz.
Luego Aragorn tomó la decisión de tomar las fuerzas que habían sobrevivido y marchar hacia las Puertas
Negras. Su idea era la de distraer al ojo vigilante de Sauron y sacar al ejercito de orcos que comenzaba a
reagruparse dentro de Mordor, creando así un pasaje a salvo a través de dichas tierras para que Frodo y Sam
pudieran llegar hasta el Monte del Destino sin ser descubiertos. Esto dio resultado, mientras hombres y orcos
luchaban en las Puertas, los hobbits pudieron llegar hasta el Monte. Pero en le camino sufrieron un ataque de
Góllum, que no había muerto. Frodo pudo escapar de él y llegó hasta el interior del volcán, mientras Sam
luchaba contra la criatura. Frodo debilitado por el poder que el Anillo ejercía sobre él, desistió de arrojarlo
hacia la lava (la única manera de destruirlo). Góllum, que pudo zafarse de Sam, le arrebató el Anillo a Frodo,
cayéndose al interior del volcán junto con la joya. Y así fue, Mordor se destruyó, y la batalla que se estaba
librando en las Puertas, terminó con la huida de los orcos. Los hobbits fueron rescatados por Gandalf, gracias
a la ayuda de las águilas, lideradas por Gwaihir y amigas de Gandalf (seres enormes).
Finalmente, todos se reunieron en el patio de Minas Tirith, donde Aragorn fue coronado rey. Luego, se
separaron: Légolas y Gimli, partieron por un lado y Frodo, Sam, Pippin, Merry partieron hacia la Comarca.
Ésta se encontraba bajo el ataque de orcos, y juntos, los cuatro, organizaron a los hobbits, para librarla de
estas criaturas, lo cual se logró.
Años después, Frodo partió junto con Gandalf, Bilbo, Elrond y Galadriel hacia el otro lado del mar, a las
tierras imperecederas en el oeste, donde todos los elfos partieron tiempo atrás.
Su comparación con El Imperio de Alejandro el Grande
Podemos comparar al imperio de Alejandro con ambos bandos de este libro: por un lado se compara a
Alejandro con los malos, y también se puede compara una de sus batallas con la del Abismo de Helm.
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El comportamiento de Alejandro refleja al de Sauron, Señor los Anillos, poseedor del Único.
Alejandro el Grande era un personaje temerario, que no conocía sus propios límites y arrasaba contra sus
enemigos sin pensar en las consecuencias, bordeaba la irracionalidad, tal vez ni siquiera razonaba acerca de
una posible muerte. Un gran conquistador de innumerables tierras insólitas, enormes e importantes (como
Egipto). Era un genio militar cuyas tácticas de batallas eran ingeniosas e imbatibles, que infringía un respeto
absoluto. Conquistó casi todo el Mediterráneo, no se podía controlar, no conocía los límites, era algo que
debía lograr no importara qué. Él no consideraba las conquistas como una manera de poseer más riquezas y
terrenos, sino como una ambición propia, un deseo que debía cumplir. Los reyes le temían, sin miedo arrasaba
contra los enemigos, lo que provocó la huida del rey Darío III en plena batalla.
Sauron tenía pensamientos similares, pero a diferencia de Alejandro le interesaba las riquezas y deseaba
poseer grandes tierras para gobernarlas. También poseía un deseo incontrolable de conquistar, y de luego
cubrirlas bajo las sombras y crear un imperio de desolación y muerte, pero a la vez era ingenioso e impostor.
Para conseguir sus ideales, comenzaba a engañar a las personas y menguar sus fuerzas desde el interior de sus
corazones, y de las ciudades haciéndose pasar como alguien más, modificando su organización y defensas sin
que nadie se diese cuenta, y sin utilizar la fuerza. Comenzaba su invasión en forma silenciosa para luego
terminarla con un ataque súbito, del que ya no había forma de defenderse. En algunas ocasiones Alejandro
procedía de la misma manera, aunque con algunas diferencias, él también invadía ciudades sin utilizar la
fuerza, pero a diferencia de Sauron no engañaba a la gente, lo que prometía lo hacía. También podemos decir
que ambos eran temerarios, no conocían los límites, hasta que se les impusiera, sea a causa de unos hobbits
(como en el caso de Sauron), o a causa de sus hombres (como en el caso Alejandro).
