TST009-Método Educativo Interactivo.pdf

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Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores y
Justicia. Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
Facultad de Altos Estudios Teológicos Profesionales
Facilitada y Orientada por el Dr. PHD Carlos Belizario
www.ministeriodiosesamor.net.ve
Correo: [email protected]
Telf.: (0424)-848.52.17; (0281)-277.23.93
APÓSTOLES DR. CARLOS BELIZARIO Y DRA. ROSA DE BELIZARIO
DIRECTORES GENERALES
TST009- MÉTODO INTERACTIVO
Nombre y Apellido: ____________________ Telf.:___________________
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CONTENIDO
Introducción…………………………………………………………………………………………………………….4
I.
Método Tradicional………………………………………………………………………..………..6
II.
Método Activo………………………………………………………………………………………...7
III.
Objetivos del Aprendizaje Activo…………………………………………………………..…8
IV.
Filosofía…………………………………………………………………………………………………...9
V.
Síntesis General………………………………………………………………………………………11
VI.
Un Método Educativo Basado en el Empeño…………………………………………..12
VII.
Método Tradicional Vs Método Interactivo…………………………………………....18
VIII. Actividad ó Tarea Sugerida………………………………………………………………….….19
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INTRODUCCION
Desde siempre, la iglesia ha sido objeto de críticas, muy severas en ocasiones.
Afirmaciones como las siguientes se observan con mucha frecuencia: "La Iglesia no ha
proporcionado a los creyentes los conocimientos fundamentales; no ha desarrollado
las aptitudes y habilidades necesarias para hacer frente a la vida y guerra espiritual que
les espera; reprime en los discípulos el gusto espontáneo por aprender; enseña a los
discípulos lo que no deberán aprender; etc...
Ante el reconocimiento del presente planteamiento teológico de que el sistema
educativo cristiano no responde a las expectativas de desarrollo de la nación, ni da
respuesta a la sociedad en sus demandas de respaldo a los valores fundamentales,
convivencia humana en la justicia y el bienestar general, y debido a que en las últimas
dos décadas no ha habido modificaciones a los planes, programas y libros de texto,
manteniendo con ello rezago y desequilibrio, el Instituto Bíblico Teológico Dios Es
Amor reconoce la necesidad de relacionar a la educación teológica discipular con los
demás sistemas de la vida nacional, como un medio educativo donde se aprende en
colaboración, organización, trabajo grupal, el debate, critica, responsabilidad,
confianza, respeto, la sumisión al sumisión al liderazgo y el desarrollo de la
potencialidad del discípulo a través de la Palabra de Dios.
Sin embargo, debido en parte a estos cuestionamientos, los ministros han puesto en
práctica ideas nuevas para mejorar la educación y contrarrestar la crítica. En este
trabajo pretendo abordar un punto de vista sobre cómo los sistemas metodológicos
utilizados por el Instituto Bíblico Dios Es Amor a. través de los discipuladores que
influyen de manera significativa en el proceso de socialización de los creyentes es por
esto que nos hacemos las siguientes interrogantes. ¿Deberán las Iglesias insistir en la
adquisición de "conocimientos básicos" o deberán más bien insistir en el desarrollo de
un discipulado con potencialidad? ¿Deberán los discípulos seguir un plan de estudios
claramente estructurado, o decidir por sí mismos lo que deben estudiar y cuándo lo
deben estudiar? ¿Deberán concebirse las iglesias como edificios físicos, cuya principal
función sea la de evitar que los discípulos vaguen por las calles, o participar
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activamente en todos los aspectos del desarrollo espiritual humano, reproductivo y
multiplicativo en PRO DE LA GRAN COMISON?
La actitud cognoscitiva, afectiva del DISCIPULADOR ante estas interrogantes está
determinada por la propia conceptualización que él posea sobre el sentido de
naturaleza, de la visión y misión intrínseca del mandamiento ineludible en ID y HACED
DISCIPULOS. Es decir, el método educativo utilizado por el discipulador en la iglesia
estará inf1uenciado por el concepto que él mismo tenga sobre el desarrollo humano,
el proceso educativo y sobre el proceso de socialización, de la alta RESPONSABILIDAD
que nos asume a cada uno de nosotros EN SER DISCIPULOS. En este sentido, es posible
establecer tres categorías de discipuladores:
a) Los que consideran como prioritario el aprendizaje de contenidos, y versículos
bíblicos.
b) Los que consideran como prioritario el desarrollo psicobiológico del discípulo, y
por consecuencia el aprendizaje, deberán condicionarse a dicho desarrollo.
c) Los que consideran que cada hombre y mujer llamados por Dios han sido
destinados con una misión de dar su vida a cambio de los demás tal como lo hizo
nuestro maestro l Juan 3: 16.
