Capitalismo.Occidente.Asia

Capitalismo en Occidente: Capitalismo
democrático. Capitalismo en Asia: Singapur
1º. Capitalismo en Asia: Singapur, del Tercer al Primer Mundo
Juan Ramón Rallo
Singapur era un país abandonando el Tercer Mundo y se ha convertido en una de las zonas más ricas
del planeta; es el impresionante éxito económico de Singapur, cuya renta per cápita en dólares ya
supera a la de EEUU o Suecia, duplica la de España y quintuplica la de su vecina Malasia.
La radical transformación de Singapur ha sido en gran medida obra del marco institucional creado por
Lee Kuan Yew, el visionario padre del Estado singapurense, que ha muerto este lunes a los 91 años de
edad, medio siglo después de que su país se independizara de Malasia.
Si quisiéramos simplificar mucho, podríamos decir que Singapur es la segunda economía más libre del
mundo según el Index of Economic Freedom (sólo por detrás de Hong Kong) y que su gasto público es la
mitad del estadounidense y un tercio del sueco.
Nada más sencillo que dejar que el propio Lee Kuan Yew nos ofrezca su propia visión sobre cómo las
sociedades prosperan y se enriquecen. El padre de Singapur se sintió atraído hasta los años 60 por el
socialismo inglés, pero afortunadamente terminó descubriendo que la hipertrofia del Estado no es el
camino adecuado hacia el progreso:
Lee Kuan Yew afirmaba: “Al igual que Nehru, en un comienzo me sentí influido por las ideas del
socialismo. Pero pronto me di cuenta de que antes de redistribuir el pastel tienes que cocinarlo. Por eso
me distancié de la mentalidad del Estado de Bienestar: porque minaba el espíritu de una persona para
prosperar y salir adelante .Además, cuando la mayoría de países del Tercer Mundo denunciaba la
explotación de las multinacionales occidentales, en Singapur las invitamos a entrar. De ese modo
conseguimos crecimiento, tecnologías y know-how que dispararon nuestra productividad”.
Lee Kuan Yew tuvo muy claro que la ventaja competitiva de Singapur no podía ser sus inexistentes
materias primas, sino convertirse en una zona libre y segura en un mercado global donde poder invertir
y ahorrar sin miedo a expropiaciones: "Somos el país con menos recursos de nuestra región y por tanto
sólo nos queda ser honestos, eficientes y capaces".
Para lograrlo, abrazó sin pensárselo la globalización: "No olvidemos que el proteccionismo y un menor
comercio equivalen a menor crecimiento para los países en vías de desarrollo". Y, sobre todo, abrazó en
ese mundo globalizado los pilares que habían promovido el desarrollo de Inglaterra durante el s. XIX –el
imperio de la ley y el Estado reducido.
“Hemos aprovechado todas las ventajas que nos legaron los ingleses: el idioma, el sistema jurídico, la
democracia parlamentaria y la administración imparcial. Pero hemos evitado caer en las manos del
Estado de Bienestar. Hemos visto cómo un pueblo entero competía por hundirse en la miseria y en la
mediocridad. Las personas menos emprendedoras y trabajadoras no pueden igualarse con el resto a
costa de empeorar la situación de las más emprendedoras y esforzadas. Y también hemos visto cuán
difícil resulta desmantelar un sistema de subsidios una vez la gente acostumbra a que el Estado los
proporcione”.
La oposición de Lee Kuan Yew a la desorbitada expansión del Estado de Bienestar occidental fue una
constante a lo largo de toda su vida. Sus principios eran claros: una cosa es ayudar a quien lo necesita;
otra subsidiar el parasitismo: “El Estado del Bienestar y los subsidios destruyen la motivación para salir
adelante.
Es la sociedad civil, y no el Estado, quien esencialmente tiene que ayudar a los más desfavorecidos: “El
Estado no puede reemplazar el calor personal y el contacto directo de los voluntarios. Muchos Estados
occidentales se han convertido en burocracias manirrotas donde los funcionarios bien pagados carecen
de esos sentimientos de altruismo de idealismo que sí poseen los trabajadores voluntarios”.
