ANTIGUO TESTAMENTO ORIGEN Y FORMACIÓN

BIBLIA Y JESUCRISTO
TERCERA UNIDAD
ANTIGUO TESTAMENTO ORIGEN Y FORMACIÓN
Resumen: El Antiguo Testamento o Primer Testamento (AT) es una obra integra,
contiene una variedad de tema en los diferentes libros del Pentateuco, Libros
históricos, Libros proféticos, Escritos Sapienciales y poéticos Para el análisis
hemos de tener en cuenta una doble perspectiva: por un lado una perspectiva
socio-histórica (línea del tiempo veterotestamentario) destacando los períodos en
los cuales fueron escritos los libros y por otro lado, una perspectiva literaria que
destaque información sobre los autores, los géneros literarios y la estructura
general de algunas obras y su respectiva teología.
1.¿QUE ES EL ANTIGUO TESTAMENTO1?
Desde un punto de vista bíblico, la palabra “Testamento” puede tener dos sentidos:
teológico y otro literario.
 Teológicamente, significa la alianza que Dios establece con el pueblo de Israel
(Antiguo Testamento) y, más tarde, con la Iglesia (Nuevo Testamento).
 Literalmente, significa el conjunto de libros que recogen esa experiencia humana y
religiosa.
Aquí nos interesa la segunda perspectiva, literaria. Desde este punto de vista podemos
decir que el Antiguo Testamento, tal como lo aceptamos los católicos, es un conjunto de
47 escritos de carácter diverso (narrativo, histórico, espiritual, poético, pedagógico),
procedentes de épocas distintas, redactados a lo largo de diez siglos. Sin embargo esta
sencilla descripción puede sugerir una idea equivocada. Como si el Antiguo Testamento
fuese una antología de la literatura de Israel o contuviese todos los libros escritos por este
pueblo en la antigüedad.
1.1. El AT no es una antología de la literatura Israelita
Una antología de la literatura se limitaría a recoger obras netamente literarias, en su triple
vertiente de época lírica y dramática; esa antología no contendría Artículos de Código de
Derecho Penal, ni los límites de las provincias y no ofrecería casi nunca la obra completa
(a no ser un caso breve, como un soneto), sino simples fragmentos, que animen al lector a
conocer la obra original.
En cambio en el AT no ocurre así. Aunque las obras estrictamente literarias son
numerosas, también se da cabida en él a muchas páginas de contenido legal, listas
genealógicas, límites de tribus, escritos de carácter instructivo y pedagógico. Por otra parte
el AT. no ofrece esos escritos en versión resumida; pretende transmitirlos en su integridad,
ampliando incluso a lo largo de siglos la obra original de ciertos autores.
1.2 El AT es una selección desde la fe y para la fe
1
La mayor parte de este material ha sido tomado del libro de: SICRE, J. L., Profetismo en Israel,
Verbo Divino, Estella 1992.
1
De lo anterior se impone que al recoger esos escritos, los judíos actuaron con un criterio
selectivo. Y ese criterio no fue simplemente literario o cultural, sino teológico. Movidos
por un espíritu de fe, recogieron el pasado todas aquellas obras que exponían su identidad
como pueblo que se siente elegido por Dios y llamado a cumplir una misión religiosa en
el mundo. Al mismo tiempo, pretendieron que esas páginas del pasado animasen a ser
fieles a Dios en el presente y alertasen la esperanza en el futuro.
2. ¿COMO SE LLEVO A CABO LA SELECCIÓN?
Hemos dicho que alguna sobras literarias de Israel se perdieron a lo largo del tiempo y
otras muchas quedaron excluidas de la selección final ¿Quienes fueron los responsables y
que criterio aplicaron para llevar a cabo su tarea?
 Algunos autores antiguos decían que la selección la había llevado a cabo Esdras, en el
siglo V a.C.
 Otros decían que la selección la llevaron acabo” los hombres de la Gran Sinagoga”,
una corporación impulsada por Esdras y que trabajó después de el, en el siglo IV a.C.
Ambas teorías son insostenibles, por que algunos libros bíblicos todavía no estaban
escritos entonces. Pero sí es muy probable que en tiempos de Esdras la Torá o Pentateuco
adquiriese ese puesto privilegiado de que goza entre los judíos. Curiosamente, los libros
del Pentateuco son los únicos del A T que admiten también los samaritanos. Y esto ha
llevado a una teoría muy probable.
Durante el siglo V a.C. cuando judíos y samaritanos estaban dominados por los persas,
Esdras con el apoyo de la autoridad imperial, había impuesto ese conjunto de escritos
como libros sagrados. En ellos se recogían las tradiciones más antiguas, desde los orígenes
hasta Moisés, y se daban numerosas normas civiles y religiosas de conducta. El Pentateuco
era una forma excelente de que el pueblo recuperase en parte su identidad perdida y
tuviese una ley común. Pero poner de acuerdo a judíos y samaritanos era tarea casi
imposible, después de seis siglos de discordias.