Esto sí es significativo, es vida, es pasión, es sacrificio, es entrega absoluta y total.
¿ESTÁ USTED, ESTIMADO ESTUDIANTE DISPUESTO Y DISPONIBLE A RESPONDER CON
UN ENFOQUE ACTIVO AL PLANTEAMIENTO ANTES MENSIONADO?
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I.
MÉTODO TRADICIONAL
Podemos decir que los métodos tradicionales parten de la idea de que el alumno es un
adulto en miniatura, por lo que la escuela debe integrarlo lo más rápido posible al
mundo del adulto. Estos métodos llevan a la abstracción, la esquematización y el
verbalismo; el alumno memoriza conceptos que no son incorporados a su vivencia y
experiencia. Los principios de la didáctica tradicional son la simplicidad, análisis y
progresividad, formalismo, memorización, autoridad, emulación y sus métodos
clásicos son el expositivo y el interrogativo.
Por parte del profesor, en el método tradicional se pueden encontrar frases y
palabras como:
•
Centro, el que sabe
•
Transmisor de conocimientos
•
Autoritarismo
•
Coordina la discusión del grupo
•
Participa como experto-Autoridad.
Por parte del alumno podemos ver:
•
Rector pasivo
•
Objeto de la Acción
•
El que no sabe
•
Pide y espera soluciones
•
Escucha los problemas y esas cuestiones planteadas por el profesor
En el aula podemos encontrar:
•
Dar y tomar
La consecuencia que puede traer esto:
•
Pasividad
•
Acción individual
•
Competencia
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Mucha de las palabras que encontramos en el método tradicional son:
Temario, autoridad, examen, libro, memorización, cansancio, habitual, aburrido, v
pasivo, automatismo, rutinario, trabajos, resúmenes, apuntes, libreta, actividades,
deber, individual, estudio, escrito, cerrado, agobiante, exprés, constancia, seriedad,
silencio, jerarquía, autoritarismo, escuchar, anticuado, dictadura, vulgar.
II.
MÉTODO ACTIVO
Los métodos activos ven las distintas edades como una fase del proceso del desarrollo
humano, conciben al alumno como un ser funcionalmente idéntico al adulto, pero
radicalmente diferente en lo que se refiere a su mentalidad. Corresponde a la escuela
conducir a la alumna, orientarla para que llegue por su propio esfuerzo y por un
proceso natural y continúo a la 'edad adulta, así como Hubert señala. Los métodos
activos parten del supuesto de que el individuo es un ser en desarrollo. Si tomamos
como punto de partida al alumno, se busca estimular sus esquemas mentales y, así las
materias de enseñanza son medias e instrumentos a través de los cuales se movilizan
dichos esquemas.
La disciplina se basa en la responsabilidad y no en la autoridad. Profesora y alumna
viven en mundos semejantes. La primera al colaborar con sus conocimientos y
experiencia al aprendizaje de la alumna, mientras que esta vive realmente su vida de
aprendiza. Los métodos activos siguen el principio dy Cousiñet.
El Aprendizaje Del Método Activo En La Tradición Especial
El concepto de aprendizaje activo fue introducido por la Dra. LiIIi Nielsen en sus
trabajos de educación de los niños incapacitados de la vista y con incapacidades
múltiples, en Dinamarca, en la década del 90, en el siglo XX, educando a los niños sin
sus capacidades y habilidades, con un desarrollo autónomo de todo su potencial.
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El aprendizaje en la educación de los niños y adultos, requiere seguir el flujo natural
del proceso de aprendizaje de cada persona, en vez de imponer la secuencia de
enseñanza que quiere el educador.
III.
