teoría e historia de las artes del fuego i

Instituto Universitario Nacional del Arte
Departamento de Artes Visuales
Orientación Artes del Fuego
Asignatura: Teoría e Historia de las Artes del Fuego I-II
Profesores:
Titular: Alicia E. Romero
Adjunto: Marcelo Giménez
Jefes de Trabajos Prácticos: Carlos R. Jordán (Buenos Aires), Pablo Azar (Cipolletti)
Finalidad de la Cátedra
Teoría e Historia de las Artes del Fuego tiene como finalidad transmitir conocimientos,
promover investigaciones y transferir resultados acerca de un campo de saberes, prácticas y
producciones que abarca cerámica, vidrio, metal, mosaico, etc., su despliegue en diferentes
culturas y diversas épocas, y su articulación con otros campos estético-culturales.
Nuestra cátedra se propone, a partir de la construcción de un marco ético, disciplinar y
pedagógico, generar un ámbito de estudio reflexión e intercambios destinado a los miembros de
esta comunidad educativa y a la promoción de sus vínculos con el medio social.
En dichos marco y ámbito se atenderán los distintos aspectos de formación e información
implicados en el área de su competencia.
Síntesis de la propuesta pedagógica1
Teoría e Historia de las Artes del Fuego es una asignatura de creación para el nuevo
programa universitario de la licenciatura en Artes Visuales2.
Su posibilidad epistemológica aparece en el mismo horizonte en el que han surgido "esas
disciplinas"3 que se llaman historia de las ideas, de las ciencias, de la filosofía, del pensamiento,
de la literatura, y su oportunidad se enlaza a las contemporáneas historias de los saberes y de las
prácticas.
Establecer esta perspectiva significa:
 Instalarse en correlato con Historia del Arte e Historia de la Cultura, y su lugar en los planes
de estudio. Tal vecindad implica alguna especificación. ¿Se trata de una aplicación de teorías y
métodos de ambos dominios a un conjunto restringido de producciones artístico-culturales? ¿O
acaso del regreso de valores medievales ligados a "lo artesanal" que reaparecen de tanto en
tanto en Occidente?. Y en cualquier caso ¿se busca completar una totalidad por el rescate de
"algo olvidado"? Pensamos que la denominación "Artes del Fuego" supone, a la vez que
instituir un horizonte en el que emerge como positividad 'el fuego', focalizar esa encrucijada
discursiva -estética, antropológica, arqueológica, semiótica, sociológica-, en la que él es
nombrado; reconocer que el fuego en tanto institución implica imágenes, sueños, tabúes,
gustos, elecciones, valores, y que su presencia se entreteje a las subjetividades individuales o
sociales; derivar en fin, de este conjunto de "construcciones sociales" el sentido de la palabra
artes en el sintagma de nominación.
 El lugar relacional así esbozado tiene su propia geografía y supone fracturas. ¿Qué noción de
artes elegir?. ¿Qué entidad reviste el conjunto derivado?. ¿Qué órdenes establecer en su
interior? ¿Desde qué exterior corroborar su entidad?. Entre los paragoni más ilustrativos de la
difusión del pensamiento estético occidental se halla el 'protagonizado' por E. Souriau 4 en
Tal como fuera presentada en el concurso por la asignatura junto a los antecedentes del equipo y el modelo de clase, el
que a su vez desarrolla nuestra finalidad general, los objetivos y metodologías específicos y las modalidades en un caso
concreto.
2
Ha sido antecedida en la curricula del ex-Instituto Nacional Superior de Cerámica (fundado en 1988), por Historia de las
Artes Aplicadas y más tarde por Historia de las Artes del Fuego.
3
La arqueología de Foucault analiza discursos que denomina disciplinas, definiéndolas como un conjunto de enunciados
que se organizan de acuerdo con modelos científicos, que tienden a la coherencia y a la demostrabilidad, tienen recepción
y se institucionalizan, sin ser necesariamente una ciencia. Véase Tomás Abraham. Los Senderos de Foucault, 1989, p. 73.
4
SOURIAU, Étienne. La Correspondencia de las Artes. Elementos de Estética Comparada. Mexico: Fondo de Cultura
Económica, 1965.
