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HACIA OTRO TRABAJO SOCIAL POSIBLE,NECESARIO Y URGENTE CÁDIZ, 3 DE MAYO DE 2012 DE PARTIDA… No existen ideas nuevas, tan sólo nuevas formas de conceder poder y espacio en nuestras vidas a las ideas que aapreciamos” (Audre Lorde). “Tenemos una historia que nacer, una meta que alcanzar” (G.Belli) MIRAR REDONDO: “ Si lo miras desde arriba el mundo es pequeño, pero si lo miras desde abajo el mundo se ensancha tanto que no basta una mirada para envolverlo, sino que son necesarias muchas miradas para completarlo”(Marcos) CUATRO PREGUNTAS Y CUATRO MOMENTOS QUÉ TRABAJO SOCIAL NO NOS GUSTA, NOS MOLESTA, CON EL QUE NO NOS SENTIMOS IDENTIFICADAS…LES CERRARÍAMOS LAS PUERTAS. Y DE ESTO CÓMO ANDAMOS POR AQUÍ. QUÉ TRABAJO SOCIAL NOS GUSTA, ENTUSIASMA, NOS PARECE ADECUADO, RECOGE LO MÁS HERMOSO DE NUESTRA PROFESIÓN, VOCACIÓN Y LE ABRIRÍAMOS LAS PUERTAS. Y DE ESTO CÓMO VAMOS POR AQUÍ. QUÉ PAPEL TIENE QUE JUGAR EL TRABAJO SOCIAL EN ESTE MOMENTO HISTÓRICO. QUÉ PODEMOS HACER PARA HACERLO POSIBLE O CUIDAR LO QUE YA SE HACE POSIBLE. CÓMO HACERLO AQUÍ. Y YO QUÉ PUEDO HACER… FRENTE A UN TRABAJO SOCIAL ENCERRADO EN LOS DESPACHOS Y RECURSOS, BUROCRATIZADO Y GESTIONICIDA, TECNOCRÁTICO, REACTIVO Y RUTINARIO, CONTINUISTA Y CÓMPLICE CON EL SISTEMA QUE NUNCA CUESTIONA, NI PONE EN JAQUE, EL INDIVIDUALISTA, QUE RESPONSABILIZA A LA PERSONA DE SUS CIRCUNSTANCIAS, QUE INFANTILIZA DESDE EL ROL DE SALVAR, EL POLÍTICAMENTE CORRECTO, SIN CUESTIONAMIENTO E INSTALADO EN LA QUEJA, DEL “VALEMOS PARA TODO” Y “TODO VALE”, QUE CONTRIBUYE AL AMBIENTE DE SIN DERECHOS, DESIDEOLOGIZADO Y QUE APOYA AL PODER HEGEMÓNICO, PRECARIO Y PRECARIZANTE, ACRÍTICO Y AGRIO, FRAGMENTADOR Y ETIQUETADOR, MECANICISTA E IRREFLEXIVO, DE GESTIÓN DE LAS MISERIAS Y SIENDO TÉCNICAS DE LA REFORMA, FATALISTA, MANTENEDOR DEL “NO HAY NADA QUE HACER”, EL METIDO EN LA “METODITIS” Y LA “MODELITIS”, DESHUMANIZADO Y DESHUMANIZANTE... 7 PUERTAS PARA OTRO TRABAJO SOCIAL POSIBLE Y TRES PISTAS PUERTA 1º: MIRAR Y TRANSFORMAR NUESTRAS MIRADAS. PUERTA 2º: IMAGINAR QUE PODEMOS... PUERTA 3º: UNA REINVENCIÓN DE LA VOZ : SOMOS VOZ, SOMOS ALTAVOZ…SIN ROBAR PODER DESDE EL TRABAJO SOCIAL. PUERTA 4º: CONCIENCIA Y CONSTRUCCIÓN COLECTIVA. “HEMOS PASADO DEL MIEDO A ARREGLAR PAPELES A SALIR EN LA TELEVISIÓN”. PUERTA 5º: LA ACCIÓN REIVINDICATIVA ES TRABAJO SOCIAL. PUERTA 6º: RECORTES SÍ, PERO PARA LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL. PUERTA 7º: “LA UNIÓN DEL REBAÑO, OBLIGA AL TIGRE A DORMIR SIN CENAR”. UNA EXPERIENCIA POR LOS SERVICIOS SOCIALES EN RED. LO PERSONAL, CON ÁNIMO DE POLEMIZAR...VAMOS A ANDAR PUERTA 1º: MIRAR Y TRANSFORMAR NUESTRAS MIRADAS. MIRAR NUESTRA MIRADA, despojarla de esquemas prefijados, ABRIRLA A la diversidad y su riqueza, con perspectiva de complejidad, comprensión... PASAR DE UNA MIRADA VERTICAL CENTRADA EN LA BÚSQUEDA DE CAMBIOS INDIVIDUALES A UNA PERSPECTIVA ESTRUCTURAL, EN HORIZONTAL, EN PARTICIPACIÓN activa, crítica, analítica, dialógica y debatible. Dejar de ver en superficie y adentrarnos en el pozo, que nos permita MIRAR al fondo y con ello nos facilite que nuestras manos estén en activo, removiendo raíces y ramas. HACIENDO VISIBLE LO OCULTADO. PUERTA 1º: MIRAR Y TRANSFORMAR NUESTRAS MIRADAS. VISIBILIZANDO NUESTRA TAREA Y PROFESIÓN. “ EN LOS TIEMPOS OSCUROS DEBES APRENDER A MIRAR LAS ESTRELLAS, PERO NO TODAS