OBJETIVOS DEL APRENDIZAJE ACTIVO
•
Aprender en colaboración
•
Organizarse
•
Trabajar en forma grupal
•
Fomentar el debate y la critica
•
Responsabilizarse de las tareas
•
Aprender a partir del juego
•
Desarrollar la confianza, la autonomía y la experiencia directa
•
Utilizar la potencialidad de represe4ntacion activa del conocimiento.
•
La representación activa y audiovisual del conocimiento se da a través de la
interpretación de mapas conceptuales, diagramas y gráficos, actividades
interactivas, presentaciones en computadoras.
•
Capacitarse para lograr extender los modelos actuales del aprendizaje hacia
niveles superiores de interactividad cognitiva
•
Atender a la diversidad
Por la parte del profesor, en el método activo podemos encontrar unas cuantas de
tantas frases y palabras:
•
Orientador de las actividades de pensamiento
•
Democracia
•
Determinar el curso de la discusión
•
Quien dirige el aprendizaje
•
Participa como un miembro
Por parte del alumno podemos encontrar
•
Centro la escuela hecha para el alumno
•
Sujeto que actúa
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•
Pide e investiga sus propias respuesta y soluciones
•
Participante dinámico, está en una etapa general de desarrollo
•
Plantea problemas e inquietudes personales
•
Comparte la responsabilidad de las disciplinas y de esas actividades realizadas
En el aula no podemos encontrar:
•
Sesiones de estudio con posibilidades de expresiones narradas
En las consecuencias solo podemos ver:
•
Actividad
•
Cooperación
•
Acción individual
La palabra que encontramos en el método activo suelen ser:
Discusión, apuntes, libertad, opinión, libreta, madurez, grupo, resúmenes, expresión
oral, etc., etc.
IV.
FILOSOFIA
La filosofía es un modo de saber, es el procedimiento más apropiado para lograr
entender la historia de la Filosofía, es decir, los distintos intentos de solución, y
filosofar es pensar, razonar, reflexionar sobre todo y toaos.
La filosofía debe desempeñar funciones como:
•
Propiciar una actividad reflexiva y critica, no acostumbrarse a aceptar ninguna
idea
•
Potenciar la capacidad de pensar de modo coherente, usando la razón como
instrumento
•
Aprender a pensar de modo autónomo, adoptando una actitud personal.
•
Integrar la diversidad de conocimientos, creencias y valores. Hemos de adoptar
una actitud crítica, dotándonos de criterios y habituándonos a exigir de las
teorías o de los hechos, y siempre podremos explicar lo que hacemos. También
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hemos de aprender a utilizar la razón, que nos sirve para buscar respuestas y
para conocer.
La filosofía no es un monólogo sino un diálogo cordial, es decir, busca la verdad de las
cuestiones más importantes en compañía.
Las cuestiones tenemos que pensarlas, digerirlas, tomar postura y ser consecuentes en
nuestra vida con la postura que hemos asumido.
• "no ver las cosas claras" significa que no nos conformamos con la explicación
que nos dan.
• "para aceptar sin reservas ni coartadas el desconcierto, la desazón y el vértigo
que nos produce lo que no entendemos" significa que hay que-tener
ingenuidad y valor para aceptar la sensación que produce el no tener las cosas
claras. También tenemos que aprender a pensar de modo autónomo y
fundamentar lo que decimos o escribimos, que todo acto comunicativo tiene
contexto y un pretexto, que es una pieza para empezar a discutir o a comenta
alguna cosa.
La filosofía nos debe servir para alcanzar una concepción integrada del mundo actual,
proporcionándonos una visión global en el papel que desempeñan lo~ distintos
saberes y creencias.
Según Francis Bacon" hay que valorar las cosas en su justa medida, es decir, en
presente y en pasado.
Los objetivos más importantes de la filosofía:
1. Adoptar una actitud crítica ante las cuestiones teóricas y practicas
2. Argumentar de modo racional y coherente los propios punto de vista
3. Utilizar el dialogo para constatar y debatir diferente punto de vista
4. Emplear con propiedad y rigor los principales términos y concepto filosóficos
5. Analizar textos filosóficos, en su coherencia interna, identificado los problemas
y valorando críticamente los supuestos y las soluciones que proponen.
