Julio - Agosto 2008 Boletín de los Sagrados Corazones - Perú

Boletín de los Sagrados Corazones - Perú
Tomo XX - Año 41 - N° 301-302
Julio - Agosto 2008
SUMARIO
Editorial
Somos pueblo, somos Iglesia
p. 3
Bodas de oro de la Prelatura
50 años acompañando al pueblo
de Dios en la Prelatura de Ayaviri
Cronología de la presencia de la
Congregación ss.cc. en la Prelatura
de Ayaviri, 1958 - 2008
Los Sagrados Corazones en Ayaviri,
una experiencia de conversión
Entrevista. Hna. Adela Villanueva ss.cc.
Agradecimientos
Testimonio. En Ayaviri la teoría cobró vida
50 años en imágenes
Hermanos: Provincia del Perú
Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México
Laicos: Rama Secular-Sector Perú
RESPONSABLES
P. Raúl Pariamachi, ss.cc.
Hna. Candelaria Núñez, ss.cc.
DIRECTOR
P. Pedro Vidarte, ss.cc.
[email protected]
REDACCIÓN
Hna. Graciela Zúñiga, ss.cc.
Hna. Teresa Lazcano, ss.cc.
Sra. Haydeé de la Puente
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO
Sra. Haydeé de la Puente
Sr. Fredy Caballero B.
CARÁTULA Y DIBUJOS
Sr. Fredy Caballero B.
Sr. Manuel Lozano L.
APOR
TES Y SUGERENCIAS
APORTES
Email del Boletín
[email protected]
Secretaría Hermanos
[email protected]
Secretaría Hermanas
[email protected]
www
.ssccper
u.com
www.ssccper
.ssccperu.com
Noticias
p. 4
p. 5
p.
p.
p.
p.
p.
7
9
10
12
14
p. 13
Vida de las Provincias
Fiesta Juvenil de los Sagrados Corazones
La Semana del Colegio Reina de la Paz
Colegios en Pastoral
Visita Canónica a la Zona del Brasil
Inauguración del Museo,
Casa Provincial - Hermanas SS.CC.
Asamblea Precapitular
p. 16
p. 17
p. 18
p. 18
p. 19
p. 20
Rama Secular ss.cc.
Saliendo de la carretera
p. 21
Laicos ss.cc.
Teología Indecente:
La experiencia humana de lo sagrado
p. 23
Historia SS.CC.
Florecillas de la Devoción al Sagrado Corazón (5)
p. 24
Editorial
Somos pueblo, somos Iglesia
El
30 de julio de 1958 el Papa Pío XII creó la Prelatura de Ayaviri (Puno Perú), siendo nombrado el P. Luciano Metzinger ss.cc. su primer Prelado (19581971). Se sabe que este acontecimiento cambió radicalmente la historia de la presencia
de los hermanos y las hermanas de la Congregación de los Sagrados Corazones en el
Perú, cuyo trabajo había estado centrado en los colegios de Lima y Arequipa.
En estos 50 años han vivido y trabajado en la Prelatura cerca de 100 hermanos
y hermanas. Unos por períodos breves (1, 3 ó 5 años) y otros por períodos largos
(10, 20 ó 30 años). Todos han querido responder a su vocación de contemplar, vivir
y anunciar el amor de Dios manifestado en los corazones de Jesús y de María. Con
su vida entregada han buscado mostrar el rostro de un Dios cercano, encarnado en
las culturas y solidario con los pobres. Ellos y ellas han deseado que la Iglesia del sur
andino sea cada vez más aquello que el Papa Benedicto XVI ha recordado hace poco
más de un año en Aparecida: una Iglesia que es abogada de los pobres y defensora
de la justicia.
Los hermanos y las hermanas de los Sagrados Corazones siguen presentes
en la Prelatura de Ayaviri, acompañando al pueblo de Dios en las parroquias de San
Juan del Oro, Yanahuaya y Putina Punco (Valle del Tambopata), tratando de vivir en
fidelidad al Evangelio, en nuevos contextos sociales, religiosos y eclesiales.
Esta nueva edición del Boletín Nuestra Familia está dedicada a conmemorar
los 50 años de la presencia de la Congregación en la Prelatura de Ayaviri. Se podrá
leer una breve reseña sobre la Prelatura, un artículo del P. Hilario Huanca ss.cc. y
una entrevista a la Hna. Adela Villanueva ss.cc., además de saludos de amigos.
Hilario sostiene que la presencia en la Prelatura significó para la Congregación «un
proceso de conversión y de profundización en su experiencia de Dios y en el sentido
del seguimiento a Jesucristo». Por supuesto, también se incluye en este número
algunas noticias, crónicas y fotografías sobre las pasadas celebraciones de las
bodas de oro de la Prelatura.
En el marco de las celebraciones, se organizó la romería a la catedral de
Ayaviri, que estuvo abarrotada de gente. Hacia el final de la liturgia algunas personas
entraron a la sacristía a incensar las tumbas de nuestros hermanos Luciano Metzinger
y Luis Dalle, expresando así la gratitud a quienes representan a todos los que
dejaron su vida en estos pueblos, con la esperanza de que la tierra daría su fruto...
Raúl Pariamachi ss.cc.
4
Bodas de Oro de la Prelatura
50 AÑOS ACOMPAÑANDO AL PUEBLO DE DIOS
EN LA PRELATURA DE AYAVIRI
«¿Tendremos la verdadera caridad, la imaginación,
el espíritu de creatividad necesarios,
para volver a escribir nuestros catecismos, nuestros sermonarios,
nuestra espiritualidad, nuestra teología,
en el contexto de la Pachamama, de los Apus, de las estrellas?»
Luis Dalle ss.cc.
se atiende las parroquias de San Juan del Oro,
Yanahuaya y Putina Punco (Hermanos y Hermanas).
Desde los primeros años la Congregación
promovió la formación de los jóvenes, creando La
Ciudad de los Jóvenes (1960), la Juventud Agraria
Católica (1965) y el Instituto de Educación Rural
(1967).
L
a presencia de la Congregación de los Sagrados
Corazones en el Perú se inició cuando en 1848 las
Hermanas abrieron el Colegio SS.CC. Belén; en
1885 se constituyó la primera comunidad de
Hermanos en el centro de Lima, donde la
Congregación fundó el Colegio SS.CC. Recoleta
(1893), la Parroquia de los Sagrados Corazones
(1915) y la Pontificia Universidad Católica del Perú
(1917).
Hacia los años cincuenta, la Congregación
comenzó la extensión de su presencia a zonas
marginales de Lima, Arequipa y Puno. En este
contexto, adquiere relevancia la creación de la
Prelatura de Ayaviri en 1958, cuando el Papa Pío
XII designó a Luciano Metzinger ss.cc. como primer
Prelado. A partir de ese momento Hermanos y
Hermanas se fueron a vivir a diferentes pueblos
de la nueva Prelatura.
Las primeras acciones consistieron en
destinar hermanos para los servicios de la
Prelatura. Los Hermanos atendieron parroquias en
Ayaviri (1958-2002), Sandia (1959-1986), Isilluma
(1962-1986), Ollachea (1964-2001), Cuyo Cuyo
(1968-1986) y Orurillo (1972-1975). Desde 1960
La
Congregación
siempre
estuvo
comprometida en la construcción de la pastoral de
conjunto en la Iglesia del sur andino; Luis Dalle
ss.cc. fue nombrado primer Director del Instituto
de Pastoral Andina (1969), donde trabajó hasta
1971 en que fue nombrado Administrador
Apostólico de la Prelatura de Ayaviri (dado que
Mons. Metzinger había sido elegido Secretario
General de la Conferencia Episcopal Peruana).
Durante 50 años la Congregación de los
Sagrados Corazones ha acompañado en el camino
de la fe a las personas y a las comunidades en la
ciudad y en el campo, en los servicios de las
celebraciones, la catequesis y los sacramentos, de
la lectura de la Biblia, de la educación en las
escuelas, los colegios y los institutos, de la pastoral
de los niños, los jóvenes, los discapacitados, los
enfermos y los presos, de la formación del clero,
de la promoción social de la persona y la defensa
de los derechos humanos, de los medios de
comunicación social, de las misiones de los laicos
ss.cc.
Hermanos y Hermanas han colaborado en
instituciones de la Prelatura, como en los casos de
la Vicaría de la Solidaridad, la Oficina de Educación
Católica, Cáritas-Ayaviri, la Coordinación General
de Laicos y la Oficina de Comunicación Social.
5
Bodas de Oro de la Prelatura
Cronología de la presencia de la Congregación ss.cc.
en la Prelatura de Ayaviri
1958 – 2008
1960
•
Se inicia la Parroquia San Juan del Oro con el P.
Adalberto Vanfrachem, ss.cc.
