Documento 35450

El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que
ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso, se
considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y si no tiene efectos, es no funcional.
El curso más importante de Durkheim (principal representante del funcionalismo) fue sobre la educación
moral. Su propósito era comunicar a los educadores el sistema moral que esperaba que transmitieran a los
jóvenes, con el fin de detener la degeneración moral que percibía en la sociedad francesa.
Durkheim nació el 15 de abril de 1858, en Epinal de la Lorena, Francia. Fue el fundador de la escuela francesa
de sociología, es uno de los pocos clásicos de la Sociología y de las Ciencias Humanas que no han cesado de
ser citados y criticados copiosamente.
Descendía de una larga estirpe de rabinos, pero rechazó su herencia. Se sentía insatisfecho no sólo con su
formación religiosa, sino también con la educación general que había recibido.
Se negó a seguir una carrera tradicional de filosofía y en su lugar se esforzó por adquirir los conocimientos
científicos que se requerían para contribuir a la dirección moral de la sociedad. Aunque se interesó por la
sociología científica, en su época no existía un campo específico para esta disciplina, por lo que se dedicó a
enseñar filosofía entre 1882 y 1887.
Su anhelo por la ciencia aumentó tras un viaje a Alemania donde se encontró con la Psicología científica.
En 1906 se le nombró profesor de ciencias de la educación, luego se le modificó a profesor de ciencias de la
educación y sociología. Seis años después se publicó una de sus obras más famosas obras, Las formas
elementales de la vida religiosa.
Tras la pérdida de su hijo durante la 1ª Guerra Mundial, su desesperación lo llevó a la muerte en noviembre de
1917.
La principal preocupación de Durkheim fue la influencia de las grandes estructuras de la sociedad, y de la
sociedad misma. Le importan los hechos sociales. Él es el verdadero padre de la Sociología y la Antropología.
Durkheim afirmaba que, para diferenciarse de la filosofía (ciencia teórica), la sociología (ciencia empírica)
debía orientarse hacia la investigación empírica.
Su objetivo era estudiar los hechos sociales, que son todos los acontecimientos o fenómenos sociales, por
ejemplo: educación, familia. Los hechos son externos para que se puedan manifestar hacia fuera y son
coercitivos para poder delimitar a la sociedad y a los individuos que la conforman.
Durkheim distinguía entre dos grandes tipos de hechos sociales: los materiales y los inmateriales. Los
materiales son más claros, porque son entidades reales y elementos del mundo exterior. Los inmateriales no
alcanzan la materialización y exteriorización, por ejemplo: normas, valores, cultura, etc.
Los principales niveles de la realidad social en la obra de Durkheim pueden describirse así:
• Hechos sociales materiales
• Sociedad
• Componentes estructurales de la sociedad (por eje. la Iglesia y el Estado)
• Componentes morfológicos de la sociedad (por eje. distribución de la población, canales de
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comunicación y estructura de las viviendas)
• Hechos sociales inmateriales:
♦ Moralidad
♦ Conciencia colectiva
♦ Representaciones colectivas
♦ Corrientes sociales
Durkheim consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o estructuras sociales,
pero advirtió que debíamos distinguir las funciones de los factores responsables causalmente
de las estructuras sociales como de las funciones que cumplían.
Basó su análisis, Durkheim, en La división del trabajo social en su concepción de dos tipos
de ideales de sociedad. El tipo más primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica,
presenta una estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división de trabajo. El tipo
más moderno, caracterizado por la solidaridad orgánica, presenta una mayor y más refinada
división del trabajo. Para Durkheim, la división del trabajo social es un hecho social material
que indica el grado en que las tareas o responsabilidades se han especializado; es un factor
mediante el cual la sociedad moderna se mantiene unida.
El factor causa más importante en la teoría durkheimiana de la transición de la solidaridad
mecánica a la solidaridad orgánica es la densidad dinámica. Éste se refiere a la cantidad de
personas de una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas.
Durkheim afirmaba que una sociedad que presenta solidaridad mecánica se caracteriza por su
derecho represivo. Por el contrario, una sociedad con solidaridad orgánica se caracteriza por
su derecho restitutivo.
Los individuos se enfrentan a la anomia cuando la moral no les constriñe lo suficiente, es
decir, cuando carecen de un concepto claro de lo que es una conducta apropiada y aceptable,
de lo que no es, por ejemplo: la corrupción.
Durkheim definía la educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el
individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad, es decir, adquiere las
herramientas físicas, intelectuales y, más importantes, morales necesarias para actuar en la
sociedad. La educación moral tiene tres aspectos fundamentales:
◊ Disciplina: para controlar las pasiones.
◊ Autonomía, pero atípica en la cual el niño entiende el por qué de las reglas que
prescriben ciertos tipos de conducta que deben de ser voluntariamente aceptadas.
◊ Desarrollo de un sentimiento de dedicación y respeto a la sociedad y a su sistema
moral.
Así se resumen los 3 puntos: la conformidad no debe de llegar al extremo de subyugar
totalmente el intelecto.
Un problema social muy grave es el de las pandillas juveniles.
Durkheim se relaciona mucho con Comte, por lo que dice al igual que él que los sentimientos
son la base de la sociedad, pero mas que nada decía que a los niños deben enseñárseles desde
pequeños lo que es bueno y lo que es malo y a aceptar lo que se les dice y lo que se les
manda, sin embargo, al faltar esta guía en la vida de los infantes, se pierde el control y el
autocontrol por lo cual se dan a las malas compañías y a las malas acciones y luego se forman
las pandillas juveniles y así aumenta el vandalismo en nuestra sociedad.
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Colegio América de Mérida A.C.
Sociología
Funcionalismo
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3° A
22/10/04
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