ESTÁN ARRIBA. EL PLANETA TIERRA FLOTA Y GIRA EN EL ESPACIO Y ES NECESARIO QUE SEPAMOS QUE MIENTRAS CAMINAMOS POR EL DURO SUELO MILES Y MILES DE ESTRELLAS BRILLAN BAJO NUESTROS PIES”. (J.A.N.) MIRADAS POSITIVAS Dinámicas Contextualizadas Coherentes con nuestra vida En perspectiva de necesidades, espacio, tiempo... Comportamientos como actos comunicativos Empática y simpática Sin confundir las personas con sus circunstancias Integral Paquete de oportunidades vitales ... RELACIÓN DIALÉCTICA ENTRE CONOCER, ACTUAR, IMAGINAR Y TRANSFORMAR… “ Todo es según el dolor con que se mire” (M.B.) CON NUEVAS LÓGICAS "- Si María tiene tres manzanas y le da una a Nicolás, ¿cuántas le quedan? ¿En qué estás pensando Nicolás? ¿Acaso no sabes la respuesta? - Si María me da una manzana, todavía me queda una esperanza" (Jairo Aníbal Niño) PUERTA 2º: IMAGINAR QUE PODEMOS... “ Todas las cosas son imposibles mientras lo parecen” Concepción Arenal. Memoria del Fuego III. El siglo del viento. Recuerdo una asamblea obrera, en las minas de Bolivia, hace ya un tiempito, más de treinta años: una mujer se alzó, entre todos los hombres, y preguntó cuál es nuestro enemigo principal. Se alzaron voces que respondieron “El imperialismo”, “La oligarquía”, “La burocracia”... Y ella, Domitila Chungara, aclaró: “No, compañeros. Nuestro enemigo principal es el miedo, y lo llevamos adentro“. Yo tuve la suerte de escucharla. Nunca olvidé. (Domitila Chungara) “LAS PERSONAS NO CAMBIAN POR CONVICCIONES INTELECTUALES, NI INCLINACIONES ÉTICAS, SINO POR IMAGINACIONES TRANSFORMADAS” (Madonna Kolbenschlag) DE CENIZAS A PROPONER ALTERNATIVAS Necesitamos un Trabajo social que recupere la capacidad de concebir mundos alternativos, múltiples, libres, igualitarios, diversos... ya que “sólo esta capacidad que nos otorga la utopía permite al ser humano traducir su primaria reacción negativa en una divergencia constructiva, que nos mueve a diseñar un plan alternativo a la realidad” Krotz, Esteban(1998). Utopía. De Universidad Autónoma de Coahuila. Saltillo. México D.F. ALGUNAS TAREAS… Para poder estar tenemos una tarea arqueológica de desenterrar los derechos, de luchar por el derecho a tener derechos, como decía Hannah Arendt. Para poder estar hay que participar de los escenarios vetados a las personas y colectivos apartados del poder, la riqueza, la propiedad...y reinventar tablados de realidad cotidiana donde nuestra riqueza sea el nivel de cuidados que nos dispensamos unas personas a otras...porque somos por lo que amamos. Y si nos salimos de la queja se nos abren ventanas de luz que con rigor y tesón nos llevan a hacer posible, lo que soñamos e imaginarnos. Habrá que re hacer sueños y utopías que andan con anemias de posibilismo de siglos de un no, en estado de guerra permanente. CONSTRUCCIÓN DE MICRO UTOPÍAS HACIA LA MACRO UTOPÍA PROTESTA: CORTOCIRCUITO DEL PODER DOMINANTE. PROPUESTA: ZONAS VERDES, ESPACIOS LIBERADOS, ALTERNATIVAS LOCALES, ARTICULADAS…HACER VISIBLE QUE ES POSIBLE, PORQUE YA LO HACEMOS REAL. PUERTA 3º: UNA REINVENCIÓN DE LA VOZ : SOMOS VOZ, SOMOS ALTAVOZ…SIN ROBAR PODER DESDE EL TRABAJO SOCIAL: "Creíamos, creemos, que para no ser mudo hay que empezar por no ser sordo, y que el punto de partida de una cultura solidaria está en las bocas de quienes hacen cultura sin saber que la hacen, anónimos conquistadores de los soles que las noches esconden, y