1960 - 1967
Mons. Luciano: Confirmación en Patambuco
•
El P. Francisco Bleher ss.cc., fundó el club «Ciudad
de los Jóvenes» integrado por varones y mujeres
repartidos en diversos comités y pertenecientes a
todas las clases sociales: Profesores, colegiales,
comerciantes, empleados, obreros… Cuyas
actividades fueron de carácter religioso, cultural y
deportivo.
•
El 15 de agosto de 1961, Mons. Luciano, bendijo
una nueva construcción destinada el 1er piso para
el club «Ciudad de los Jóvenes « y el segundo piso,
para las obras sociales de la prelatura.
1961
•
•
El 30 de julio la Santa Sede crea la Prelatura Nullius
de Ayaviri (Puno), constituida por las tres provincias
civiles de MELGAR, CARABAYA Y SANDIA.
•
Se pide a la Congregación de los ss.cc. personal
para la conducción de la nueva Prelatura.
•
El 9 de agosto, Luciano Metzinger, ss.cc. es nombrado
Prelado.
•
El 1ro de noviembre, Luciano Metzinger, ss.cc. tomó
posesión de la Prelatura.
Párrocos de Ayaviri
1958
1959
1963
1966
1969
1970
1975
1976
1977
1982
1985
1996
1999
2001
– 1963
– 1966
– 1968
– 1974
– 1976
–
–
–
–
–
–
1982
1984
1995
1998
2000
2002
Juan Inizán
Nicolás Castel
Luis Rica
Juan María Olivier
Marcelo Tregouet
Gastón Garatea
Gregorio Baudouin
La Congregación de los ss.cc. se hizo cargo de Cuyo
Cuyo, después del P. Jiménez (dominico).
1962
•
Se funda la parroquia de Isolluma, con el P. Alberto
Gicquel y el apoyo de dos laicas: Claudia de
Mestadie, francesa y Lucía Baudin, canadiense la
casa fue construida por el P. Luis Le Guer
(Mariyknoll).
1964
•
El 4 de abril Mons. Luciano es promovido al Episcopado,
como Obispo Auxiliar Titular de Autenti y consagrado
Obispo, el 9 de mayo, por el Cardenal Juan Landáruri.
•
Los padres ss.cc. dejan la parroquia de Cuyo Cuyo.
1965
•
Nace la Juventud Agraria Católica, cuyo iniciador
fue el joven francés Michel Bohler, a pedido de Mons.
Marcial Couderc
Hilario Huanca Mamani
Gastón Garatea Yori
Raúl Pariamachi
1959
•
Juan Inizán, ss.cc. es nombrado Vicario General y
Párroco de Ayaviri y encargado de las vocaciones
en la Prelatura.
•
El Padre Luis Rom ss.cc., se hace cargo de la atención
de la Parroquia de Sandia, creada por los padres
Maryknoll como párroco.
Hna. Sara: alumnas del IER
6
Bodas de Oro de la Prelatura
Luciano, le encarga limitar las actividades de la JAC.
en la provincia de Melgar, a fin de permanecer en
contacto con los grupos recién formados.
1967
•
Se funda el IER femenino, en el hotel Bolognesi,
comprado por el P. Francisco d‘Ynglemare para el
uso de la Prelatura., los fundadores fueron el P. Juan
María Olivier, las hermanas ss.cc. Henrriette y Rosa
Monge, Hna. Inés Tong que acababan de llegar.
Después apoyaron en la parroquia de Ayaviri.
•
El P. Alfredo Kratz deja la Vicaría General de la
prelatura por ser nombrado Provincial de la
Congregación de los Sagrados Corazones.
•
Mons. Luciano Metzinger, nombra al P. Nicolás Castel
ss.cc. Vicario general de la Prelatura de Ayaviri.
•
El P. Emilio Castés, ss.cc. es nombrado párroco de
Sandia y como Vicario Cooperador el P. Guenolé
Lourarn, ss.cc.
•
El P. Juan Inizán, ss.cc. fue nombrado Vicario General
de la provincia de Carabaya y párroco de Ollachea,
cargos que se suman a los d Director de la Obra
Vocacional.
•
Finalmente el Prelado nombra Asesores de
Movimientos de Juventudes Cristianas al P. José Luis
Gonzáles Martínez, ss.cc. y a la madre Inés María
Tong, ss.cc., para promover el apostolado cristiano
en la juventud de la prelatura.
1968
• Luis Dalle llega al Sur Andino, como asesor del Instituto
de Educación Rural de Ayaviri.
1969
•
sí mismo al hombre andino», para que vuelva a
ser hombre de pie…»
1970
•
Nicolás Castel y José Luis Ramírez, se hacen cargo
de la parroquia San Juan del Oro.
•
Desde el IPA, y bajo la dirección de Luis Dalle, se
difunde a través de la Revista «Alpanchis Puturinqa»
(nuestra tierra florecerá) el estudio de la cultura
andina, la investigación y el aprendizaje del
quechua.
1971
•
•
1972
•
El P. Juan Inizán es párroco de Orurillo.
1975-76
•
El Padre Nicolás Castel funda la residencia de Putina
Punco.
1976 -
•
1984
Los padres de los SS.CC. dejan
Ayaviri al clero diocesano.
la parroquia de
1986
•
5 de julio, Luis Dalle es nombrado Primer Director
Ejecutivo del Instituto de Pastoral Andina en asamblea
de la Jerarquía Eclesiástica del Sur Andino del Perú,
realizada en el Seminario San Antonio Abad.
El P. Nicolás Castel, ss.cc. dice sobre Luis Dalle:
«Cuando se le encargó el IPA. Lucho se sintió en
su elemento. Irá a vivir en los ayllus más apartados
para captar en toda su pureza el alma indígena y
sus riquezas. Logrará también penetrar y
comprender el alma indígena acomplejada por
generaciones de incomprensión y de humillaciones
y se fijará como meta el «devolver la seguridad en
El 13 de noviembre, el Papa Pablo VI, nombró al P.
Luis Dalle Administrador Apostólico de la Prelatura de
Ayaviri.
El domingo 19 de diciembre, se realizó la toma de
posesión canónica de la prelatura por el recién
nombrado Administrador apostólico Luis Dalle, sscc.
Los hermanos Miguel Macaya y Gabriel Horn, llegaron
a la parroquia de San Juan del Oro, los padres recién
llegados se hicieron cargo de la parroquia de San
Juan del Oro y Juan María de Putina Punco. Cada
lunes se reunían para compartir sus experiencias
de la semana.
1988
•
A finales del año, los padres ss.cc. dejan la parroquia
de Sandia; era el párroco el padre Juan María Olivier,
ss.cc.
1990
•
La hermanas ss.cc. fundan otra comunidad en Putina
Punco, con un promedio de tres hermanas fijas en
cada comunidad y la presencia frecuente de junioras
en año pastoral.
2003
•
•
Los Hermanos ss.cc. dejan la Parroquia de Ayaviri.
El P. Alberto Gicquel se hace cargo de Ollaechea.
2005
•
Las hermanas dejan la comunidad de Ayaviri.
2008
•
Algunos Hnos. y Hnas., que trabajaron en la Prelatura
Actualmente la comunidad de hermanos ss.cc.
atienden la Parroquia de San Juan del Oro y la
comunidad de las hermanas de la Parroquia de
Putina Punco.
7
Bodas de Oro de la Prelatura
LOS SAGRADOS CORAZONES EN AYAVIRI
UNA EXPERIENCIA DE CONVERSIÓN
Hilario Huanca ss.cc.
«Procuren tener los mismos sentimientos que tuvo Cristo Jesús»
(Fil 2, 5)
M
is hermanos me han
pedido que escriba un
testimonio sobre la
presencia de nuestra
familia religiosa en la
Prelatura de Ayaviri.
Desarrollo
mi
testimonio tratando de
responder
a
dos
preguntas que se
complementan: ¿Qué significó para los andinos la
presencia de los Sagrados Corazones en estas
tierras? y ¿qué significó para los Sagrados Corazones
su presencia en la Prelatura de Ayaviri? Pero antes
aclaro que la vida y misión que vivimos estos 50 años
no fue solo algo nuestro, sino una experiencia vivida
junto con otros(as) misioneros(as) y personas del
lugar; tampoco tenemos obras o huellas propias de
la Congregación, porque nos propusimos colaborar
entre todos para construir una Iglesia con rostro
propio. También debemos reconocer que avanzamos
por ese camino animados por el espíritu del Vaticano
II, de Medellín y de los documentos de nuestra
Conferencia Episcopal Peruana, vitales en esos
años.
En cuanto a mí, reconozco que soy testigo
privilegiado de la presencia de los Sagrados
Corazones en la Prelatura de Ayaviri. Mi primer
encuentro con un religioso ss.cc. fue en 1962; yo
cursaba el tercer año de primaria en la escuela 870
de Ayaviri, cuando el director Manuel Figueroa nos
presentó
al
padre
Domingo
(Francisco
d’Ynglemare), un sacerdote alto, flaco y de sotana
blanca sujetada por una correa de cuero. El padre
Domingo frecuentó la escuela para darnos clases
de religión y canto, iniciándonos en la identificación
de las notas musicales con una pequeña armónica.
