Historia de Vietnam: Una guerra de liberación

Historia de Vietnam: Una guerra de liberación
Un conjunto de circunstancias convirtió a la guerra de Vietnam en uno de los acontecimientos de nuestra
época. Esas circunstancias fueron: el momento en que se produjo la intervención norteamericana; El lugar
geográfico en el que está ubicado; la contemporaneidad del conflicto con el avance con el proceso
revolucionario liberador en los paÃ−ses dependientes.
"Tratar de comprender qué ocurrió en Vietnam es una necesidad para todo aquel que quiera comprender el
mundo en el que vive".
“Los factores que contribuyeron a dificultar esta comprensión son muchos” : El Vietnam que estaba
luchando por su liberación nacional contra todos los que a ella se opongan, colonias Francesas o
imperialistas Japoneses o norteamericanos. Las guerras que se habÃ−an sufrido eran de una etapa de
revolución nacional. Se trató de entender porqué Francia, luego Japón, y Francia, terminando con
EE.UU. HabÃ−an estado o están interesados en que Vietnam no sea libre. Si miramos a Vietnam desde el
punto de vista de que todos lo pueblos lucharon o luchan por su independencia hasta lograrla, con mayor o
menor heroÃ−smo, con mas o menos tenacidad, mejor o peor dirigidos y, según esas alternativas, sufriendo
mayores o menores derrotas soportando treguas más o menos prolongadas, pero siempre hasta el fin, la
inexplicable resistencia del pueblo vietnamita, a sus agresores exteriores y a los tÃ−teres que éstos manejan
se vuelve fácilmente explicable.
La extraña forma del mapa vietnamita que se desarrolla, a la larga, a la costa oriental de la penÃ−nsula de
Indochina; ensanchando en el norte y en el sur alrededor de los dos grandes deltas de los rÃ−os rojo y
Mekong, reducido en el centro a una estrecha faja de terreno comprimido entre las estribaciones de la
cordillera Annamita y el mar, con figura sin embargo una bien definido unidad geográfica.
Prueba de ello es que, habitada por diversos grupos étnicos, éstos constituyeron un paÃ−s, perfectamente
diferenciado de sus vecinos, antes de la era cristiana.
"Naturalmente hay diversidad de paisajes y climas en los 329.000 Km2"( un área mayor que Uruguay), que
se extiende desde el lÃ−mite con china hasta Pta Mau, cabo extremo en el sud, a lo largo de 1600 Km.
Las tradiciones culturales, el tipo de organización social, el arte y el idioma permiten caracterizar
perfectamente al Vietnam como una unidad nacional en relación con sus vecinos Laos y Camboya y aún
con china, a pesar de la milenaria dominación que este paÃ−s ejerció sobre Vietnam en el pasado.
Los paÃ−ses de esa unidad se remontarÃ−an al Siglo ll a.c., cuando empiezan a aparecer en las crónicas de
los historiadores chinos referencias al "paÃ−s de los Viet"3, hacia el que comenzó a orientarse la codicia de
los emperadores. Estos ocuparon el Vietnam desde el Siglo ll a.c. hasta el 393 d.c., fecha en la que el jefe Ngo
Quyen logrò la evacuación de las últimas guarniciones chinas del territorio nacional.
Se inició entonces una larga historia de luchas entre señores feudales y diversas dinastÃ−as, que por
perÃ−odos más o menos largos, triunfaron.
Hacia fines de siglo xvl da comienzo la presencia europea en Vietnam.
Llegaron primero los portugueses, lo holandeses, los Ingleses y los Franceses. Todos estos eran navegantes,
comerciantes y misioneros; las factorÃ−as se multiplicaban sobre la costa vietnamita.
Empezó asÃ− una época cuya historia es fácil de entender para aquellos pueblos que vivieron en carne
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propia la deformación de la economÃ−a, la usurpación de los recursos naturales, la distorsión de las
relaciones sociales, la aculturación y la dominación extranjera.