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6. Conocer y valorar la importancia de la acción humana, libre y responsable
desde un punto de vista ético, técnico y artístico
7. Adoptar una actitud crítica y un intento de justificación
8. Valorar la capacidad de la razón para construir una sociedad más justa
V. SINTESIS GENERAL
¿En qué medida o de qué manera la actitud filosófica o filosofía se relaciona con los
métodos educativos analizados en clase?
La filosofía está directamente relacionada con los métodos educativos analizados en
clase (tradicional y activo). El método activo es el más relacionado con la filosofía,
porque se trata de pensar, buscar los porqués, razonar..., y de eso se trata también la
filosofía.
El método tradicional esta menos relacionado porque este método tiene ya puestas las
razones y las soluciones y no se pueden buscar otras diferentes.
Por ejemplo, si estudiamos al filósofo Kant, su vida y sus filosofías ya están expuestas y
no se pueden cambiar (buscar más), por eso no te hacen pensar, reflexionar y buscar
razones como en el método activo, que tienes que buscar por ti' mismo las soluciones
y las razones de la filosofía.
Entre toda la clase hemos elegido el método activo porque nos parece más atractivo
que el tradicional, y porque tiene cosas más interesantes, aparte de que nos ayuda a
enseñamos a pensar y a razonar más que el tradicional.
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VI.
UN MÉTODO EDUCATIVO BASADO EN EL EMPEÑO
Ronald W. Kirk
Marzo, 2003. Los métodos educativos crecen, como es debido, a partir de una"
filosofía educativa con sus metas particulares. A su vez, una filosofía educativa Bíblica,
se deriva de un entendimiento Bíblico de la vida. ¿Qué intenta cumplir Dios con la vida
humana en este mundo?
¿Cómo piensa hacerla? Con el propósito de diseñar buenos métodos educativos los
cristianos deben entender los caminos de Dios para nosotros. Pór medio de la
erudición Bíblica fiel nos esforzamos por conocer los propósitos de Dios, la verdadera
naturaleza humana y cómo debemos obedecerle a Él. La economía providencial de
Dios refleja Su propósito general " centrado en el evangelio. A su vez, la vida en el
evangelio depende de un método educativo fundamentado en la fe y en el carácter
que lo prepara a uno para ello.
Una Economía del Evangelio La salvación es solo el principio de la vida Cristiana. El
Fundamental mandato de dominio del Génesis refleja y apoya los requerimientos de la
redención de la humanidad. De esta manera Dios creó una economía general en la
tierra que apoyara Su propósito evangélico.
Una vida fiel de aventura y de empeño Cristiano edifica la fe y un carácter que la
apoya, levanta recursos para el evangelio, y crea oportunidades para que la influencia
Cristiana prepare los corazones de los vecinos para Cristo. La economía demanda, bajo
la maldición de la Caída, hombres disciplinados hacia los requerimientos de la
Escritura. Desde la Caída, el empeño (la iniciativa) ha enfrentado dificultades en un alto
grado. Está dificultad reduce el tiempo libre del hombre para la indulgencia
pecaminosa, y ofrece un incentivo para que los hombres se vuelvan a Cristo en busca
de ayuda. El empeño en un clima de severidad económica produce, entre otros
objetivos piadosos, un espíritu y un carácter capaces de aceptar el peligro y los dolores
de la inversión. De esta manera el empeño produce fe. Su necesidad engendra
creatividad y laboriosidad. La competencia económica y la necesidad de crear buena
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voluntad entre los clientes hacen que los hombres se sirvan los unos a los otros con
bienes y servicios. Los riesgos del empeño incentivan un sistema de justicia civil y
libertad para proteger la propiedad y la vida. Cuando los cristianos cooperan en la
aventura - aprendiendo valor, resistencia mental, fidelidad de corazón y una confianza
absoluta en Dios - ¡crece el carácter para el liderazgo Cristiano en estas cosas!
Todas estas cosas disciplinan y activan a los hombres hacia la dependencia en Cristo y
hacia la buena voluntad para con los hombres. Pero desalientan la dependencia servil.
El empeño y un carácter de fe se refuerzan el uno al otro. A propósito, el socialismo
niega los beneficios evangélicos del empeño.