Desde esa fecha fui conociendo poco a poco al
resto de la familia religiosa. Como alumno,
monaguillo, catequista, postulante y religioso me
atrevo a testificar la relación de esta Congregación
con el pueblo y la Iglesia.
Encuentro con «otro» pueblo
Cuando en 1958 el Papa Pío XII creó la
Prelatura de Ayaviri y nombró al padre Luciano
Metzinger ss.cc. como su primer Prelado, llegó a
Ayaviri una pequeña comunidad religiosa de
franceses, con experiencia en la educación de los
hijos de la clase dirigente del país, a evangelizar a
un pueblo andino de mayoría campesina quechua,
aymara y mestiza con identidad cultural propia. Así,
se produce un encuentro de extraños. Pueblo
marginado y pobre con estratos sociales bien
marcados entre los vecinos principales y comunes
de pueblo y los hacendados y los siervos y
comuneros en el campo. Sobre esta realidad, una
de nuestras hermanas cuenta que Mons.
Metzinger regresó de una de sus visitas pastorales
muy triste porque había constatado que en las
haciendas los ganados eran mejor tratados que
los pastores.
Esto llevó a los hermanos ss.cc. a optar por
conocer la realidad, estudiar las características
culturales y el idioma quechua, para ejercitarse en
el diálogo intercultural en el que es importante el
esfuerzo por conocer al otro diferente y escucharlo
antes que imponer lo propio. Se preocuparon de
la vida digna de las personas, especialmente de
los pobladores y campesinos que vivían en la
pobreza. En este servicio, fueron pasando de un
servicio asistencial a la formación de instituciones
para obras de desarrollo de mediano y de largo
plazo hasta la promoción de la justicia y el
acompañamiento
de
las
organizaciones
campesinas, barriales y sindicales en sus reclamos
por la reivindicación de sus derechos. Esto disgustó
a las autoridades y grupos de poder local; ellos,
que al comienzo apoyaban la labor de los religiosos,
empezaron a tomar distancia y luego a criticarlos
abiertamente como curas politizados, rojos,
comunistas, etc. Pero también surgió la adhesión
del pueblo que consideraba a sus sacerdotes como
aliados de su causa. Todo el servicio realizado se
8
Bodas de Oro de la Prelatura
puede resumir en las palabras de Luis Dalle ss.cc.:
«Poner al hombre andino de pie».
con identidad propia, unida a la Iglesia universal y
en fidelidad al Dios de Jesucristo.
Construir una Iglesia con rostro andino
El Dios de la vida y de los desheredados de este
mundo
En cuanto a la evangelización y la catequesis,
los Sagrados Corazones pasaron de una
catequesis
meramente
doctrinal
a
una
evangelización experiencial conforme a la
renovación de la Iglesia posterior al Vaticano y a
Medellín. Entre otras tareas, se destacó la opción
por el diálogo interreligioso, por lo que los
misioneros se propusieron primero conocer (ver, oír
y vivir) la experiencia religiosa andina, no solo sus
expresiones externas sino sus vivencias íntimas,
su apertura a la trascendencia, su imagen de la
divinidad y los valores que de ella se desprenden,
eso que se llamó «conocer el alma indígena». Desde
allí se inició el anuncio del Evangelio y la invitación
a la conversión y la incorporación a una comunidad
cristiana que expresa su fe en Jesucristo a la
manera andina.
Recuerdo que cuando era monaguillo y
catequista, buscábamos un lugar propicio para
celebrar la Eucaristía en el campo: al pie de la cruz
en la cima del cerro, un recodo entre las rocas, una
pequeña choza o la esquina de un canchón; la
manta generosamente ofrecida por una señora
hacía de altar, allí, en la sencillez y la fraternidad
sentíamos el despliegue maravilloso de la presencia
amorosa de Dios. Luego compartíamos el fiambre
y acordábamos la próxima visita. Desde aquella
experiencia venía la invitación al seguimiento de
Jesucristo. Muchos respondimos como animadores,
catequistas, líderes, religiosos o sacerdotes. Así,
participamos en la construcción de una Iglesia local
Las hnas. Rocío y María Antonieta, con
agentes pastorales de Putina Punco
Recibimos de esta Congregación la imagen
de un Dios Padre que es santo y que quiere que
sus hijos sean santos y que el mundo respete la
condición sagrada de estos hijos. Un Dios que ama
a todos sus hijos, pero de manera preferente a los
pobres y pecadores. Un Dios cercano que está
presente en todas las relaciones humanas
cotidianas y en la naturaleza. Un Dios abogado de
los pobres que reclama solidaridad y justicia para
ellos. Un Dios que acepta la comunicación al modo
andino y el idioma quechua. Un Dios que quiere
vida y vida plena para todos.
Por todo lo dicho, nos atrevemos a afirmar
que para los pueblos andinos la presencia de los
Sagrados Corazones significó la presencia solidaria
de la Iglesia que en sus palabras y sus obras da
testimonio de un Dios padre-madre misericordioso;
y para los Sagrados Corazones significó un proceso
de conversión y profundización en su experiencia
de Dios y en el sentido del seguimiento a Jesucristo.
La presencia de los Sagrados Corazones es una
acción del Espíritu Santo como don tanto para la
Prelatura de Ayaviri como para nuestra familia
religiosa. Una experiencia vivida con los mismos
sentimientos de Cristo Jesús.
izq.- der: Herman Wendling, Wilber Onofre,
Claudio Carrasco e Hilario Huanca
9
Bodas de Oro de la Prelatura
ENTREVISTA
HNA. ADELA VILLANUEVA SS.CC.
Por Delia Amado Rodríguez
¿En qué año llegó usted a la
Prelatura de Ayaviri, qué es lo que
más le impactó y cuáles fueron sus
primeros servicios?
Llegué a la prelatura en 1978.
La prelatura me impactó por el
hambre de Dios de la gente. Me
preocupó el no saber el quechua,
pero me decía: «oyendo aprenderé».
Después tomé un curso en el Cusco.
Apoyaba en todo lo que me
pedía Mons Luis Dalle; era como su secretaria,
respondía cartas a los ministerios y otras
autoridades. Me sentía contenta apoyando en todo
lo que estaba a mi alcance. Cuando salíamos al
campo con Mons. Luis Dalle, me dejaba en
diferentes parroquias, mientras él iba a otras
comunidades y bajaba al valle, cuando regresaba
me recogía. Me gustaba ir a los pueblitos, como la
mina San Rafael, en Antauta (Carabaya – Puno).
Los ingenieros me pedían una charlita sobre el
bautismo, la profesora de la escuelita me pedía
apoyo para el curso de religión. Me sorprendía la
lucidez con que me desenvolvía, en realidad era el
Espíritu Santo presente en cada servicio. Me daba
mucha confianza la sencillez de la gente. En realidad
fueron los años más felices de mi vida. La gente le
decía a Mons. Luis Dalle que me entendían muy
bien.
En el campo, visitábamos las
comunidades, hacíamos la formación de
catequistas, aportes de manualidades,
me preocupaba su mala alimentación;
cuando había necesidad de bendecir
una casa, una camioneta, un tractor o
algún local comunal, tenía permiso para
hacerlo. También visitaba a los reclusos
de la cárcel, los hacía rezar, leer la Biblia,
trabajé en la casa Caná (niños
desamparados)…
¿Cuál es la importancia del aporte de
las hermanas en la Prelatura?
Desde cuando llegaron las primeras hermanas
María Henrriette Aguayo, Rosa Monge, y Sara
O’Besso en 1967 para apoyar el lanzamiento del
IER femenino y en la parroquia, nuestro aporte
fue en lo pastoral, lo educativo y lo social. Trabajé
mucho con la hermana Benigna, quien se dedicaba
más a la labor en las escuelas, atendíamos la salud
de los niños en los casos delicados teníamos que
trasladar a los niños a los hospitales de Arequipa.
Acompañábamos a jovencitas con inquietud
vocacional. Apoyamos las obras misionales,
particularmente mi preocupación era juntar
donaciones para la infancia misionera y recibí
mucho apoyo de distintas instituciones, como
Caritas que nos daba alimentos. La hermana María
Rosario Pérez se integró a la comunidad pero su
salud no le permitió quedarse. Posteriormente
vinieron hermanas jóvenes, quienes nos ayudaron
en la pastoral con los jóvenes.
¿Cómo fue el trabajo con los hermanos? ¿Y ahora
cómo es?
1986, responso a policía fallecido
El trabajo con los hermanos ss.cc. siempre
ha sido muy cercano, trabajé cinco años con Mons.
Luis Dalle, apoyando sus diferentes obras; trabajé
más tiempo con Mons. Paco D’Alteroche, fui como
un guía, lo llevaba por todos los pueblos para que
la gente lo conociera y él conociera los lugares y
continuara con la obra de Mons. Dalle. Formamos
los grupos de Derechos Humanos, posteriormente,
10
Bodas de Oro de la Prelatura
organizados más ampliamente por el P. Hilario
Huanca. Al P. Gastón Garatea lo apoyamos en
los servicios de la parroquia de Ayaviri.
