Pueblo Encanto

CUENTOS
DE PUEBLO
ENCANTO...
...QUE ME
CONTÓ
EL URITORCO.
2
Cuentos de Pueblo Encanto
Este libro ha sido editado por el Movimiento para
Desprogramar a las Víctimas de las Sectas
(M.P.D.L.V.S.) Roberto M. Filippa.
Calle Las Heras Nº 250 / C.P. 5168 – Valle Hermoso –
Córdoba – Argentina.
E-mail: [email protected]
Como todas las publicaciones del M.P.D.L.V.S. este libro
se distribuye gratuitamente (Mateo 10:8).
Está prohibida su venta y su reproducción total o
parcial sin permiso escrito del autor, con excepción de
breves citas
Ilustraciones de. Maxi, Fabricio, Marcelo, Laurita y
Alejandra.
Para más información, visite nuestros sitios en internet
www.anticristos.galeon.com
www.galeon.com/sectasplaga/index.html
Roberto Miguel Filippa
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BIBLIOGRAFÍA
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SUPERSTICIONES DEL RIO DE LA PLATA (DANIEL
GRANADA)
MITO Y REALIDAD DE LOS FANTASMAS (ROSA
INSUA)
CUENTOS CHINOS CON FANTASMAS (JUÁREZ
EDITOR)
COLOR ¡TIERRA! (SEBASTIÁN ALEJANDRO)
DICCIONARIO ILUSTRADO DE LA BIBLIA (CARIBE)
DICCIONARIO DE OCULTISMO / DR. FREDERIK
KONING
CIUDADANOS DE LAS TINIEBLAS (PETER KOLOSIMO)
EL CUENTO CHINO (LI FU-YEN, CHEN KITO-OTSI Y
OTROS)
MANIA DIVINA Y POSESIÓN DIABÓLICA (J. GARCÍA
FONT)
SERES SOBRENATURALES DE LA CULTURA POPULAR
ARGENTINA (ADOLFO COLOMBRES)
MISTERIOS DE LA HECHICERÍA ANTIGUA (TADEUSZ
BARANOWSKY)
EL DICCIONARIO DEL DIABLO / KURT E. KOCH
PREDICCIONES (Nº 8 Y Nº 36)
INCUBOS Y SUBCUBOS, EL DIABLO Y EL SEXO – DR.
FREDERIK KONING
LAS
POSESIONES
DIABÓLICAS
(ROLAND
VILLENEUVE)
CASAS QUE MATAN (ROGER DE LAFFOREST)
CAPÍTULO I
¿Cuándo vamos para Pueblo Encanto? – Libros para dar gratis –
Conozca Pueblo Encanto – ¿Energía cósmica o demonios de
Satanás? – El ruido del viento sale del Uritorco – El ermitaño de
huertas malas y la leyenda del Uritorco – Paisaje de silencio,
rincón Cordobés para los sueños – Historia de la piedra que sangra
cuando llueve – La enorme serpiente de las salamancas –
Salamanqueros y gnomos sin rostro – El cuento de Baudilio y su
pierna al revés.
-
¿Cuándo vamos para Pueblo Encanto?
-
Cuando quiera.
-
Llevamos un asado ¿eh?
-
Sí, - dijo Sebastián Alejandro – avíseme solo un día antes
-
Ok. Quiero escribir un libro ¿sabe?
-
¿Si?
-
¿Usted leyó Cuentos de la Alambra? – pregunté
-
Sí
-
Bueno, quiero escribir algo así, como lo de Washington Irving.
-
¿Si?
-
Si y como no conozco ese sitio...
-
Venga conmigo un día, y luego ya los cuidadores lo dejarán
entrar cuando quiera...
-
De acuerdo.
-
¿Y como se llamará el libro?
-
Cuentos de Pueblo Encanto...
Cuentos de Pueblo Encanto
6
-
Y añádale... “¡Que me contó el Uritorco!”.
-
¡Já!
-
Si, dijo Sebastián Alejandro, “con su aspecto de Tapir” (Según
describió un biógrafo al viejo poeta dueño del complejo
Turístico) – y va a ver que fácil ¡los vende!
-
Mmm – dije – no creo que yo venda esos libros.
-
¿Por qué?
-
Pues porque no podré escribir un libro sin enseñanza Bíblica.
-
¿Y?
-
Y, el maestro dio la orden: Mateo 10:8
Curen enfermos, levanten muertos, limpien
expulsen demonios. Recibieron gratis, den gratis.
leprosos,
Y debo obedecerle ¿sabe?
-
Bueno, allá usted
Y cuando entramos a Pueblo Encanto, un castillo de puro estilo
hispano, rodeado de un parque museo de dieciséis hectáreas, ya
sentí un zumbido en los oídos...
-
¡Son demonios! – me dije – lo que los crédulos llaman “energía
cósmica” ¡Ja!.