Un Método Bíblico para el Aula Escolar Si el empeño fiel debiese ser un camino
Cristiano de vida, entonces la educación Cristiana debe inculcar un espíritu de aventura
- el riesgo de la comodidad y de la facilidad – por causa de los logros llenos de
emoción. La educación debiese edificar los fundamentos firmes para una vida de fe y
de tenacidad Cristiana. Debemos edificar, por medio del proceso educativo, una
resistencia de mente y una fe vencedora. Se necesitan estas cosas, porque todo logro
es, en última instancia, un don providencial de Dios. Los cristianos deben aprender a
depender de Él. Los mismos métodos que usamos para enseñar al niño en el hogar y
en la escuela debiesen servir para preparar los fundamentos para un caminar fiel con
Cristo.
Habiendo establecido los elementos básicos del sistema económico de Dios para llevar
a cabo sus propósitos evangélicos, la identificación de un método Bíblico de educación
se hace sumamente simple: Intentamos hacer cosas difíciles por fe, con confianza en
Cristo. El maestro provee una tarea de una dificultad cuidadosamente medida, que los
estudiantes intentan resolver. Él persevera. Confía en que el Señor producirá
incremento a su debido tiempo. El éxito engendra éxito, edificando siempre una fe
más grande y fundamentos del carácter para nuevas empresas. Si la aventura de vida
de Dios y sus varias empresas requieren un carácter de fe y coraje para vencer las
dificultades, entonces debemos entrenar a nuestros hijos en estas capacidades.
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Es apropiada aquí una palabra con respecto a la visión evolucionista del desarrollo. En
contraposición a la visión Bíblica, la visión educativa moderna asume rutinariamente
en la práctica que las conexiones nerviosas se desarrollan naturalmente con el tiempo.
En esta visión, pedirle a un niño que intente realizar una tarea, antes que las
conexiones neurológicas se hayan desarrollado para así realizarla, es cruel, porque la
tarea es imposible para él. Aceptamos que cierto logro fundamental debe primero ser
establecido para respaldar una nueva habilidad. No obstante insistimos en una visión
Bíblica del desarrollo que las conexiones nerviosas, revueltas debido al pecado original,
se forman a través del esfuerzo persistente con el tiempo. "Entrena al niño en el
camino por el que debe andar."
¿Cuánta edad debe tener uno antes que sus conexiones nerviosas, de manera
natural, se desarrollen lo suficiente hasta que le hagan capaz de tocar el violín como
Itzhak Perlman?
Eso no ocurre. Largos períodos de prueba con éxitos eventuales son el patrón del
camino de Dios para los hombres. En mi experiencia, la visión de la fe histórica del
desarrollo produce, de manera típica, los resultados que todos los educadores buscan.
Si el socialismo socava los beneficios del empeño, los métodos educativos socialistas
socavan sus fundamentos.
Si el intentar llevar a cabo empresas difíciles produce carácter y un sentido de logro,
entonces ya poseemos nuestro método educativo básico. La capacidad y la habilidad
resultan de la práctica efectiva por la fe. No debemos asumir que debido a que alguna
cosa en particular sea ahora difícil para el estudiante eso signifique que no sea capaz.
Debemos resistir la nociva visión de la psicología atea de que el determinismo
ambiental, en este caso de tipo genético, es el que gobierna. Aunque se habla de ella
en raras ocasiones de manera explícita, la idea de que si una cosa no es aprendida
fácilmente entonces el estudiante no es capaz en lo absoluto impregna la totalidad de
la educación moderna. Pero si ahora él no tiene la capacidad, ¿cómo podemos esperar
el logro del niño? La respuesta se encuentra en Cristo. Él nos dio nuestro potencial. Él
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es el poder de nuestro éxito. La fe se corresponde con la disposición de Dios de ayudar
en todas las cosas. Debemos creer esta verdad para nosotros mismos y en beneficio de
nuestros niños. El darse por vencido es incredulidad.
Para los estudiantes naturalmente en desventaja, o para quienes sufren de los
resultados de métodos pobres, para tales estudiantes de todas las edades, este es un
principio particularmente de lo más importante.