Podemos decir que ambos conquistaron grandes extensiones de tierras, Sauron toda la Tierra Media y
Alejandro gran parte del Mediterráneo, pero ambos imperios cayeron a causa de revelaciones en su contra. El
imperio de Alejandro terminó tras su muerte, producida por sus mismos hombres que lo traicionaron, y el de
Sauron sucumbió ante el ataque de la Ultima Alianza entre hombres y hombres, aunque su espíritu haya
perdurado.
Todos en la Tierra Media conocían a Sauron y le temían por sus malvados y crueles actos, desde el rey de
Gondor, hasta el hobbit que vivía de cultivar la tierra. Alejandro también acarreaba una reputación conocida
por todos y sus enemigos le temían de tal manera que huían luego de verlo en combate.
Tanto era el ego que poseía para sí que llegó a considerarse como un Dios, y sus seguidores lo estimaban
como tal.
Su enorme deseo de conquistas lo llevó a expediciones fuera de su reino, Macedonia, las cuales duraron varios
años. En algunas ciudades era recibido como un dios, pero otras lo esperaban con loe ejércitos listos, los
cuales sucumbían ante las legiones de Alejandro.
Una de sus primeras batallas la liberó contra el ejército principal persa, bajo el mando de Darío III, que
contaba con 500.000 soldados. Mientras que el ejército de Alejandro poseía 365.000 hombres. Pero esto no le
importó, él confiaba en el valor de su gente y en una ingeniosa táctica de batalla que había organizado. Él
consideraba a Darío III como a un cobarde, quien al ver que Alejandro pasaba temerariamente todas sus
defensas temió por su vida y huyó. Luego los hombres del rey persa se desorientaron y abandonaron la batalla
tras ver a su líder escapar de tal manera. Estos tres elementos le brindaron la victoria, aunque poseía el ejército
con menor cantidad de hombres. Este hecho lo podemos comparar con la batalla del Abismo de Helm, en el
que ocurre lo mismo ya que los buenos" eran menos que los malos, les llevaban una ventaja de 10.000 a 3.000
hombres, y aún así, salieron victoriosos. Es claro, también, que debemos tener en cuenta que la diferencia
entre cada bando, en el libro, es exagerada y ficticia, sería muy raro que esto se diese en la vida real. Antes de
librarse la batalla de Abismo de Helm, los hombres en este fuerte, que, recordemos se vieron obligados a
refugiarse tras sus murallas ante el ataque inminente de los uruk−hais, confiaron en sus habilidades y en ellos
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mismos para obtener ventaja. El rey Theoden confiaba en alma en el poder de sus guerreros que nunca bajaron
sus brazos y se mantuvieron firmes y valerosos hasta el último momento, al igual que en la batalla contra
Darío. Los hombres de Alejandro nunca titubearon ante el tamaño de las fuerzas enemigas y siguieron
adelante bajo las órdenes de su rey.
También podemos comparar la cobardía de Darío III con la actitud miedosa de Sáruman, quien se escondió
tras los muros de su fortaleza, Isengard, dentro de la torre de Orthanc, abandonando a su ejército. Esto nos da
a pensar, para abandonar a su ejército en plena batalla a su suerte, Darío debió ser un mal líder débil de
personalidad, en sus pensamientos y en sus mandatos. Tal vez haya escapado, no solo por el temor que le
influyó Alejandro, sino también, como poseía la fuerza más poderosa del mediterráneo, se debió confiar
demasiado, creyendo que nadie sería capaz de derrocarlo.