ellos, y ellas, son también quienes hacen historia sin saber que la hacen. Porque la cultura, cuando es verdadera, crece desde el pie, como alguna vez cantó Alfredo Zitarrosa, y desde el pie crece la historia. Lo único que se hace desde arriba son los pozos". Eduardo Galeano Este sistema necesita de una manera de participar… PARTICIPACIÓN CIUDADANA Y UN TRABAJO SOCIAL CONSERVADOR: DILUYE LA RESPONSABILIDAD DEL ESTADO, A FAVOR DEL MERCADO.LA CARGA EN LA SOCIEDAD CIVIL. DESPOLITIZADA. MERCANTILISTA.REDUCCIÓN DE COSTES PÚBLICOS. INDIVIDUALIZADORA. DEFENSA DE DERECHOS INDIVIDUALES. FAVORABLE A LOS PROCESOS DE PRIVATIZACIÓN. PROCEDIMIENTOS TÉCNICOS Y ECONÓMICOS. DESPREOCUPADA POR LA DESIGUALDAD. PROMOVER NUEVAS MANERAS DE PARTICIPAR... CON MÁS PARTICIPACIÓN Y UN TRABAJO SOCIAL EMANCIPATORIO: POLITIZADA. COLECTIVA. FOMENTADORA DE LO PÚBLICO. AL CENTRO LOS INTERESES DEL BIEN COMÚN. PERSONAS SUJETOS DE CAMBIO. DESARROLLO DE HABILIDADES PARA LA TRANSFORMACIÓN. CAMBIOS DE DEMOCRACIA… Es necesario pasar de la democracia representativa, a la participativa y de ella a la democracia en desarrollo, que se centra en el trabajo de fortalecer las capacidades de acción colectiva autodirigida, para resolver problemasy crear bienes individuales y comunes, por encima de las diferencias. Pasar del poder sobre, al poder con y al poder a... ENRETADAS… DESARROLLAR una política en la que las personas se empoderan a sí mismas al desarrollar habilidades y hábitos de acción cooperativa, y al cambiar las instituciones y los sistemas para que sirvan de mayor soporte a la acción transformadora. REDEFINIR nuestro papel de ser voz, que es una manera sutil de quitar voz. Potenciar una “reimaginación de la voz”, que facilite compartir voces, ser altavoces, rehacer la voz de las personas y colectivos silenciados, sin restas, con sumas y melodías corales nuevas. La transformación es crear oportunidades para que toda la ciudadanía aporte sus talentos, experiencia y habilidades al proceso de desarrollar nuestro mundo. DE INTERVENCIÓN A POTENCIACIÓN SOCIAL Desde el trabajo social, muchas veces intervenimos, interferimos, obstaculizamos y ahogamos diversos procesos sociales generados por los grupos sociales en los que trabajamos. Esta categoría, en palabras de Elí Evangelista, “debería de ser transformada hacia los marcos conceptuales de la potenciación social, donde se involucra la posibilidad de facilitar la capacidad creadora, organizativa y asociativa de los actores sociales”. NUESTRO PAPEL: ACOMPAÑAR… EL papel que las personas trabajadoras sociales tenemos es de “ acompañante, promotora y facilitadora, que se inserta en la misma realidad que actúa, que coexiste e interacciona con sus integrantes y que incide en potenciar habilidades, capacidades y destrezas colectivas...construyendo relaciones horizontales, dialógicas y autogestionadas, construyendo espacios de poder alternativos”. DESDE LAS DEFINICIONES… “El Trabajo social tiene las alas tan grandes que no le caben en los márgenes de ningún nido”(N. de la Red) “La profesión del Trabajo Social promueve el cambio social, la solución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación de las personas para incrementar el bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre el comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los derechos humanos y la justicia social son fundamentales