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ENDUC VIII – 15 al 17 de mayo 2015 –UCAPANEL: ORGANIZACIONES CATÓLICAS Y LA LUCHA CONTRA LA TRATA DE
PERSONAS.
“He escuchado el clamor de mi pueblo…he bajado para liberarle” (Ex.3,7-8)
“Yo he venido para que tengan Vida y la tengan en abundancia” (Jn.10,10)
Este panel pretende presentar organizaciones religiosas que buscan defender a
personas y comunidades de algunas de las amenazas a la dignidad humana
existentes hoy entre nosotros, e intentan, ¿porque no?, erradicar el flagelo de
estas nuevas y remozadas esclavitudes.
Mis compañeras de panel han ofrecido un marco conceptual suficiente para
comprender la temática de la trata de personas y el aspecto particular de la
explotación infantil. No veo necesario abundar en definiciones y conceptos.
Solamente quería señalar que, en cuanto este panel versa sobre la trata de
personas, la explotación laboral e infantil, la prostitución, el reclutamiento de niños
para la mendicidad, el tráfico de órganos o de bebés, etc., nos darnos perfecta
cuenta del valor irrenunciable al cual nos estamos refiriendo. Se trata del valor
sagrado de la vida humana. Efectivamente hablamos del derecho humano por
excelencia que lamentablemente se ve conculcado de múltiples formas en
nuestro país y en todo el mundo.
Haré una presentación de la RED KAWSAY
a la que pertenezco y luego
compartiré algunos aprendizajes que en el camino recorrido hemos podido hacer.
La RED KAWSAY es una red internacional de Vida Consagrada comprometida en
la construcción de una sociedad sin trata de personas promoviendo, a través de
acciones concretas, la dignidad, la justicia y la solidaridad.
Sus orígenes remotos hay que buscarlos en el Congreso Internacional de la Vida
Consagrada que, con el título “Pasión por Cristo y Pasión por la Humanidad”, se
celebró en Roma en el año 2004.
En las Actas de dicho Congreso se dice:
“La Vida consagrada, por su misma naturaleza, no debe estar centrada en ella
misma sino en su desapropiación y entrega, como Jesús, al servicio de los más
vulnerables. Es más, su misma vida es misión como ha sido la vida entera de
Jesús” (USG-UISG, 374). A la luz de esta afirmación y frente al creciente
fenómeno de la trata de personas, especialmente de mujeres y niños, las
congregaciones de religiosas sintieron el desafío, y tomaron una serie de
iniciativas para darse un enfoque y permitir que la compasión de Cristo emane de
ellas. Los íconos que acompañaron la reflexión de este Congreso fueron el de la
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Samaritana (Jn.4,1-26) y el Samaritano (Lc. 10.29-37). Ambos textos fueron
presentados juntos, como aspectos de una misma vocación y misión. A quién se
dice cristiano, a quien tiene experiencia del Dios de Jesús se le “exige entrar en la
dinámica del Buen Samaritano, que nos da el imperativo de hacernos prójimos,
especialmente con el que sufre, y generar una sociedad sin excluidos”. (V°
CONFERENCIA GENERALDEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL
CARIBE, N° 135).
En el año 2004, como fruto de la iniciativa conjunta de la UISG (Unión
Internacional
de Superioras Mayores)) y de la OIM (ORGANIZACIÓN
INTERNACIONAL PARA LAS MIGRACIONES) nace la red TALITHA KUM: Red
Internacional de Vida Consagrada Contra la Trata de Personas en el campo de la
Formación de Religiosas para la lucha contra este flagelo. (La expresión TALITHA
KUM es utilizada por Jesús en el texto de San Marcos 5,41 cuando le ordena a la
niña que yace muerta que se levante, que vuelva a la vida) . Esta Red se extiende
por los cinco continentes. En África: cuatro redes con áreas de influencia en los
cuatro puntos cardinales del territorio, en Asía: en al sudeste y en el sudoeste. En
Oceanía se cuenta con organizaciones en Nueva Zelanda y Australia; en Europa
hay presencias en Holanda, Irlanda, Polonia, Rumanía, Albania e Italia. En
América del Norte dos redes, una en Canadá y otra en EEUU. En América Latina
en el año 2010 se implementaron reuniones de capacitación en Argentina,
Venezuela, Colombia, Uruguay, Ecuador, Chile, Perú y se instituyó la filial de
Talitha Kum para América Latina que se denomina RED KAWSAY.