Su comparación con Las Cruzadas
Sauron, amo de la Tierra Oscura (Mordor) quiere tomar por la fuerza todas las tierras, quien decía que le
pertenecían. Los Cruzados, entonces los tomaremos como los malos, quienes guiados por el papa invadieron
Jerusalén, entre otras ciudades. El ideal que los impulsaba, era más un fanatismo hacia su religión que el
deseo de recuperar las tierras que, según ellos, les pertenecían. Deseaban la guerra y no se compadecían de los
que vivían en dichas ciudades. Al igual que el ejército de criaturas (orcos) del Amo oscuro en el libro.
Podemos comparar la actitud de poderío de los papas con la voluntad de Sauron. Los papas deseaban la
conquista de Jerusalén, ya que esta ciudad les pertenecía por derecho. A demás Europa estaba pasando por
una época de expansión demográfica, por lo que se necesitaban más tierras para darle alojo a la creciente
población. Ellos afirmaban que la única manera de librarse de los pecados de uno era a trvés de la purificación
de la persona en Tierra Santa. Pero debajo de todo esto existía un interés político, un interés territorial sobre
Jerusalén, y un deseo de hacerles la guerra a los musulmanes, ya que según ellos eran infieles que deseaban la
desaparición de la cristiandad. Podemos decir que Sauron, Señor Oscuro, tenía los mismos motivos para su
conquista de toda la Tierra Media, aunque él no se escudaba bajo el pensamiento de su posesión original de
esas tierras. Sauron deseaba tener el domino de todo aunque esto significara el fin del mundo. Sus violentos y
sin piedad movimientos terminaban con toda la vida, masacrando a quien se le opusiera, al igual que los
papas. Él deseaba la soberanía absoluta de la Tierra Media, con lo que organizó ejércitos de orcos que fueron
arrasando pueblo tras pueblo. Lo mismo sucedió con la primera cruzada, gracias a la cual Europa pudo tomar
gran parte del Oriente, incluyendo Jerusalén. Los papas deseaban el dominio supremo sobre todo estos
territorios a lo que estaban dispuestos a pagar cualquier precio, enviando ejércitos cruzados enormes hacia
Tierra Santa. Pero, por más que lo intentaban, durante todo el período de las Cruzadas, aunque hayan tenido
bajo su mando gran parte del Oriente por un tiempo, nunca lograron el dominio absoluto. Conquistaron
Jerusalén gracia a la primera cruzada, pero luego los musulmanes se reagruparon y la liberaban del poder
europeo, para ser nuevamente reconquistada de forma débil siglos más tarde, y luego vuelta a ser liberada. De
allí los próximos intentos para su toma fueron actos fallidos. Lo mismos ocurre en le libro, Sauron conquistó
todos los territorios de la Tierra Media, pero luego la Ultima Alianza lo venció y liberó a los pueblos libres.
Tres mil años después Sauron quiere reconquistar dichos territorios, pero falla.
Ambos utilizaban la fuerza para lograr sus cometidos, Sauron a través de su ejército de orcos y el papa a
través de los ejércitos cruzados. Pero podemos decir: lo que hicieron los papas era inhumano y cruel o acaso
estaban en lo correcto. Nosotras creemos que los podemos juzgar de ninguna manera, ya que los pensamientos
de la gente en aquella época son desconocidos para nosotras. Tal vez el fanatismo religioso de los papas los
haya llevado a realizar semejantes empresas y a masacrar a los infieles de tal manera, solo por un pensamiento
erróneo. Actualmente puede ser visto como algo despiadado, pero también debemos tener en cuenta que en el
presente hay gente que sigue matando de tal manera. El instinto de guerra del hombre todavía no se ha podido
superar. Somos seres que en su interior tiene guardado el deseo de posesión y de ambición, que son y han sido
siempre las principales causas del desarrollo de una guerra.
