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Junio-Julio 2016
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Tomo XXVIII - Año 49
Editorial
La Espiritualidad SS.CC. para los tiempos de hoy. Jaime Gálvez Delgado............... 3
Lineamientos de la espiritualidad para los tiempo de hoy
Consagrados a los Sagrados Corazones. Raúl Pariamachi, ss.cc................................ 4
Eucaristía: “dejarnos partir y repartir”. María Antonia Macas, ss.cc................................ 6
Algunos aspectos a cuidar para crecer en la vivencia de la eucaristía y la
adoración ss.cc. Mercedes Bayo, ss.cc..................................................................7
En la brecha. La reparación hoy. Alberto Toutin, ss.cc.........................................10
Unidad hermanos - hermanas principales valores de esta relación
Paloma Aguirre, ss.cc...........................................................................................12
Significado de las cuatro edades de Jesús en nuestra espiritualidad
Zenobia Gamarra, ss.cc.........................................................................................13
Cómo vivir hoy el celo misionero. Hermann Wendling, ss.cc........................................... 16
Comunidad en misión "Buena Madre"-Bañado Sur. Comunidad del Bañado Sur
Paraguay...........................................................................................................18
El Espíritu de Familia. Manuel Lozano.................................................................................. 19
Vida de las Provincias
Celebración conjunta de las fiestas de los Sagrados Corazones por las
comunidades SS.CC. de Lima. María Javier Echecopar, ss.cc......................................... 21
Encuentro de Superioras Mayores SS.CC. Valéria Gomes dos Santos, ss.cc......... 22
Comunidad Seglar
Comunidad Seglar ss.cc. Belén. Martha de Vinatea de Bustamante............................... 23
Noticias Breves
Comunidades SS. CC........................................................................................... 15, 24, 25
Colegios SS.CC,...................................................................................................... 25, 26, 27
Contratapa
Noviciado Interprovincial A. L. - Hermanas.................................................................. 28
Hermanos: Provincia del Perú
Hermanas: Provincia del Perú-Brasil-México
Laicos: Rama Secular - Sector Perú
RESPONSABLES
IMPRESIÓN y ADM. WEB
REDACCIÓN
P. Paulino Colque Ccori, sscc
Hna. Valéria Gomes dos Santos, sscc
Srta. Delia Amado R.
Hna. Graciela Zúñiga, sscc
Hna. María Javier Echecopar, sscc
DIAGRAMACIÓN y DISEÑO
CARATULA
COLABORADORES
Srta. Rosalynn Moreno V.
Sr. Fredy Caballero
Hno. Rafael Tacuri, sscc
Hna. Ma. Antonia Macas, sscc
APORTES Y
SUGERENCIAS
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Editorial
La Espiritualidad SS.CC. para los tiempos de hoy
L
a Espiritualidad SS.CC. tiene mucho que ofrecer a nuestro tiempo, para que seamos
signo eficaz del amor de Dios en el mundo de hoy. No deja de ser interesante la intuición
de los fundadores de poner juntos a los corazones de Jesús y de María, la Consagración
a los Sagrados Corazones es el fundamento de nuestra espiritualidad. Son tres los rasgos de
nuestra espiritualidad que me parecen más relevantes para el mundo de hoy y que pasaré a
comentar.
La sencillez y el espíritu de familia, es la capacidad de acoger a todos con cariño, siendo tan distintos unos de otros, es muy importante en el mundo de hoy que sufre de soledad,
abandono y conflictos. Este rasgo de nuestra espiritualidad nos hace familia que comparte con
alegría y hace tangible entre nosotros la hermandad del género humano que Jesús nos enseña
en el Padre Nuestro. También es un signo profético de la Iglesia que queremos, no una Iglesia
donde prima la autoridad sino la comunión y esto tiene que reflejarse también en las obras de
la Congregación.
La solidaridad con los pobres y la misión. Tenemos ejemplos maravillosos de hombres
y mujeres que lo dejaron todo y partieron lejos de sus familias para ir a tierras de misión y de
pobreza. La figura de Damián destaca como apóstol de los leprosos, pobres entre los pobres.
La opción por los pobres estuvo presente en los colegios para pobres promovidos por el Buen
Padre, entre nosotros tenemos a la Reina de la Paz y los chicos de las aldeas infantiles que estudiaron en La Recoleta como continuación de esta opción preferencial. Es importante destacar
la presencia en Huaripampa y Montenegro, parroquias pobres y antes la Pastoral en el mundo
andino en la Prelatura de Ayaviri. Desde la Recoleta y el Belén se promueve también la opción
por los pobres enseñando a conocer y amar al Perú y promoviendo la solidaridad. El trabajo
con los presos del P. Hubert Lanssiers, ss.cc. o con las mesas de lucha contra la pobreza y la
promoción de los derechos de la primera infancia por parte del P. Gastón Garatea, ss.cc. son
testimonios valiosos de esta opción.
La Eucaristía y la Adoración, fuentes de vida cristiana, le dan consistencia y empuje a
nuestra vida y a nuestras opciones, de ellas nos viene la coherencia, que siempre nos falta y el
celo apostólico. Son ese alimento que el mundo no conoce y nos permite, de vez en cuando,
hacer la voluntad del Padre y ser felices en medio de los problemas de cada día.
La Espiritualidad SS.CC está tan viva y vigente hoy como en la navidad de 1800, depende
de la calidad de nuestra vida cristiana (sencillez y santidad), de nuestro celo apostólico (compromiso y entrega) y de nuestra comunión (que todos sean uno para que el mundo crea) para
contagiarla al mundo de hoy.
Jaime Gálvez Delgado
Comunidad laical SS.CC. Héctor de Cárdenas
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Consagrados a los Sagrados Corazones
Raúl Pariamachi, ss.cc.
Q
uiero comenzar este artículo haciendo referencia a una carta que el P. Coudrin escribió
a un sacerdote, de la diócesis de Lyon, que
deseaba entrar en la Congregación. El Fundador invitaba al clérigo a que considere el bien que resultará
de su consagración religiosa: su santificación personal y la salvación de las almas. En seguida añade:
“Otros harán en los curatos lo que usted hacía en
ellos, y el número de los que quieren seguir los consejos evangélicos es tan pequeño, sobre todo entre
los sacerdotes, que nadie lo reemplazará a usted entre los pobres de Jesucristo” (Carta 805). Se despide
deseando que el Señor otorgue la fuerza y el valor a
este sacerdote, de dejarlo todo para encontrar todo
en su divino Corazón.
1. En el pasado
La pregunta por el sentido actual de la consagración a los Sagrados Corazones supone una mirada a
los orígenes. Soy hijo de una generación que ha visto
con sospecha el lenguaje de la “devoción” y la “consagración” a los Corazones de Jesús y de María, debido
a su reduccionismo o su deformación en el pasado y
en el presente. Sabemos que se trata de una espiritualidad que está condicionada por la situación de
la Iglesia en el contexto político de la revolución y la
restauración en Francia; sin embargo, considero que
algo se pierde de nuestra identidad religiosa cuando
olvidamos estos elementos de nuestro carisma fundacional. Es posible y necesario recuperar el significado
de nuestra consagración a los Sagrados Corazones
en nuestra familia religiosa.
La devoción a los Corazones de Jesús y de María
es clave en los orígenes de la Congregación, no en el
sentido de una práctica meramente externa, sino en el
sentido de una espiritualidad que orienta la vida: la entrega a la obra de Dios. Entre los rasgos de la devoción
cabe destacar el Corazón de Jesús como símbolo de
comunión de sentimientos con el Maestro. No es casual que en la carta citada el Fundador invite al clérigo
a dejar todo para encontrar todo en el Corazón de Jesús, en una unión de destino que llevará al sacerdote a
entregar su vida “entre los pobres de Jesucristo”.
4
Corazón de Jesús - Obra de Fernando Botero
Por su parte, la consagración a los Sagrados Corazones se comprende mejor en el contexto originario
de la profesión religiosa. En efecto, en las fórmulas
de los votos a partir de 1800 se hace una referencia
directa a los Sagrados Corazones, que se mantiene
hasta nuestros días: “Yo… hago voto de castidad, pobreza y obediencia como hermano (hermana) de la
Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y
de María, en cuyo servicio quiero vivir y morir” (Const
17) . Se entiende la consagración como la entrega de
sí mismo al amor de Dios simbolizado en los Corazones de Jesús y de María; según el Fundador, se penetra en la ternura del Corazón de Jesús por la salvación
de las almas y en la ternura del Corazón de María por
todos sus hijos .
2. Desde el bautismo
Esta consagración a los Sagrados Corazones
tiene que ser releída en el marco de la eclesiología
del Vaticano II. Por una parte, el Concilio presenta la
consagración de los religiosos como una intensificación particular de la consagración bautismal: se sostiene que ya por el bautismo el religioso había muerto
al pecado y estaba consagrado a Dios; sin embargo,
ahora, “para poder recoger frutos más abundantes de
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
tiene la ventaja de ampliarla a los laicos de nuestra
familia religiosa, quienes se sienten atraídos por la
espiritualidad de la Congregación.
3. En el presente
Corazón de María - Obra de Maximino Cerezo
la gracia bautismal”, este mismo bautizado se consagra más íntimamente al servicio de Dios, por la profesión de los votos de castidad, pobreza y obediencia
(cf. Lumen gentium 44).
Por otra parte, el Concilio supera el “exclusivismo” de la vocación a la santidad de los religiosos. Se
señala que los bautizados quedan consagrados como
casa espiritual y sacerdocio santo (Cf. Lumen gentium
10), que “todos en la Iglesia están llamados a la santidad” (39). En el caso de los fieles laicos, se afirma que
están consagrados a Cristo, de tal modo que consagran el mundo mismo a Dios (cf. 34).
La perspectiva conciliar sugiere situar la consagración a los Sagrados Corazones en las raíces
de la consagración bautismal, por la que hemos
sido llamados a la santidad. En nuestro caso, esta
consagración a Dios se expresa en los símbolos de
los corazones de Jesús y de María, que bien puede
ser asumida en las diversas formas de vida cristiana en la Iglesia. El hecho de entenderla como un
acento particular al vivir la consagración bautismal,
En la Memoria sobre el título de celadores, el
Fundador decía: “La consagración a los Sagrados
Corazones de Jesús y de María es el fundamento de
nuestro Instituto”. Se trata de una espiritualidad que
apunta a la sede de las decisiones del amor auténtico de Jesús en su obra reparadora en el mundo, con
la humildad de corazón que hace posponer el propio
bienestar en bien del otro (cf. Mt 11, 29). Al mismo
tiempo, esta espiritualidad apunta a la memoria poética de María que atesora y medita lo que ha visto y
oído, como testigo privilegiada de las huellas del Espíritu en la historia.
Considero que nuestra espiritualidad cobra actualidad en el tiempo que vivimos; sin embargo, también es objeto de la ambigüedad que atraviesa la cultura. Quiero decir que tiene resonancias en una época
en que se aprecia la “estetización” de la vida, como
reacción al racionalismo duro; cuando muchas personas buscan recuperar su “profunda raíz interior” (E.
Gumucio). No obstante, se presta también para una
mística superficial, que se convierte en un sucedáneo
más del mercado religioso, que refuerza la tendencia
al repliegue sobre sí mismo, olvidando la apertura del
corazón.
Llama positivamente la atención que el Fundador
(en su Memoria sobre el título de celadores), después
de escribir sobre los Corazones de Jesús y de María,
en seguida diga –aludiendo al título de celadores– que
necesitamos un nombre que recuerde todos los días
a los religiosos… “que faltarán a su compromiso más
esencial apenas quieran vivir para ellos mismos, y no
trabajar en la salvación de sus hermanos”. De esto se
trata definitivamente, de la espiritualidad que señala
los corazones de Jesús y de María como un paradigma de la vida entregada por el reinado de Dios.
