Perú y la posibilidad de un nuevo ciclo de lucha...

Perú y la posibilidad de un nuevo ciclo de lucha armada
Jan Lust :: 29/09/2014
El 25 de septiembre de 1965 el Ejército de Liberación Nacional (ELN) del Perú atacó la
hacienda Chapi, propiedad de los gamonales [caciques] Carillo
La hacienda Chapi se encontraba en el departamento de Ayacucho, provincia de La Mar. Con esta
acción, en la década de los sesenta del siglo pasado, el ELN inició sus acciones para la liberación
social del Perú.
Los camaradas del ELN no lograron sus objetivos y muchos de ellos murieron por la liberación de los
pueblos peruanos; sin embargo, deberíamos considerarlos –así como también a los caídos del
Movimiento de Izquierda Revolucionario, y el comunero Vincente Mayta y el ex Guardia Republicano
Francisco Vallejo del grupo que inició acciones en 1962 en Jauja– como los precursores de una lucha
a muerte para transformar el Perú en una sociedad socialista.
Uno de los camaradas que formó parte del grupo que atacó la hacienda Chapi fue Luis Zapata
Bodero. El poeta del pueblo Gustavo Valcárcel le dedicó un poema:
Luis Zapata
Carajo, por los clavos, Luis Zapata
no es posible vivir a mi manera
con el zapato al hombro en vez de los fusiles
y la miseria a cuestas a cambio del centavo.
Transpira el cerebro tardes secas
crece betún en nuestros ojos, yerba,
muge el fosfato en el desierta, arena,
y me nace de golpe entre las células
unas ganas horribles, instintivas
de hacer el bien a malas
de fregar sin falta a los gobiernos
a cada directorio y su pesebre
a cada comando y su pantano
a cada parroquia y su agua negra.
Marchemos, Luis Zapata, por los cerros
hay asamblea general de los andamios
la construcción civil, el héroe civil
el pueblo… no me escuchas?
¿qué hacemos, por la hostia consagrada,
aquí sentados sobre un montón de miasmas?
La pólvora te llama, Lucho,
te llama Atusparia boca abajo
un pedazo de monte, un trozo de humo
la metralla en fustán, el rio seco
la centella en embrión, el rojo vivo
todos te llaman en la tierra
valiente más valiente por valiente.
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Delia esperaré lo que tú digas
una rosa sin fin de amaneceres.
Marcha por último en guitarra
ponte la piel en allegretto
un trago fuerte entre costillas
y todo habrá empezado con buen tiempo.
Ay. Luis Zapata me escuchó
y hoy su sangre es el eco de mi pueblo.
Gustavo Valcárcel.
Antología Poética, 1986
¿Qué hacemos después de 49 años del inicio de la lucha a muerte del ELN contra los
explotadores y opresores?
Dejo algunos pensamientos en conmemoración de los combatientes del ELN como Edgardo Benjamín
Tello Loayza, José Bernabé Gurrionero Castro, Jorge Toque Apaza, Hermes Agapito Valiente
Granados, Hugo Teodosio Ricra Corrales, César Pareja, Guillermo Mercado León, Nemesio Junco
Escobar, Carlos Edwin García Miranda y Fortunato Silva Sánchez:
1. En el contexto del capitalismo global, el estado capitalista en los países en la periferia del mundo
capitalista ejecuta las funciones económicas e ideológicas que son indispensables para la
reproducción ampliada del capital transnacional. El brasileño y militante del MIR chileno Ruy Mauro
Marini escribió que “en efecto, el desarrollo del principal sector de exportación tiende, en estos
países, a ser asegurado por el capital extranjero mediante inversiones directas, quedando a las
clases dominantes nacionales el control de actividades secundarias de exportación o la explotación
del mercado interno”. Hace casi 90 años, José Carlos Mariátegui escribió: “Nuestros latifundistas,
nuestros terratenientes, cualesquiera que sean las ilusiones que se hagan de su independencia, no
actúan en realidad sino como intermediarios o agentes del capitalismo extranjero”.
2. En el Perú, el gobierno de Humala no ha iniciado un proceso que podría llevar al país a otro rol en
la división internacional del trabajo. Los cambios en el funcionamiento del modelo neoliberal no han
contribuido a la “gran transformación” que Humala propuso durante las elecciones presidenciales de
2011. En cierto modo, esto confirma la tesis de que la relación de dependencia entre los países
“avanzados” y los países de la periferia se expresa en el papel del Estado en el mantenimiento de
esta relación particular.
3. El actual Gobierno peruano podría estimular la inclusión social mediante programas y proyectos
financiados por los impuestos pagados por las empresas mineras, pero no es capaz de eliminar la
exclusión en forma estructural. De hecho, como está ocurriendo actualmente, cuando la producción
minera disminuye se ve obligado a profundizar los procesos que condicionan la exclusión. Con el fin
de eliminar la exclusión estructural, el gobierno tiene la obligación de eliminar las bases políticas,
económicas y sociales del sistema. Sin embargo, el hecho es que el estado capitalista, justamente,
nació para defender los intereses generales del capital y garantizar el desarrollo del sistema
capitalista; el Gobierno peruano no puede eliminar las bases de su propia existencia.
4. Un cambio del modelo de desarrollo actual dentro de los límites del sistema capitalista parece ser
imposible. A medida que el Gobierno peruano prefiere los intereses del capital minero en lugar de
las comunidades indígenas y campesinas que luchan por su supervivencia, no descartamos la
posibilidad del retorno de un nuevo ciclo de lucha armada. De hecho, un cambio del modelo de
desarrollo implica necesariamente la violación de la propiedad privada. Esto, sin embargo, no parece
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ser una opción para gobiernos que no quieren romper las reglas de la acumulación capitalista.
5. Considero que otro modelo de desarrollo en el Perú es posible. Sin embargo, dada la correlación
internacional de fuerzas de clase, pensamos que debemos romper las cadenas de las restricciones
capitalistas mundiales. Para el Perú, proponemos lo que se podría denominar como una estrategia
de desarrollo revolucionario. Por un lado, debería ayudar a romper el dominio de la ideología
neoliberal en la sociedad y, por otro lado, tendría que apuntar a los procesos que cortan los lazos
con el capitalismo global y priorizar, dentro de un proceso de democratización de largo alcance, los
intereses de su población.
Hasta la victoria siempre,
La Haine
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