El trabajo común con los hermanos ss.cc.
era muy bien percibido por la gente, con mucho
respeto y cariño. Los hermanos nos hacían
respetar, había una relación abierta y sencilla;
ellos nos daban responsabilidades en los
servicios parroquiales y nosotros respetábamos la
organización de la parroquia.
Es importante destacar que el ambiente familiar
y de unión que vivíamos en la Prelatura era no sólo
con los hermanos ss.cc. sino con todos los padres
presentes, todos éramos muy unidos, la gente seguía
ese ejemplo, el transmitir vida, fraternidad, respeto.
Con las hermanas salesianas impulsamos los jueves
eucarísticos, con la finalidad de que se conociera más
la Eucaristía, porque en los pueblos tenían muy
presente las celebraciones de la cruz y poco el sentido
de la Eucaristía. Siendo la Eucaristía parte de nuestro
carisma, la fuimos difundiendo más.
¿Cuál es lo concreto del aporte de las hermanas
hoy en la Prelatura?, ¿en qué están?
Asistencia médica a los campesinos
Actualmente en Putina Punco el aporte es a
nivel de la educación en el colegio y la biblioteca,
apuntalando la formación de la juventud y la niñez,
se continúa con las manualidades y las orientaciones
vocacionales.
Gracias Hna. Adela
Presentamos el reconocimiento de algunos amigos que nos acompañaron en el
transcurso de estos cincuenta años en la Prelatura
Agradecimientos
Mons. Paco d’Alteroche
En estas pocas líneas quiero decir lo que fue para mí, sacerdote diocesano,
estar en la Prelatura de Ayaviri durante 15 años, trabajando junto con
los Padres y las Hermanas de la Congregación de los Sagrados
Corazones. Con Lucho Dalle que me llamó a colaborar con él, aprendí lo
que significa servir y amar a un pueblo pobre y marginalizado, respetar y
valorar su cultura, ayudarlo acompañándolo en sus luchas por una vida
digna, siempre con la fuerza del Evangelio. Sabemos cómo es importante
poner bases sólidas cuando se quiere construir una casa. La
Congregación de los Sagrados Corazones ha puesto estas bases desde
el origen de esta Prelatura. Nadie podrá sacarlas. Es una gracia de Dios.
Siendo yo mismo Administrador Apostólico de la Prelatura he sentido de
parte de los Padres y las Hermanas SS.CC. un apoyo muy grande, una
fraternidad sin sombra. Me acogieron y me animaron con sinceridad y
entrega total facilitando mucho mi pastoreo en las tres Provincias y en
los momentos tan difíciles que hemos tenido que vivir en esa época.
Para mí esta Congregación es mi familia.
Bodas de Oro de la Prelatura
11
Hermanas y Hermanos SS.CC.
P. Francisco Fritsch
Juan Godayol Colom sdb
Obispo emérito de Ayaviri
Me han pedido escribir diez líneas para recordar su labor pastoral de los
últimos cincuenta años en la prelatura de Ayaviri. Tarea imposible. Diez libros
no alcanzarían para hacerlo. Por eso quiero resumir todo lo que ustedes han
hecho en una sola palabra: GRACIAS. Todo lo que han sufrido y gozado en los
Andes peruanos es Gracia de Dios. Ustedes supieron acompañar a los «runas»
con valentía y humildad, confiando en Dios y en el pueblo, en su capacidad de
enseñarnos, de ponerse de pie, de organizarse para ser responsables en la
Iglesia y en la sociedad. Si escribo estas líneas en tiempo pasado, es porque
tuve la gracia de compartir con ustedes el servicio pastoral durante 33 años.
Ánimo para seguir adelante por ese camino rumbo al Centenario. En verdad el
«cura del campo» de Bernanos tenía razón cuando terminó su diario con estas
palabras: «Todo es Gracia».
La presencia de la Familia de los/as Sagrados Corazones en Ayaviri brilla
más que el oro de estos primeros 50 años de Bendiciones del Señor, regalo
de su carisma congregacional a la Iglesia. Desde Mons. Luciano y del Santo
Luis Dalle, han pasado por la Prelatura grandes misioneros y misioneras,
algunos de los cuales me tocó en suerte conocer más de cerca. A través de
sus vidas y entrega pastoral pude entrever un poco la grandeza y actualidad
de la espiritualidad de los Sagrados Corazones de Jesús y de María,
traducida en sacrifico, amor y entrega gozosa especialmente para con los
más pobres. Vayan a través de estas pocas líneas mis FELICITACIONES
más sinceras y fraternas por estas Bodas de Oro en la Prelatura de Ayaviri,
del Sur Andino. Ánimo y adelante en la brecha del trabajo pastoral y
apostólico, con el buen augurio de muchas y santas vocaciones para los
Padres, las Hermanas y los laicos/as de la gran Familia de los Sagrados
Corazones. Desde lejos por la distancia pero muy cerca por el cariño y el
afecto, vayan mis oraciones, saludos y un gran abrazo!!!
Desde que se creó la Prelatura de Ayaviri he estado admirando la
vida y el impulso misionero de los Padres y las Hermanas de los
Sagrados Corazones. Todos ellos y sus compañeros me parecían
héroes, grandes misioneros y valientes aventureros para vivir en
dicha zona. Tenía ilusión por compartir esa vida. ¡Al fin y al cabo la
vida religiosa tiene que ser inserta y misionera, como lo fue la de
Jesús de Nazareth! Agradezco la oportunidad grande de haber
participado diez años en la intensa vida eclesial y cercana al pueblo
de esta Prelatura que junto con las jurisdicciones de Juli, Puno y
Sicuani ha compartido «las angustias y las esperanzas» de nuestros
hermanos y hermanas quechuas y aimaras en momentos tan difíciles
e importantes como las luchas por el respeto a la cultura, por el
reparto justo de la tierra «don de Dios y derecho del pueblo», por
defender la vida y la paz, por esclarecer la verdad y buscar caminos
de reconciliación.
Hna. Margarita Recavarren rscj
12
Bodas de Oro de la Prelatura
Testimonio
En Ayaviri la Teoría cobró Vida
Mariella Barton
Coord. de la Rama Secular
El día de la inauguración
del museo de las hermanas
escuché a Fredy Caballero y
Haydée de la Puente, hablando
sobre la posibilidad de viajar a
Ayaviri para la celebración por
los 50 años de la Prelatura. Y
ante la perspectiva de conocer
un
poco
más
de
mi
Congregación y de mi país, de
un paseo sin hijos, de unos días
sin labores hogareñas, convencí
a Eduardo y nos unimos a ellos.
En ese momento no era capaz
de valorar la experiencia que
nos esperaba.
Por supuesto que antes
había escuchado hablar del Sur
Andino, de los obispos del Sur
Andino, de la labor de los
hermanos y las hermanas por
allá. Había preparado material
de trabajo para los jóvenes de
mi comunidad sobre Luis Dalle
y Luciano Metzinger, había
conversado con Gastón sobre
su tiempo por allá, conocía a
Hilario… Había aprobado con
buenas notas mis cursos de
antropología, sociología e
historia en la universidad, había
manejado
términos
como
pobreza,
sincretismo,
p a r t i c i p a c i ó n ,
exclusión y usado a
diario palabras como
s o l i d a r i d a d ,
compromiso con los
más
pobres,
construcción
del
Reino…. Había oído de
la gente que muere de
frío, y hasta había
colaborado
en
campañas
para
recolectar abrigo para
las víctimas del friaje…
Pero, en Ayaviri la teoría
cobró vida, se volvió realidad.
Sería pretencioso decir que viví
en carne propia, pero puedo
decir que fui testigo. Fui a
conocer y tuve la oportunidad
de ver.
Vi y participé de una
ceremonia de pago a la tierra
EN QUECHUA, la curiosidad
inicial fue reemplazada por la
vergüenza - en inglés o francés
las palabras hubieran sido más
conocidas- felizmente Hilario y
los anfitriones me hicieron sentir
en
casa
y
mis
rodillas
aguantaron lo suficiente para
dejarme entender, a través del
humo del sahumerio con el que
habíamos rendido homenaje a
Nuestra Señora de la Alta
Gracia, el significado de las
ofrendas
y
apreciar
el
agradecimiento a Papá Dios por
la creación y los dones que con
ella nos da, por el valor y la
responsabilidad que tiene el
hombre sobre esa creación!!!!!!
La ceremonia terminaba en el
cerro
Colque
Parque,
felizmente
subimos
en
camionetas, creo que el frío y la
altura no me hubieran permitido
llegar caminando.
Increíble
el
cielo
que
encontramos, qué cantidad de
estrellas fugaces!!!! Qué frío!!!