para el trabajo social.” TRABAJO SOCIAL COMO CIENCIA, ARTE, LUCHA, COMPROMISO, RIESGO, PASIÓN, FILOSOFÍA… CON NUESTRO CÓDIGO DEONTOLÓGICO… Declaración de Principios Éticos del Trabajo Social (1994), en su apartado 5º se recoge que l@s trabajadores/as sociales tienen la responsabilidad de dedicar sus conocimientos y técnicas, de forma objetiva y disciplinada, a ayudar a las personas, grupos, comunidades y sociedades, en su desarrollo y en la resolución de los conflictos personales y/o sociales y sus consecuencias. PUERTA 4º: CONCIENCIA Y CONSTRUCCIÓN COLECTIVA. “HEMOS PASADO DEL MIEDO A ARREGLAR PAPELES A SALIR EN LA TELEVISIÓN”. "Es importante tener siempre claro que inculcar en los dominados la responsabilidad de su situación forma parte del poder ideológico dominante. De allí la culpa que ellos sienten, en determinado momento de sus relaciones con su contexto y con las clases dominantes, por encontrarse en esta o aquella situación de desventaja... Muchas personas empobrecidas forman parte de las legiones de ofendidos que no ubican la razón de ser de su dolor en la perversidad del sistema social, económico, político en que viven, sino en su propia incompetencia. Mientras se sientan así, piensen así y actúen así, reforzarán el poder del sistema. Se vuelven conniventes con el orden deshumanizante". Paulo Freire, en “Pedagogía de la autonomía”. PROCESOS DE CONCIENCIACIÓN… P. Freire, lo que es vital desarrollar, junto al trabajo específico de cada uno de nuestros campos, es “desafiar a los grupos populares para que perciban, en términos críticos, la violencia y la profunda injusticia que caracteriza su situación concreta. Aún más, que su situación concreta no es destino cierto o voluntad de Dios, algo que no puede ser transformado”, al contrario es realizado por el ser humano y por tanto cambiable. REVISAR NUESTRAS FINALIDADES La generación de bienestar social. Aquí el Trabajo social se concibe como mediación entre el Estado y la sociedad. Esta búsqueda del bienestar tiene tres vías fundamentales: empleo, salario digno, seguridad social y servicios sociales asistenciales. El combate a la pobreza. Desde esta perspectiva el Trabajo social es visto como el conjunto de mecanismos de acción social necesarios para paliar y atenuar los efectos sociales del desarrollo capitalista, compensando social y asistencialmente a los sectores de la población que se encuentran en situación de pobreza. La equidad social: La labor del trabajo social es luchar contra las desigualdades, en diferentes planos. La reproducción de la fuerza de trabajo y de la acumulación del capital. En este caso el T. s. tiene la finalidad de coadyuvar en la acción del estado como poder moderador de la lucha de clases. En un segundo momento el trabajo social incide en las condiciones de trabajo de la clase obrera para incrementar su productividad. El control social: Para esta perspectiva los fines del Trabajo social tienen que ver prioritariamente con lograr ambientes de gobernabilidad, dejando en un segundo plano el acceso a servicios, beneficios y prestaciones. Hay un segundo paso que tiene que ver con la visión coercitiva que pretende por la fuerza extender la hegemonía del estado y del sistema socio-económico sobre los núcleos de población. La formación de sujetos sociales: Para el trabajo social dicha finalidad remite a los sujetos colectivos