1. Como el sacerdote tenía dificultades con el permiso del obispo, el Fundador llega a decirle que creía que Bernardo, Domingo y Francisco Javier nunca hubieran sido santos, si hubiesen tenido que esperar el consentimiento de sus obispos.
2. En las fórmulas utilizadas de 1800 a 1825 se solía decir: “Yo… hago voto de castidad, pobreza y obediencia como celador (celadora)
del amor de los Sagrados Corazones de Jesús y de María, en cuyo servicio quiero vivir y morir”.
3. Cf. Memoria del Buen Padre sobre el título de Celadores (1816).
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
EUCARISTÍA: “dejarnos partir y repartir”
María Antonia Macas, ss.cc.
Mientras comían, tomó pan y bendiciéndolo lo partió, se lo dio y dijo: Tomen, éste es mi cuerpo”
Mc 14,22
E
n nuestras Constituciones existen tres aspectos que apuntan a una comprensión y vivencia
profundas de la Eucaristía: “Entramos en comunión”, “nos hace participar” y “hacemos nuestras las
actitudes, opciones y tareas”.
La eucaristía es nuestra oración cotidiana, en la
cual nos ofrecemos con Cristo para “dejarnos partir y
repartir a los más pobres”. Ese es el signo de nuestra
unión con Él.
A lo largo de la historia de nuestro mundo, encontramos testimonios que expresan un hambre inmenso
de Dios, hambre de ser amados. Como familia Sagrados Corazones, la Eucaristía nos impulsa a ponernos
en camino hacia la comprensión del amor. Aprender a
descubrir a Cristo en cada ser humano, en todos los
espacios en los que nos desenvolvemos. Disfrutar de
lo sagrado que hay en cada persona.
Jesús se convirtió en el pan de vida y nos invita
a comer su carne y beber su sangre, para vivir desde
él. Amar y reconocerlo en el hambriento, no solo de
pan, sino de amor. En el desnudo, no solo de ropa,
sino de dignidad humana, etc. La invitación a alimentarnos cada día del amor de Cristo es la oportunidad
de trasformar nuestro amor en acción viva. Celebrar la
Eucaristía es dejarnos tocar por la realidad de nuestro mundo, es despertar la gratitud y la gratuidad, es
transformar nuestra manera de mirar nuestra propia
historia y la de nuestro mundo con la mirada de Jesús.
Centrar todo nuestro ser en Jesús y su proyecto de
vida sobre la humanidad.
Es Jesús quien nos invita, atrae y alimenta.
Quien distribuye el Pan de Vida y anticipa el Reino.
Hemos de interpelar constantemente nuestras celebraciones desde el Jesús de la historia. Nuestras
vidas, como los evangelios, han de irse escribiendo
desde la experiencia pascual de encuentro con el Señor Resucitado. Desde esta experiencia de entrega,
de venida del Señor, podemos mirar y afrontar la vida
como lo hizo Jesús.
No será posible llevar el alimento a los demás
si no somos alimento para ellos. Tocar el corazón
de las personas desde Cristo esa es nuestra misión.
Sólo Jesús nos da la alegría para realizar nuestra
tarea con una sonrisa. Que sigamos haciendo camino en esta tarea de alimentarnos y ser alimento
para el mundo.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Algunos aspectos a cuidar para crecer en la vivencia de la
eucaristía y la adoración ss.cc.
Mercedes Bayo, ss.cc. (España)
en: Sesión Picpus 2009
1.- Avivar y ampliar el deseo de vivir en comunión con Dios:
• Puede ser que cuando entráramos en la vida religiosa teníamos gran ardor y deseo de unión, de comunión con Dios. Poco a poco, la rutina, la pérdida
de frescura, la poca exigencia, el contentamiento
con cualquier cosa, el aburguesamiento de vida…
van sustituyendo a un proyecto de vida que era generoso en todos sus aspectos.
• Desear la unión con Dios, de la comunión con Cristo es una gracia que no florece en las personas sin
su cooperación activa, nos dice la gran Teresa de
Jesús e incluso “... pocos llegan a ella por su poca
fidelidad a la gracia; y es suficiente una pequeñez
para oponerse a esta unión con Dios”.
Tal vez por eso nuestra Fundadora nos recomienda “El abandono absoluto en manos de Dios es
el camino más corto para llegar a la perfección”. B.M
Para ser buenos adoradores tenemos que empezar por suscitar en nosotros el deseo de la unión con
Dios que nace del permanente abandono y de la fidelidad a la gracia. Nuestro deseo de vivir en comunión
es puesto por Dios en nuestro corazón, lo descubrimos, lo aceptamos cordial y libremente. Pero no es un
deseo poseído quieta y pacíficamente. Es combatido
desde nuestra interioridad y desde la realidad que nos
rodea. Puede ser una realidad afirmada con tensión y
lucha. En muchas de nuestras situaciones vitales nos
gustaría vivir la adoración en plenitud pero estamos tironeados por diversas situaciones. De ahí que se nos
plantee la cuestión del silencio necesario para poder
vivir este ministerio con calidad. Recordemos como
hacia Jesús silencio sin evadirse un minuto de las necesidades de los demás.
2.- Discernir y ordenar la vida con respecto a la meta:
“entrar en comunión con Jesús resucitado”, fusionar
nuestra vida con la suya.
• No se trata solo de fortalecer nuestro deseo de
seguir a Jesús sino además iluminarlo y orientarlo
correctamente para servir a nuestro carisma y espiritualidad.Puede ser que tengamos que retomar tareas muy elementales que nos ayuden a madurar,
aclarar, contrastar los deseos iniciales para el SeJunio-Julio - 2016
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guimiento de Jesús en la vocación religiosa o laical.
• Tendremos que contar y apoyarnos en comunidades cristiana, laicales, religiosas que potencien y
aviven los deseos grandes y generosos que conlleva la apuesta por vivir en comunión con Jesús
Resucitado.
3.- Evitar dispersión, fomentar el equilibrio y la armonía
• Nos encontramos viviendo en un auténtico caos en
el mundo de nuestros deseos pues podemos desear
una cosa y su contraria: Podemos defender la adoración continua pero no organizarnos para estar en
la adoración comunitaria una vez a la semana. Podemos desear la mayor radicalidad para ser pobres
como Jesús pobre y hacer una defensa de porque es
mejor tener el ultimo modelo de ordenador.
• Nos falta muchas veces un ritmo de vida equilibrado y
personal (activismo exacerbado o pasividad indolente). Necesitamos hacer rupturas para lograr la libertad
en el Seguimiento al estilo SSCC “Querer jugar en demasiados campos me lleva al fuera de juego”
• El equilibrio es fruto de la ascesis necesaria. Podemos fijarnos en la Buena Madre que sabia de esto:
«Su corazón divino será nuestro refugio, nuestro
exilio, la soledad donde nos retiraremos a menudo
para que El se digne hablar a nuestros corazones».
4.-Hacer frente al deseo extraviado…con la interpelación
• Poco a poco el deseo, la llamada a entrar en comunión con Cristo para adorar “en espíritu y verdad”
se sale de nuestra hoja de ruta, no es nuestra referencia y acaba por perder densidad, significatividad
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
fiesta como a ellos: En la realidad; En la iglesia; En los
pobres y excluidos de este mundo.
Es importante la vida interior pero no podemos
olvidar que Dios se nos manifiesta cuando contemplamos la realidad. Podemos recordar la contemplación
del Buen Padre en la Motte: Unió la eucaristía con los
ecos que le llegaban de la situación de su pueblo y
de la Iglesia. La Congregación, según la idea de los
fundadores, tenia que venir en auxilio de todo lo que
tuviera necesidad. Una congregación, para reparar en
la medida de lo posible, las brechas abiertas en la iglesia por la impiedad.
en nuestra vida para tener otros deseos, otros intereses que se alejan de los de Dios.
• Devaluamos nuestra identidad, nuestro compromiso con Cristo o queremos estar con Cristo pero sin
su estilo de vida; sin su Evangelio y sus consecuencias; sin su causa y sus concreciones desde el Carisma y espiritualidad SS.CC.
• Utilizar la interpelación comunitaria: podemos perder
la identidad adoradora porque no nos hemos dejado
guiar, porque hemos perdido el deseo o se nos ha
cambiado de dirección porque no nos hemos dejado
interpelar por la comunidad. No podemos ser solitarios en la aventura del seguimiento SS.CC.
• Necesitamos la interpelación de la vida y esto lo logramos cuando salimos de nuestros cómodos refugios y sentimos la intemperie, la dificultad cotidiana
de la relación cuando nos tomamos en serio al otro
y su realidad.
5.- Acercarnos al desear de Dios y aceptar su voluntad:
Es importante que aprendamos en la celebración
de la Eucaristía y en la Adoración cuáles son los deseos de Dios y que después los tengamos siempre
presentes. Dios desea. Pero, ¿sabemos qué desea?.
La Escritura nos habla de los deseos de Jesús y del
Padre. Nuestros Fundadores supieron captar los deseos de Dios: “El buen Dios me ha hecho conocer...
que quiere una orden destinada a adorar su corazón,
a reparar los ultrajes que recibe, que entre en el dolor
de su corazón, que reproduzca las cuatro edades de
su vida” Buena Madre
“Dios le había hablado con demasiada claridad
como para que pudiera dudar de su misión”. G. de
la Barre
La adoración contemplativa nos ayuda a entrar
en el deseo del Corazón de Dios. Adorar es salir de la
estrechez de mis deseos para entrar en el deseo de
Dios. Nuestros fundadores insisten a tiempo y a destiempo en la importancia de la oración. Para nosotros
es llamada para dejar a las jóvenes generaciones este
legado tan precioso: “Junto con tu comunidad vas a
entrar en el recogimiento y la soledad con un fervor
nuevo, y experimentarás (así lo espero) que la voz de
Dios, cuando se deja oír, es más dulce, más suave y
más consoladora que la de los hombres, por más que
griten, e incluso por muy bien que hablen”. Consejo de
la BM a una hermana que va de retiro.
6.- Cuidar los contextos que favorecen la celebración Eucarística y la Adoración:
• Contextos vitales y culturales: El vivir en actitud
adoradora tiene dificultad para nacer y crecer en
una cultura tan secularizada y consumista como la
europea, (no se si en otras también) por eso necesitamos para nosotros y para las futuras generaciones contextos vitales y culturales (Instituciones,
Todo el proceso espiritual de Enriqueta y José
Maria consistió en ir identificándose con los designios
del Buen Dios. Como nuestros fundadores podemos
hacer nuestro el desear de Dios porque se nos mani-
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
contextos duros) que alienten y ayuden a respirar
en el deseo de Dios y poder seguir con el Ministerio
de Adoración.
• Contextos Comunitarios: Mi deseo de vivir en
adoración no es una realidad únicamente individual,
sino en muy buena medida comunitaria y eclesial.
Tenemos que colocarnos en situación y animarnos
para que podamos encontrar espacios donde la
adoración sea compartida y valorada. Por ejemplo
nuestras comunidades religiosas y laicales. Para lo
cual nuestras comunidades tienen que ofrecer:
1. Gestos que expliciten el ministerio de Adoración.
2. Espacios de comunicación sobre la experiencia de adoración para estimulamos y remitimos a lo mas profundo y mejor de cada uno.
Nada estimula tanto como verlo encarnado en
los demás y como fuente de plenitud, de felicidad. Es
la necesidad que tenemos de dar y recibir testimonio.
Pocas cosas desaniman tanto como percibirlo irrealizable. La Buena Madre lo supo verbalizar muy bien:
“... Los acontecimientos me habían sacudido, pero
no me habían convertido...” “Cuando Usted organizó
la Adoración en el “Moulin à vent “, y me señaló una
hora, sin darse cuenta de ello, fijó mi destino”. Fue
la adoración con el grupo, con la “comunidad” lo que
transformó su vida.