Cuántas semejanzas entre la
Eucaristía y los momentos que
vivimos. Bendito el chocolate
caliente y el pan frío que nos
compartieron!!!! De regreso al
hotel
las
pacientes
explicaciones de Alicia y Raúl
terminaron de aclararme lo que
no entendí. Las emociones
continuaron el segundo día.
Vi
religiosos
y
misioneros
de
tantas
congregaciones
que
se
reencontraban entre ellos,
habían venido de diferentes
partes del mundo, habían
trabajado juntos en Ayaviri
para poner al hombre andino de
pie y ahora estaban en otras
jurisdicciones. Vi la alegría en
sus ojos al reencontrarse, vi la
tristeza en sus ojos por los
cambios que habían tenido que
enfrentar.
Vi que no era n
turistas y que en su afán por
evangelizar los evangelizados
habían sido ellos. Ese día, el
almuerzo era temprano en la
casa C.A.N.A. para poder
participar de la romería. Había
sopa y Cancacho, había calor de
hogar. Una laica, extranjera de
nacimiento, pero más puneña
que nadie, con la cara surcada
por el frío y el sol, repartía cintas
con los colores de las wifalas y
alfileres para que las lleváramos
cerca al corazón. Continuó
llegando gente (creo que nunca
dejó de llegar) y los niños de la
Bodas de Oro de la Prelatura
casa los recibían bailando al son
de una banda. Nos pre
concentramos en el local del
frente de campesinos. Vi a los
hermanos y las hermanas de la
Congregación vivir en la práctica
lo que conocía en teoría, ellos
no venían de fuera, eran de ahí
y eran uno con las personas del
lugar. Seguían las bandas, se
unieron banderas y pancartas,
la mistura volaba y el ambiente
de fiesta y regocijo embargaba,
hasta a los que éramos
extraños. En la catedral el
sentimiento fue sobrecogedor.
Había escuchado que los
sodalites tienen una forma
diferente de ser iglesia. Pero no
lo había visto. Vi a sacerdotes
uniformados y erguidos, pero
también
vi
a
religiosos,
religiosas
y
misioneros
entremezclarse con la gente. Vi
sotanas, pero también ponchos.
Alzacuellos y chalinas. Vi a
Hilario, a Candy y a Raúl,
sahumando frente a las tumbas
de nuestros obispos, también vi
hacerlo al obispo Kay Martín. Vi
a Alicia hablar en quechua. Sentí
su emoción, sentí, cómo era
correspondida…
Esa
noche
en
la
ceremonia de las vísperas pude
ver un pueblo que llegaba
bailando a la catedral y vi el
contraste con la formalidad del
rito.
Los músicos y los
danzantes quedaron fuera del
templo. Había libritos para
seguir la ceremonia, vi a un
pueblo que no sabe leer… Vi a
sacerdotes en oropel, vi al P.
13
Fritsch llegar y sentarse en el
piso entre tres mamachas y
mimetizarse con ellas.
El
último
día
la
ceremonia central. Cuántos
obispos!!!!!! Cuántas flores!!!.
Qué organización!!!!!!
Fue tanto lo que vi…
Mi corazón sigue bailando de
alegría y de orgullo y sigue
llorando
de
dolor
y
de
preocupación.
Tantas
emociones en tan poco tiempo.
Gracias
Padre
por
la
oportunidad
de
verte
trabajando entre mis hermanos
y hermanas. Gracias Padre por
la oportunidad de verte usando
chullo. Que sea, en buena hora
hermanos!!!!
Noticias
• Viajes
Susana Villarreal, después de un
año de estudios, regresó de España
el uno de julio.
Laura
Isabel
Morales,
aprovechando
el
mes
de
vacaciones, llegó a Lima el 3 de
julio; estuvo visitando las
comunidades y participó de unos
días de retiro. Regresó a México el
2 de agosto.
Luisa Teresa Albendea y Lucy Santa
Cruz, llegaron a Lima el 8 de julio.
Lucy estuvo visitando a su familia y
retornó al Brasil el 2 de agosto.
Después de muchos años en
América Latina -Paraguay, Brasil y
Perú, Luisa Teresa Albendea
regresa a su provincia de origen,
España. Celebramos una Eucaristía
de Acción de Gracias, expresándole
nuestro cariño y gratitud por la vida,
la vocación y misión compartida.
Jacqueline Pépin viajó a Canadá el
11 de julio; aprovechará unas
semanas de descanso, del
encuentro con las hermanas de
Québec y de un chequeo médico.
Estará de retorno el 11 de
setiembre.
Ángela O'Toole llegó el 12 de julio
de Irlanda. Viajó a su país para
realizarse un chequeo médico;
gracias a Dios regresó con buenas
noticias.
Alicia Mamani llegó de Roma el 24
de julio. El 26 de julio viajó a Ayaviri
para la celebración de los 50 años
de la Prelatura. Actualmente se
encuentra en Cuyo Cuyo visitando
a su familia.
• Proyecto: Colegios SS.CC. en
Pastoral
Dando continuidad a nuestro
proyecto provincial, el 30 y 31 de
julio, nos reunimos en el colegio
Belén pequeñas delegaciones de
nuestros cuatro colegios.
• Formación Permanente
Taller "Resolución de conflictos de
forma pacífica". El 1 y el 2 de agosto,
se realizó el encuentro de
animadoras y administradoras de la
Zona Perú. El taller nos ha
proporcionado herramientas para
tener una nueva visión frente a los
conflictos, una alternativa para
resolverlos de forma pacífica,
principios y técnicas de mediación
para la negociación.
Varias hermanas han aprovechado
este tiempo de vacaciones para
llevar cursos de actualización, tanto
a nivel profesional como también en
la vida religiosa.
• Laicos Plaza Francia
Los días 28 y 29 de julio los
miembros de las comunidades
laicales de Plaza Francia tuvieron su
retiro anual acompañados por el
Hno. José Kuwae, el tema fue
Teología laical, el tema sirvió para
profundizar sobre una espiritualidad
del laico.
14
Bodas de Oro de la Prelatura
50 años en imágenes
Ceremonia de pago
a la tierra
Romería a las tumbas de
Metzinger y Dalle
Celebración en
la Catedral
15
Bodas de Oro de la Prelatura
Incensado frente a las
tumbas de Metzinger y
Dalle
Condecoraciones a la
Congregación
Vísperas
Celebración Eucarística
16
Vida de las Provincias
21 de junio en Laderas
FIESTA JUVENIL
DE LOS SAGRADOS CORAZONES
P. Alberto Chero ss.cc.
las comunidades juveniles de las
distintas zonas nos presentaron su
historia y actividades que realizan.
En la última galería, como broche
de oro, los jóvenes de la parroquia
hicieron una representación de la
vida del P. Damián de Molokai y del
P. Eustaquio. Creo que fue un
momento de mucha emoción al
presenciar, en los mismos jóvenes,
cómo ellos perciben a estos
hermanos nuestros.
Era sábado por la tarde, con un sol
que apenas calentaba, en pleno
invierno limeño; y más de 180
personas (adolescentes, jóvenes y
acompañantes),
nos
congregábamos en la Parroquia P.
Damián de Molokai (sector de
Laderas de Chillón), para dar inicio
a la Fiesta Juvenil de los Sagrados
Corazones. Una fiesta que tiene sus
raíces en la espiritualidad de los
Sagrados Corazones; así como los
hermanos y las hermanas celebran
la fiesta del Sagrado Corazón de
Jesús y del Inmaculado Corazón de
María también, los jóvenes, a su
estilo, quieren celebrar este
acontecimiento tan importante para
nuestra familia.
Era un día muy especial para todos
los participantes, inclusive para los
dueños de casa, ya que ellos tenían
la tarea de recibir, por primera vez,
a tantos jóvenes en la parroquia.
Todo estaba muy bien preparado y
planificado: la acogida, registro de
nombres y entrega de solapines, la
bienvenida, los juegos, los cantos,
el trabajo, la oración, la fiesta, etc.
Todo empezó a las 3:00 de la tarde.
Los jóvenes de cada lugar fueron
llegando desde sus respectivos
lugares: Comunidad Héctor de
Cárdenas, Colegio Belén, Colegio
Reina de la Paz, Parroquia La
Recoleta (Plaza Francia) y, por
supuesto, los dueños de casa. Cada
grupo traía muchas ganas y
entusiasmo de participar de una
nueva versión de la fiesta juvenil.
Lo que más llamaba la atención era
el poder conocer a los otros jóvenes
de las otras comunidades. Por eso,
al iniciar el encuentro hubo algunos
juegos que motivaron esta
interrelación entre los distintos
jóvenes. Es bueno saber que
todavía hay una necesidad de
conocer la vida de otros jóvenes:
¿quiénes son? ¿de dónde proceden?
¿qué hacen? ¿cómo es la historia de
su comunidad? ¿qué perspectivas
tienen?
Después de terminados los juegos
nos dividieron en cinco grupos. Cada
grupo tenía que visitar, por unos
cuantos minutos, cinco galerías
ambientadas con distintos motivos
o personajes de la Congregación.