1
1

disputa con G. Bachelard. Souriau acusa al epistemólogo por su demanda a la estética que se
ocupa demasiado de la forma y no lo bastante de la materia 5 Sin embargo Bachelard evoca
otra cosa que una materialidad concreta: se refiere a los elementos fundamentales 6,
aportando un fundamento distinto a la repartición de las artes 7. Este descentramiento, al que
acompañamos -elidido en la interpretación de Souriau-, es el que opera como anclaje de una
categorización de las artes, elaborada, en una primera captación del mundo, por esa
experiencia elemental que las liga a su sentido de póiesis8 y de technai9. Similar corrimiento
observamos en las revisiones teóricas contemporáneas acerca de la ciencia y la tecnología,
que recobran la tradición prometeica, y su concepto integrado de la cultura. Prometeo
Encadenado de Esquilo refiere la manera en que a partir del fuego, 'padre y maestro de todas
las técnicas', se desarrollaron dichas capacidades humanas de forma integrada sin
contraposición ni desigualdad con las technai intelectuales. En las últimas décadas, la
reconsideración del complejo entramado de saberes y prácticas ha cuestionado profundamente
las grandes divisiones filosófico-académicas entre ciencia y sociedad, naturaleza y cultura,
rebatidas incluso por la propia tecnociencia como ficciones interpretativas10. Es desde este sitio
contemporáneo que nos interesa orientar la mirada retrospectiva.
También significa elegir recorridos. y entonces puntos de partida. Entre ellos, la noción de
"corte epistemológico"11, cuya fecundidad en las nuevas disciplinas históricas pone de relevo
esas discontinuidades que generan otros suelos a saberes y prácticas existentes o por venir.
Así, una Historia de las Artes del Fuego no supone la identidad de sus fases; instituye
demarcaciones, ausencias y jerarquías en el recorrido general de su existencia. En cada época
y en diversas culturas, los límites de estas artes han circunscripto con desiguales balances
cocina, alfarería, metales, vidrios, mosaicos, pirotecnia...
en referencia a El Agua y los Sueños (México, FCE, 1958).
Si bien hay numerosas versiones: se debe a Empédocles la formulación más acabada de la doctrina de los cuatro
elementos (fuego, aire, agua y tierra). Según Aristóteles estos elementos se determinan por las características de calor,
frialdad, sequedad y humedad.
7
Junto a las investigaciones de la razón, se deben a Bachelard estudios de interpretación psicológico-literaria de los
elementos fundamentales Poéticas: El Psicoanálisis del Fuego (fr. 1938-esp. 1953), La Llama de una Vela (fr. 1962 esp.
1989), L’ Eau et les Rèves: Essai sur l’Imagination de la Matière (1942), El Aire y los Sueños: Ensayo sobre la Imaginación
del Movimiento (fr. 1943; esp. 1958), L’ Terre et les Rèveries du Repos: Essai sur les Images de l’Intimite (1948).
8
"La palabra póiesis es un término vasto y complejo; y si, siguiendo la célebre definición del Banquete, la póiesis es la
causa 'que hace pasar algo del no-ser a la existencia' [...], de manera que los poietai son los artesanos de todas las artes
y los oficios, estos últimos, sin embargo son llamados con otros nombres y los poietai ahora designan únicamente a los
'artesanos' de la música y de la métrica. En total 'una sola porción puesta aparte del conjunto de la poesía [...] se llama
como el género entero' (Banquete, 205 b-c). Ahora bien, es sólo sobre esta 'porción' que, en la República, en la Política o
en las Leyes, se fundan el juicio y la 'condena' platónica". CACCIARI, Massimo. El Dios que Baila, 2000, p. 12.
9
"Cada techne, en efecto, tiene asignado un lugar bien definido en la organización de la polis. Una vez establecido el orden
jerárquico, una vez fijado el Tiempo que abarca todos los movimientos específicos, una vez admitida la superioridad de la
totalidad sobre las partes (las cuales no forman simplemente la totalidad, siendo la totalidad 'más' que el conjunto de las
partes singulares), y por lo tanto de la ciencia política sobre el conjunto de las competencias y de las funciones, los
diferentes demiurgos participarán con su obra necesaria a la vida de la polis, que los guardianes tendrán por tarea
defender de toda forma de corrupción. Lo que amenaza a las artes 'buenas' para la polis , y a la polis entera, es la póiesis
del metro, de la música y de la pintura. Se trata de dos formas de póiesis que no sólo se diferencian, sino que se oponen
entre sí; ahora bien, esta última clase de póiesis debe ser rechazada, condenada, censurada, incluso desterrada. Su poder
aparece, pues, como terriblemente serio". Ib., p. 13.