¿Tenemos experiencia de cómo se ahogan,
hasta morir, el deseo de seguir a Jesús cuando la
comunidad cristiana de referencia no solo no avala,
ni anima sino que con sus comentarios y hechos lo
desautoriza?
¡Atención a nuestro papel de alentar o inhibir la vivencia de elementos fundamentales de nuestro carisma!
7.- Medios que nos ayudan a iluminar, purificar y
realizar la Adoración SS.CC
“Nos impulsan a asumir un ministerio de intercesión y nos recuerdan la urgencia de trabajar en la
transformación del mundo según los criterios evangélicos”. Constituciones Art 5
• El contraste con el Jesús histórico, con su manera
de hacer, con su estilo, con sus prácticas, …
• Hablar en el acompañamiento espiritual sobre la
Adoración para comunicar y compartir sobre esta
dimensión. EL Buen Padre acompañaba a la Buena
Madre. La Buena Madre a las hermanas que van
llegando a la primera comunidad.
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• El compromiso como manera de concretar las consecuencias de la adoración contemplativa y reparadora. Un compromiso contrastado con la comunidad.
• Trabajar y Cultivar la propia sensibilidad para
que cada vez se parezca más a la sensibilidad de
Jesús. La adoración contemplativa tiene que modelar obligatoriamente nuestra sensibilidad interior:
mirar como mira, sentir como siente Jesús sobre
las cosas y personas. La adoración reparadora nos
pone en contacto con los aspectos más duros de
la realidad que nos modifican poco a poco nuestra
manera de ver y entender las cosas mas sencillas y
cotidianas hasta las mas complicadas.
La adoración se favorece con cualquier tipo de
realización. Cada uno de nosotros tendremos creatividad para ayudar a dar forma cotidiana a nuestro ministerio en aquellos ámbitos comunitarios y pastorales
en los que nos encontremos. (Miremos a los Fundadores que no tuvieron ninguna dificultad para traducir
en lo cotidiano su experiencia espiritual).
Institucionalmente hay que proporcionar cauces
operativos que ayuden a concretar los grandes deseos espirituales que forman parte de nuestra tradición carismática. Toda la pedagogía de la adoración
SS.CC no es otra cosa que la progresiva identificación
del propio deseo con el deseo de Cristo. Superando
todas las dificultades que se presentan.
8. Para la reflexión y la oración
• ¿Qué significa la adoración en mi vida religiosa
SS.CC?
• ¿Cómo vivo actualmente la adoración? ¿Qué llamadas interpelaciones me suscita?
• ¿La adoración nos da hoy identidad a los religiosos,
religiosas y laicos SS.CC?
• ¿Cómo puedo transmitir, hablar, formar... a los demás sobre este tema tan importante?
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
En la brecha. La reparación hoy.
Alberto Toutin, ss.cc.
L
a Congregación de los Sagrados Corazones
(hermanos y hermanas) incluye en su nombre
de identificación la adoración perpetua del santísimo sacramento de la eucaristía. Desde sus inicios
para la congregación, la adoración eucarística comportaba una doble coordenada que le imprimiría un
sello particular. Por un lado, la adoración es una forma
de configurarse con Jesús, en especial con su vida
oculta. Ésta, junto con la infancia, la vida apostólica
y la vida crucificada, correspondía a una figura de las
llamadas “cuatro edades” de Jesús. Cada una de ellas
apuntaban a entrar en el misterio global de Jesús a
partir de un momento de su vida, traduciéndolo en una
actividad concreta. La vida oculta se refiere no sólo
cronológicamente a ese periodo de la vida “nazarena”
de Jesús que va de su infancia al inicio de su vida
apostólica sino también a una dimensión transversal
de toda du vida. Así es Jesús incluso en su vida apostólica y crucificada cultiva su relación filial de confianza ante el Padre en la oración y en el ministerio.
Y, por otro lado, la actividad a la que se vincula
a la vida oculta es la adoración perpetua y ésta con
una dimensión reparadora, “por las injurias infligidas
a los corazones de Jesús y de María”. La reparación
se focalizaba al inicio en los sacrilegios cometidos
contra las especies eucarísticas durante la Revolución Francesa. Pero a medida que los fundadores
y la comunidad primitiva de la Congregación fueron
ampliando su presencia y sus servicios en la Iglesia,
la acción reparadora se amplió a sanar las heridas
causadas al cuerpo eclesial de Cristo, en especial en
sus miembros más débiles y pobres y también a interceder con Jesús al Padre por los propios pecados
y los de la Iglesia.
Configurarse a Jesús en su relación a Dios su
Padre que ve en lo oculto, la presencia de Jesús en
el sacramento de su entrega-por-la-humanidad y la
adoración eucarística en su dimensión reparadora,
éstas son las coordinadas que invitan a repensar hoy
lo que significa la reparación. La exigencia se vuelve
tanto más acuciante si consideramos el sufrimiento
de tantos hombres y mujeres, nuestros hermanos
en humanidad, cuyas consecuencias causan daños
y pérdidas irreparables. Entonces en este contexto
¿qué significa reparar?
Jesús que viene a dar cumplimiento a las promesas contenidas en las Escrituras, se inscribe dentro
de lo más genuino de una cierta tradición profética.
En esta tradición, Dios que desea restablecer el diálogo y la alianza con su pueblo, suscita, de entre sus
miembros, profetas que sean capaces de ser sus interlocutores ante el pueblo y, al mismo tiempo, de ser
signos elocuentes de la hondura de su amor entrañable por su pueblo. Para esto, el profeta experimenta en su propia carne la conmoción de Dios al ver a
su pueblo alejándose de Él y vive su ministerio como
una tarea de reconstrucción, de reparación de muros
derrumbados o agrietados. Este pathos o conmoción
1. Súplica de los fundadores al Papa Pío VII (15 octubre de 1814) en Annales de la Congrégation 35, 1963, 190.
10
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
del profeta y su trabajo de reconstrucción define su
talante – mantener el diálogo en tensión entre Dios y
su pueblo- y le asigna un lugar desde donde decir su
mensaje, la brecha, la grieta, la fractura. Así lo expresa el oráculo de Yahveh dirigido al pueblo:
“He buscado entre ellos alguno que construyera
un muro y se mantuviera de pie en la brecha ante mí,
para proteger la tierra e impedir que la destruyera, y
no he encontrado a nadie.” (Ez 22,30)
Ezequiel responde finalmente a este llamado
permitiendo a través suyo que Dios lleve adelante la
acción reparadora, experimentando en carne propia
la conmoción de Éste por la rebeldía y la sordera del
pueblo a sus constantes llamados a la conversión y situándose en la fractura de la relación con Él que debe
ser reparada. De este modo, Dios a través de su profeta toma parte en las tensiones y contradicciones que
se viven en el pueblo.
Desde esta perspectiva, Jesús asume en su propia carne los sufrimientos e incluso la muerte causada por el pecado. La hondura del amor de Dios Padre
se expresa en Jesús, en su forma siempre concreta
de amar a los que le han sido confiados, al punto de
tomar parte en sus propios sufrimientos. Es lo que
vemos a lo largo de todo su ministerio, por ejemplo,
cuando se conmueve ante las multitudes que están
cansadas y hambrientas (Mc 6,34 ss) o ante el dolor de la viuda de Naím que lleva al cementerio a
su único hijo (Lc 7,13ss) o ante el llanto de María
por la muerte de su hermano Lázaro y ante el llanto
y reproches de los judíos que la acompañaban (Jn
11, 33.38) etc. Además, la práctica de hospitalidad
y de perdón por parte de Jesús hacia los enfermos
y los pecadores hunde sus raíces en la compasión
entrañable de Dios que se conmueve como un padre
por el retorno a casa de un hijo dado por perdido o
muerto y cuya fiesta de acogida es reflejo la alegría
de ese mismo Dios por un pecador que se convierte
y vuelve a Él (Lc 15,1-32). Ésta es la forma en la que
Dios en Jesús lleva a cumplimiento su acción reparadora, no con discursos sobre el mal irreparable e
injustificable, ni movido por una resignación fatalista
sino como fruto de una recia decisión de amor de
ofrecer su vida por la humanidad real y de entrar solidariamente en sus sufrimientos y desde allí abrirse al
don de una vida nueva, resucitada. De la cruz como
condenación Jesús la transforma desde dentro en
gesto de entrega por todos, por nosotros. Este amor
entregado tiene un ícono en el corazón traspasado
de Jesús en la cruz, de donde brotan agua y sangre.
Desde ese corazón los Padres de la Iglesia han visto el origen no sólo del bautismo sino también de la
eucaristía. De esa entrega última y de las actitudes,
opciones y actos que le llevaron a la entrega en la
cruz es efectivamente sacramento la eucaristía. El
mandamiento de Jesús de celebrar la cena en memoria suya implica entonces entrar en la forma de
amor de Dios manifestada en Jesús que ama no sólo
hasta el extremo, dándolo todo hasta la propia vida,
sino que haciéndose vulnerable en su propia carne a
los sufrimientos y dolores de los que ama.
Una puerta privilegiada para entrar entonces
en el dinamismo reparador del amor de Jesús es la
adoración eucarística. Allí en la presencia eucarística
contemplamos su corazón traspasado que resume la
riqueza insondable de su amor entrañable y el de su
Padre por la humanidad. A los pies de Jesús, como discípulos, vamos aprendiendo de sus actitudes, opciones
y gestos que tradujeron su amor reparador. Este amor,
radicalizando la perspectiva de los profetas, comporta no sólo presentarle los sufrimientos de las personas
que encontramos, los clamores de los pobres de nuestro mundo sino también tomar parte en ellos, ayudando a sobrellevarlos como lo hizo Jesús. De este modo,
es siempre Jesús quien continúa llevando adelante
su acción reparadora a la cual Él quiere asociar a los
adoradores y adoradoras que se hacen vulnerables a
los sufrimientos de los que están llamados a amar. En
síntesis, la reparación como decía Teresa de Lisieux,
es hacerse disponible con todo lo que cada uno es, a
que Jesús “ame en mí todos aquellos que tú me exiges
amar ”, incluso hasta mis enemigos.
2. Thérèse de Lisieux, Histoire d’une âme. Cerf/Desclée de Brouwer, 1972 et 1995, (Pocket, 10459), 257.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Unidad hermanos-hermanas
principales valores de esta relación
María Paloma Aguirre, ss.cc.
María Paloma Aguirre, ss.cc. fue Superiora General de las Hermanas entre los años 1975 y 1983, coincidiendo con Jan
Schepeens, ss.cc. (Holanda), Superior General de toda la Congregación entre 1970 y 1982. Ambos trabajaron mucho y a fondo por reinstaurar en la Congregación la unidad Hermanos y Hermanas teniendo por modelo lo vivido en tiempos de nuestros
Fundadores, teniendo en cuenta al mismo tiempo, la distancia en tiempos y realidades. A un pedido de escribir su valoración
y vivencia de esta faceta de nuestra espiritualidad ss.cc. nos contestó no con un artículo, sino con esta carta que publicamos.
C
uáles son para ti los principales valores de la relación Hermanos-Hermanas y cómo consideras
que se están viviendo ahora? Es la pregunta que
me has hecho, querida Javi, y sobre la cual me has
pedido que escriba. Pero, después de meditarlo bastante, he preferido escribirte a ti y darte directamente
la respuesta, que yo misma me doy sobre este tema.
No me veo con derecho a escribir un artículo porque, aunque sigo llevando Congregación, Carisma,
Historia, Hermanos/as etc. cada vez más vivos en el
corazón, sin embargo por las circunstancias que son
las mías, estoy bastante al margen de lo que pasa y
no me creo con derecho a escribir.