Corolarios de un Enfoque de Fe Sin ayuda el principio de vencer la dificultad por la fe
puede parecer como nada más que I una "supervivencia del más apto" al estilo
Darwiniano. Los Cristianos Bíblicos no deben adoptar una visión de la educación como
de húndete o nada. El Espíritu Santo es el Consolador, el Parakletos - Uno llamado a
estar junto a para ayudar. El Consolador no ofrece meramente simpatía, como
pensamos a menudo con la palabra en inglés. Más bien, consolar es fortalecer, como
con la palabra asociada fortificar. De la misma manera, los maestros Cristianos 'se
colocan a la par para ayudar a los necesitados. Cuando le pedimos a un niño a que
haga algo cuyo fin es la realización de su educación debemos asumir que no tiene la
capacidad actual- fuere lo que fuere - para re-alizar lo que le pedimos. Debido a que el
niño puede que no sea capaz ahora debemos proveer las formas, como las formas que
edifican estructuras concretas, para asegurar el éxito del niño.
Los maestros, de manera típica, introducen una tarea de aprendizaje, la explican, dan
algunos ejemplos y luego le dicen al niño que la realicen. Esperamos que un niño se
extienda, se amplíe. Tal es la esencia de la fe. Para un niño bien preparado ese próximo
paso no es, ordinariamente, difícil. Sin embargo, para un niño sin las habilidades
fundamentales necesarias, la tarea puede parecer, y por ahora es, imposible. En tales
casos, usamos a lo que comúnmente nos referimos como ayuda con una mano a la
par. En esta ayuda el maestro es la red de seguridad del éxito del niño. Si le pedimos a
un niño de nivel primario que escriba una letra del alfabeto el primer día de escuela
vamos a hacer líneas guía en la pizarra y llevar al niño a través de todos los pequeños
detalles para formar esa letra. Luego el niño lo intenta. Pudiese ser que oremos "üh,
Señor, esto es espantoso," cuando vemos su primer intento. El garabato va de una
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parte del papel al otro. En lugar de golpeamos la cabeza contra la pizarra sonreímos,
tomamos la mano del niño, y le ayudamos a formar una letra apropiada. "¡Mira,
puedes hacerla! Confía en Jesús.
Continúa intentando y dentro de poco lo harás tú mismo." El niño intenta una vez más.
1 Nuevamente necesita ayuda. Intenta otra vez. La clave del éxito no es la mera
práctica, sino la práctica corregida y dirigida hacia una expresión más y más excelente.
El principio de la ayuda con la mano encima se aplica a cualquier asignatura y a
cualquier nivel de realización, cada vez que el estudiante se atasca. Además, el
maestro debe tener compasión y paciencia durante ese tiempo de andar a tientas y
golpearse, comunes a todas las grandes experiencias de aprendizaje. La impaciencia
puede torpedear la delicada fe de un niño.
Además de ayudar al estudiante, organizamos cuidadosamente la asignatura de
acuerdo los elementos más básicos - los rudimentos - edificando sobre ellos poco a
poco. El abrumar repetidamente al estudiante débil le estimula a formarse el hábito de
hacer cortocircuito darse por vencido. Si una tarea abruma al estudiante, el maestro
retrocede un poco y reduce la tarea a algo más accesible. El maestro provee la
estructura de aprendizaje para asegurar el éxito.
Por ejemplo, hay muchos pasos importantes para aprender a leer. Primero, un niño
debe ser capaz de sentarse con calma por algún tiempo y seguir directrices simples. Si
no puede hacer esto, sus padres debiesen concentrarse en enseñarles las habilidades
de atención y de respuesta simple y obediente. El niño puede asumir ciertas
responsabilidades simples tales como recoger sus juguetes. La madre puede leerle por
períodos cada vez más largos.
Escribir es una habilidad colateral a la lectura, así que el niño necesita saber cómo
manejar su lápiz. El maestro debe instruir y guiar sobre su uso. No se permite el juego.