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A la batalla librada contra Saladino, luego de la segunda cruzada, le podemos encontrar similitudes con la
última batalla de La Guerra del Anillo librada frente a las murallas de gran ciudad de Minas Tirith, en la que,
luego de varios días de peleas y sangre derramada vencen al ejército de orcos. En Las Cruzadas, la batalla se
libra en las murallas de Jerusalén, en la que Saladino vence a los cruzados y retoma su poder sobre esta
ciudad.
ANÁLISIS LITERARIO: LOS CABALLEROS DEL REY ARTURO'' (Anónimo).
Género: Narrativo.
Subgénero: Novela.
Título: El libro se llama ``Los caballeros del Rey Arturo'' porque en él, se narran todas las aventuras
vividas por estos valientes y honestos hombres, los cuales sacrificaron su vida incontables veces para
ayudar a quien lo necesitara. En los diferentes capítulos, se explica cómo los caballeros más importantes
pasan a ser parte de la mesa redonda de Arturo, y la hazaña que el destino preparó para cada uno de
ellos, en la que probaron ser merecedores de su puesto, es decir, de su correspondiente lugar en la mesa.
Contenido o argumento:
Este libro narra toda la vida del Rey Arturo, desde que Merlín supo que iba a nacer y que se iba a convertir en
el rey más poderoso y justiciero, hasta el momento de su muerte en el que se halla junto a sus caballeros,
siempre fieles a él. El libro no relata la historia en orden, sino que cada capítulo es un cuento, y a medida que
se avanza, se van descubriendo cosas que los capítulos anteriores dejaron como incógnita. El lector debe
relacionar los diferentes sucesos para explicarse algunas cosas y, a veces, se hace necesario volver atrás, para
corroborar uno que otro dato.
La historia comienza contando de dónde viene el mago Merlín; explica que él fue el hijo de un duende y de
una princesa, y que por eso era un humano especial, ya que poseía poderes que heredó de su padre prodigio,
razón por la que siempre supo cosas que los hombres ni se imaginaban. Al avanzar, el relato cuenta cómo
creci y cita algunas situaciones en las que demostró su profundo conocimiento al aconsejar sabiamente a
reyes, al predecir cosas increíbles que luego ocurrían, o al salvar a alguien gracias a su enorme sabiduría. De
estas situaciones, la más importante es aquella en la que explicó al rey Uther Pendragón lo que significaba el
enorme dragón de fuego que apareció una noche en la torre de su castillo, y era que la mujer que amaba le
daría un hijo que se convertiría en el mejor rey de todo el mundo, y una hija que sería un hada, la cual tendría
siete niñas prodigio, que ayudarían y enseñarían a los hombres. Merlín también le advirtió que cuando naciera
su hijo, el cual iba a llamarse Arturo, se lo llevaría para educarlo, y que él le informaría, de vez en cuando,
cómo se encontraba.
En una parte, se narra la historia de José, un hombre que poseía un cáliz especial, (conocido como el Santo
Grial), y que a menudo daba cenas para su familia y amigos, en las que comían un pez plateado que Alan, su
empleado más confiable, iba a buscar al arroyo. Un día se le presentó un espíritu del bien y le dijo que debía
llevar el Santo Grial al país ``oeste−allende−los−mares.'' José subió a sus amigos y a su familia a una balsa y
buscaron dicho país. Lo hallaron y los banquetes siguieron realizándose allí. Un día, un sacerdote druida que
pasaba por allí, los vio con simples túnicas de colores sobre la nieve, y al volver a su morada lo escribió todo
en un libro y luego, lo guardó.
En otra parte del libro, Merlín se encuentra paseando por el bosque en el que vivía y se topa con un árbol
donde aparece una pintura de José con su familia sentados en una mesa con el Grial en el centro; el árbol le
dice que debe hacer una mesa igual a la de la pintura (que fuese redonda y de roble) y llevársela al rey Uther,
quien la guardaría hasta el día en que muriera. Para poder hacerla, Merlín tuvo que buscar el libro escrito por
el sacerdote druida y luego, seguir las instrucciones.