10
La demarcación entre naturaleza, tecnociencia y cultura como sistemas cerrados de objetos puros que se van
delimitando mutuamente (Menser y Aronowitz) se evapora cuando proyectos como el del genoma humano habilitan el
hablar de naturaleza como objeto manufacturado (Hess), cuando la ingeniería genética y las biotecnologías dan paso a una
naturaleza extraída del laboratorio y después transformada en realidad exterior (Latour), y cuando aparece un
conservacionismo ecológico dirigido no sólo a preservar y mejorar las especies existentes, sino incluso a recuperar
especies extinguidas. Véase MEDINA, Manuel. "Ciencia-Tecnología-Cultura del Siglo XX al XXI", en MEDINA, Manuel,
KWIATKOWSKA, Teresa (coord.) [2000]. Ciencia, Tecnología/Naturaleza, Cultura en el Silgo XXI. Mexico; Barcelona: UAM,
Anthropos, 2000, p. 11-44.
11
Idea introducida por Gaston Bachelard en La Formación del Espíritu Científico (1938) al considerar que hay una ruptura
entre el espíritu pre-científico y el científico: cada uno de ellos se atiene a un modelo conceptual y a un marco de
referencia propio distinto del otro y no comparable estrictamente con él. La ciencia emerge de una cierta práctica que
produce conceptos no derivados de la generalización de observaciones. Son independientes tanto de marcos no científicos
como de la propia observación. Si esta idea de Bachelar se aplica a la filosofía de la ciencia, resulta de ella la noción de
‘observación cargada de teoría’. Si se aplica al desarrollo de la ciencia misma puede entonces hablarse de ‘cortes’ en
distintas ‘fases’. En esta deriva trabajaron Althusser y Foucault.
5
6
2

¿Qué son las Artes del Fuego? Aquellas artes que en su producción, en su campo de valores y
en su proyección simbólica connotan la presencia de ese elemento. Ya sea como el que acude
a la transmutación de las materias y los procesos, el que dona propiedades estéticas o
cualidades éticas a sus trabajos y sus productos, el que, a lo largo de los siglos, resplandece
en variadas superficies. Una Historia de las Artes del Fuego es un dominio a construir, sus
materiales se encuentran aquí y allí dispersos. Es esa la tarea que nos proponemos y a la que
hace algunos años estamos dedicados.

Características del trabajo docente. Descripción de las características diferenciales
de la propuesta en relación a otros modos de enseñanza
La labor que nos proponemos realizar se asienta en la experiencia que como equipo de
trabajo hemos elaborado a través de la docencia, investigación y extensión en este y otros
ámbitos académicos y comunitarios. Nuestra finalidad es transferir esas experiencias y
compartirlas con alumnos cuyo perfil de licenciados en artes (con orientación), requiere que se
reconozcan pertenecientes a una larga tradición histórica y a una contemporaneidad compleja
y necesitada de revisiones y soluciones creativas. Por ello el ámbito de las clases será
esencialmente teórico-práctico, rehuyendo las formas tradicionales de separación entre el nivel
de académicos y alumnos. Contamos con el saber de estos últimos, como punto de partida
para construir el conocimiento y con nuestra inserción en la comunidad concreta -docente,
artística, artesanal e industrial- para guiarlos de un modo positivo, integrándolos desde la
cursada en el campo profesional y laboral de hoy a través de sus trabajos de investigación y
producción en la materia, de visitas a talleres, de la presencia de invitados especiales, de la
colaboración o de la organización para eventos concretos, Concebimos nuestra cátedra como
un ámbito relacional, pluralista y diverso, en el que se partirá de núcleos de interés actual
para remontarse históricamente con motivaciones específicas. La inclusión de un profesor de
trabajos prácticos que es egresado del área artística, tiende a crear un puente entre los
alumnos y los docentes del campo teórico, en una materia donde los aspectos científicos,
técnicos y técnológicos deben ser historizados, y enlazados a la poiesis de la Artes del Fuego.
Al menos en estos años así hemos funcionado en otras cátedras y ámbitos.
Objetivos referidos a los alumnos
de Información
 Que conozcan los fundamentos epistemológicos de la asignatura Teoría e Historia de las Artes
del Fuego.
 Que emprendan la lectura de diversos relatos sobre el elemento fuego (mitológicos, científicos,
pedagógicos, etc.)
 Que aborden las diversas teorías de las artes que las definen y categorizar.
 Que observen la emergencia de corpus específicos para cada segmento espacio-temporal (I-II)
de la asignatura.
 Que recorran la historia de los saberes, prácticas y producciones en las etapas
correspondientes.
de Habilidad
 Que comprendan el funcionamiento de los fenómenos estéticos y artísticos en el seno de los
trayectos recorridos.