La palabra KAWSAY viene del idioma quechua y significa “¡Vive! ¡Vive ahora,
Vive ya!”. Este término expresa un desarrollo integral para la vida plena y en
equilibrio con todos los seres del cosmos. Se habla de redes de vida en todas sus
expresiones, dimensiones y existencias. Se relaciona con el ámbito espiritual,
social, comunitario, económico, político. Es decir, engloba la vida, pero la vida en
su significado profundo y de interconexión.
La Red está presente en Argentina, Uruguay, Perú, Colombia y se vincula con
otras redes como Red Um Grito pela Vida de Brasil y la Red Ramá de
Centroamérica. Su objetivo general es articular recursos y acciones de la Vida
Consagrada en la sensibilización sobre la trata de personas en los diferentes
ámbitos de la sociedad, para prevenir que más personas sean implicadas y asistir
a las afectadas.
En el 2010 se estableció la RED KAWSAY en Argentina, cuya misión es llevada
adelante con el aval y apoyo incondicional de la CONFAR (Conferencia Argentina
de Religiosas y Religiosos). Se fueron articulando varias presencias en Capital
Federal y Gran Buenos Aires, en Formosa, Córdoba, Rosario y en el Noroeste de
nuestro país.
En el año 2014 se celebró el primer encuentro nacional de la RED KAWSAY para
fortalecer la red y lograr una mayor sinergia en pos de nuestros objetivos. En
dicho encuentro se intercambiaron experiencias de las distintas regiones, se
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recibió una capacitación a cargo de la PROTEX (Procuraduría de trata y
explotación de personas), se comenzó un relevamiento a fin de conocer cuales
son los recursos con los que se puede contar en cada provincia, y se hizo una
lectura bíblico-teológica que ayudara a abordar la problemática desde la fe.
El trabajo para lograr una sociedad sin trata tiene tres posibles abordajes:
1° El que busca reprimir y sancionar la trata. Implica la elaboración de leyes, la
incidencia de la sociedad civil para velar para que se cumplan, la denuncia,etc.
2° El que se orienta al cuidado y protección de las víctimas, trabajo delicado, largo,
que exige un esfuerzo mancomunado y un conjunto de perspectivas.
3° El que se focaliza en la sensibilización y prevención para lograr una sociedad
sin trata.
Por la complejidad del problema y los riesgos que comporta, se recomienda elegir
uno de los objetivos y no querer abarcar todos juntos.
Nuestra Red se concentra en el tercer objetivo: la sensibilización y la prevención.
Se eligió esta perspectiva porque apuntamos a ir modificando comportamientos,
pautas culturales, ciertas creencias que tienden a naturalizar la esclavitud bajo el
ropaje de algo más bien “light”, irremediable, aceptable. La educación formal y no
formal es un pilar fundamental de la acción de la Iglesia y de la práctica de la Vida
Religiosa Encontramos en ella una fortaleza de nuestra instituciones que hay que
aprovechar más y mejor.
Hasta aquí hemos ofrecido talleres y formación en las escuelas, parroquias,
centros comunitarios, diócesis. Participamos en eventos y fiestas populares
haciendo conocer la problemática. Aprovechamos las oportunidades de la Web
para difundir noticias e iniciativas. Elaboramos e intercambiamos materiales para
talleres, capacitaciones, etc. El año 2014 con ocasión del Mundial de football
hicimos junto con las redes de los otros países latinoamericanos, especialmente
con la de Brasil, una campaña dirigida a los que iban a participar del evento para
que no se constituyeran en “clientes” o “ prostituyentes” y a los que iban tras una
promesa de trabajo para que estuvieran advertidos de no caer en un engaño.
Estuvimos en aeropuertos y en terminales de micros.
¿Cuáles han sido nuestros dificultades,oportunidades, logros, y aprendizajes?
a) Los valores de nuestra cultura
Vivimos en una cultura que pone en cuestión los grandes relatos, las ideologías y
las cosmovisiones religiosas. Esto que muchas veces nos resulta negativo, trae
también una oportunidad. La esclavitud en sus diversas formas ha acompañado
a la humanidad a lo largo de la historia humana. La trata de personas no es otra
cosa que la esclavitud en un nuevo formato. Muchas veces oimos decir de la
prostitución: “es la profesión más antigua del mundo” o también que el 78 % de la
industria textil de Argentina proviene de talleres clandestinos , como denuncia la
ong LA ALAMEDA. Lamentablemente estas esclavitudes están naturalizadas,
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muy profundo en el inconsciente colectivo estas explotaciones se visibilizan como
algo normal, inamovible. Ahora bien, si este momento cultural pone todas
nuestras afirmaciones en cuestión, es un momento óptimo para sospechar acerca
de nuestras creencias esclavistas colectivamente aceptadas. La herramienta
más eficaz con que contamos para este cambio es la educación; en el valor de la
vida, en la dignidad de las personas, en el respecto al inmigrante, al pobre, a la
mujer, a los niños.