Los valores que profundamente aprecio de este
ser lo que somos “una sola Congregación de Hermanos y Hermanas” vienen de lejos. Cuando recuerdo a
nuestros Fundadores y pienso en los primeros tiempos de nuestra Congregación la veo “Familia” “entrañable,” “sencilla” donde la relación es la propia de
hermanos que se respetan, se estiman, se quieren,
se ayudan. La preciosa relación de amistad, cariño
mutuo y aprecio que unía al Buen Padre y a la Buena
Madre es bien elocuente; siempre me ha llenado de
gozo. ¡Con qué inmenso cariño, admiración, respeto,
gratitud se relacionaban y hablaban el uno de la otra!
Hna. Paloma Aguirre, ss.cc. y P. Jan Scheepens, ss.cc.
reivindicativo, el imperio del más fuerte…Los muros
que levanta el género siguen aún siendo muy elevados y aparentemente insalvables. Y siempre pienso
que “sólo el amor salva y redime” y que ahí está una
de las señales indicadoras por donde deben discurrir
nuestros caminos de respuesta a las necesidades de
nuestros hermanos/as. Si Jesús nos ha llamado amigos ¿qué quiere decirnos?
Cuando rezo el Padre Nuestro, escucho la llamada
a ser y vivir como hermanos, iguales entre sí, queridísimos del único Señor y Padre de Bondad que nos cuida
y nos quiere como sólo Él sabe hacerlo. Y, si somos sus
hijos, creo que es obligado que se nos note el parecido
de familia con El, con su Hijo Jesús y entre nosotros.
Algo de todo esto intuyeron nuestros Fundadores y supieron responder de manera entonces bastante inusual: la Congregación, nuestra comunidad
primitiva y los documentos de origen me parece que
así lo demuestran. El capítulo “VOCACION Y MISIÓN
DE NUESTRA CONGREGACIÓN” explica muy bien
lo que Hermanas y Hermanos estamos llamados a ser
en la Iglesia y para el mundo. Ello nos marca y nos
vincula a todos/as muy esencialmente. En su artículo Nº 8 nos hace a todos responsables de mantener
viva esa unidad por la vivencia y contagio del Carisma
SS.CC., joya tan preciosa y única en el conjunto de
carismas de la Iglesia.
Si miro a nuestra sociedad actual descubro en
ella importantes avances respecto a solidaridad entre
los pueblos, rol de la mujer, crecimiento en competencias, en tecnologías etc...Todo ello aconteciendo
en un mundo que es al mismo tiempo caótico, desconcertante, moviéndose entre extremos como la
violencia de género, el abuso sexual, el feminismo
¿Cómo considero que se está viviendo? Por lo que
te digo al comenzar mi carta, tengo pocos elementos de
respuesta. Vivo en un barrio donde no hay comunidad
de Hermanos. La parroquia, que aprecio mucho, no está
tampoco llevada por Hermanos. Pero, en las pocas ocasiones de contacto con ellos, siempre me alegra percibir
que somos familia y que vibramos en sintonía.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Significado de las cuatro edades de Jesús en nuestra
espiritualidad
Zenobia Gamarra, ss.cc.
“Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia para con Dios y los hombres” Lc. 2, 52
E
n los primeros años de la formación y misión de
la Congregación, los fundadores en su necesidad
de recordar de manera clara, sencilla y profunda
la extensión de sus obligaciones a sus miembros, dio
a la nueva Congregación como modelo a seguir a Jesús en sus cuatro edades: su infancia, su vida oculta,
su vida apostólica y su vida crucificada. El Buen Padre
decía que las hermanas, al educar a las niñas, recordaban la infancia de Jesucristo; en la Adoración perpetua al
Santísimo Sacramento y por el espíritu de recogimiento
imitaban su vida oculta y se acercaban a su vida crucificada, en la medida en que su debilidad humana se lo
permitía, por la mortificación de los sentidos interiores y
externos y por las prácticas austeras de penitencia. Y la
vida apostólica estaba relacionada con el trabajo y con
la misión de hermanas y hermanos, así como también
con las ocupaciones del sagrado misterio. Esta visión
primera, a lo largo de la historia de la Congregación, fue
tomando significados diferentes en concordancia con
la reflexión teológica, bíblica y pastoral de cada época. Hoy, después de 215 años de seguimiento a Jesús,
cabe preguntarse por el significado y la vivencia de estas
“edades” en nuestra vocación y misión.
Infancia de Jesús
La infancia de Jesús se
desarrolla bajo el dominio del
Imperio Romano, el cual estuvo marcado por escenas
de violencia debido a la obsesión de Herodes el grande por controlar el territorio
evitando todo levantamiento
o subversión; así como también de abuso de poder y explotación de los agricultores
debido a los impuestos. Pero,
sobre todo, Jesús creció dentro de la cultura judía rural de
tradiciones familiares, sociales y religiosas arraigadas.
Podemos decir que la
infancia de Jesús fue un tiem-
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po de aprendizaje y de contemplación de lo que vivía su
entorno familiar, sus vecinos
y su aldea de Nazaret. Fueron años en los que aprendió
de sus padres, familiares y
vecinos la manera de relacionarse con los otros, con Dios
y con la naturaleza, como
también aprendió a percibir
la angustia, el sufrimiento y
el dolor de quienes perdieron
sus tierras, de quienes padecían enfermedades, de quienes perdían a un ser querido
y de quienes cayeron en la
mendicidad y la prostitución
a causa de un sistema injusto. La alegría, la compasión,
la cercanía, la solidaridad y
la fe en Dios compartida en
su pequeño Nazaret sellaron
signos de algo nuevo en su
vida.
La vida oculta de Jesús
Los Evangelios no nos ofrecen la biografía de
Jesús, ya que eso no es su objetivo, por lo tanto se
denomina “vida oculta” la etapa de su adolescencia y
juventud, probablemente de los 13 años hasta los 28
o 29 años de edad. Sin embargo, a partir de lo que
se sabe de su infancia y del contexto histórico de su
pueblo podemos deducir que fueron años de inserción
profunda en la vida de su pueblo, desde el preparar la
masa para el pan por las mujeres hasta las prohibiciones de la ley en nombre de Dios. Fueron años de
mucha observación, escucha, cuestionamientos, preguntas y de una búsqueda profunda y sincera de Dios
desde una relación filial. Probablemente la experiencia
de sentirse hijo amado de Dios desde lo experimentado a través de sus padres, José y María, hace que la
confesión de su fe en un solo Dios, creador del mundo
y Salvador de Israel tenga un significado diferente. El
Shemá Israel, recitada dos veces al día, le hace tomar
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
conciencia de pertenecer
a un pueblo muy querido
por Dios: “Escucha, Israel:
el Señor, nuestro Dios, es
el único Señor. Amarás al
Señor, tu Dios, con todo tu
corazón, con toda tu alma y
con todas tus fuerzas”.
Jesús, día a día fue
aprendiendo a vivir los
mandamientos del Sinaí, a
respetar los preceptos, los
rituales y las costumbres
sociales y familiares que la
ley prescribía. La Tora impregnaba todo. Era el signo
de identidad de Israel. La
fe de Jesús fue creciendo
en este clima religioso de
su aldea, en las reuniones
del sábado y en las grandes fiestas de Israel, pero
sobre todo en el seno familiar donde pudo alimentarse
de la fe de sus padres, conocer el sentido profundo de
las tradiciones y aprender a orar.
La “vida oculta” de Jesús, podemos decir, se caracteriza por ser un tiempo de dejarse seducir por el
amor de Dios y permitir que él lo transforme todo. Es
el tiempo del silencio donde se gesta las grandes intuiciones de la voluntad de Dios. Es el tiempo donde
el Shemá Israel tiene mayor fuerza y significado en
la invitación de “amar al prójimo como a uno mismo”.
Es el tiempo donde la relación hombre-mujer pasa primero por el reconocimiento mutuo de su dignidad y
donde las Bienaventuranzas emergen. Es el tiempo
donde se percibe la opción de Dios por la vida digna,
plena y no de la ley por la ley, ni los ritos vacíos de humanidad. Es el tiempo donde brotan las semillas de la
justicia, la verdad, la misericordia, la compasión, etc.
Vida Pública
Creo que es la dimensión más conocida y, porque no decirlo, seguida por quienes confesamos a
Jesús. Según los investigadores bíblicos, se calcula
que la vida pública de Jesús tuvo una duración de dos
años y medio a tres años. Un tiempo corto pero intenso para comunicar la Buena Nueva de Dios.
Jesús en esta etapa sale de su querido Nazaret, de su clan familiar para otros pueblos y ciudades
14
donde las costumbres familiares, sociales y religiosas
tenían otro matiz, puesto que no es lo mismo vivir en
un medio rural y en un medio urbano. Jesús desde
la conciencia de ser hijo de Dios siente la necesidad
de salir al encuentro de las realidades humanas marcadas por el abuso de poder, sufrimiento, la ley, las
costumbres, etc. con el único objetivo de anunciar que
Dios está con ellos y no los abandona. Pero para ello,
Jesús intuye la necesidad de tener una comunidad
itinerante por lo que al inicio de su actividad invita a
algunos para seguirlo, número que fue creciendo durante su recorrido.
Creo que la expresión de Simeón a María en el
momento de la presentación del Niño en el templo
expresa de manera contundente la misión de Jesús:
“Éste está puesto para caída y elevación de muchos
en Israel, y para ser señal de contradicción a fin de
que queden al descubierto las intenciones de muchos
corazones” (Lucas 2, 35).
El lenguaje, las actitudes y los gestos de Jesús estremecieron a pobres y a ricos. Jesús puso
en tela de juicio las costumbres y tradiciones judías
de años, confrontó el peso de la ley para la vida
digna, saco a la luz los intereses de sus gobernantes políticos y líderes religiosos y sobre todo reveló
la imagen de un Dios “con nosotros” que nunca ha
abandonado a su pueblo. Jesús desde su relación
íntima con su Padre Dios despertó la esperanza, la
alegría y la confianza en
una vida en abundancia
para todos y todas.
Vida Crucificada
La cruz esta muy
relacionada con el sufrimiento y el dolor, y para
Jesús fue el fin de su vida,
el culmen de una vida entregada y el inicio de una
vida resucitada. Para Jesús no fue nada sencillo
anunciar la propuesta de
Dios, vivió momentos de
soledad, calumnia, persecución, abandono, traición, incomprensión por
parte de familiares, de los
doce, del pueblo y sobre
todo por parte de las autoridades religiosas.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Es posible que el pasaje bíblico expresado por
Jesús de un sentido profundo a la radicalidad de su
misión que no dudó en arriesgarlo todo, a pesar de
llorar ante la proximidad de la muerte: “en verdad, en
verdad les digo que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho
fruto”. Jn 12, 24
Después de hacer memoria de lo que significa
cada etapa y a la luz de la primera intuición de nuestros fundadores de querer que nuestra vocación y
misión este centrado en la totalidad de la vida de Jesús, puedo decir que hoy a nivel de la Congregación
hay una búsqueda constante de vivir con el mismo
espíritu de Jesús de Nazaret. De distintas maneras
nos dejamos tocar, cuestionar y afectar por las realidades de migración, de la trata de personas, de la
explotación ecológica, de los abusos de poder, de la
desintegración familiar, el abandono de los niños, el
vacío y ausencia de referencia de los jóvenes, etc.
así mismo nos enriquecemos con las expresiones de
fe y de vida en cada cultura. Y todas experiencias de
encuentro alegre, desafiante y doloroso con las realidades humanas tratamos de confrontarlos e iluminarlos en los encuentros de las oraciones, la celebración
Eucarística, las adoraciones y los espacios de retiro
personal y comunitario. Y, fruto de dejarnos afectar
y de confrontarlo con Jesús son las respuestas que
venimos dando en las distintas presencias de hermanas, hermanos y laicos, por ejemplo el trabajo con
los migrantes en México, la apertura de la comunidad
del gobierno General de los hermanos para acoger a
familias migrantes en Roma, el trabajo con personas
víctimas de dependencias químicas en Brasil, el trabajo con niños y jóvenes en centros educativos y de
Parroquias en todas presencias, el trabajo y acompañamiento de familias que viven en los basurales en
el Bañado – Paraguay, el trabajo con enfermos en la
India, la casa hogar para niños en África, etc. Y no
esta de más mencionar que esta entrega generosa
esta marcado por experiencias dolorosas de incomprensión, críticas, soledad, calumnias, persecución,
etc. en algunos casos.