La mansión está situada a 300 metros de la Plaza y 200 de la
entrada a la localidad de Capilla del Monte, sobre un terreno que
perteneció a Odilio Estévez Yánez, más conocido como “el Conde
Estévez” de quién se dice que una hija suya se casó con un primo
hermano del rey de España. Sobre esas tierras y para albergar el
destierro de Alfonso XIII, fue construido el Palacio de limpia
arquitectura.
Varias fuentes y un patio andaluz (inspirado en la alambra) guardan
reproducciones de cuadros de Goya, única en su tipo, en el mundo,
Roberto Miguel Filippa
7
realizadas en cerámicas españolas. Mientras, una talla en piedra de
Cervantes, un Cervantes en mayólica y otras con inscripciones del
Quijote (que está ilustrado en su totalidad) aparecen diseminados
por el extenso parque.
El jardín de la Paz – uno de los jardines de la propiedad – en la
ladera de una montaña, un edificio de cuarenta metros de largo, en
forma de guitarra, conforma un anfiteatro – que lleva el nombre de
Eduardo Falú – con vestuarios y una amplia sala de estar, y frente a
él, las gradas que, sobre el desnivel del terreno, están construidas en
piedra, rodeadas de flores y de una arboleda centenaria.
Una torre-campanaria que suena y repica cada 15, 30 y 60 minutos,
adorna otro rincón del parque. Fue traída de la localidad y sus
campanas acompañaron los pasos de los muchos hombres de
renombre que pasaron por Capilla del Monte, como Enrique Muiño,
Hugo Wast, Angelina Pagano, Lisandro de la Torre, José Figueroa
Alcorta, Fidel Pelliza y Rubén Darío, entre tantos.
Un castillo de construcción reciente, está destinado a los niños. De
18 metros de largo, cuenta, por su parte con tres salas de decoración
y juegos para gente menuda, baños apropiados, pileta de natación,
hamacas y toboganes.
Cruzando algunas calles de Pueblo Encanto (todas ellas llevan
nombre de famosos plásticos y folkloristas argentinos), se llega a un
edificio en que funcionaron las caballerizas, refaccionadas y con
paredes ilustradas con retratos de Jorge Cafrune, Argentino Luna,
Carlos Gardel, Eduardo Falú e interpretaciones de tango Sur, la
Zamba de Oncativo y la Tonada del viejo Amor, realizadas al óleo
por el artista Oscar Salas, ha sido instalado un restaurante con
capacidad para trescientas cincuenta personas.
Pueblo Encanto cuenta, además, con proveeduría, servicios médicos,
siete piletas de natación, biblioteca, cancha de fútbol, ténis y
croquet. Un altar de la Patria – una escultura que representa un
cóndor con las alas plegadas – guarda, en otro sector de la
propiedad, un lugar de privilegio para los héroes de la historia
8
Cuentos de Pueblo Encanto
Argentina, tallados en piedra por Félix Ruiz, un escultor de Lobos y
el propio Sebastián Alejandro.
Ellos mismos son, pro otra parte, los artífices de un Quijote de
piedra que adorna la base de un pintoresco molino.
Pero, por sobre todo ello, y como centro de una suma de belleza, se
destaca el castillo, con sus patios coloniales y una vista excepcional.
Como corresponde a su estilo – hispano morisco – tiene como
entrada, dos escalinatas con una fuente central; Su patio central es
una réplica de la Alhambra (España) decorado con piezas únicas de
cerámica, al igual que los cuatro frentes de construcción.
Sus techos son de tejas españolas y las escalinatas interiores de
madera con alzada de cerámica; Los techos, artesanados; Frescos
en las paredes y la carpintería y los vitreaux de factura española.
Dos salas con hogares y veintidós habitaciones guardan en su
interior obras de Benito Quinquela Martín, Juan Carlos Castagnino,
Aldo Parodi, Juan Lamolla, Vicente Forte, Antonio Berni, Carlos
Alonso, Norberto Castrocane, Raúl Soldi, Alfredo Guido, Virgilio
Vallini, Arnoldo Mogliano, Vito Campanelli, Fadul, Juan Gregorio
Lascano, Nelly Alvarez, García L´Anga y Rosso y una sala dedicada
a Enrique Muiño con dos obras suyas, el poncho que usó en “El
cura gaucho”, dos pergaminos con firmas de sus amigos
(Parravicini, Disceplo, Podestá, Zabalía y Mario Benaros, entre
otros) y un boceto para un ballet de la Pavlova dedicado a Muiño y
firmado por Ferraroli. En lo que fue la sala de juegos, se conservan
esculturas de Chirico y de Lola Mora, cerámicas españolas y
francesas, trajes de torero legítimos y, tal la obra más valiosa con
que cuenta Córdoba, un grabado inglés, realizado por Baker, de
1,20 mts por 0,70 mts, valuado en 12.000 dólares. Pero como el
esfuerzo de sus dueños no cesa, Pueblo Encanto, cuyas tierras se
extienden hasta el rio Calabalumba, contará en breve con nuevas y
valiosas atracciones.1
1
¡Color Tierra! – Sebastián Alejandro Pág. 120 – 121.