dotados de derechos, deberes y capacidad de decisión, acción y proyección social. Implica generar procesos de participación y organización social, que en sí sean referentes y espacios de ejercicio y aprendizaje de la ciudadanía. DE LA SOLUCIÓN DE NECESIDADES A LA CONSTRUCCIÓN DE SUJETOS POLÍTICOS Como trabajadoras sociales apoyar la construcción de sujetos sociales, que implica: generar procesos de organización y participación, que en sí sean espacios y referentes de ejercicios y aprendizaje de ciudadanía, con claridad sobre nuestros derechos y mecanismos para hacerlos cumplir. Lugares donde “no sobra nadie”. En el imaginario colectivo de las trabajadoras sociales se ha ido construyendo , a la vez enfrentando y coexistiendo dos orientaciones generales, inspiradoras de su ser y su quehacer: Una postura dominante, considerada integradoraadaptativa y dominadora. Una postura marginal, definida como pluralistaliberadora-emancipadora. PUERTA 5º: LA ACCIÓN REIVINDICATIVA ES TRABAJO SOCIAL. “El trabajo social tiene una doble y paradójica referencia: por un lado, la asistencia frente al sufrimiento social y, por otro, los ideales democráticos de promoción, de auto-organización y de emancipación de las personas. Para llevar a cabo esta doble referencia debe asumir una parte de ilegalidad, no estar completamente identificado con las instituciones, pero su legitimidad la debe a las personas al servicio de las cuales ejerce su profesión.” Cristina de Robertis (“Fundamentos del trabajo social”). REPOLITIZAR EL TRABAJO SOCIAL Nuestra tarea tiene una dimensión política, de ocupación por el bien común, de promoción de derechos y de reivindicación. Nos hemos hecho huérfanas de esta tarea, que nos pone entre nuestras dedicaciones el sacar los conflictos a la luz. Preferimos separarnos de esta dimensión para seguir engrasando la barbarie, al bajo coste de seguir cobrando nómina. La pregunta clave es con quiénes tenemos la alianza y nuestro compromiso, según lo que respondamos evitaremos nombrar ciertas cosas y dejaremos nuestras funciones de denuncia hibernando. Podemos abrir esta puerta, junto con otras gentes, que puedan ser cómplices de sacar a la visibilidad aquello que se oculta y de lo que somos testigas, en el Trabajo social, día tras día. Esta tarea es nuestra y si la dejamos de hacer, dejamos de ser toda la profesión. PUERTA 6º: RECORTES SÍ, PERO PARA LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL. LO QUE NECESITAMOS: HACIA… •UN MODELO DE DESARROLLO ALTERNATIVO AL ACTUAL QUE SEA SOSTENIBLE E INCLUYENTE. •Una DEMOCRACIA RADICAL Y VINCULANTE REPARTO EQUITATIVO DE: RIQUEZA PROPIEDAD PODER CUIDADOS SENTIDO DE LA JUSTICIA Y SENTIDO DE LA GRATUIDAD BIENES DE JUSTICIA BIENES DE GRATUIDAD JUSTICIA Y CUIDADO HACIA UNA PERSONA NO PATRIARCAL PONER AL CENTRO LA SOSTENIBILIDAD DE LA VIDA, NO EL MERCADO... VER LA VIDA DESDE LA COCINA, NO DESDE EL MERCADO... SEMANA UNIVERSITARIA CONTRA EL EMPOBRECIMIENTO DEBATE SOBRE EL SISTEMA FISCAL -ELIMINAR MECANISMOS DE ACUMULACIÓN DE CAPITAL. AUMENTO DE LA PROGRESIVIDAD DENTRO DE LA ESTRUCTURA DEL IRPF -INTEGRAR LAS RENTAS DE CAPITAL EN LA BASE GENERAL DEL IRPF -ACABAR CON EL TRATO DE FAVOR A LAS SOCIEDADES DE INVERSIÓN DE CAPITAL VARIABLE. -ELIMINACIÓN DE PARAÍSOS FISCALES. - MEDIDAS PARA ACABAR CON EL FRAUDE FISCAL. -NUEVO IMPUESTO PARA ARTÍCULOS DE LUJO... POR UN MODELO FISCAL