"¡El lápiz es una herramienta seria y estás a punto de usarla para· el Señor!" El maestro
enseña los nombres, sonidos y caracteres de las letras. El estudiante las dice y las
escribe repetidamente hasta que reconoce los fonogramas de vista y por sonido, y es
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capaz de formarlos con la voz y con la mano. Comienza de deletrear fonéticamente
palabras de una dificultad cada vez mayor. Las normas de gobierno proveen las
herramientas para ensamblar fonemas en palabras para escribir, decodificándolas para
su lectura. La práctica I con muchas palabras particulares dentro del vocabulario actual
edifica habilidades prácticas y confianza para leer palabras nuevas y desconocidas. Una
secuencia, de técnicas para decodificar palabras y la práctica inicial con material de un
vocabulario limitado rápidamente conduce al dominio de la lectura en un período
temprano.
Debido a que el aprendizaje no es lineal (lo intentas una vez y ya lo dominas) el
maestro debe revisar constantemente. Aunque es importante presionar un poco para
ir hacia delante, la paciencia, la revisión rigurosa y la práctica van a producir maestría a
su debido tiempo.
"Presiona hacia delante y cae hacia atrás," caracteriza no solamente a las tácticas
militares de George Washington, sino también al sólido y firme método educativo.
Todo es inversión de fe y de valentía.
Las preferencias de un niño, en cuanto a método de aprendizaje, no debiesen
desanimar al maestro tanto para alimentar las fortalezas de un estudiante, como para
disciplinarle para vencer sus debilidades. Además, el maestro debe prever las acciones
del estudiante de compensación y equivocación cuyo fin es evadir el proceso de
aprendizaje. El perfeccionismo, que insiste en el aspecto excelente, es pecado porque
niega el elemento de la fe, la inversión y el día de las pequeñas cosas.
La clave para la gran realización Cristiana es una mente tenaz, aventurera y tesonera,
desarrollada por enfrentar la dificultad con fe. Según su yerno Chauncey Goodrich,
Noah Webster, el Padre de la Educación Cristiana Americana, dijo, "El gran propósito
de los primeros entrenamientos es formar la mente con la capacidad de superar las
dificultadés intelectuales de cualquier tipo." Con este carácter de superación y las
habilidades de aprendizaje, nada va a desalentar a un niño o a un adulto para ir en pos
de grandes realizaciones.
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Una vida de fe y con base en el carácter depende de una educación de fe y basada en
el carácter. Si los maestros vamos a resistir la tentación de conformamos a los
estándares modernos de la psicología y teorías de aprendizaje, sino más bien aplicar
diligentemente una marco Bíblico para el método de aprendizaje, vamos a ver una
revolución del aprendizaje que podría igualar o incluso sobrepasar los grandes logros
de nuestros primeros ancestros Americanos.
VII.
MÉTODO TRADICIONAL VS MÉTODO INTERACTIVO
Método Tradicional
Método Interactivo
Discipulador
Centro. El que sabe; No hay presencia de Dios
Dirige el aprendizaje a través del Espíritu Santo
Transmisor de conocimientos
Orientador de las actividades de pensamiento
Autoritarismo. Poca Oración
Democracia-Teocracia. Abundante Oración
Determina el curso de la discusión
Coordina la discusión del Grupo
Participa como un experto en el grupo
Participa como un miembro más del grupo
Discípulo
Objeto de acción del Profesor
Centro; Jesucristo
Receptor pasivo
Sujeto que actúa en el Poder del Espíritu Santo
El que no sabe
Participante Dinámico
Escucha
los
problemas
y
cuestiones Pide e investiga sus propias respuestas y
planteadas por el maestro
soluciones
Pide y espera que le den respuestas
Comparte las actividades realizadas
Aula
Dar y tomar lección (Rutina)
Sesiones de estudio con oportunidad de
experiencias múltiples variadas
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República Bolivariana de Venezuela
Instituto Bíblico Teológico
“Dios Es Amor”
Inscrito en el Ministerio del Poder Popular Para Relaciones Interiores, Justicia y Paz.
Dirección General de Seguridad Jurídica e Instituciones Religiosas
Bajo el Nro. 7.755. Rif.: J- 30950119-4
www.ministeriodiosesamor.net.ve
Carrera: Eclesiástica Bíblica.
Grado Teológico: Técnico Superior en Teología Bíblica.
Código: 009- Método Educativo Interactivo.
Recomendaciones Para el Éxito en el Estudio
1) Tenga su cuaderno(s), de las diferentes Materias que usted debe de Estudiar,
Analizar y tener Control Práctico, Veraz e Inteligente.