En primer lugar estaba la galería de
la historia de la Congregación: el
Buen Padre y la Buena Madre. En la
segunda galería, nos mostraron la
presencia de la Congregación en el
mundo y en América Latina. En la
tercera galería nos hicieron conocer
toda la parroquia P. Damián de
Molokai, con sus distintas presencias
y actividades. En la cuarta galería,
Al concluir el recorrido, nos invitaron
a congregarnos alrededor de la
presencia de los Sagrados
Corazones. En el patio central dimos
gracias a Dios por la presencia de
la congregación en el mundo y por
los jóvenes que llevan en sus
corazones la marca de los SS.CC.
Se presentó cada uno de los
trabajos elaborados en cada
galería: los acrósticos, frases,
manos, grafitti, etc. Fue muy
interesante descubrir cómo en unos
cuantos minutos los jóvenes pueden
elaborar, si están preparados y
motivados, un trabajo de calidad y
de lo que hay en el corazón.
Al concluir la oración, vino lo más
esperado de la tarde: la fiesta final.
Aquí cada uno dio rienda suelta a lo
que mejor sabía: bailar. Desde los
acompañantes hasta el menor del
grupo.
Todos,
con
mucho
entusiasmo y alegría, cantamos y
bailamos hasta entrada la noche.
Como todo tiene su final, los grupos
que habían llegado de lejos, tuvieron
que regresar a sus respectivos
lugares. Los anfitriones se quedaron
porque tenían que arreglar la casa.
¡Muchas gracias jóvenes! ¡Muchas
gracias anfitriones de la Parroquia
P. Damián de Molokai! Nos
volveremos a encontrar en octubre
para el Encuentro Nacional de
Jóvenes ss.cc. Ánimo y adelante.
17
Vida de las Provincias
Festejos del 8 al 11 de julio
La Semana del Colegio Reina de la Paz
Laura Rocha
Directora del Colegio
El coro estuvo a cargo
de las niñas de 2do. grado de
primaria.
Paseo de integración
Como cada año nos preparamos
con mucho entusiasmo para
celebrar la semana de nuestro
colegio, y como siempre en las
actividades todo el personal
colaboró con la finalidad de que
se realice con éxito, que para
nosotros significa: unión,
compañerismo y gozo.
Nuestro día central lo
tuvimos dedicado a venerar a
nuestra Madre Reina de la Paz,
fecha insigne en nuestros
corazones. Empezamos con la
Eucaristía en Honor a la
Patrona del Colegio Parroquial
SS.CC. «Reina de la Paz»,
realizada en la Capilla de Belén.
Todas
las
alumnas
acompañaron el anda de la Virgen
Reina de la Paz hasta la Capilla de
Belén, portando sus banderas de
los cuatro colores y con el lema
«Reina de la Paz, enséñanos a
vivir la verdadera paz».
Al inicio de la homilía,
una
pareja
de
alumnas
representantes de cada color
deportivo de Olimpiadas (rojo,
azul,
verde
y
amarillo)
presentaron un banderín de su
color, cada cual representaba un
valor vivido por las alumnas:
Color amarillo: Alegría, felicidad,
gozo.
Color azul: Don de la vida
Color rojo:Amor, fraternidad
Color verde:Esperanza, confianza.
En el momento del
ofertorio las alumnas que
participan de la Misión en
Laderas presentaron un panel
con fotos que mostraban la
actividad con los niños de dicha
localidad. Así también cada nivel
presentó una ofrenda en honor
a la Virgen: El Nivel Inicial,
presentó una imagen de los
Sagrados Corazones portando
alrededor los nombres de cada
una de las niñas; Primaria,
presentó los diplomas a las que
se hicieron acreedoras con el
concurso del teatro, ofreciendo
las habilidades y destrezas de
las niñas. El Nivel Secundaria
presentó un pequeño panel con
las fotos de las alumnas
participando
en
diversas
actividades del colegio.
Al
término
de
la
Eucaristía todas, con sus
banderas en alto, acompañaron
el anda de la Virgen de regreso
al colegio entonando su himno.
También se realizaron
juegos recreativos, como los
encostalados, saltando la soga,
saltando obstáculos, canta y
gana,
comilones,
las
matemáticas divertidas, juego
de las sillas, etc., con la finalidad
de propiciar que las alumnas se
integraran como familia ss.cc. y
disfrutaran lúdicamente.
Tuvimos
concursos,
como el de canto del Valor de la
Honradez, participaron las
alumnas de secundaria, se
realizaron para motivar la
práctica de este valor entre las
alumnas. El concurso de teatro
fue a nivel de todas las
secciones del colegio, donde se
plasmó las habilidades y talento
artístico de nuestras queridas
alumnas, con el apoyo de sus
tutoras, padres y madres de
familia, realizándose en la Sala
Magna del Colegio SS.CC.
«Belén».
Finalizamos con un
paseo de integración entre
todas las alumnas y sus
maestras
al
Centro
de
Esparcimiento
del
Banco
Continental, localizado en
Chaclacayo.
Quedamos
muy
contentas con nuestros logros, y
agradecidas con nuestros equipos
de Pastoral y de Actividades,
esperando… ¡Nuestra próxima
semana del Reina !
18
Vida de las Provincias
Segundo Taller
COLEGIOS EN PASTORAL
Jany Juárez Juárez
Directora IE Padre Damián SS.CC.
C
omo acordamos en mayo de
este año, nos reunimos en Lima
el
30
y
31
de
julio
representaciones de los cuatro
colegios de los Sagrados
Corazones: Reina de la Paz,
Belén, Sagrados Corazones y
Padre Damián.
Durante dos días de
trabajo intenso, orientados por
el
asesor,
José
Espinoza
Hernández, descubrimos los
"gritos" de nuestra comunidad
educativa y de nuestros vecinos.
Gritos 1 que sirvieron para
establecer nuestro diagnóstico
para
luego
elaborar
los
problemas, los indicadores y las
posibles alternativas de solución.
Debo señalar que la
técnica con la que nos fue
guiando José, nos llevó a la
reflexión
sobre
las
necesidades
de
los
integrantes
de
nuestra
comunidad educativa y local,
así como también descubrir la
manera,
cómo
estamos
respondiendo
a
esas
necesidades.
Personalmente, detecté
también los vacíos que hacen
falta completar, para estar
actualizadas y mejor preparadas
en estos tiempos para servir
eficazmente a los demás.
Muchos
de
los
participantes se expresaron
libremente dando a conocer su
opinión y aportes que pudieran
ayudar a plantear las mejores
alternativas de solución a la
problemática
encontrada,
felicitaciones por ello ya que para
lograr cambios es necesario
detectar y decir claramente lo
que va pasando.
educadores que transformen la
sociedad.
Durante estos dos días,
tuvimos también la posiblidad de
intercambiar experiencias y
realidades con las/los colegas de
los cuatro colegios y conocer el
funcionamiento
de
cada
institución educativa, viendo la
posibilidad de realizar acciones
conjuntas.
Ahora nos toca transmitir
lo vivido y lo aprendido a todos
en
nuestras
instituciones
educativas.
______________
1
Gritos.- Manifestaciones de nuestros
destinatarios, para que a través de
la
capacidad
de
escucha,
se
interprete las diversas necesidades.
En la tarea educativa
desde
la
evangelizaicón
buscamos ser "Colegios en
Pastoral" en donde todos y cada
uno de los participantes, seamos
Visita Canónica a la Zona del Brasil
Teresa Lazcano y Sara Banda,
viajaron al Brasil para realizar la
visita canónica a las comunidades
de la zona; regresaron el 10 de
agosto
muy
contentas
y
agradecidas por la experiencia,
trayendo para todas las hermanas
cariños, recuerdos y oraciones de
todas las hermanas y hermanos
que visitaron.
Comunidad P. Damiao - Alvorada
Comunidad Vale de Paraopeba
19
Vida de las Provincias
Palabras de Apertura
Inauguración del Museo
Casa Provincial - Hermanas SS.CC.
10 julio 2008
Candy Núñez ss.cc.
S eñores
anunciar el Amor Redentor de
el Dios que libera, repara y
y
Dios, revelado en el Corazón de
reconcilia.
alumnas, queridos hermanos,
Jesús y plenamente compartido
hermanas
por el Corazón de María.
autoridades,
estimadas
exalumnas
y
laicos
SS.CC.
Nuestro deseo es que
todos ustedes disfruten de este
distinguida concurrencia:
En esta era globalizada y
hermoso trabajo en el que
Es para nosotras, muy
tecnológica, la Congregación se
tratamos
especial y significativo recordar
humaniza y se actualiza día a
pequeño museo realizado por
los 160 años de la llegada al
día, para poder llegar a todas
nuestra querida hermana Juanita
Perú de nuestras Hermanas
las personas en los diferentes
Gómez-Loayza, quien con mucho
religiosas francesas de los
ámbitos, sin tener en cuenta
esmero y dedicación lo ha
Sagrados Corazones, quienes
etnias ni estratos sociales o
trabajado, para recordar y tener
fundaron nuestra Congregación
culturales y haciendo nuestra la
siempre
en
opción preferencial de Jesús por
compromiso con el Señor y con
los más pobres y excluidos.
nuestros hermanos.