JUSTO, AMBIENTAL Y SOLIDARIO CRITERIOS DEL BUEN VIVIR: AUSTERIDAD. UNIVERSALIDAD IGUALDAD DECRECIMIENTO COLECTIVIZAR EL CUIDADO. ROBAR RECURSOS A LA LÓGICA DE ACUMULACIÓN DEL CAPITAL PROHIBIR HACER NEGOCIO DE LOS SERVICIOS PÚBLICOS. PONER EN COMÚN RECURSOS ACABAR CON EL MITO DE LA PRODUCCCIÓN Y EL CRECIMIENTO CON OTRA ECONOMÍA... RENTA BÁSICA DE LAS IGUALES...Y YA. CONSUMO CRÍTICO COMERCIO JUSTO SOBERANÍA ALIMENTARIA FINANZAS ÉTICAS PUERTA 7º: “LA UNIÓN DEL REBAÑO, OBLIGA AL TIGRE A DORMIR SIN CENAR”. UNA EXPERIENCIA POR LOS SERVICIOS SOCIALES EN RED. EN CLAVE COLECTIVA Y COMUNITARIA Concepción Arenal María de la O Lejárraga “Las fuerzas que se asocian para el bien no se suman, se multiplican.” “Hablaré de la vida cotidiana, de su miseria, de su dolor, de cómo hay que vencerlos a fuerza de unión, de saber, de conciencia, diré como es indispensable salir del pantano de la ignorancia, de la selva desesperada del no saber, del enloquecedor laberinto del no comprender…” SOBRE LO PERSONAL Y RELACIONAL SÉ EL CAMBIO QUE QUIERES VER EN EL MUNDO NUEVO SER, SER DE NUEVO ¿Qué vida podemos llevar las personas comprometidas con la transformación de la realidad injusta ? Estilo de vida desde la clave de vivir desde lo que es “Universalizable”. No podemos transformar el mundo, si no nos volvemos nosotros y todos y cada uno en sujetos de la transformación de la vida; lo que significa tener la capacidad de testimonio, de denuncia, de empuje, de fuerza, de reclamo, de construcción de poder y de contención del poder hegemónico, para impulsar y apoyar así todo lo que construya vida, esperanza y futuro. Nivel personal y de agente social FRENTE A… PISTAS • Una actitud reactiva • Una actitud inadecuada en la • Creación de hábitos y actitud atención: proteccionista, escéptica, culpabilizante, etc.) • Una acogida generadora de dependencia • Intervenciones para salir del paso, actuaciones “parche” • Impulso a planes de trabajo y procesos de calidad. • Las limitaciones de nuestro trabajo • • • • • proactiva. Impulso de la supervisión y formación continua. Trabajar en positivo, desde los potenciales. Ser “puentes”, facilitadores de autonomía e inclusión comunitaria. Intervenciones entendidas como “procesos”. Búsqueda de alternativas jurídicosociales. Evidenciar las fisuras y proponer alternativas. QUEREMOS Y BREGAMOS POR UN TRABAJO SOCIAL: BASADO EN NUESTROS PRINCIPIOS ÉTICOS Y POLÍTICOS, LA DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS Y LA JUSTICIA SOCIAL. QUE RECONOZCA LAS BUENAS PRÁCTICAS, NUESTRA HISTORIA Y LAS PERSONAS QUE NOS HAN PRECEDIDO, ANTIPATRIARCAL, PONIENDO EL CUIDADO Y LOS DERECHOS AL CENTRO, HACIÉNDONOS VISIBLES, QUE RECONQUISTE LA CALLE, A LA GENTE, AL SENTIDO, QUE REVISE FUNCIONES, TAREAS, PROCEDIMIENTOS, PROTOCOLOS, PROYECTOS, LENGUAJES... EN RELACIÓN CON OTRAS DISCIPLINAS, CON VÍNCULOS SIMÉTRICOS, CON INTELIGENCIA GLOBAL, QUE SE RELOCALICE EN LOS GRUPOS, LAS COMUNIDADES Y EL TRABAJO CONTRA ESTA ESTRUCTURA, FÁBRICA DE INFELICIDAD, INJUSTICIA Y DESIGUALDAD, QUE ANIME AL DIÁLOGO, AL ENCUENTRO, AL ASOCIACIONISMO, A LA ORGANIZACIÓN, A LA MOVILIZACIÓN SOCIAL, DONDE NOS RECONCEPTUALICEMOS, VOLVAMOS A NUESTRA IDENTIDAD DE AGENTES DE TRANSFORMACIÓN, QUE FORTALEZCAMOS NUESTRA CONSISTENCIA TEÓRICA Y PRÁCTICA-METÓDICA, QUE RECUPERE EL ACOMPAÑAMIENTO SOCIAL, CON APERTURA A NUEVOS MODELOS DE FAMILIA, A LA DIVERSIDAD