Esta muy difuminada la teoría de que este proceso de selección termino en el llamado
“Sínodo de Yamnias”. Se dice que después de la caída de Jerusalén en manos de los
Romanos (año 70 de nuestra era), Johanan ben Zakkai fundó en Yamnia una escuela
rabínica que estableció entre los años 90 y 100 el “canon palestino”. Pero esta tesis del
sínodo de Yamnia también a sido muy criticada.
Lo mas seguro es:
 Admitir que durante el siglo I de nuestra era se aceptaba popularmente una lista de 22
o 24 libros que se tenían por sagrados, pero el canon hebreo no se fijó rígidamente
hasta finales del siglo II o comienzos del siglo III. Los responsables últimos parecen
los fariseos.
No sabemos con exactitud que criterios siguieron los judíos para decidir si una obra estaba
inspirada por Dios. Entre ellos mismos existían discusiones y puntos de vista distintos. Por
ejemplo, parece que ciertos grupos, que terminaron imponiendo su mentalidad, no
aceptaban como lengua sagrada el griego. Por consiguiente los libros escritos en esta
lengua no fueron admitidos en el canon (Sabidurías, ciertas secciones de Ester y Daniel,
etc.). También parece que influyeron motivos políticos. Los responsables, últimos de la
selección, eran enemigos de los macabeos; lógicamente no admitieron como inspirados de
los libros que trataban de estos personajes. Pero no siempre era fácil decidir la inspiración
2
de un libro las discusiones se prolongaron a veces durante siglos. Los judíos no aceptan los
libros siguientes: Eclesiásticos, Sabiduría, Baruc, Judit, Tobías, 1 y 2 Macabeos, secciones
griegas de Ester y Daniel.
3. CLASIFICACIÓN DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Esta producción literaria de Israel los judíos la dividieron en tres grandes bloques:

Torá (que significa “ley”). Abarca los cinco primeros libros: Génesis, Éxodo,
Levítico, Números, Deuteronomio.

Nebiim: (Profetas). E divide en dos grupos: el de los “profetas anteriores” (Josué,
Jueces, Samuel, Reyes) y el de los “profetas posteriores” (Isaías , Jeremías, Ezequiel
y los doce profetas menores).

Ketubim (escritos). Una especie de “cajón de sastre”, en el que se incluyen las
restantes obras: Salmos, Proverbios, Rut, Cantar de los Cantares, Job, Eclesiastés,
Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, Nehemias y los dos libros de las Crónicas.
LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO
Pentateuco
Otros escrito
Génesis (Gn)
Exodo (Ex)
Levítico (Lv)
Números (Nm)
Deuteronomio (Dt)
Libros proféticos
Josué (Jos)
Jueces (Jue)
1 Samuel (1 Sm)
2 Samuel (2 Sm)
1 Reyes (1 Re)
2 Reyes (2 Re)
Isaías (is)
Jeremías (Jr)
Ezequiel (Ez)
Oseas (Os)
Joel (Jl)
Amós (Am)
Abdías (Abd)
Jonás (Jon)
Miqueas (Miq)
Nahún (Nah)
Habacuc (Hab)
Sofonías (Sof)
Ageo (Ag)
Zacarías (Zac)
Malaquías (Mal)
Salmos (Sal)
Job (Job)
Proverbios (Prov)
Rut (Rut)
Cantar d los Cantares (Cant)
Qohelet (Eclesiastes) ()Ecl
Lamentaciones (Lam)
Ester (est)
Daniel (Dn)
Esdras (Esd)
Nehemias (Neh)
1 Crónicas (1 Cr)
2 Crónicas (2 Cr)
Libros
deuterocanónicos
(o “apócrifos”)
Ester Griego
Judit (Jdt)
Tobias (Tob)
1 Macaveos (1 Mac)
2 MAcabeos (2 Mac)
Sabiduría (Sab)
Sirácida (Eclesíastico) (Eco)
Baruc (Bar)
Crata de Jeremias
Para los católicos esta función ofrece un inconveniente capital: no abarca los libros
deuterocanónicos, que nosotros consideramos inspirados. Como ya dijimos el canon judío
omite los libros de Tobías, Judit, Sabiduría, Eclesiástico, Baruc, Carta de Jeremías, 1 y 2
Mcabeos y las secciones griegas de los libros de Ester y Daniel.