Roberto Miguel Filippa
-
¿Sabe? – dijo Sebastián Alejandro.
-
¿Si?
9
Cuentos de Pueblo Encanto
10
-
Yo he oido al cerro Uritorco hablar.
-
¿Si?
-
Sí
-
¿Cómo fue?
-
Allá por el año 1962 vine a pasear a las sierras cordobezas y justo
en un sitio llamado La Caverna ... que no es una caverna, sino,
una hoquedad en la sierra... no como allá, en mi querida
Patagonia natal, donde si decimos caverna, hablamos de una
gruta o túnel pétreo de 200 o más metros de alto.
-
Si, si... aquí para vender el turismo te llaman caverna a un hueco
simple en la roca.
-
Y removí unas piedras, y un agujero muy hondo del cual salía
como un viento sonoro...
-
¿Bah?
-
Y me fui a casa y tomé un hilo con una plomada y lo bajé por el
agujero, ¡300 metros!... y seguía saliendo una especie de viento
sonoro...
-
¡Que raro!
-
Si, quizás en el pasado el Uritorco era un volcán... ahora
apagado.
-
O... – Bromeé – de allí salen los demonios que habitaron en los
comechingones que ya murieron... y esos demonios son los que
me contaban los cuentos.
Como los cuentos (o leyendas) que los espiritus de los
comechingones le contaron a Don Carlos Panozzo:
El Ermitaño de Huertas Malas
Esta leyenda relata la existencia de un viejo ermitaño que vivía en
una caverna en el paraje llamado Hueras Malas en una ladera
Roberto Miguel Filippa
11
adyacente al Uritorco rodeado de enmarañado bosque. Alrededor
del año 1880 este ermitaño tenía en esta gruta o cueva,
innumerables huesos de todo tipo de animal y hasta humanos
habitantes misteriosos que fueron llevados allí por los cóndores que
en esa época eran muy abundantes en la zona.
Esta leyenda se complementa con otros relatos de una mujer
descendiente directa de los indios que se la veía pasar ligera como
una gacela y que nadie sabía donde vivía ni de que se alimentaba.
La Leyenda del Uritorco
En el cerro Uritorco o en el cerro de los loros, vivía el indio Thimbu
con su esposa y sus dos hijas. Otros indios celosos de la felicidad de
éste, lo atacaron y en feroz pelea le dan muerte y pretenden
sustituirlo como jefe de esta familia, pero la india no transige en
cambiar de esposo y en su tremendo dolor se transforma en un rio
adoptando el nombre de Calabalumba.
Contagiadas por el dolor ambas hijas se transforman en las sierras
Gemelas y el indio agresor castigado por los dioses se confunde con
la maraña boscosa de la región llena de víboras y alimañas,
mientras que Thimbu, se fusiona con el cerro, que visto desde la
distancia parece la imagen de un hombre yacente.
Es la imagen de Thimbu muerto por la maldad y la envidia de un
rival.2
Pero otros son los cuentos que me contó el Uritorco...
Anochecía...
Era la hora de los fantasmas...
Sebastián Alejandro, que se sabía todos los versos – miles – que
escribió, empezó a recitar su anochecer en Pueblo Encanto:
2
Guia de la Falda / Carlos Pañoso Pág. 12
Cuentos de Pueblo Encanto
12
Cae el crepúsculo... y el silencio llega
Silenciosa oración en la tarde.
Los recuerdos queridos ya me llegan...
Como bandadas de gaviotas... ¡en el aire!
La luna en el cielo de otoño
Con sus rayos de plata en la hierba
Y el canto del río en las piedras
Que camina sin saber adonde llega
Paisaje silencioso que tanto quiero,
Regalo de Dios al Pueblo Encanto,
Rincón cordobés para los sueños,
La pintura, el paisaje y este canto
Jagüel para un descanso en el camino
A la sombra de paredes castellanas
Y en antiguas ventanas enrejadas
Hay recuerdos de manolas y de coplas
En mil rosas y claveles perfumados
Sinfonía de color maravillosa
Encontré la belleza y la alegría
¡del beso inolvidable de una boca!3
3
¡Color Tierra! Pág. 29.
Roberto Miguel Filippa
13
-
Está bien – dije – pero...
-
¿Pero que? – dijo el poeta con aire de misterio.
-
Cuente un cuento de Pueblo Encanto.
-
Esto que le voy a contar, no es un cuento...
-
¿Un relato de aparecidos?