 Que analicen fuentes y documentos, en particular aquellos originados en el área específica y
otros seleccionados en un campo interdisciplinario.
 Que interpreten las periodizaciones existentes que organizan las diversas áreas disciplinares
de las artes del fuego y los criterios que las sustentan.
 Que sinteticen lo aprendido en la creación de sus propios modelos teórico-metodológicos de
aproximación a los contenidos.
 Que concreten a partir de estos modelos sus propios trabajos en la materia.
.
3
de Actitud
 Que desarrollen una actitud crítica respecto a los distintos tipos de producciones abordadas
 Que generen propuestas de trabajo en la materia. compartiendo y transfiriendo sus
resultados.
 Que operen sus aprendizajes en relación armónica con su propia producción estética y
apliquen su creatividad al abordaje de los enfoques teórico-metodológicos
 Que ponderen las producciones artísticas y estéticas susceptibles de ser incorporadas en la
denominación artes del fuego en su articulación cultural.
 Que valoren la heterogeneidad constitutiva de los procesos artístico-culturales.
Regímenes de Promoción
A.- Régimen regular de promoción directa
Los alumnos deberán:
1) asistir a las clases y cumplimentar el 80% de la asistencia.
2) alcanzar una calificación de 7 (siete) puntos mínimo, resultado de la suma del puntaje
obtenido en todas las evaluaciones. Las mismas consistirán en una serie de presentaciones
parciales acerca de las diversas competencias adquiridas en el curso, por ejemplo análisis de
fuentes y documentos, de bibliografía, de obras, etc.
B.- Régimen regular de promoción con examen final
Los alumnos deberán:
1) asistir a las clases y cumplimentar el 80% de la asistencia
2) alcanzar una calificación de 4 (cuatro) puntos mínimo, resultado de la suma del puntaje
obtenido en todas las evaluaciones. Las mismas consistirán en una serie de presentaciones
parciales acerca de las diversas competencias adquiridas en el curso, por ejemplo análisis de
fuentes y documentos, de bibliografía, de obras, etc.
3) Rendir un coloquio sobre los temas desarrollados en los teóricos.
C.- Régimen Libre
1) Los alumnos deberán realizar un escrito cuyo tema será decidido por el tribunal examinador
acerca de competencias tales como análisis de fuentes y documentos, de bibliografía, de
obras, etc. Este examen será evaluado como aprobado o desaprobado.
2) En caso de aprobar, el alumno pasará a la instancia oral en la cual se le interrogará sobre
temas y bibliografías del presente programa.
Contenidos y Bibliografía
TEORÍA E HISTORIA DE LAS ARTES DEL FUEGO I
Los contenidos de THAF I procuran la delimitación de las artes del fuego como campo de
estudios específico -en una perspectiva interdisciplinaria- y su evolución histórica desde la
aparición de dichas artes hasta la Revolución Industrial, focalizando algunos episodios
destacables.
De Fuegos y Artes
 El elemento fuego: mitos y poéticas.
 Artes y técnicas: categorizaciones y tipologías
 Cosas - Objetos - Obras - Artefactos
Bibliografía General
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Cerámica
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 Cerámica oriental y occidental
 Las manufacturas cerámicas
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Vidrio
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Metales
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Mosaico
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 Bizancio y su estela
 Mosaico y arquitectura
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NEAL, David. Roman Mosaics in Britain. 1981.
TEORÍA E HISTORIA DE LAS ARTES DEL FUEGO II
A partir de la discontinuidad que suponen en estas artes de lenta evolución los cambios
introducidos por el sistema de producción industrial en serie, los contenidos de THAF II consisten
en la particular articulación que han tenido las diferentes prácticas artísticas, artesanales e
industriales, sus cruces y derivaciones en la Modernidad y hasta hoy.
Revolución Industrial y Artes del Fuego
 Manufacturas e industrias
 Los espacios nacionales: producción distribución y consumo
 Nuevos productos y nuevas estéticas
 Artes del fuego y ornamentación
Bibliografía General
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Artesanado e industria en el siglo XIX
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 Las exposiciones internacionales
 El movimiento de reforma de las artes aplicadas
 Primitivismo y orientalismo
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Los objetos del fuego en el siglo XX
 Entre las artes decorativas y el diseño
 Fuego y objeto en el Movimiento Moderno
 Arte y producto. Aparición de nuevos materiales y tecnologías
 Procesos de reivindicación de las artes del fuego
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
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Periodizaciones en torno a 1960
Campo productivo. Instituciones. Enseñanza
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Ciudad de Bs.As. Unidad Ejecutora: Cátedra de Historia de las Artes Plásticas V. Departamento de Artes. Facultad de
Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires. Período: 1995/1997.