En nuestra red damos un lugar de privilegio a las instancias para nuestra propia
capacitación y actualización permanente. Para ello dedicamos parte de nuestra
reunión mensual. Hemos invitado a distintas organizaciones de la sociedad civil,
estudiado temáticas afines y recurrido a las instancias del Estado. Ciertamente
esta temática es compleja y exije una actualización y puesta al día permanentes.
b) Los protagonistas de la historia
Con respecto a quienes componen la red, en Argentina somos pocas personas;
la red no es nuestra única ocupación, nadie tiene dedicación exclusiva para esta
labor. Sin embargo citando al recientemente fallecido Eduardo Galeano, sabemos
que “mucha gente pequeña en lugares pequeños, haciendo cosas pequeñas
podemos cambiar al mundo”.
En nuestra sociedad hay abundantes organizaciones e iniciativas que se ocupan
de la trata de personas. No con todas coincidimos totalmente pero aquellos
aspectos que compartimos nos permiten estar junto a ellas, al menos en algunos
trechos del camino. Como red, buscamos vincularnos, aprender, dialogar
colaborar.
La insistencia del Papa Francisco en instalar este tema es un estímulo importante
para creyentes y no creyentes.. Permanentemente está mencionando la trata en
su predicación y en sus enseñanzas, en iniciativas de reflexión y búsqueda de
estrategias.
Advertimos la responsabilidad del Estado en la búsqueda de la solución a este
mal. Nos ocupamos de conocer las instancias y organismos que se ocupan del
problema y tratamos de socializar la información y los recursos de los que se
puede disponer sabiendo a donde recurrir.
c).- La Iglesia, primer destinataria de nuestra acción.
La Iglesia universal se encarna en las culturas particulares. Es una comunidad de
comunidades. Aquí hay un potencial tremendo. Sin embargo no hay que
presuponer que todos en la Iglesia o en la Vida Consagrada están sensibilizados y
tienen la misma óptica evangélica. Hay un gran trabajo por hacer para sensibilizar
sobre estas realidades al modo del Maestro Jesús. Aprender como cuidaba con
ternura de sus contemporáneos, les revelaba su dignidad de hijos y hermanos,
elevaba a una dignidad insospechada a las mujeres de su tiempo.
Para terminar esta ponencia, quisiera ofrecerles un sueño que tuve y que les
quiero compartir:
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Tuve una visión de la Argentina como una nación santa,
donde para subsistir no hacía falta la violencia,
donde no había talleres textiles clandestinos,
y si muchas cooperativas de trabajo digno,
donde no había nadie que se enriqueciera explotando mujeres y niños ni
whiskerías habilitadas ni oferta de sexo publicitada en la vía pública ante la
connivencia de las autoridades y el abuso de los prostituyentes.
Vi una multitud de personas desarrollando proyectos de vida plena y feliz, vi
trabajo digno, abundante, solidario, cuidadoso de las personas y del medio
ambiente,
vi salud y buena calidad de vida en todas las comunidades,
Vi escuelas y educación que nos ayudaban a ser libres y a participar del proyecto
de liberación de nuestro Buen Dios,
Vi leyes que castigaban a los explotadores y jueces que amparaban al huérfano y
a la viuda,
Vi una cultura que nos ayudaba a ser y vivir como hermanos.
Tuve una visión de esa Argentina, estoy y estamos dispuestas a luchar para que
esa Argentina sea realidad, no solo un sueño.
Bibliografía
V° CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO DE AMÉRICA LATINA Y DEL CARIBE, APARECIDA
Documento Conclusivo, 13-31/5/2007, Buenos Aires, Conferencia Episcopal Argentina, 2007.
USG-UISG. (2005): RODRIGUEZ ECHEVERRÍA, Álvaro, El "encanto" de la Vida Consagrada. En
Pasión por Cristo, pasión por la humanidad. Buenos Aires, Claretiana.
Hna. María Laura Roger, cdm (Red Kawsay-CNJP)
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