Singapur no se especializó en redistribuir la renta, sino en atraer capital humano, capital físico y capital
financiero para impulsar la prosperidad de todos. Lejos de denigrar la figura del empresario, la ensalzó
como el motor del crecimiento y la innovación: “El sueño de la riqueza nos atrae a todos. Pero sólo
aquellos que innovan y que crean nuevos bienes y servicios se convertirán en los nuevos ricos. Pocos
nacen con mentalidad empresarial, y menos todavía triunfarán”.
Lejos de ensalzar los déficits públicos y el hiper-endeudamiento estatal como vías para salir de las crisis,
los denigró: “¿Cuáles han sido los factores que nos han permitido salir de esta recesión mucho mejor
que los demás países? Primero, presupuestos equilibrados durante muchos años, sin déficit y con una
balanza exterior en superávit. No necesitamos endeudarnos en grandes sumas de dinero porque no
tenemos necesidad de sobregastar. Si algún año hemos de gastar más de lo que ingresamos,
disponemos de ahorros a los que recurrir”.
A la luz de tan excepcionales reflexiones, uno estaría tentado a pensar que Lee Kuan Yew era el
paradigma de político liberal .Pero no, Lee Kuan Yew estaba anclado en un intenso intervencionismo
estatal en materia social. De ahí que Singapur sea hoy un Estado que practica la tortura a los presos, que
limita la libertad de expresión, de prensa y de asociación, que mantiene el servicio militar obligatorio y
que incluso prohíbe las relaciones homosexuales.
Singapur es en muchas cosas un ejemplo para Occidente. No en otras. No se trata de optar entre la
libertad civil y la libertad económica cuando podemos tenerlas ambas: Occidente ha probado que la
libertad civil permite a las personas desarrollar sus planes vitales sin sentirse oprimidas por Estados
represores o por la intolerancia ciudadana; Singapur ha probado que la libertad económica da paso a
una explosiva prosperidad generalizada. ¿Por qué, entonces, no quedarnos con ambas manifestaciones
de la libertad individual?
ACTIVIDADES:
1ª. Busque el significado de las palabras subrayadas en negrita.
2ª Extraiga las ideas más importantes del artículo (para que le resulte más sencillo extraiga las ideas por
párrafos). Exprese las ideas por guiones.
3ª. Después de expresar las ideas por guiones elabore un texto que le sirva para poder desarrollar un
discurso en el aula.
2º. Capitalismo en Occidente: Capitalismo democrático
El capitalismo democrático. Vicente Boceta
En el capítulos de las ideas habría que empezar por optar, en primer lugar, entre un sistema capitalista
democrático y uno socialista. El capitalismo democrático es un sistema que a medio y largo plazo
aumenta la riqueza de las naciones y la libertad de las personas, mientras que el socialismo fracasa.
En este capitalismo el Estado es reducido pero fuerte, no interfiere en el funcionamiento de la economía
de mercado. El Estado tiene unas funciones claramente definidas en materia de justicia, defensa,
seguridad,
y
provee
de
una
red
básica
de
seguridad
social.
Es un régimen de democracia liberal basado en la separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial),
la igualdad de todos ante la ley, el respeto a los derechos constitucionales de las minorías y la garantía
del derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad (de expresión, de educación, de religión, de
movimiento...).
Presenta unos valores y principios que sirvan de marco para el mercado libre y la democracia liberal.
Hablo los valores y principios que definen la civilización occidental, derivados de Roma y la tradición
judeo-cristiana.
ACTIVIDAD:
Extraiga mediante guiones las ideas principales del artículo.
OBJETIVOS
Comprender el sistema económico del capitalismo.
Distinguir las distintas variantes del capitalismo.
FECHA DE ENTREGA Y EVALUACIÓN:
3º B ………………………………………………………………..
3º C ………………………………………………………………..
27 de marzo de 2015
7 de abril de 2015