Sin embargo, aún queda mucho por escuchar y
por atender a la manera de Jesús de tal modo que
lo que digamos y hagamos no sólo desconcierte sino
que haga brotar vida Nueva desde una experiencia
profunda y sentida de encuentro con Jesús de Nazaret. Hoy más que nunca, urge ahondar la relación con
Jesús para no caer en la tentación de dar respuestas
mediáticas, ilusorias y novedosas que a su paso solo
dejan sensación de vacío. Mantengamos vigilantes y
celosos en dejar huellas de vida en abundancia por
donde pasemos.
COMUNIDAD SS.CC. DE HUARIPAMPA - PARROQUIA “SAN MIGUEL ARCÁNGEL”
• La comunidad parroquial “San Miguel Arcángel” realizó el triduo de los Sagrados Corazones alrededor de las fiestas de
los Sagrados Corazones de Jesús y de María los días 31 de
mayo al 3 de junio con significativa participación del pueblo
de Dios. Compartimos además el almuerzo: el carnero al palo
con la comunidad de la vicaría cuarta
• Los hermanos de la comunidad de Huaripampa se reunieron
en la ciudad de Tarma los días 6-8 de junio para realizar un
retiro espiritual y peregrinación a la Puerta Tanta, del santuario de Muruhuay.
• El 15 de junio se realizó el primer encuentro de los ancianos
de la parroquia organizado por el grupo de Cáritas parroquial con participación de 35 personas de tercera
edad, de los distritos Muqui, Muquiyauyo y Huaripampa.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
Cómo vivir hoy el celo misionero
Hermann Wendling, ss.cc.
E
l celo apostólico se vive en numerosas acciones
diarias que corresponden tanto a un impulso de
manifestar el amor de Dios como a las necesidades de la gente. Al responder al pedido de escribir un
artículo sobre “cómo se busca llevar el amor de Dios a
situaciones concretas que vivimos día a día, y de esta
manera contribuir en la construcción de un mundo mejor”, propongo una reflexión sobre los desafíos y los
principios que nos guían en esta búsqueda. Supongo
que el lector ha leído “Ad gentes”, el Documento de
Aparecida y “Evangelii Gaudium”. (Si no lo ha hecho,
interrumpa aquí la lectura y se consiga estos documentos, están en internet). Sobre los hechos concretos que
tratamos de realizar en la comunidad, escribe Rufino
Valeriano, nuestro corresponsal para este boletín.
1. Situaciones que nos desafían
Me limito al ámbito eclesial, que es más directamente nuestra responsabilidad, sabiendo que también
lo político, económico, social, escolar, nutricional tiene
que ver con la misión.
El valle del Mantaro, el “país de Jauja”, asumió
la evangelización en su cultura, sus costumbres, sus
fiestas, sus devociones, la participación en misas de
difuntos, de santos, de aniversarios. Se preparan las
fiestas de muchas maneras, menos con una preparación religiosa. En Matagrande, los niños de la escuela
local saben que es la fiesta de San Pedro y San Pablo,
pero la pregunta: “¿Quién es San Pedro?” contestan
diciendo: “Es una virgen” (supongo que entienden por
“virgen” una estatua). Los evangélicos nos dicen que
somos “idólatras” y “borrachos”.
Parece que las fiestas, máximas expresiones de
la religiosidad popular, hoy en día tienen poco valor
evangelizador y además se han vuelto peligrosas. En
nuestra parroquia, en las fiestas de la Santísima Cruz
de Mayo de este año, murieron tres personas, en Muqui un músico al cruzar la carretera en la madrugada,
un vecino de Ullusca en circunstancias parecidas, en
Huaripampa un padre de familia de 31 años al caerle
encima un “monte”. Quedan dos viudas y cinco huérfanos. Parece que las fiestas cumplen la función de
darnos la tranquilidad de haber cumplido con Dios
o con un Santo, pero ¿se pueden considerar como
momentos culminantes de nuestra relación con Dios,
como estímulo para seguir el camino de la conversión
y fortalecer la comunidad?
16
Sería ingenuo achacar la ignorancia y la superficialidad en lo religioso solo a la dejadez de la gente o a
la falta de celo de nuestros antecesores. La vida dura
en el campo, la necesidad de dedicar mucho tiempo
al trabajo en la chacra y al cuidado de los animales,
el estado muchas veces precario de la educación escolar, la dificultad de un acompañamiento religioso
por la dispersión en pequeños y alejados pueblos, la
necesidad de emigrar a las grandes ciudades o los
centros mineros, la dura experiencia de la violencia en
los años del terrorismos son algunos factores que hay
que tener en cuenta.
2. Metas de la misión
¿Qué queremos conseguir con nuestra presencia y actividad en el Valle del Mantaro? Damos por
supuesto que estamos para evangelizar, en el sentido de la evangelización integral que abarca tanto la
conversión personal al Evangelio y la vida de la fe en
comunidad como la promoción de una vida humana
digna. Dada la gran presión que ejerce la costumbre
con su reclamo de misas para difuntos, santos y aniversarios, es importante tener en claro para que estamos en la parroquia para no dejarnos devorar por
la demanda. Teniendo en cuenta la meta global y los
desafíos concretos, formulo algunas metas que están
de acuerdo con lo que hemos tratado de conseguir en
los últimos años:
• Que los niños, jóvenes y adultos en nuestra parroquia vivan la relación con Dios, con la comunidad y
con sus compromisos como algo libre y conscientemente asumido, no como una carga impuesta desde
fuera, aceptada por la presión y el temor a multas. (Lo
último caracteriza la manera cómo funciona en gran
parte la participación en los barrios y las escuelas).
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
• Que las mismas relaciones correspondan al Evangelio, tengan un carácter liberador y positivo para
la propia vida y la convivencia, y no se basen principalmente en costumbres mal entendidas y sean
una respuesta frente al individualismo y la indiferencia frente a los valores.
• Que los integrantes de la comunidad parroquial
sepan asumir según sus capacidades y según las
necesidades un compromiso evangelizador y reciban la formación adecuada para eso. En esta dirección apunta el Plan de Renovación Arquidiocesana (PRA) que ha tenido entusiastas realizadores
en Pedro Vidarte (vicario episcopal y de pastoral
en 2014), el que escribe (su sucesor como vicario
episcopal), Rufino Valeriano (integrante del EAAP
– Equipo Arquidiocesano de Animación Pastoral) y
Germán Huanca (integrante de la Pastoral Social a
nivel parroquial, vicarial y arquidiocesano).
3. Estrategias
En los últimos párrafos trato de indicar algunas
estrategias que nos ayudan a traducir las metas en
acciones del día a día.
• Aprender a estar donde uno está. Aunque encontramos constantes de la naturaleza humana en todas
partes, tenemos que estudiar con atención las nuevas situaciones que se nos presentan al integrarnos
en una nueva comunidad y al cambiar las condiciones de vida en esta. Si no, nos volvemos a nosotros mismos y a nuestros feligreses en víctimas de
nuestros prejuicios. En nuestra comunidad nos hemos propuesto, visitar a nuestros colaboradores y al
revés recibir la visita de nuestros ancianos que nos
pueden enseñar mucho sobre nuestro ambiente.
• Preferir la calidad a la cantidad. Quien llega de Lima
a Huaripampa, se puede deprimir por el pequeño
número de gente que asiste a nuestras misas dominicales, encuentros de catequesis, los eventos
de formación, incluso al comedor escolar. Hay que
hacer un pequeño esfuerzo para descubrir los valores cristianos y humanos que están presentes y
estar convencido que estamos en una actividad de
siembra y que “Éxito no es un nombre de Dios”.
Servicio de calidad significa pensar en una formación gradual y permanente, pero también preparar
la homilía para un “publico” cuya mayoría solo esta
vez nos escucha en este año. El principio no es un
pretexto para no hacer también el esfuerzo de realizar “grandes” proyectos donde es posible.
• Confiar en los colaboradores. Empezando con los
hermanos de la comunidad religiosa. Estamos tentados de pensar que nadie puede hacer las cosas
tan bien como nosotros. Nos cuesta delegar, pero
también acompañar a la persona en que hemos
delegado. Estoy aprendiendo de un hermano menor a estar en una reunión aunque no tenga protagonismo en ella. A este principio pertenece también
elaborar juntos proyectos pastorales y realizarlos
juntos en las etapas de elaboración, puesta en
práctica y evaluación. (Ludger Widmaier definía el
trabajo sin proyecto como el “proyecto chiches y
parches” – eventos e improvisaciones).
Epílogo: El P. Javier Cuello me contó que más
de 40 año atrás, en los inicios del IPA, Lucho Dalle
lo invitó a dar charlas para agentes pastorales. En
la evaluación, L. D. escribió: “limeño, teórico, libresco”. Seguramente no escribo como limeño. Estoy
contento, si mi articulito motiva alguien a repensar
su labor pastoral.
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Comunidad en misión “Buena Madre” - Bañado Sur
L
Comunidad del Bañado Sur - Paraguay
a comunidad “Buena Madre” está ubicada en el
Bañado Sur, a orillas del rio Paraguay, que periódicamente se inunda y cada 15 años más o
menos sufre una mayor inundación donde la mayoría
de la población tiene que abandonar sus precarias viviendas. Es el lugar del vertedero de basuras de Asunción y de las ciudades vecinas. La fuente de trabajo
de la población es el reciclado de basura, en el cual
trabajan alrededor de 1500 personas, en su mayoría
logran alcanzar unos $ 2.00 diarios para sobrevivir.
La gente se siente excluida, ya que por el sólo
hecho de manifestar que son del Bañado se les margina, especialmente a los jóvenes, muchos de ellos
sin oportunidades de trabajo ni estudios universitarios.
Existe una proliferación de templos evangélicos;
la evangelización pastoral es muy difícil, además de
la lucha por la sobrevivencia nos enfrentamos a una
estructura eclesial-jerárquica que dificulta una mayor
cercanía del pueblo a la iglesia; es muy difícil tener
una sistematización pastoral por la misma organización parroquial y la poca respuesta de la gente.
Hace 20 años que las hermanas optaron por
asentar su presencia en este lugar de inserción –de
frontera-, como respuesta a la llamada de la Iglesia y
de la Congregación en su opción preferencial por los
pobres. Somos las únicas religiosas que estamos en
este barrio juntamente con los jesuitas (cuatro, casi
todos mayores de 80 años).
Actualmente somos cinco hermanas y una novicia en experiencia pastoral; de cuatro países. Esto
es una gran riqueza y también un desafío que nos
impulsa a crecer y valorar las diferencias culturales y
generacionales. Creemos que esto es un testimonio
que entregamos a nuestra sociedad tan dividida y tan
poco fraterna, decir al mundo que es posible vivir una
auténtica hermandad siendo tan diferentes.
De Izq. a Der. Hermanas Violeta (Chile), Nelly (Paraguay), Verónica(Chile), Teresa (Bolivia), Carmina (Paraguay) y Genoye(Perú).
Otro gran desafío para una comunidad internacional como la nuestra, es el idioma Guaraní que es
la lengua materna de la mayoría, pero tenemos un
lenguaje que todos entienden: el lenguaje del amor,
la cercanía, la acogida…por eso, como dice el Papa
Francisco, “… salimos al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar
a los excluidos. Vive un deseo inagotable de brindar
misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre…” (E.G. 24), ante nuestra
pequeñez y limitaciones que nos lleva a confiar infinitamente en El, fortalecidas en esa experiencia de
encuentro desde la oración y la adoración reparadora ante aquel que nos llama a entregar la vida a los
más desheredados de la sociedad.