2) Usted debe Escribir las respuestas realizadas en el Cuestionario con su puño y
letra, legible y entendible.
3) Investigue las palabras, términos y conceptos que usted no comprenda. Esto lo
hará más diestro y veraz en la profesión digna y loable que usted ha elegido en
Dios.
4) El cuaderno es Individual, y será supervisado por su profesor. Esto dará
prueba que usted está Investigando y Estudiando al máximo.
5) El cuaderno de estudios debe estar forrado, en condición higiénica y
presentable.
6) Las Diapositivas Power Point deben ser enviadas al correo
[email protected] destinado para organizar cada una de las
investigaciones que serán asignada a lo largo de los estudios realizados.
7) El Equipo que se va a conformar, debe delegar una materia donde el grupo se
especializará en esa materia exclusivamente, No dejando de leer y tener un
panorama de estudio de las otras materias. Es decir, cada integrante del grupo
se encargará específicamente de una materia. Pregunte a su coordinador
delegado o pregunte sólo vía texto al 0424-848.52.17/ 0424-853.65.86
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especificando su Núcleo, Grado Teológico y el periodo de estudio en el que se
encuentra.
8) Traiga su Distintivo con su nombre en grande, tamaño ¼ de hoja carta, con su
respectivo alfiler y su nombre escrito con marcador negro punta gruesa.
9) No se aceptan cheques, los pagos del semestre serán en efectivo o depósitos
en las cuentas rectorales. Banco de Venezuela (Corriente) Nro. 0102-0418-650000025221 o Banesco (Ahorro) Nro. 0134-0262-11-2622022195 a Nombre de
Carlos Belizario.
10) Debe ser usted un analista, un poeta y un expositor en su materia. No
aceptamos el memorismo ni el caletre, pero si las exposiciones e
intervenciones con rigor Bíblico, Teológico, Filosófico, Cultural y Científico.
11) Los Nombres, palabras y frases No comprendidas en internet en páginas
cristianas de respeto y de confianza deben ser investigadas.
12) Baje su material de estudio a través de nuestra página web:
www.ministeriodiosesamor.net.ve (sección Recursos/ Biblioteca).
13) Consulte sus calificaciones por nuestra página web (sección Novedades/
Evaluación).
14) Su Tesis sólo será empastada después de discutida, analizada y aprobada por
el jurado. Son 3 Tesis, una para el Rectorado, una para su Profesor y una para
la Iglesia a la que usted pertenece.
15) El Equipo de Tesis No puede exceder la cantidad de 5 integrantes.
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Cuestionario
1. Defina ¿Qué es método?
2. En la educación cristiana ¿Qué es Método tradicional?
3. ¿Qué es el método interactivo?
4. ¿Cuáles son los objetos del aprendizaje activo?
5. ¿Quién introduce el concepto de aprendizaje activo en la educación especial
6. ¿Qué es la actitud filosófica?
7. ¿Cuáles son las funciones que debe desempeñar la filosofía?
8. ¿Qué significa: propiciar una actitud reflexiva y crítica?
9. Menciones 5 objetivos de la filosofía
10. ¿En qué medida o de qué manera la actitud filosófica o filosofía se relaciona con
los métodos educativos analizados en la guía?
11. ¿Por qué se dice que en el método tradicional el discípulo es un receptor pasivo?
12. ¿Mencione cinco diferencias entre el método tradicional y el método interactivo?
13. ¿Por qué se dice que el método activo está más relacionado con la filosofía?
14. ¿Cuáles son los principios de la didáctica tradicional?
15. ¿Qué significa para usted: 1 - Juan 3:16?
16. ¿Qué opina usted sobre los discipuladores que consideran como prioritario el
aprendizaje de contenidos, versículos bíblicos?
17. Realice una Presentación Power Point de la Materia, y enviarla vía correo electrónico a:
[email protected] debe identificar la presentación con la Descripción:
(Grado
Teológico-Nombre
de
la
Presentación-Estudiante-Núcleo-Director).
La
Presentación Debe ser de entre 7 y 12 Láminas, Las Diapositivas deben llevar Titulo,
Subtítulos, Frases Importantes e Imágenes relacionas con el tema).
¡¡¡Éxitos Al 1000%!!!
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