PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA TEORÍAS DEL ESTADO. SEGUNDO TALLER HOBBES. 2010 María Carolina Charry, Ana María Escudero, María Camila Sánchez Preguntas contextuales 1. ¿Cuál es el contexto histórico de la Inglaterra del siglo XVII en el que Hobbes desarrolla la obra? Inglaterra en el siglo XVII se encuentra sumergida en un enfrentamiento religioso y social, que se plasma en una compleja guerra civil, donde los adversarios se dividieron en: monárquicos o parlamentarios, siendo estos últimos los ganadores de dicho conflicto. Esta guerra vive tres etapas diferentes: uno de los principales sucesos fue la decapitación del monarca Carlos I Estuardo en 1649, dando paso a la primera y única República inglesa de la historia, dirigida por Oliver Cromwell hasta 1661. Posteriormente, Cromwell muere en 1658, y en 1660 se restituye la monarquía Estuardo en el trono, aunque en 1688 es nuevamente destronada a favor de la Casa de Orange. Durante este periodo, Hobbes conserva un punto de vista intermedio, puesto que defendía la figura del Rey, pero afirmaba que su poder no era divino. A partir de lo sucedido y de los estudios realizados, Hobbes escribe el Leviatán, donde recoge su teoría de “contrato social”, basada en su visión mecanicista y materialista de la realidad. 2. ¿Cuál es la importancia de la obra de Johaness Kepler, Galleo Galilei e Isaac Newton en la comprensión de la ciencia y en el surgimiento del racionalismo moderno? En Europa se produce a finales del siglo XVII y principios del XVIII un cambio importante en todos los órdenes, existiendo una ruptura del pensamiento medieval, estableciendo una revolución científica. Este cambio parte de Inglaterra, ya que surge un espíritu crítico y se admiten la razón y la experiencia como las dos únicas vías de conocimiento, conocido como la Ilustración, en donde aparecen científicos y filósofos importantes como: Kepler, Galilei y Newton. La importancia de sus obras son los aportes en el establecimiento de las bases teóricas de la ciencia moderna, en campos como: astronomía, matemáticas y física. El racionalismo moderno como teoría y método es parte del ámbito científico ya que plantea que todos nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo. El modelo del conocimiento es la ciencia matemática porque ofrece la certeza y evidencia necesarias para fundar el conocimiento sobre bases sólidas. 3. ¿De qué manera se configura la relación de disputa entre el pensamiento cartesiano y el pensamiento racionalista inglés en el siglo XVII? 4. ¿Qué es el mecanicismo? El mecanicismo, es “doctrina filosófica, afirma como única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material negando la existencia de entidades espirituales”1, es decir, la creencia es encaminada hacia el materialismo, la cual expone la realidad a partir del concepto de movimiento, materia y leyes naturales. 5. ¿Cuál es la concepción imperante sobre la teoría del absolutismo y el derecho divino de los reyes en al Europa occidental del siglo XVII? La característica fundamental del estado absolutista fue la instauración de la monarquía centralizada. El poder político, que anteriormente se ejercía en el feudo, pasó a ser ejercido por la corona. Esta nueva forma de gobierno se basó en la teoría de que el soberano recibía su poder de Dios para, a su vez, gobernar al pueblo. También hubo un retorno a los principios del derecho público romano, fundamentalmente en lo referente al derecho absoluto de los gobernantes. El rey era la fuente suprema de todo poder y de todas las leyes y su decisión era considerada “la ley”. Preguntas de análisis de Texto 1. ¿Cuál es la relación entre mociones voluntarias y configuración de la razón en Hobbes? 2. ¿Cuál es la relación entre Derecho natural, leyes naturales y el concepto de libertad? El Derecho Natural es “la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservación de su propia vida, para hacer todo aquello que su propio juicio y razón considere como los medios más aptos para lograr ese fin” (Hobbes, 1651, p.106), pero esta misma razón se encuentra regida bajo las leyes naturales, las cuales delimitan al hombre, impidiéndole construir lo que puede llegar a ocasionarle daño o despojarlo de las herramientas bàsicas para conservarla. Así mismo esta razón es acompañada de la noción de libertad, donde no existen obstáculos externos en la toma de decisiones que conciernen al proceso de preservación de su vida, bajo un adecuado estamento. 3. ¿Cuál es el concepto de poder político que presenta Hobbes en su texto? Hobbes aparta al individuo de lo religioso (crítica el poder político de la iglesia). El individuo tiene derecho a que reciba protección, seguridad, de un soberano, es decir, del leviatán, que viene siendo el Estado. Éste Leviatán va encaminado al orden, la paz y la seguridad social en toda su totalidad. En el Estado de Hobbes es latente el miedo por cada uno de los individuos de la sociedad, pues al estar en un estado de guerra, se convierte en característica del ser humano. 1 http://www.slideshare.net/guest3b41cc/mecanicismo Por otro lado el soberano es quien cuenta con todo el poder; teniendo en cuenta su rol hacia la sociedad él debe asegurar la seguridad suficiente, en caso tal de que su trabajo no sea hecho correctamente, Hobbes dice que los súbditos no están obligados a respetarlo y mucho menos obedecerlo. 4. ¿De qué manera Hobbes plantea el método de análisis en su obra? Principalmente Hobbes hace referencia al poder de Dios en la tierra, el cual está subordinado al arte del hombre, arte que ha originado un sistema de gobierno propio, como es la Republica o Estado. Hobbes en el desarrollo de su obra utiliza el análisis del sistema de gobierno que los hombres han formado y su relación con Dios, siendo este acreedor de un poder legítimo, al cual el hombre deberá acudir en determinado momento. Hobbes realiza un análisis comparativo entre el Estado y el hombre, donde hace una división y explicación de las partes constitutivas del Estado frente a la estructura y composición del cuerpo humano. “Al describir la naturaleza de este hombre artificial Hobbes se propone considerar: 1º) La materia de que consta y el artífice, ambas cosas son el hombre. 2º) Cómo y por qué pactos, se instituye, cuáles son los derechos y el poder justo o la autoridad justa de un soberano; y qué es lo que lo mantiene o lo aniquila. 3º) Qué es un gobierno cristiano” (Hobbes, 1651, p.4). 5. ¿Cuáles son los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes en su texto? Los atributos de la soberanía estatal que desarrolla Hobbes son: la Acepción absolutista, es decir, poder perpetuo, indivisible e inalienable, que le permite ser monopolizador de los medios de coacción e imponerse en los confines de su unidad política. Además de tener la capacidad de crear y defender un orden colectivo, superando los conflictos internos y externos. En lo que respecta a los ámbitos jurídico y político, la soberanía estatal construye e instaura la preeminencia del poder en la imputación de leyes y su abolición, y el adecuado cumplimiento de estas. La soberanía se ve representada en la “persona soberana”, quien adquiere facultades para el ejercicio de su poder por medio de la herencia o por pactos de guerra (somete a sus enemigos), es decir, un Estado adquisitivo, o por la decisión voluntaria de sumisión de los hombres ante una asamblea u hombre, es decir, Estado político.