Nuestra tarea pastoral es muy diversificada, queremos responder estando atentas a las necesidades
y urgencias de nuestra gente, las visitas gratuitas a
las familias, enfermos, catequesis, pastoral juvenil
vocacional, refuerzo y apoyo escolar a niños y adolescentes escolarizados, acompañamiento a las organizaciones que trabajan por la justicia y los derechos
humanos… viviendo con gozo y gratuidad nuestra
entrega al servicio del Reino, como nos ilumina las
palabras de Francisco: “…la vida se alcanza y madura
a medida que se entrega para dar vida a los otros. Eso
es en definitiva la misión” (E.G. 10).
La que sustenta y fortalece nuestra vida y misión es
la eucaristía diaria que compartimos con el pueblo, cuya fe
sencilla y profunda es un testimonio de ese Amor de Dios
que se nos regala a través de cada uno de ellos y ellas.
Les saludamos en los Sagrados Corazones Violeta,
Nelly, Verónica, Teresa, Carmina y Genoye.
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Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
El Espíritu de Familia
Manuel Lozano
Rama Secular - Comunidad Nicolas Castel
P
ara poder explicarme en este tema, recurriré a
imágenes no muy santas, que conozco muy bien
y que provienen de mi experiencia familiar, la
cual declaro es la base de mi experiencia vital y hasta
de mi propia manera de entender mi fe. Después de
varios años (ya peino más canas que nada, por suerte
porque también podría no peinar nada) debo decir que
mi vivencia al interior de la familia ss.cc. es una mezcla muy compacta con una vivencia casi doméstica
de religiosas, religiosos y laicos de la Congregación.
Debo decir con sencillez que yo en la congregación
me siento como en mi casa.
Partiendo de este punto, los invito a caminar por
esta aventura de experiencias en donde pretenderé
explicar como entiendo yo el espíritu de familia, que
más que un rasgo del carisma, me parece para mí la
puerta de entrada de la misión de la congregación,
desde mi particular punto de vista.
CADA PERSONA TIENE UN ESPACIO EN UN HOGAR. Cuando uno vive en una casa, sabe de manera
clara cuáles son los hábitos de cada uno de sus integrantes. Así en mi casa, cuando una toalla está fuera
de su sitio, las tazas han sido lavadas de tal manera
o las puertas han sido cerradas de tal manera o el
baño quedó con la luz encendida, o se dejó una media
tirada por la escalera, reconozco en esos aparentes
errores domésticos, la huella de las personas que habitan en mi hogar. Casi con una precisión parecida a
la de una serie policial, podría decir quien pasó, cómo
se sentía, si estaba o no apurada o apurado, y hace
cuánto ocurrieron los hechos.
La vivencia del Espíritu en una comunidad creo
que es también así, pues nada ocurre sin que todos lo
sientan. Vivir una espiritualidad, y de manera particular la espiritualidad ss.cc. me parece que viene siendo
importante en la medida que comenzamos en la dinámica comunitaria, a construir un hogar espiritual, en
donde cada uno se expresa. Ese lugar del Espíritu,
que vive en mi corazón, es el que me guía a través de
las experiencias de mi comunidad que son las personas con las que cohabito esta experiencia espiritual.
Una de las constataciones más claras que tengo yo de
la vivencia del espíritu de familia es que se vive más
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cuando menos uno se defiende. Es decir, existe una
gran necesidad de abrirse a la experiencia de vivir, al
compartir la vida, a decirse, para que el Espíritu haga
signo con nuestras vidas. Hay que dejar botadas las
medias de nuestros errores, y hacer ver lo desordenados que a veces tenemos nuestros sentimientos e
ideas para hacer familia en el camino espiritual.
HAY DÍAS DE BANQUETE Y OTROS DE PAN DURO.
En mi casa los fines de mes son una experiencia casi
cinematográfica: hay veces que llegamos con las justas, con mucho esfuerzo por cuidar la mantequilla-¡nos
encanta la mantequilla casi a todos menos a uno!-, los
panes se cuentan, porque todos quieren comer y hay
hasta más hambre cuando falta la comida. Luchando
con el presupuesto mensual hacemos lo posible para
que se puedan satisfacer todas las necesidades, pero
a veces hay algo o alguien que falta. Gracias a Dios
hemos aprendido a no quedarnos estancados en la
carencia, sino que transitamos hacia el diálogo y el
apoyo mutuo. Por allí alguien saca unos ahorritos, o
decidimos repentinamente recortar lo que teníamos
proyectado para el futuro con tal que esto que está al
frente no deje de salir, porque es importante para él o
ella. Y lo hacemos a una, con mucha alegría y hasta
chistes hacemos del tema.
La experiencia de vivir en libertad ante el mundo
creo que es un rasgo fundamental del testimonio de
nuestra familia. Mientras menos preocupados vivamos de si somos más o menos, o si somos más o
menos serios, creo que somos más libres y dispues-
19
Lineamientos de espiritualidad en los tiempos de hoy
tos a servir a Jesús y a su Evangelio, que finalmente
es lo que importa.
Siempre habrá algo con que acompañar el pan
duro de la soledad, cuando somos familia. Y a veces
no se necesita mucho. No hay que ser jamón inglés
para acompañar cualquier pan. Basta con ser una eficaz mantequilla. Lo importante es dejarnos vencer por
la alegría de mantener nuestra unidad. A veces dejar
de lado los cálculos, para responder a la Vida, a la
necesidad de los que son minoría.
Creo que una experiencia espiritual sin libertad
ante el mundo tiene el peligro de convertirse en una
simple pose. Para cultivar lo espiritual en familia o
para familiarizar la espiritual hace falta dejarse llevar por los demás, en el camino que nos lleve a una
unidad sin máscara, donde todos perdemos o todos
ganamos, pero nadie está triste ni solo. Así habrá
días de banquete, como los que hay en mi casa los
cumpleaños o los días domingos, donde todos disfrutamos del cariño, de la atención de la escucha, y
del perdón. Son los chicharrones sabrosos del cariño sincero y el dulce aroma del café de la esperanza, los que animan la experiencia de fortalecer
nuestra familia.
PORQUE HAY GENTE QUE NOS ROBA LA TRANQUILIDAD, LA ALEGRÍA LA ESPERANZA, Y NO SON
SIEMPRE LOS DE FUERA. Porque hay días que no son
malos sino los peores, y también hay veces que uno
quisiera cambiar de domicilio, porque es difícil aguantar. Son los ladrones de nuestra alegría, que a veces
nosotros mismos alimentamos y que cunden a veces
en nuestra dinámica familiar. En casa hemos tenido
muchos momentos de estos, muy difíciles, donde uno
no sabe si hablar o callar, y en donde se oscurecen los
caminos y un sabor agrio transita por la boca. Porque
a veces no son el vecino o la vecina que nos moles-
20
ta, o es la calle con sus problemas, somos nosotros
mismos que nos revelamos ante la comunidad, queriendo ser los primeros, los únicos, los mejores. Y a
pesar de los demás queremos avanzar, dejar de lado
o humillar, para poder ser vistos. Y pienso que en estos momentos es en donde más se prueba lo familiar,
porque la tensión entre la ruptura y la unidad es máxima, y solo la disuelve la conversión hacia el otro, el
renovar nuestra promesa de alegría compartida, que
se vuelve a lograr con el perdón. Esto se dice fácil,
pero es bastante difícil, a veces hasta hay que vivir
con esto dentro del mismo caminar durante años, tratando de convertirlo en algo menos doloroso, pero no
por eso menos real. Estos momentos son los que más
recuerdan a las primeras cristianos, que me imagino
habrán tenido que vivir muchas generaciones con el
fantasma de si eran los indicados para tamaña tarea.
Me los imagino muchas veces señalando los errores
cometidos por causa del Evangelio, que luego hayan
tenido que asumirse en comunidad, y de los cuales
no queda ya sino aquella simbólica diferencia entre
Pedro y Pablo, que me imagino no sería la única en
nuestra naciente Iglesia.
Sé por los textos del Buen Padre – que he revisado justamente para ver si todo era verdad en nuestra familia- que en la nuestra tampoco hubo vacuna
para este tema, y sin embargo nuestra espiritualidad
ha sabido construirse en medio de estos momentos.
Finalmente, debo decir que quizá me esté colgando
para terminar en esta frase de Francisco que viene a
mi mente cuando menciona a la familia, cuando dice
en Amoris Laetitia 57 que “muchas familias, que lejos
de considerarse perfectas, viven el amor, realizan su
vocación y siguen adelante, aunque caigan muchas
veces a lo largo del camino”, que es un texto que trabajáramos justo con familias de la Confirmación del
Colegio Recoleta hace unos cuantos días. Esto para
decir que si bien es cierto Dios nos regala todos los
días su amor y nos enseña a vivir en familia, no puede hacer que fructifique sin nuestra decisión de abrir
nuestro corazón a un espíritu que lo potencialice y lo
vuelva ternura, acogida, perdón y acompañamiento.
Yo creo en ese Espíritu de familia, que vive como una
familia, se expresa como familia y se fortalece al interior de nuestras comunidades y familias ss.cc. Con
esto espero poderme explicar lo suficiente, como para
que ustedes que me leen hasta aquí no comentan el
error de hacer lo que yo, sino que hagan su propio
camino dentro de nuestra familia para su mayor honor
y gloria. Gracias por su paciencia.
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Vida de las Provincias
Celebración Conjunta de las Fiestas de los Sagrados
Corazones por las Comunidades SS.CC de Lima
María Javier Echecopar, ss.cc.
C
omo todos los años, el 3 de junio Hermanas y
Hermanos de las Comunidades ss.cc. de Lima,
celebramos las fiestas de los Sagrados Corazones en la casa de Jornadas Padre Damián de los
hermanos, excelentemente preparada por Marilene
de Souza ss.cc., y Julio Chambilla ss.cc., siguiendo el
esquema de Ver – Juzgar – Actuar, con un texto sacado del libro “Jesús y la Misericordia” de José Antonio
Pagola. (2005)
La oración de la mañana se centró en la Misericordia de los Corazones de Jesús y de María, terminando con una breve presentación y brindis personal
de cada una, cada uno, al haber muchos Hermanos y
Hermanas nuevos en el grupo.
Continuamos con una reflexión grupal en torno al
texto de Pagola en grupos integrados por Hermanas
y Hermanos de diferentes comunidades y generaciones, para compartir los elementos fundamentales de
la Misericordia para cada uno de nosotros, y el cómo
nos esforzamos por vivirlos. Un ligero refrigerio nos
fortaleció para continuar con el compartir en plenario
a nivel personal y grupal. Así elaboramos entre todos
nuestro Árbol de la Misericordia: las raíces con los va-
lores fundamentales de cada una y cada uno, el tronco con la síntesis de lo reflexionado en cada grupo; las
ramas y el follaje con los frutos maduros representando lo ya logrado y vivido positivamente por cada uno
de nosotros y los frutos verdes por lo que tenemos en
potencia en la vivencia de la misericordia, pero todavía nos falta. Antes de dirigirnos a la Celebración Eucarística, se nos presentó un corto video, recibido de
nuestras Hermanas de la Parroquia ss.cc. en Bagong
Silang, Filipinas, con su vivencia de la Misericordia en
uno de sus varios proyectos sociales.
La Celebración Eucarística estuvo presidida por
Paulino Colque ss.cc., Superior Provincial y en ella
recordamos a nuestras Hermanas y Hermanos fallecidos recientemente. Fue preparada por grupos de
diferentes nacionalidades: México, Ecuador, Brasil,
Francia y Chile.
Luego de la homilía, nuestro hermano Franklin
Astorga ss.cc. recibió las órdenes menores de acolitado y lectorado. Asimismo, se nos participó su próxima
ordenación al diaconado en agosto.
Terminamos nuestra celebración con un sencillo
y delicioso almuerzo criollo. A los Sagrados Corazones, ¡Honor y gloria y feliz cumpleaños!