América
Latina
y
concretamente en el Perú. Con
su
entrega
generosa,
de
inaugurar
presente
un
nuestro
nos
permitieron conocer el don de
Para que el Reinado de
Esperamos que sea de su
Dios dado a su Iglesia y al
Dios se haga presente en el
agrado esta muestra que es
mundo a través de nuestro
mundo,
la
testimonio vivo de la vocación y
Carisma
transformación del corazón
misión de nuestras queridas
humano, mediante nuestra
hermanas,
labor evangelizadora en los
agradecerles por su presencia y
colegios y en las diferentes
acompañamiento
misiones pastorales.
exposición.
y
espiritualidad
Sagrados Corazones.
Como religiosas de los
Sagrados
procuramos
Corazones,
vivir
buscamos
sin
en
nuestra
vocación evangelizadora que
Ahora, les ofrecemos con
a propagar por
cariño algo de lo que significa
todas partes del mundo, nuestra
para nosotras el testimonio de
misión de contemplar, vivir y
fe, de riesgo y de confianza en
nos impulse
no
Muchas gracias.
antes
esta
20
Vida de las Provincias
ENCUENTRO DE HERMANOS SS.CC.
ASAMBLEA PRECAPITULAR
P. Pedro Vidarte ss.cc.
En
la ciudad de Lima,
nos encontramos los
hermanos durante tres
días –del 4 al 6 de
agosto- para llevar a
cabo nuestra Asamblea
Precapitular. Como se va
haciendo costumbre, la
comunidad
de
Monterrico nos acogió
con su acostumbrado
cariño y generosa
hospitalidad. Lo único
que no nos acompañó
fue el clima que por estas
fechas en la ciudad capital
suele ser frío y húmedo, como
supondrán hubo gran demanda
de café durante la jornada.
religiosos si no vivimos
como tales. Aún queda
mucho por hacer, pero
ya hemos iniciado un
camino de renovación
espiritual en nuestras
comunidades y también
en lo personal que nos
invitan a estar atentos
al cuidado de la calidad
de nuestra vida como
religiosos.
Nuestro
encuentro
estuvo estructurado de la
siguiente
manera:
a)
Evaluación del capítulo; b)
Identidad: Historia y Valores; c)
Contexto: País e Iglesia; d)
Revisión de nuestra vida
religiosa y e) Proyección del
capítulo 2009.
La mirada del país y de la
Iglesia, su situación actual, nos
dejó la sensación de estar
frente a grandes desafíos para
la vida consagrada. Fruto de
ello es la invitación a repensar,
en el actual contexto que vive
nuestro país, la opción por los
pobres. En cuanto al tema de
la identidad, pedimos a tres
hermanos (Estanislao, Gastón
e Hilario) que nos contaran su
visión particular de la historia
de nuestra congregación en el
Perú y los valores que ella
transmite. Fue muy grato
escuchar el testimonio de
nuestros hermanos acerca de
la rica historia de nuestra
congregación en el Perú:
estamos donde más nos
necesitan… nos aceptamos a
pesar de nuestras diferencias…
respetamos la cultura en la
cual nos insertamos...
Descubrimos que los
acuerdos establecidos en el
capítulo anterior (Renovación
espiritual-Promoción
vocacional- Reestructuración),
se han llevado adelante con
ciertos frutos, lo que nos dejó
contentos pero no satisfechos.
La revisión de nuestra
vida religiosa, arrojó avances
significativos en cuanto a
buscar vivir como consagrados
y en comunidad. Es cierto que
a veces la actividad y otras
circunstancias nos ganan pero
no
podemos
llamarnos
El tiempo pasa pronto y
el gobierno provincial elegido
en el 2006 va llegando al fin de
su mandato (Eso creen ellos o
al menos sueñan con ello), lo
que motivó –de alguna maneraa la comisión precapitular a dar
una mirada a los acuerdos
tomados en el capítulo anterior.
Nuestro encuentro llegó a su fin dejando
algunos temas a tratar de cara
al capítulo del 2009, los cuales
serán asumidos por la comisión
precapitular viendo la mejor
forma de motivar la reflexión y
participación del conjunto de
nuestra provincia. Tales temas
son: 1) La continuidad del
capítulo anterior. 2) La calidad
de nuestra vida religiosa
apostólica. 3) La opción por los
pobres. 4) La situación eclesial
en nuestro país. 5) La formación
inicial y la pastoral vocacional.
6) El colegio. Los tres primeros
temas tuvieron mayor consenso
y los tres restantes fueron
elegidos por mayoría relativa.
Agradecemos a las
personas invitadas que nos
acompañaron en la asamblea y
que nos ayudaron a mirar
nuestra vida consagrada y la
realidad de nuestro país.
Gracias también a todos los
hermanos que con su presencia
y
participación
hicieron
manifiesto el espíritu de familia
que nos caracteriza y el deseo
de ser mejores servidores de
nuestro pueblo.
21
Rama Secular ss.cc.
Saliendo de la carretera
Una primera entrega de la aventura de iniciar un bosquejo de lo que sería una «Regla
de Vida» o documento base de la visión teológica de la Rama Secular en el Perú.
Por Manuel Lozano.
U na
de
las
p r i m e r a s
impresiones que
tengo respecto de
este encargo es
que es más grande
que mis propias
fuerzas
y
capacidades. Tengo
la impresión de
haber iniciado un
camino
de
compromiso que hasta el momento venía
desarrollándose de manera bastante uniforme, y
ahora me encuentro, como cuando estás
conduciendo un auto por la carretera, y tienes
que salir del terreno afirmado y ordenado de la
autopista para desviarte y comenzar a buscar
entre el desierto un sendero que te pueda llevar
a través de un territorio completamente nuevo.
Y es que es así lo que venimos viviendo
como Rama Secular en el Perú. Después de una
época llena de sinsabores y aciertos, hemos
llegado a algunas certezas respecto de nuestra
identidad y destino como grupo. Sin embargo, son
estos mismos hallazgos los que nos impulsan a
buscar otra vez nuevos horizontes. Al respecto,
desde hace ya un año, venimos intentando definir
dentro de nuestro ser como Rama Secular, ya no
una postura propia (que creemos ya poseemos)
sino que a partir de esta postura, que reclama
más diálogo y testimonio, nos surge el reto de
asumir un discurso coherente con esta postura
que tenga la capacidad de entrar en conversación
horizontal con el caminar de la Iglesia y de nuestra
familia ss.cc.
Lo hacemos, no por la necesidad de
establecer una frontera entre lo laical y lo
religioso, o con la intención de darnos un espacio
propio dentro de la estructura Congregacional.
La preocupación es de otro tipo. En una
temporada como esta que hay una gran búsqueda
individual de estilos de compromisos cristianos, que
respondan a las necesidades del presente,
creemos que nuestro compromiso puede apoyar
la posibilidad de formar un laicado eclesialmente
orgánico, pero apoyado en una identidad propia.
Hemos llegado a darnos cuenta, que el nuestro,
debe ser un camino propio, con un punto de partida
original, dentro de nuestra familia eclesial. Muchos
datos entorno a las organizaciones de vida laical
así lo reclaman. Pero hace falta ir más allá y no
afirmarse a partir de negaciones sino que llegó ya
la hora de formular afirmaciones que permitan
crear una base de testimonio laical enraizado en
categorías propiamente laicales, y que intenten
recoger lo caminado por tantos hermanos nuestros
que nos han compartido su testimonio.
En esta perspectiva damos inicio una
aventura espiritual y por qué no también
vocacional, en donde el objetivo del trabajo es
crear un edificio de verdades de fe comunitaria,
que sean propias de una vida laical. Como es en
todos estos casos, a veces para afirmar algo
distinto, uno hace uso de lo que existe. Fue así
que decidimos emprender el camino de redactar
una «Regla de Vida» Laical. Somos conscientes que
el documento Congregacional es indispensable e
insustituible para todos nosotros -incluso para los
laicos-, pero desde la experiencia sabemos que
hacen falta adaptar, ampliar y crear ciertas
declaraciones que, a partir de lo presentado en
este documento, den más luz respecto de
aspectos específicos de la vida Laical y del destino
y misión de la Rama Secular en el Perú.
Para construir este bosquejo de
documento, planteo la necesidad de establecer
ciertas fuentes importantes: la primera, la palabra
y compartir del testimonio de las comunidades
pertenecientes a la Rama Secular ss.cc. y otras
experiencias de vida laical, la segunda, un
acercamiento a los documentos eclesiales que
22
Rama Secular ss.cc.
hablan del tema (en especial Christifideles Laici),
y por supuesto el acercamiento al testimonio de
vida laical que brota de la Palabra de Dios, y que
ha venido nutriendo todo nuestro caminar.