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La clasificación judía tiene otro inconveniente. Mientras las dos primeras partes (Torá y
Nebiim) son bastante homogéneas, la tercera (Ketubim) es una amalgama de los escritos
más variados: poéticos, narrativos, históricos, sapienciales, Muchos autores prefieren
clasificar los escritos del A T de forma más coherente desde un punto de vista literario.
Aunque se han realizado diversos intentos, me limito a recoger la clasificación de la Nueva
Biblia española, que me parece la más adecuada:
- Pentateuco (equivalente a la Torá de los judios) Génesis, Éxodo, Levítico, Números,
Deuteronomio.
- Historia: Josué, Jueces, Samuel, Reyes, Crónicas, Esdras, Nehemias, Macabeos.
- Narraciones: Rut, Tobías, Judit, Ester.
- Profetas: Isaías, Jeremías, Ezequiel, los Doce, Daniel Baruc y Carta de Jeremías (otras
ediciones de la Biblia la incluyen como el capítulo 6 de Baruc).
- Poesía: Salmos, Cantar de los Cantares, Lamentaciones.
- Sapienciales: Proverbios, Job, Eclesiastés, Eclesiástico, Sabiduría.
4. ¿EN QUE IDIOMA SE ESCRIBIERON LOS LIBROS?
Fundamentalmente, en hebreo. Aunque el arameo se usa también en algunas secciones
breves (Esd 4,8-6,18; 7,12-26; Dn 2,4b-7-28), un verso suelto en el libro de Jeremías
(10,11) y dos palabras en Gn 31,47. Dicho de forma sencilla, hebreo y arameo son dos
lenguas muy emparentadas entre ellas. Aunque a nosotros nos resulte más conocido el
hebreo, el arameo fue una lengua mucho más importante que llegó a usarse en la
diplomacia internacional. Después del destierro, parece que el arameo se difundió cada vez
más entre los judíos, hasta el punto de que fue preciso traducir los textos bíblicos a esa
lengua para que el pueblo los entendiese (así nacen los “Targumes”).
Finalmente, hay libros o secciónes de libros escritos en griego: sabiduría 1 y 2 Macabeos,
Est 10,4-16,24; Dn 3,24-90; 13-14. Pero el griego, lengua culta e internacional a partir del
siglo III a.C., no fue admitido por los judíos como lengua sagrada. Por eso, el canon judío
no contiene ninguno de los libros mencionados anteriormente.
5. ¿COMO HAN LLEGADO HASTA NOSOTROS?
A través de manuscritos y de códices.
 Los manuscritos son membranas de piel u hojas de papiros escritas por una sola
cara, rayadas previamente por un punzón. La escritura se distribuía en columnas,
equivalentes a nuestras páginas, luego se cocían las pieles o se pegaban las hojas de
papiro para formar rollos. El rollo de Isaías. “El rollo de Isaías encontrado en
Qumrán consta de 17 tiras de piel, que forma un conjunto de 7.35 mts. de largo por
0.27 de ancho. El texto está repartido en 54 columnas, con un promedio de 30 líneas
por columna. Actualmente tenemos más de 190 manuscritos del A T procedentes del
250 a.C. al 135 d.C. fueron descubiertos en distintos lugares del desierto de Judá,
sobre todo en Qumrán y Masada”2.
2
SICRE, J. L., Profetismo en Israel, Verbo Divino, Estella 1992. p. 19
4
Los códices se diferencian de los manuscritos por que están escritos por ambas caras, Son
de época más tardía, los manuscritos son:
-
El códice de los profetas de El Cairo (C), escrito en el año 895. Contiene los profetas
anteriores (Josué, Jueces, Samuel, Reyes) y los posteriores (Isaías, Jeremías, Ezequiel,
Doce) aunque fue escrito en Jerusalén después de la primera cruzada terminó en el
Cairo.
-
El código del Alepo (A), escrito hacia el año 930, contenía todo el A T, pero sufrió
mucho durante las manifestaciones antijudías de 1947 ahora falta todo lo Pentateuco,
partes de otros libros, Eclesiastés, Lamentaciones, Ester, Daniel, Esdras, y Nehemias.
-
Alguno puede extrañarse de que existan tantos siglos de diferencia entre la obra
original, perdida, y los documentos más antiguos que poseemos. Esto no tiene nada de
extraño, si recordamos la tragedia de las bibliotecas antiguas, expuestas a terremotos,
incendios y saqueos. No conviene olvidar que las copias mas antiguas que poseemos
de las obras de Cicerón son del siglo IX.
Trabajo de grupo:
-
¿Qué es el Antiguo Testamento y en que idioma se escribió?
¿Cómo se llevo a cabo la selección del Antiguo Testamento?
¿Qué es un códice?
¿Qué es un manuscrito?
Menciona algunas traducciones antiguas del AT
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