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Al nacer Arturo, Merlín lo llevó a la casa de un campesino llamado sir Héctor para que lo criara junto a su
familia como a un hombre común y corriente. Cuando murió Uther, la mesa fue llevada a otro castillo donde
la ocuparon 250 caballeros valientes y valerosos. Merlín se dio cuenta que ya era hora de que Arturo tomara
su lugar, y por eso cuando el pueblo se dirigía para la misa de Navidad, al tener que pasar cerca del bosque,
notaron la presencia de una hermosa y reluciente espada enterrada sobre una piedra, la cual tenía una
inscripción en la que se aclaraba que el hombre capaz de sacarla de allí, se convertiría en rey. Arturo fue el
único que pudo hacerlo y fue entonces cuando se lo proclamó rey de toda Inglaterra.
En otra de las narraciones, se explica cómo Arturo toma posesión de la mejor espada del mundo, ``Excalibur''.
Resulta que Merlín lleva a Arturo al borde de un lago para que se limpie porque acababa de pelear con un
caballero y había perdido, cuando aparece un barco con doce hadas bailando que les piden que se suban.
Merlín y Arturo lo hacen, y entones aparece en un extremo del barco una espada única. Una de las hadas les
dice que deben llevar ese barco hasta la mitad del lago para poder poseerla.
Al hacerlo, Excalibur pasa a ser posesión de Arturo, y a partir de entonces, juntos van a ser un gran equipo,
merecedor de muchas victorias y sumamente difícil de vencer. Pero el hada le dice que a cambio le debe un
favor, y que cuando ella lo necesite, se lo va a tener que conceder.
Hay un relato en el que se cuenta cómo Arturo conoce a la princesa que va a convertirse en su esposa,
Ginebra, con quien va a compartir toda su vida. Antes de casarse, Arturo va a formar parte de la mesa
redonda. Luego de decir el juramento, aparece en cada silla, el nombre de cada uno. Pero van a haber dos
sillas que no tendrán nombre, en una no dirá nada y en la otra dirá: Silla Peligrosa. En ese momento, Merlín
explica que la silla peligrosa no va a ser ocupada durante muchos años.
En el resto de los relatos, se cuentan algunas de las historias que vivieron los caballeros, y en cada una se
demuestra lo valientes y capaces que eran, por lo que se merecían estar en la mesa de Arturo, ya que
dedicaron toda su vida a ayudar y rescatar a quienes lo necesitaron.
Al final del libro, se ocupan las dos sillas vacías en la mesa. Merlín se encuentra ya muy anciano y al darse
cuenta de que ya había hecho todo lo que debía hacer, se va al país de las hadas para conciliar el sueño eterno.
Y Arturo, un tiempo después, es vencido y herido en una batalla. Sus caballeros lo llevan a descansar al
bosque. Él, consciente de que no podría recuperarse, le ordena a uno de sus caballeros que vaya y tire al lago a
su amada Excalibur, y que luego le dijera lo que había ocurrido. El caballero así lo hizo y apareció un barco
con doce hadas bailando en él. Los caballeros del Rey Arturo, lo acercaron al lago y lo subieron al barco.
Luego, vieron cómo se alejaba, rodeado de esas hermosas hadas que le cantaban. De repente, apareció, en la
dirección en la que iba el barco, una imagen que duró sólo un segundo, y en la cual se veía a Arturo en un
hermoso paraíso, rodeado de hermosas criaturas que lo atendían muy bien, junto con José y Merlín. Al ver el
destino de su rey, los caballeros regresaron tranquilos al castillo, porque sabían que él estaba bien.
Temática:
− Tema principal: `'Las aventuras y romances de Arturo y sus caballeros''.
− Temas secundarios: `'La valentía'', `'La honradez'', `'El sacrificio'', `'La sabiduría''.
Narrador:
− Punto de vista: omnisciente.