ROMERO, Alicia (dir.)., GIMÉNEZ, Marcelo, SCHVARTZ, Analía. Problemas de Abordaje del Arte Cerámico. Unidad
Ejecutora: Cátedra de Historia de las Artes Plásticas V. Departamento de Artes. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad
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Nota
La bibliografía enumerada en cada unidad, si bien no se repite, cubre temas pertenecientes
a otras unidades. Su carácter, fuera del núcleo en el que aparece mencionada, es optativo
La bibliografía de la materia será ampliada de acuerdo con los temas que más interesen a
los alumnos, en particular los repertorios específicos dedicados a artistas y fuentes.
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11
Actividades en las clases teóricas
Desarrollaremos un encuadre general y conceptual que permita a los alumnos abordar el
conocimiento de los contenidos de la materia, así como la detección y selección de un área de
interés, con el objetivo de profundizarla a través los distintos tipos de trabajos que afrontarán en
el transcurso del cuatrimestre.
En las clases motivaremos la participación activa de los cursantes. Para ello, desde los
fundamentos éticos de la propuesta educativa y su orientación pedagógica estimularemos el
ejercicio y el respeto de la diversidad. Pondremos en juego las diferentes posiciones teóricas de
los profesores de la cátedra, el pluralismo de concepciones de la bibliografía, la mediación de
recursos didácticos de variado tipo y la asistencia de docentes y artistas invitados a exponer sobre
temas de su especialidad, con el fin de cuestionar el objeto mismo de estudio, tanto como las
metodologías.
Apelaremos a la reflexión crítica y convocaremos a la creatividad teórica.
Actividades en las clases prácticas
Las clases de trabajos prácticos tendrán como finalidad desarrollar un asunto determinado
y particularizado a la luz de las problemáticas vistas en las clases teóricas, en un ámbito de
reflexión y producción .La evolución de los trabajos prácticos asumirá el carácter de tareas
concretas de aplicación de los conocimientos de la materia. Las mismas podrán ser realizadas por
los alumnos en grupos o individualmente y consistirán, entre otras, en reseñas bibliográficas
comentadas, redacción de críticas bibliográficas, preparación de comunicaciones a congresos,
proyectos o comentarios de exposiciones, inventarios de objetos, selección de material audiovisual
con fines determinados, etc.
Evaluación general de la materia
Evaluaremos la aptitud de los alumnos para ingresar a la comprensión de los contenidos a
través de su participación en los diferentes segmentos de la materia.
Evaluaremos por la misma vía su actitud de intercambio con el grupo, la capacidad de
fundamentar sus puntos de vista e interaccionar con otros.
Evaluaremos a través de los trabajos realizados las transformaciones operadas en los
saberes y concepciones de los alumnos.
Evaluación en las clases teóricas
En ambos regímenes de promoción: luego del dictado de una parte importante del
programa, convocaremos a una primera evaluación parcial. La misma consistirá en la exposición
escrita de los conocimientos sobre un subtema de la curricula cumplida. El alumno recortará, de
acuerdo a sus intereses, el área a trabajar y el objeto de investigación. Hará una propuesta, será
guiado en su elaboración y concreción y, luego de presentar un informe, será interrogado sobre el
mismo. Esta evaluación podrá afrontarse de manera individual o grupal.
Este parcial tiene la finalidad de mejorar la enseñanza a través de un conocimiento más
profundo de los intereses y capacidades de cada alumno o grupo, así como de orientar el
aprendizaje devolviendo a los cursantes una apreciación explícita de su rendimiento. Los criterios
de evaluación son relativos a la originalidad del trabajo: sus hipótesis, la bibliografía elegida, la
modalidad y cumplimiento de las etapas de investigación y la presentación del informe. Estos
criterios se adecuarán en cada caso tanto para el proceso de investigación como para la etapa
final del cuestionario, teniendo en cuenta la relación entre tema, tiempo empleado y resultado.
El proyecto de investigación tiene la finalidad de constatar la construcción por parte del
alumno de una posición específica en torno a los temas y problemas que aparecen en la
adquisición de una competencia investigativa.
Evaluación en las clases prácticas
Los trabajos serán objeto de cuatro entregas consecutivas que cubrirán, de manera
experimental y con carácter introductorio, un campo de desempeños profesionales donde lo
teórico e histórico se articulen y complementen con las prácticas de un futuro profesional de las
artes del fuego.
12
www.deartesypasiones.com.ar
©DNDA Exp. N° 340514
13