Respecto a las primeras, cabe decir que venimos
teniendo una serie de encuentros en la Rama
Secular, que han venido produciendo un conjunto
de documentos, siendo el último de ellos la
Asamblea Extraordinaria del Sector en este 2008.
Un segundo requisito para emprender
este trabajo es tener un método o forma de
abordar el tema. Para ser consistentes de lo
avanzado al respecto, cabe decir que el que
utilizaremos es el mismo de nuestras
comunidades: Ver, juzgar y actuar, es decir el de
la Revisión de Vida, y que en nuestra experiencia
creyente confirmamos, que es el que se acerca
más a nuestro carisma. Para nosotros en las
comunidades laicales ss.cc. es un Ver-vivir, un
juzgar- contemplar y un actuar-anunciar. Y que
además está acercándose también a una manera
de abordar la reflexión bíblica dentro de nuestra
experiencia creyente.
El tercer requisito y no por ello, menos
importante es el plantear los medios para
desarrollar esta tarea: este no es un trabajo de
escritorio solamente, existe la necesidad de abrir
un proceso de ida y vuelta a todos los actores de
nuestra experiencia ss.cc. Por ello invito a
participar a hermanos y hermanas ss.cc., quienes
acompañan este proceso desde su propia visión
y estado de vida, a nuestros hermanos laicos de
las comunidades y parroquias, y a los que forman
parte de la Rama Secular en el Perú o en otros
países. Para ello utilizaremos las ventajas de las
comunicaciones actuales: tenemos un correo
electrónico a disposición, que es también el correo
de la Rama Secular: [email protected]
, y por supuesto también el correo de nuestro
boletín.
Finalmente, lo necesario para comenzar
este trabajo, es trazar un plan de temas que nos
permitan avanzar en el desarrollo. Partimos de
una serie de lo que llamo declaraciones,
necesarias para precisar nuestro testimonio
creyente: la primera es acercarnos a los
fundamentos de nuestra fe, desde una
perspectiva laical: ¿Dónde encontramos presente
a Dios Padre en el compromiso laical, y ¿cómo lo
experimentamos?, luego ¿Quién es Jesucristo para
nosotros en esta perspectiva? Y finalmente,¿Cuál
es nuestra experiencia del Espíritu en el caminar
de nuestras comunidades?. Después de estos tres
temas fundamentales, nos detendremos un
momento en la reflexión sobre el aporte de María
en el compromiso laical, y finalmente
desarrollaremos nuestra visión de mundo y de
Iglesia en la vida laical. Aún no estamos seguros
si son todos los temas que tendremos que tener
presentes, sin embargo, creo que son suficientes
para iniciar un proceso bastante sincero de nuestro
esfuerzo vocacional. Utilizaremos el boletín para
ir dando razón de nuestros avances y
compartiremos los hallazgos con todos los
lectores. Gracias y hasta la próxima entrega.
23
Laicos ss.cc.
Fragmento de la ponencia en la Sinagoga Mishkan Shalom de Filadelfia
Teología indecente:
la experiencia humana de lo sagrado
Por Fredy Caballero
no pensar que Dios está allí donde
se dijo que no estaba, es decir, bajo
las formas e imágenes que se tenían
por «indecentes»?
Bajo la influencia de las imágenes
y los símbolos religiosos, que son
como la síntesis de los discursos
ideológicos predominantes, se han
ido construyendo las ideas y
concepciones fundamentales de la
cultura. En la historia del catolicismo,
las pinturas religiosas han jugado
un papel determinante en la
comunicación
de
ideas
y
valoraciones, así como en la
generación de prácticas y conductas.
El resultado es una serie de
verdades incuestionables, referidas
–entre otras- a la sexualidad
humana y el modo de vivirla.
Por esta razón, mi método de
expresión ha sido el de disponer los
elementos de un modo diferente,
sobre pinturas clásicas, fácilmente
reconocibles y reconocidas,
esperando de este modo, que mis
interlocutores miren de otra manera.
La oportunidad de mi obra se funda
en el presupuesto de que bajo otro
formato pictórico, es posible la
generación de una nueva idea. Y
como es menester preguntarse, qué
habría sucedido si tal ejercicio se
hubiera hecho antes, yo me
pregunto en esta serie, si Dios no
ha sido acaso encerrado en
imágenes que vinieron a llamarse
«decentes»; y me respondo con una
nueva pregunta, a saber, ¿por qué
Mi intención al realizar esta
muestra, es naturalizar la
concepción de la sexualidad,
purificándola de toda sugerencia de
impureza o pecaminosidad,
mediante el empleo de un erotismo
libre, relajado, desproblematizado.
La exhibición «Teología Indecente»,
pretende criticar la idea de una
sexualidad estática e infértil,
castradora de la felicidad y
represora del erotismo, una
sexualidad que ha perdido el
movimiento y dinamismo que le es
natural.
Con la sexualidad que es hermosa,
el arte religioso ha pretendido hacer
«decente» las ideas relacionadas a
ella, recubriéndolas con un lenguaje
de represión, tapando su belleza
hojas y pañalones mediante
empastes y sellos.
En la expresión auténtica del
erotismo natural con que he vuelto
a enmarcar las imágenes y los
discursos pretendo facilitar la
experiencia de lo bello, que en
perspectiva religiosa significa la
remisión a la fuente de la belleza,
que es Dios, y para ello he
procedido a destapar las imágenes
y hacerlas otra vez accesibles a los
espectadores. En tal sentido, pienso
que la experiencia estética podría
ingresarnos en una experiencia
religiosa capaz de intuir a Dios
moviéndose, con la libertad y
dinamismo propios del erotismo,
gracias a la pintura que habla de él
-como de la obra que él hizo, la
mujer y el hombre- de manera
«indecente».
El arte es gratuito, e incluso,
independiente de la intención de su
autor, porque va creando y
generando cosas que éste ni
siquiera imaginó. Más todavía, estoy
seguro que yo mismo he sido
tomado por él, por sus movimientos,
los movimientos que proceden del
dinamismo y la libertad propias de
Dios.
En esta muestra juego con
posibilidades que yo creo que no
han existido pero que hubieran
podido hacerlo. Por esta razón
retrotraigo un pasado ideal al
presente para poder reconstruir una
idea más feliz y gratificante de la
sexualidad
con
nuevas
posibilidades. Utilizar el óleo sobre
lienzo para mi propuesta que se
enmarca sobre el formato de obras
clásicas reconocibles y reconocidas.
Finalmente, mis pinturas son una
experiencia religiosa de felicidad y
acción de gracias por haber
comprendido lo que encontré, es
decir, la presencia de lo divino en
situaciones que han sido excluidas
de ser valoradas como provenientes
de parte de Dios, aunque en
realidad lo esconden. Un Dios que
nos ha creado buenos y tiene la
voluntad de que vivamos sin culpa
ni represión la plenitud de la
humanidad, con todas sus
dimensiones y su inmensidad.
Esta es una acción de gracias a un
Dios que al hacerse humano asumió
la totalidad de la condición humana
sin separaciones maniqueas, como
la experiencia una de la vida total.
F lor
ecillas de la De
g rado Corazón
lorecillas
Devvoción al Sa
Sag
(5)
La moderna devoción al Corazón de Jesús comienza propiamente en el
s. XVI. El rápido crecimiento de la devoción se debe al florecimiento de la
escuela francesa de espiritualidad, con la publicación de obras que eran
leídas también por los laicos (durante el período se fundaron comunidades
religiosas que abrazaban la devoción al Sagrado Corazón). San Juan Eudes
(1601-1680) popularizó la devoción a los Corazones de Jesús y de María, al
punto de fundar la Congregación de Jesús y de María.
Los tres Corazones del Salvador
En nuestro Salvador hemos de adorar tres Corazones que, sin embargo,
son solamente un solo Corazón por causa de la unión hipostática. El primero
es su Corazón divino, existiendo desde toda la eternidad en el seno de su
Padre adorable, que es solamente un Corazón y un amor con el amor y el
Corazón de su Padre y que, con el amor y el Corazón de su Padre es la fuente
del Espíritu Santo. Por eso, cuando nos dio su Corazón a nosotros, nos dio
también el Corazón de su Padre y de su Espíritu adorable.
El segundo Corazón de Jesús es su Corazón espiritual, que es la voluntad
de su alma santa, una facultad puramente espiritual, cuya función es amar
lo que es amable y odiar lo que es odioso.
El tercer Corazón de Jesús es el Sagrado Corazón de su cuerpo deificado,
un foco de amor divino y de amor incomparable para con nosotros. Su amor
es tan intenso que compele al Hijo de Dios a llevarnos siempre en su Corazón;
a fijar sus ojos hasta en nosotros; a interesarse por los asuntos más pequeños
que nos atañen, tan vivamente y tan de veras que cuenta hasta todos los
cabellos de nuestra cabeza.
San Juan Eudes (+ 1680)
El Admirable Corazón de Jesús
Libro 12