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Vida de las Provincias
Encuentro de Superioras Mayores SS.CC.
Valéria Gomes dos Santos, ss.cc.
E
ntre los días 18 al 26
de junio, en la ciudad
de Roma, nos hemos
reunido las Superioras Mayores y Coordinadoras de
las delegaciones juntamente
con el Gobierno General. El
objetivo de este encuentro
era: fundamentar, definir y
determinar las competencias, funciones, potestades
y facultades que reciben las diferentes instancias de
animación y de gobierno, para poder desempeñar su
misión, en el contexto de la nueva configuración de la
Congregación.
El encuentro se ha desarrollado en un clima de mucha fraternidad, diálogo y oración. Participamos en total
dieciséis hermanas, con la ausencia sentida de Jeane
Zonnemberg – de la delegación de Holanda - y Lilian
Bordón – de la Provincia de Paraguay-Bolivia, quienes
por motivos de salud no pudieron asistir a la reunión.
Siendo un tema árido, como lo puede ser pensar
unos estatutos o reglas generales para la nueva organización, ha estado presente el anhelo de que esta
estructura nos pueda facilitar y generar más vida para
todas, que las instancias de animación y gobierno
están para servir la vida del cuerpo congregacional,
para que su vitalidad fluya, redundando en bien para
su vida interna y para el servicio del pueblo de Dios.
Nos acompañó en el “intento” la hermana Delfina, canonista dominica, quien estuvo en el primer día
y al final del encuentro, dando pistas y ayudándonos
a clarificar el trabajo. Fue muy importante su intervención clara, sencilla y abierta, ayudándonos a colocar
los estatutos y reglamentos en su debido lugar: medios para organizar la vida y, por ende, promover la
misión. Algo que puede parecer muy evidente, pero a
veces, me parece que lo olvidamos…
La metodología se desarrolló con base a grupos y
plenarios comunes. Los grupos conformados a partir de
los tres idiomas - español,
inglés y francés - favorecieron un compartir fluido y la
posibilidad de discutir los temas con mayor profundidad.
Igualmente, los plenarios fueron espacios de debate
de ideas, tratando de construir consensos en un grupo
diverso en muchos aspectos.
Pese a que tuvimos varios días de trabajo, el
tiempo ha sido corto: a más de una nos ha quedado la
sensación de que necesitábamos pausar más sobre
lo trabajado, afinar y analizar con más detalle algunos elementos. No obstante, lo que hemos perfilado
es un “documento base”, el que irá posteriormente a
las comunidades para recibir las sugerencias, críticas
y observaciones de todas las hermanas.
Además de los reglamentos y estatutos, hemos recibido algunas comunicaciones sobre el documento de
Formación Inicial y la formación de superioras locales;
también hemos dialogado en torno a la Economía Solidaria y los compromisos referentes en lo que va del año.
Concluyo evocando las palabras que Emperatriz
Arrobo, ss.cc. superiora general nos dirigió en la carta de
convocatoria que condensan muy bien el espíritu con que
estamos llamadas a vivir este camino congregacional:
“…ʹLo que el Buen Dios guarda está bien guardadoʹ (BM), sigamos confiando al Buen Dios nuestra
Congregación y todo el proceso que estamos viviendo,
para seguir siendo fieles al hermoso carisma que hemos
heredado y de cuyo anuncio y vivencia cada una y todas somos responsables. …que el Espíritu del Señor siga
mostrándonos sus caminos”.
Cronograma 2016 - Hermanas
JULIO
2-3
ACTIVIDADES
RESPONSABLES
Elaboración y envío de la Adoración
Laderas
Reunión de Consejo Provincial
Consejo Provincial
LUGAR
Virtual
9
Fiesta de la Virgen de la Paz
Comunidades
13
Reunión del Equipo de Administración
Leonor Chávez y Equipo
Casa Provincial
21
Reunión de Equipo del Boletín
Equipo del Boletín
Belén
24-31
Asamblea Provincial
Consejo Provincial
Casa de Espiritualidad
28-29
Fiestas Patrias de Perú
22
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Comunidad Seglar
Comunidad seglar ss.cc. Belén
E
Martha de Vinatea de Bustamante
l 16 de mayo de 1985, un grupo de mujeres
nos reunimos en la casa de las religiosas de la
Congregación de los Sagrados Corazones en
Belén, convocadas por madre Graciela Zúñiga, ss.cc.,
que atendiendo a una feliz iniciativa de su mamá la
Sra. Edita de Zúñiga, nos expusieron el deseo de formar un grupo de oración, bajo el carisma que rige a la
Congregación: Contemplar, Vivir y Anunciar el amor
redentor de Cristo.
Fuimos muchas las personas que asistimos, tanto de las exalumnas de los colegios Belén y Sagrados
Corazones de Arequipa como simpatizantes que no
siendo exalumnas tenían vinculación con la Congregación todas fuimos cariñosamente recibidas, lo que nos
motivó a un compromiso formal con el que instituimos
la Comunidad Seglar SS.CC. Belén, en donde rige una
gran fraternidad que luego de más de 31 años se sigue
reuniendo todos los lunes del año, de 3 a 6 de la tarde
en la casa de nuestra coordinadora, con excepción del
primer lunes de cada mes en que vamos a la casa de
retiro donde nos han proporcionado un salón y un oratorio, y el horario es de 10 de la mañana a 4 de la tarde,
en todo este lapso oramos, rezamos el Sto. rosario, se
lee el evangelio del día y todas podemos participar en
la reflexión del mismo. Y así crecemos cada día en espiritualidad, fraternidad y se estrechan nuestros lazos
de amistad y gratitud a la Congregación.
Hemos pasado por muchas experiencias, comenzamos por preparar a niños para la primera comunión de colegios laicos cercanos a Belén, a las señoras del mercado fuera de darles charlas espirituales
les enseñábamos labores (tejido, costura, cocina) y
así agrandar su conocimiento y su status de vida.
Luego siendo deseosas de participar en los trabajos de la congregación, nos abocamos con alegría
y responsabilidad a implementar una casa de retiro
(hoy casa de Espiritualidad Hermasie Paget), tuvimos
el honor de recibir la confianza y dirección de quien era
provincial en ese momento madre Rosario Veramendi
Serra,ss.cc., para quien guardamos una profunda gratitud por el aliento a nuestra comunidad y que sigue
manifestándose hasta la fecha en que somos recibidas
en su comunidad en fechas especiales como navidad y
fiestas patrias, compartiendo alegría, cantos, y pequeños sainetes, que ofrecemos a las religiosas residentes.
En la actualidad somos 13 miembros que seguimos acompañadas por madre Graciela Zúñiga, ss.cc.,
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muchas de nosotras, en diferentes ocasiones se han
retirado, por diversos motivos, ya sea por ir a residir
al extranjero, dolencias y enfermedades que les imposibilitan su presencia física y con dolor hemos visto
partir a la casa de Dios Padre a cuatro de nuestras
queridas compañeras.
Este año tenemos el proyecto de crecer en número, vamos a realizar actividades para convocar a
nuevas participantes y así continuará una comunidad
Sagrados Corazones Belén en donde, impere la fraternidad llena de amor entre nosotras que hacemos
extensivo a los hermanos, especialmente a los más
necesitados de guía espiritual, ayuda en general, escuchándolos en sus penas y alegrías.
Nuestra comunidad tiene enorme satisfacción de
comprobar el crecimiento e inmejorable atención que
se ofrece ahora en la casa de retiro donde su gerente
y colaboradores junto a la madre promotora de la casa,
atienden a todas las entidades que requieren su servicio.
Nuestra actual superiora provincial Valéria Gomes dos Santos, ss.cc., junto a todas las hermanas
del concejo provincial, nos siguen dando su invalorable amistad que nos fortalece, nos alaga, y nos sentimos acogidas en familia, lo que nos proporciona en
nuestros corazones un segundo hogar.
Pertenecemos ocho miembros a la rama secular,
siendo una de nosotras parte de la directiva y las demás colaboramos en todo lo que nos solicitan…
Nuestros fundadores el Buen Padre y la Buena
Madre nos dejaron un ejemplo de fuerza, valor, sencillez y humildad. Que nosotras lo sentimos como el norte que hay que seguir tratando de llegar por ese camino
para encontrar nuestra meta la que Jesús nos ofreció y
es llegar cuando Dios lo quiera a su santa gloria.
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Noticias Breves
COMUNIDAD DEL NOVICIADO INTERPROVINCIAL SS.CC. DE A.L. HERMANOS
• El día 19 de junio, recibimos una agradable visita de nuestro hermano Pedro
Vidarte SS.CC. El motivo fue enseñarnos a cantar algunos himnos con el fin de
mejorar nuestra oración comunitaria. Logramos disfrutar y aprender algo más
sobre la importancia de cantar los himnos y con ello al conocimiento de la liturgia.
• Por otra parte, el día 24 de junio celebramos el
cumpleaños del socio del noviciado: Juan Carlos Vélez, SS.CC. En primer lugar compartimos
el almuerzo en nuestra propia casa a iniciativa
del cumpleañero… pues quiso regalarnos un
almuerzo a la “ecuatoriana”. Fueron invitadas
las hermanas de la Caridad de San Vicente de
Paul compañeras de trabajo pastoral, igualmente nuestra hermana socia del noviciado de las
hermanas María Antonia SS.CC y un amigo conocido de Juan Carlos.
• Por último en la capilla Nuestra Señora del Sagrado Corazón (Barrio 3
de octubre) las personas encargados de ayudar en la pastoral le prepararon una pequeña sorpresa.
COMUNIDAD SS.CC. DE MONTENEGRO - PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ
• Por el año de la misericordia, los sacerdotes y religiosas de la Parroquia Nuestra Señora de la Paz,
todos los primeros viernes de cada mes de 7:00 –
9:00 pm en la capilla Santa Rosa de Montenegro,
realizamos acompañamiento personal y espiritual,
también confesiones para los que lo requieran.
• El domingo 26 de junio. Los hermanos ss.cc. en coordinación con las religiosas y laicos de nuestra parroquia realizamos la primera misión en dos sectores:
1.Sector Volcán: Participaron los programas y grupos
que funcionan en la capilla San José, Santísima Trinidad, Sagrada Familia, Virgen de Guadalupe, Sr
de Huanca, Los Claveles, Santa Rosa Jicamarca.
2.Sector Rinconada: Participaron los programas
y grupos que funcionan en las capillas Motupe,
Santa Rosa, Luz de Cristo, San Martin de Porres.
• El 29 y 30 junio los hermanos ss.cc. de la comunidad de Montenegro, tuvimos nuestro retiro espiritual, en la casa Laura Vicuña, Chaclacayo.
• La Cruz No matarás visitará nuestra parroquia del
29 de junio al 2 de julio y pasará por tres capillas:
San José Obrero, Cruz de Motupe y Santa Rosa. En
todos los programas y grupos tendremos reflexiones y tiempos de celebración litúrgica. Todo esto
como preparación para el día domingo de la marcha
CRUZ NO MATARÁS el domingo 10 de julio.
INVITACIÓN
El 24 de julio estamos de aniversario, todos los lectores del boletín ss.cc., quedan
cordialmente invitados a participar de nuestra celebración central el domingo 24
de julio a las 10:00 am. y/o del Bingo Kermesse el 28 de julio. Es un espacio de
confraternidad familiar.
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Noticias Breves
COMUNIDAD DE WILSON
Actividad vocacional
De acuerdo a nuestro proyecto de comunidad, hemos realizado la
actividad vocacional sagrados corazones, el viernes 03 de junio, en la que
contamos con la participación de los hermanos novicios, en especial con el
testimonio del novicio colombiano Andrés Ordoñez. Participaron también,
en esta actividad vocacional el grupo Siembra y la actuación teatral de
Hildy Quintanilla. Hubo una buena participación de parte del público.