− Voz: tercera persona.
− Estilo: directo.
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− Perspectiva: − focalización: cero.
− movilidad: móvil.
Estructura:
− Externa: (plan o esquema): 24 capítulos enumerados y titulados, Índice.
− Interna: − Introducción: explica de dónde viene Merlín, cómo y dónde crece, sus primeras
predicciones. También habla del comienzo del Rey Arturo, el principio de su vida.
− Desarrollo: narra cómo crece Arturo; el momento de su coronación; cuando conoce a Ginebra (futura
esposa); cómo los caballeros van ocupando su lugar en la mesa al ser elegidos; varias aventuras y romances de
éstos y cómo Merlín ayuda a Arturo.
− Conclusión abierta: relata los últimos días de Merlín; cómo se terminan de ocupar las sillas que quedan
vacías en la mesa; narra cómo encuentran el Santo Grial, las últimas batallas y aventuras de Arturo y sus
caballeros, y por último, el fin de éste al ser herido. Es abierta porque no se aclara del todo dónde terminó
Arturo y además no se sabe si existió en realidad o no, al igual que todo lo mencionado en le libro.
Criterio gráfico: prosa (párrafos): capítulos: 24, enumerados, titulados.
Tiempo:
− Orden: narración no cronológica.
− Duración: − ritmo: lento.
− Frecuencia: puntual.
Personajes principales:
Personajes
Blas
Merlín
Arturo
Uther Pendragon
Ygierne
Sir Héctor
José
Alan
Morgana
Leodográn
Ginebra
Pellinore
Sir Gawaine
Nimue
Tristán
Olwen
Clase
humano
mago
humano
humano
humano
humano
humano
humano
hada
humano
humano
humano
humano
hada
humano
humano
Credibilidad
verosímil
inverosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
inverosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
inverosímil
verosímil
verosímil
Protagonismo
Bautiza a Merlín
Confidente de Arturo
Protagonista principal
Padre de Arturo
Madre de Arturo
Hombre que cría a Arturo
Dueño del Santo Grial
Mejor sirviente de José
Hermana de Arturo
Padre de Ginebra
Esposa de Arturo
Caballero de la mesa
Caballero de la mesa
Le da Excalibur a Arturo
Caballero de la mesa
Esposa de Tristán
Evolución
estático
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dinámico
estático
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estático
estático
estático
estático
estático
dinámico
dinámico
dinámico
estático
dinámico
estático
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Sir Kay
Geraint
Enid
Lanzarote
Sir Bors
Elaine
Rey Pelles
Percibaldo
Galahad
humano
humano
humano
humano
humano
humano
humano
humano
humano
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
verosímil
Caballero de la mesa
Caballero de la mesa
Esposa de Geraint
Caballero de la mesa
Caballero de la mesa
Madre de Galahad
Padre de Elaine
Hijo de Pellinore
Ocupa la Silla Peligrosa
dinámico
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estático
estático
dinámico
dinámico
COMPARACIÓN CON SU CO− RELATO HISTÓRICO: Arturo"
Debido a que, aún en la actualidad, no se han encontrado pruebas concretas que demuestren que alguna vez
existió un Rey Arturo valiente y honesto como se lo presenta en los libros, cualquier comparación que intente
realizarse resultará complicada e improbable, porque no se dispone de nada que pueda comprobar que ésta es
correcta o incorrecta.
Sin embargo, hay detalles que pueden afirmarse a pesar del inconveniente planteado anteriormente, ya que se
observan similitudes y diferencias entre estos dos Rey Arturo, suponiendo, claro está, que el real, existió hace
mucho tiempo.
Entre estos detalles, podemos citar como similitudes que ambos:
* Nacieron para ser reyes, y reinaron justa y correctamente durante toda su vida.
* Quisieron siempre lo mejor para su reino e hicieron lo posible para que fuese así.
* Dedicaron su vida a servir y ayudar a todo aquel que lo necesitara.