IDENTITARIA, SEXUAL, CULTURAL, EN ALIANZA CON LOS MOVIMIENTOS SOCIALES EMANCIPATORIOS. QUEREMOS Y BREGAMOS POR UN TRABAJO SOCIAL: ENREDADO, QUE TRABAJA EN RED Y COORDINACIÓN. QUE VUELVA A PONER AL CENTRO LA PARTICIPACIÓN, EL BIEN COMÚN Y EL BUEN VIVIR. REVISIBILIZANDO LA TAREA, NUESTRA PROFESIÓN Y LA REALIDAD OCULTADA. QUE QUIERE INFLUIR EN EL DISEÑO Y APLICACIÓN DE POLÍTICAS. REIVINDICATIVO, QUE PROMOCIONE Y EXIJA EL CUMPLIMIENTOS DE DERECHOS, QUE DENUNCIA LAS INJUSTICIAS, LAS ILEGALIDADES Y LO INADECUADO A NUESTRO QUE FAVOREZCA LOS SERVICIOS PÚBLICOS, LA ATENCIÓN UNIVERSAL Y LA PERSPECTIVA DE DERECHOS. RESPETUOSO CON LOS PROCESOS, LA AUTODETERMINACIÓN Y LA LIBERTAD. CÓDIGO DEONTOLÓGICO, REAPODERADO Y EMANCIPADOR, QUE PROTESTA Y PROPONE, QUE CONSTRUYE PODER Y LUCHA CONTRA EL HEGEMÓNICO; CON EL EMPODERAMIENTO COMO TAREA, CREANDO SUJETOS DE PODER... QUE REHACE LA RELACIÓN ENTRE TEORÍA Y PRÁCTICA, DISCIPLINA Y PROFESIÓN. QUE RECUPERE LA TAREA EDUCATIVA Y DE CONCIENTIZACIÓN. REFLEXIVO, QUE PARTE DE LA NECESIDAD DE SUPERVISIÓN, SISTEMATIZACIÓN, REIDEOLOGIZADO, QUE RECUPERA LA ACTITUD Y CONCIENCIA CRÍTICA. COMUNICACIÓN...”QUE NO ACTÚA ANTES DE COMPRENDER”. QUE EJERCE LO QUE ES, MÁS ALLÁ DE LO QUE LE MANDAN. HUMANIZADOR Y HUMANIZANTE. TRANSFORMADOR DEL MODELO DE DESARROLLO DESDE LA REDISTRIBUCIÓN Y LA DEMOCRACIA AUTOGESTIONADA. ESPERANZADO Y ESPERANZADAS, POR QUE SÍ ES POSIBLE Y ADEMÁS ES NUESTRA VOCACIÓN. CON ÁNIMO DE POLEMIZAR… Quisiera dialogar si nuestro quehacer en el trabajo social: es empoderar, en vez de mediar, solucionar, controlar, gestionar…; es construir sujetos colectivos y no objetos de nuestra actuación; es facilitar el protagonismo y la participación, o mediar tomando y siendo voz de los y las supuestamente sin voz; es tomar partido por las personas, los colectivos y los territorios que más sufren esta masacre y barbarie del capitalismo o es mantenernos neutrales, apoyando al poder dominante; es desplegar toda nuestra creatividad para impulsar procesos de cambio y liberación o domiciliarnos en la gestión del empobrecimiento; es sacar a la luz los conflictos estructurales y coyunturales para promover la capacitación colectiva, para afrontarlos y resolverlos o seguir contribuyendo a individualizar las debilidades del sistema y culpabilizar a las víctimas de su incompetencia; ES INCORPORAR EL PRINCIPIO ESPERANZA COMO CATEGORÍA POLÍTICA Y CLAVE PARA LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL Nos hace falta un trabajo social trasgresor, no mediador, que deje de mercantilizar las actuaciones sociales y nos transforme en agentes de transformación, personal y colectiva. VAMOS ANDAR… Siete puertas para el trabajo social para que como bellísimamente decía Walt Whitman: No dejes que termine el día sin haber crecido un poco, sin haber sido feliz, sin haber aumentado tus sueños. No te dejes vencer por el desaliento. No permitas que nadie te quite el derecho a expresarte, que es casi un deber. No abandones las ansias de hacer de tu vida algo extraordinario. No dejes de creer que las palabras y las poesías sí pueden cambiar el mundo. …No permitas que la vida te pase a ti sin que la vivas ... En África, SAAMSPAN, significa “ Pongámonos a trabajar…” pues ahí nos encontraremos, abriendo puertas… A ello, porque como dice bellamente Ernesto Sábato: “El mundo nada puede contra una persona que cante en la miseria”.