Paseo comunitario
Los hermanos de la Comunidad de Wilson como parte de nuestra
actividad recreativa, realizó los días 24 y 25 de junio un paseo hacia la
localidad de Canta-Obrajillo. Fue una buena oportunidad para compartir la
vida comunitaria, en un ambiente distinto y agradable.
Francesco realizó el sacramento de la confirmación
El aspirante Francesco Jacinto el domingo 26 de junio, recibió el sacramento de la confirmación. La ceremonia fue presidida por el vicario general, Mons. Octavio Casaverde en la Parroquia San Marcelo. Francesco
estuvo acompañado de su madre que viajo desde Sullana y sus demás
familiares que viven en Lima.
COMUNIDAD DE LADERAS - PARROQUIA PADRE DAMIÁN DE MOLOKAI
Aniversario de la Parroquia Damián de Molokai
Con mucha alegría celebramos un año más de nuestra querida parroquia Padre Damián de Molokai. Motivo para agradecer por todos y
todas, que pasaron por aquí e hicieron historia. Siempre es una ocasión
para tomar conciencia del camino que vamos haciendo como comunidad cristiana y del llamado a ser misioneros de la misericordia, especialmente en estos tiempos compartimos nuestra alegría con ustedes.
Agradecemos al grupo Siembra por celebrar con nosotros. Agradecemos a todos los grupos que hacen posible que crezcamos en fraternidad.
NOTICIAS COLEGIO SS.CC. BELÉN
Feliz Aniversario Sagrados Corazones
El colegio Sagrados Corazones Belén ha celebrado un año más de su fundación, ésta ha sido una semana muy emotiva ya que toda la familia belenista
ha vivido con mucho entusiasmo cada una de las actividades programadas en
esta fecha tan significativa para nosotros.
Algunas de las actividades realizadas fueron la celebración de la Sagrada
Eucaristía, tuvimos un tiempo de reflexión durante el panel “Ser belenista hoy”,
teniendo como invitados a exalumnos y profesores quienes compartieron sus
experiencias de evangelización dentro del colegio y fuera de él. Asimismo, pudimos compartir momentos de confraternidad participando de las competencias
de voley y fútbol, la elaboración de creativos paneles que reflejan el espíritu
belenista, la presentación de grupos musicales, la gincana, el disfrute de la lonchera compartida, etc.
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Noticias Breves
Día del Padre Belenista
La comunidad belenista celebró por adelantado el día del padre.
En ese sentido, los diversos niveles realizaron actividades en las cuales se destacó el rol del papá dentro de la familia.
Los niños del nivel inicial disfrutaron un desayuno con papá y
elaboraron un hermoso trabajo con el apoyo de sus profesoras. Los
estudiantes de primaria y secundaria prepararon números artísticos
en los que demostraron diversas habilidades como la danza, el canto,
la música y la poesía. Destacó la participación de los estudiantes de
la promoción Juan Pablo II quienes prepararon un número especial
para los papás belenistas.
Encuentro de comunidades estudiantiles
El viernes 24 de junio, el colegio SS.CC. Belén organizó el encuentro de
comunidades estudiantiles, el tema que se desarrolló fue “Jóvenes Sagrados
Corazones hoy y siempre”.
Tuvimos como invitadas a las comunidades estudiantiles del colegio SS.CC.
Reina de la Paz y a los estudiantes belenistas del 1° y 2° año de secundaria.
Lideraron este encuentro los profesores del equipo de comunidades y las animadoras del 3° y 4° de secundaria del colegio SS.CC Belén, quienes prepararon
diversas actividades que hicieron de este encuentro un espacio de reflexión y
de trabajo en equipo. Hubo mucha expectativa tanto de los grupos organizadores como de los participantes. Este encuentro permitió reconocer e identificar
la dimensión de ser jóvenes Sagrados Corazones y la responsabilidad que eso
conlleva en la sociedad actual.
Concurso de cuento escolar: Juan Volatín
La Municipalidad de San Isidro con el objetivo de incentivar, promover
y dar un espacio a la creación literaria de los niños y jóvenes del distrito
organizó el Concurso de Cuento Escolar, Juan Volatín. La temática del concurso estuvo relacionada al aniversario de la Municipalidad de San Isidro.
La alumna Alezza Guerrero Arellano del cuarto grado “A” del nivel primaria, del colegio “Sagrados Corazones Belén” ocupó el primer puesto con
el cuento “Somos un equipo”. La premiación se realizó el día 27 del presente
en las instalaciones de la Casa de la Cultura de San Isidro.
NOTICIAS COLEGIO REINA DE LA PAZ
Fiesta de los Sagrados Corazones
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El día jueves 02 de junio, el personal docente y no docente del
colegio celebramos la fiesta de los Sagrados Corazones, fue significativo para nosotros, porque tuvimos la grata presencia de las hermanas
de la Congregación; iniciamos la celebración con la eucaristía, a cargo
del padre Luis Morán, posteriormente nos dirigimos al patio del colegio,
donde se dio el brindis de honor y compartimos un delicioso almuerzo; enseguida hubo una sorpresa por parte de las docentes que nos
deleitaron con el baile estampa limeña y siguiendo con el programa, el
equipo de actividades preparó dinámicas que nos invitaban a movernos
y alegrarnos con música y preguntas; concluimos esta jornada bailando
todo el personal con las hermanas. Muchas gracias hermanas ss.cc. por
su presencia y por compartir sus experiencias. ¡Que viva la fiesta de los
Sagrados Corazones!
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Noticias Breves
NOTICIAS COLEGIO SS.CC. RECOLETA
Celebramos a los Sagrados Corazones
El 1° de junio se dio inicio a las celebraciones en honor a los Sagrados
Corazones en el Colegio SS.CC. Recoleta, con la develación y bendición
de la estatua que representa a San Damián, que como mencionó en su
discurso Pamela Olano de Cieza, Directora de la institución, presenta a
“un Damián joven, con los brazos extendidos para acoger a todo aquel que
necesite su amor, sus cuidados y su oración. Un Damián, cuyo testimonio
de fe nos lleva a interpelarnos sobre las características del nuestro, sobre
nuestra respuesta personal al llamado de Jesús”.
Al día siguiente, el 2 de junio, toda la comunidad educativa participó con alegría y entusiasmo de la gran
fiesta que se inició con una Eucaristía para dar gracias a Dios. Después, se realizaron diversas actividades en
cada uno de los niveles de inicial, primaria, secundaria y BI en la que nuestros estudiantes expresaron su alegría,
respeto y cariño por los Sagrados Corazones de Jesús y de María.
Día del Padre
Del 14 al 17 de junio los papás del Colegio SS.CC. Recoleta fueron
homenajeados por el día del Padre. Ellos fueron invitados a participar de
las celebraciones que iniciaron con liturgias y eucaristías en la capilla del
Colegio para luego pasar a los salones y compartir lindos momentos con
sus hijos.
Acreditación - visita de los asesores al Colegio SS.CC Recoleta
El día jueves 16 de junio toda la comunidad educativa estuvo a la expectativa frente a la visita de nuestros asesores en el proceso de Acreditación. En esta oportunidad contamos con la presencia del Sr. Jorge Luis Galván, asesor del Consorcio Nacional de Centros Educativos – México; la Sra.
Juana Scarsi, Directora Pedagógica del Consorcio de Colegios Católicos y la
Sra. Verónica Lozano, Asesora del Consorcio de Colegios Católicos.
Inicialmente tuvimos una pequeña ceremonia de presentación en la
que contamos con la presencia de representantes de la comunidad educativa (CER, PPFF y ex alumnos) y en la que nuestros estudiantes de
primaria y secundaria-BI mostraron sus talentos en el baile y la música. Posteriormente iniciamos el recorrido por
las diversas instalaciones del colegio acompañando a nuestros visitantes. En esta visita pudieron constatar las
fortalezas con que cuenta nuestra institución y sobre todo la calidez de nuestro personal.
Culminamos este día con la reunión del Consejo Directivo y el equipo de Acreditación, para escuchar las apreciaciones de nuestros asesores en relación a cómo habíamos avanzado en el logro de cada uno de los estándares.
Podemos decir con mucha alegría que los avances que hemos tenido a
lo largo de este tiempo han podido ser evidenciados por nuestros asesores, hecho que se resaltó en la reunión; así como también la vivencia del
carisma.
Esta visita nos ha permitido reconocer nuestras fortalezas e identificar aquello que aún nos falta afinar y estar listos para la verificación
externa. Sigamos trabajando con el compromiso y la entrega de siempre, con la certeza de que lograremos acreditar que somos un colegio
de calidad.
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Obras de misericordia
Enseñar al que no sabe
Hace unos días fuimos a una terapia oriental desde el sonido
llamada Ragaterapia, con la inmensa curiosidad de saber cómo
iba a ser y qué tanto nos íbamos a involucrar. Estuvimos varios
minutos esperando en la Embajada de la India a que llegaran los
“expositores” y dieran comienzo a esto tan misterioso.
Cuando los vimos llegar con sus implementos, sus “instrumentos
musicales”, y nos pidieron, ya en la sala donde sería todo, que nos
acomodemos, nos sacáramos los zapatos y nos sentáramos en el
suelo, nos inundó una sensación de “esto será maravilloso”, escucharemos música oriental, nos alinearán
los chackras y saldremos revitalizadas… pero nada de eso ocurrió; los 3 expositores nos enseñaron lo que
cada uno hacía, sus instrumentos (vientos, cuerdas y percusión) y cómo los tocaban, sus notas y escalas
musicales, como si tuviéramos la gran oportunidad, alguna vez en nuestras vidas, de tener uno de esos
instrumentos tan exóticos para el mundo occidental, en nuestras manos.
Al final, luego de tres horas y media de teoría, nos mostraron dos tipos de ragas, con diferentes tipos de
emociones: primero, la devoción a la divinidad, la naturaleza, el Dios-compasión y segundo, el romanticismo,
creando con ambas, una melodía capaz de transportarnos a nuestro interior, a nuestros sentimientos y
anhelos más profundos, a la intimidad de nuestro ser mujeres, a nuestra originalidad.
Así como esta teoría que nos enseñó el camino y esa música que nos permitió conectarnos con nuestro
interior en nuestro caminar con Jesús, el Maestro interior y sus enseñanzas, nos deben llevar no a que
especulemos sobre nuestra vida ni la vivamos en la superficialidad e inmediatez, sino a una verdadera
disposición de anunciar nuestra experiencia de fe y enseñar al otro/a desde las profundidades de nuestra
relación con Él y su Evangelio.
¿Qué cosas nuevas surgen en ti, sobre ti y sobre tu vida, sobre Dios y sobre las
personas, cuando consideras a Jesús como Maestro?
Dar buen consejo al que lo necesita
Cuando estamos en los lugares donde realizamos nuestra misión,
donde nos reconocen como hermanos y hermanas de los Sagrados
Corazones, confían en nosotros/as, a menudo, nos piden “un ratito
para conversar”, buscando siempre quien los y las escuche, quien
los y las comprenda, quien les pueda “dar luces” para seguir caminando, quien los aconseje.
Pero, ¿qué significa dar consejo? Significa hacer memoria de
nuestra vida y experiencia, de nuestro sufrimiento, necesidad,
incapacidad y limitaciones, de cómo hemos enfrentado tal o cual circunstancia. Hacer memoria no con
tristeza, lamentaciones y hasta amargura, sino con gran confianza; reconociendo que Dios estaba presente también en esos momentos de nuestra vida. Recordar que él nos acompañaba y nos decía: estoy
aquí y te amo. Aconsejar es echar mano de esta sabiduría vivida, haciéndolo con humildad y sencillez,
para poder entregar al otro/a, lo mejor de nosotros/as mismos/as y que puedan sentirse amadas y
acompañadas por el Dios de la vida en cada uno de los momentos que vivan.
¿Desde dónde entregas tu sabiduría a quién la necesita?
Noviciado Interprovincial de América Latina - Hermanas