Aunque el perÃ−odo colonial, propiamente dicho, comenzó a fines del siglo xlx desde el siglo xvll y durante
todo el siglo siguiente, las luchas entre reyes y señores feudales entre y los omnipotentes mandarines, entre
toda la población nativa y el campesinado operando, se mezclaron con toda la población comerciante, y
misioneros occidentales. Las disputas con estos no las tomaron tan enserio como con las otras. Para las
medidas de prohibición del catolicismo se suceden perÃ−odos de tolerancia y aún llamados de las
autoridades católicas para poder difundir y educar a la población religiosa y culturalmente.
Las alternativas de ese proceso están señaladas por las necesidades de reyes y señores de reforzar el
propio poder con la ayuda extranjera y mantener su dominio sobre el bajo pueblo, de cuyo trabajo casi esclavo
depende la riqueza del paÃ−s. Cabe señalar que cuando, en 1772 se inició la gran insurrección campesina
de los TAY-SON (que tomó ese nombre de las montañas del oeste del sur Vietnam donde se refugiaron los
primero insurrectos) que duró más de treinta años para sofocarla se unieron a la monarquÃ−a feudal y a
sus protectores manchÃ−es, fuerzas mercenarias francesas.
La gran revuelta TAY-SON, reivindicada todavÃ−a como "la gran guerra revolucionaria"4 del siglo xvll, tuvo
la particularidad de que, por primera vez, la población campesina contó con el apoyo del clero budista y
taoÃ−sta y con fuerzas de la reciente clase comerciante.
Los TAY-SON obtuvieron la victoria y, aunque éste fue efÃ−mero, "permitió poner de manifiesto las
ventajas de su sólido carácter nacional"5: La llamada dinastÃ−a TAY-SON, en resumen, unificó y
pacificó al paÃ−s, impuso el vietnamés en lugar del chino como lengua oficial, creó una moneda única,
auspició la verdadera fuerza de un ejercito, etc.
La toma de Hanoi en 1882 por los mercenarios franceses permitió establecer el trono del antiguo dueño y
restablecer el antiguo orden social. Desde entonces la agitación agraria no cesó y cada año, en el
momento de la cosecha, partÃ−an de Saigón, para dominar a los campesinos, verdaderas expediciones
encargadas de hacer lo que se llamó "Guerra de las estaciones". Entre tanto recrudece el asedio occidental"6.
El fin de las guerras napoleónicas reaviva los intereses comerciales transoceánicos"6: Los ingleses que
habÃ−an ocupado Singapur en 1819 y tenÃ−an los ojos puestos en China, buscaban poner un pie en Vietnam
y lo intentaron en nombre de "CompañÃ−a de las indias orientales", en tanto los franceses definitivamente
desalojados de la india, buscaron, más hacia el oriente, mercados para sus productos de ultramar y materias
primas baratas. Sin embargo, "el poco espÃ−ritu de los vietnamitas de las clases altas", debido a,
seguramente, a la influencia de los mandarines, retrasa los acuerdos.
Al producirse la ocupación extranjera de la bahÃ−a de Da Nang, Vietnam era un paÃ−s unificado, Hanoi en
el norte y Saigón en el Sur, a través de la gran ruta de los mandarines, verdadera espina dorsal del paÃ−s.
HabÃ−a adquirido sólidas caracterÃ−sticas nacionales; en lengua vietnamita se habÃ−an escrito importantes
obras literarias, su cultura y arquitectura reconocÃ−a la influencia china, pero tenÃ−a caracterÃ−sticas bien
diferenciadas. La familia y el culto de los antepasados mantenÃ−an su fuerza tradicional, pero la situación
de la mujer era de menor sometimiento que en China. Los cultos de Buda, Confucio, el TaoÃ−smo y la fe
cristiana, que comenzaba a expandirse, se repartÃ−an el interés religioso de la población.
Vietnam era un paÃ−s rico pero no próspero, como consecuencia de la anacrónica organización social y
de la avidez de los contables, que imponÃ−an tributos excesivos a la actividad de campesinos y pescadores.
Los franceses distorsionaron el desarrollo, forzando la producción de todo aquello que interesaba a su
comercio (arroz, alcohol, opio, sal, maderas preciosas, marfil, especias y la minas de carbón), con total
desprecio por el mantenimiento de reservas o la preservación armoniosa del medio. Además, auspiciaron
las discordias entre grupos étnicos o religiosos, entre los distintos sectores económicos y las diferentes
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regiones, buscando dividir para reinar.