* Se casaron con una hermosa mujer, con la que compartieron el resto de su vida.
* Fueron la `'cabeza'' de una mesa redonda constituida por los hombres más valientes y honorables de ese
entonces.
* Contaron siempre con sus fieles caballeros, con los cuales vivieron incontables aventuras para salvar a
cualquiera que estuviese en peligro.
* Fueron uno de los caballeros más importantes y destacados de la historia.
* Poseyeron un enorme castillo, que fue un lugar regido por la valentía y el honor.
* Murieron sabiendo que hicieron lo que habían venido a hacer a este mundo.
Y como diferencias, se puede citar que:
− El Rey Arturo ficcional contó siempre con la ayuda y el apoyo del mago Merlín, quien era de importante
utilidad al poseer tanta sabiduría. En cambio, el Arturo real, no dispuso de tan buen aliado, ya que, claro está,
la magia y la predicción del futuro no son algo verosímil.
− El Rey Arturo fantástico se relacionó mucho con seres no reales: su hermana era un hada, al igual que varias
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doncellas que rescataba; en ocasiones era ayudado por centauros; su mejor amigo (Merlín) era mitad hombre,
mitad prodigio, y existían duendes malignos, que trataban de deshacerse de los humanos. Nada de esto vivió
el otro Arturo (real), ya que no existen ni existieron hadas, centauros o duendes.
− El Arturo ficcional vivió en un hermoso castillo en un lugar legendario llamado Camelot, lugar donde
imperaba la armonía, y donde vivió y gobernó toda su vida junto a su esposa Ginebra. Por supuesto, el otro
Rey Arturo, no pudo haber vivido allí porque ese sitio es una leyenda. Pero, el castillo de Cadbury en Cadbury
del Sur (Somerset), puede ser el lugar donde reinó este último, aunque todavía no hay pruebas que lo
confirmen.
− La isla de Avalon fue la última morada del Rey Arturo fantástico, ya que pereció allí. También fue el lugar
donde estaban escondidos la mesa de plata y el resplandeciente cáliz. En la actualidad, está tratando de
encontrarse dicha isla para saber si el Arturo real y su mesa redonda estuvieron allí alguna vez.
− En el relato del Rey Arturo aparece la costa de Glastonbury como el sitio donde José desembarcó con su
familia y con el Santo Grial, y donde siguió celebrando sus cenas por el resto de su vida. En cuanto al Rey
Arturo real, se ha vinculado dicha costa con la ciudad inglesa de Glastonbury, en la que se han hecho un
centenar de excavaciones para encontrar algo que pueda relacionarse con Arturo o sus caballeros.
− En la narración ficticia, los caballeros de la mesa redonda buscan el cáliz conocido como `'Santo Grial'', el
cual fue propiedad de José hasta su muerte. Al final del relato, uno de los caballeros lo encuentra en el castillo
donde se halla el hombre destinado a ocupar la `'Silla Peligrosa'', y se aclara dónde estaba y cómo lo consigue.
En la realidad, ni el Rey Arturo ni sus caballeros buscan el Santo Grial porque es un objeto legendario, que en
ese entonces, ni siquiera se conocía como leyenda.
Aunque todavía no se sabe con exactitud si existió un Rey Arturo real, puede verse que ambos fueron una
persona noble, justa, valiente y honrada, ya sea en la realidad o en la literatura. Sería suficiente razón de
orgullo encontrar algo que nos ayudara a confirmar que hubo un Rey Arturo real, el cual vivió hace mucho
tiempo, y que formó parte de un grupo de hombres muy destacado y honorable, para que ese personaje
fantástico, o mejor dicho, ese héroe de la ficción pasara a ser alguien importante en la historia humana, y no
tuviera que quedarse como se encuentra hasta ahora: entre las dos tapas de un libro.
Edipo y la esfinge
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Aquiles y Menelao preparando tácticas de batalla
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