Las fuerzas desembarcadas en Da Nang fracasaron en su intento de tomar Hué y marchar hacia el norte y
debÃ−an esperar refuerzos. Empobrecida por la polÃ−tica de Luis Felipe y Napoleón III, Francia querÃ−a
urgentemente un apoyo en Indochina para su comercio con China. En febrero de 1859, la nueva expedición
francesa logró tomar Saigón. Comenzó entonces a organizarse la resistencia popular, pero se marcó
claramente la diferente actitud de los distintos grupos sociales: mientras los campesinos enfrentaron
decididamente al invasor, los grupos comerciales, que se desarrollaron en las ciudades al amparo de la
reducción de las trabas aduaneras, fueron proclives al entendimiento con los ocupantes.
Hasta 1930, cuando la crisis mundial comenzó a barrer las ilusiones coloniales, llegó el perÃ−odo del auge
de la dominación Francesa en Indochina. Hubo variaciones del modo de explotación y de las relaciones
polÃ−ticas.
Vietnam no fue una excepción a las formas “normales de la expansión imperialista. Las grande sumas de
dinero que salieron de Francia hacia Indochina no se aplicaron a modernizar la zona o industrializarla y
cuando realizaron una obras públicas fue teniendo a favorecer su comercio exterior, sin consultar los
intereses de desarrollo del paÃ−s. Por otra parte, los balances comerciales atestiguaron fehacientemente que
las ganancias retiradas por las compañÃ−as francesas son mucho mayores que las sumas invertidas en el
paÃ−s. Esto no quiere decir, que el Vietnam no haya progresado en cierta forma durante sus años.
Progresó en el atraso, como ocurre con todos los paÃ−ses dependientes. La introducción e algunas
industrias y de los modernos medios de transporte (en la forma distorsionada que y señalamos) produjo
grandes cambios en la organización social. La conmoción producida en todo sistema colonial por la primera
guerra mundial, determinarÃ−a un cambio de métodos y contenidos en la hecha de liberación. Surgieron
numerosas organizaciones terroristas de diverso tipo, que actuaron sin coordinación entre sÃ−.
En 1925, en cantón, delegados de varias ciudades vietnamitas crearon la liga revolucionaria de la juventud
vietnamita, que tuvo preponderante participación en las huelgas que a partir de 1929 sacudieron al paÃ−s.
En cada una de las tres regiones en que está dividido el terrorismo surgieron en ese mismo año
organizaciones que se proclamaron comunistas. El 3 de Febrero de 1930 se unificarÃ−an en el partido
comunista de Indochina, constituido en una reunión de delegados de todo Vietnam, realizada en territorio
Chino, presidida por Ho Chi Minh.
A principios de 1939, los Japoneses ocuparon la gran isla vietnamita de Hainan y se acercaron peligrosamente
a la frontera de China con TonkÃ−n. Cuando en 1940 Francia fue derrotada y se instaura al gobierno de
Vichy, la capitulación de la administración colonial frente al Japón es total.
A fines de 1940 8 provincias llegaron a independizarse del poder colonial, es en ellas donde por primera vez
aparece la bandera de la estrella, que llegarÃ−a a adoptarse como sÃ−mbolo nacional en 1945.
En marzo de 1945 el ejercito Japonés derrotó a los franceses en Indochina, pero la lucha e continuada por
los vietnamitas.
El 7 de Agosto, al dÃ−a siguiente de la explosión, atómica de Hiroshima, Ho Chi Minh constituyó el
comité de liberación del pueblo vietnamita que, el 13 de Agosto, lanzó el vamado de la insurrección
general. El 15 de Agosto capitularon los Japoneses, el 16 entra en Hanoi el primer destacamento del ejercito
de liberación, el 25 abdica Bao Dai en Hué y se realizó en Saigón una manifestación gigantesca, e
inmediatamente se creó n Hanoi un gobierno provisional en nombre del cual el dÃ−a 2 de setiembre, Ho Chi
Minh proclamó la independencia del paÃ−s y el advenimiento de la república democrática de Vietnam.
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"Una guerra de liberación" Cora Ratto. Tratar de comprender[...] el mundo en el que vive.
"Una guerra de liberación" Cora Ratto. Los factores que contribuyen[...] son muchos.
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