-
No.
-
¿Qué?
-
Pues, que aquí a pocos pasos de Pueblo Encanto hay un peñón
que cuando llueve ¡sangra!
-
¿Sangra? – pregunté extrañado
-
Sí, sangra... un líquido rojo bajo de su superficie pelada.
-
¿Óxido?, quizás la piedra contiene hierro, y con la lluvia expele
óxido acumulado...
-
No, no (ni iré jamás a analizar el líquido que de allí sale), pero,
¿sabe?, allí, justo en ese sitio, asesinaron a un gaucho.
-
¡Ah..!
-
Si – dijo el poeta meditando
-
Y allá, al pie del Uritorco...
-
Si, ¿Qué?
-
Ese agujero ¿no contendrá un tapado, un tesoro oculto?, ¿o será
una salamanca?
-
No...
En términos más generales, salamanca es el lugar, por lo común una
cueva, que se consagra al culto del diablo. Para poder asistir a sus
sesiones y adquirir la sabiduría que allí hay, es preciso por sobre
todas las cosas renegar de Dios y de Cristo. La salamanca está
14
Cuentos de Pueblo Encanto
poblada por seres fantásticos, alimañas repulsivas que se ciernen
sobre el cuerpo del aspirante a salamanquero. Por lo común una
música alegre atrae a los que pasan por sus proximidades. La
superstición nos llegó a nosotros con los españoles, se dice que el
Marquéz de Santillana se había hecho en una salamanca un
consumado mágico, y es común en Uruguay, sur del Brasil y otros
países de América
Salamancas de renombre en el territorio argentino las señalan en
Santiago del Estero (Tusca Pozo, Figueroa, el Río Verde de Mayú
Punta, El Pirucho, Sauce Espina y Lorenzo Pajada); En Tucumán
(La isla, en el departamento de Tafí).
De la salamanca de Catamarca nos informa Villafuerte, Los
pobladores de Mutquín, catamarca, del departamento de Pomán,
refieren que en la zona norte, en la juntura de los dos arroyos existe
o existía una salamanca. La describe en un hueco profundo con una
estrecha puerta de entrada. Sólo desnudo se podía penetrar. Un
cuerpo negro era el que guiaba al visitante. Éste tenía que renegar
de Dios y escupir un crucifijo que colgaba de la puerta. A los pocos
pasos una enorme serpiente se le enroscaba desde los pies hasta la
cabeza. Si el neófito no había renunciado a Dios, le mataba en el
acto; Pero si lo había hecho, mansamente se desenvolvía y se
alejaba. Y el aprendiz de brujo penetraba al recinto donde hombres
y mujeres, desconocidos para él, bailaban al compás de una música
deliciosa. Más allá se habrían hermosos patios adornados con
bellísimas flores. Nunca nadie ha podido descubrir nada porque,
decían que cuando se acercaban, atraídos por una música lejana, y
próximos a llegar, un bullicio infernal los alejaba; Pero sin embargo
la describen en esa forma.
Para algunos pobladores de Cordobita, departamento de Tinogasta,
las brujas existen, y su aprendizaje lo hacen en la salamanca
después de duras pruebas: montan un chivo, se trepan a un árbol
movedizo, luego una serpiente enorme se les enrosca suavemente por
todo el cuerpo. Al entrar tienen que pisar y escupir una imagen de
Cristo. Recién entonces comienzan los estudios. En Belén dicen que
Roberto Miguel Filippa
15
hay una salamanca detrás de un pequeño cerro al lado oeste de la
población. Por afuera nade se ve que pudiera delatar su existencia.
Sólo una simple cueva se abre en la tierra que adentro se ensancha
en una amplia sala. Una orquesta ameniza la danza de las brujas
que concurren allí para recibir órdenes del diablo.
La principiante que por primera vez llega, tiene que desvestirse
totalmente en la puerta de la cueva, pisar el vientre de Cristo que
está tendido, atravesado en al puerta, antes de entrar. Una serpiente,
que no es más que el diablo, se le envuelve desde los pies hasta el
cuello, si consigue mantenerse serena ante todo, ésta es admitida en
la sociedad brujeril; Pero si ha sentido repugnancia o repulsión es
perseguida por las brujas para causarle daño.
En Los Robledos, departamento de Tinogasta, cuenta que al pie de
un cerro, como a cuatro leguas de la población, existe una
salamanca. Adentro de ella hay un pozo lleno de agua y en cuyo
centro se eleva un álamo flexible que se inclina para todos lados.
Alrededor del pozo, sobre un borde alto, se sientan los que quieren
ingresar al círculo del diablo; Un poco más allá sobre una piedra
lisa, aparece el “malo”. Desde aquí les enseña lo que quieren
aprender.
Luego el álamo se encorva hacia la primera del círculo que se halla
completamente desnuda y le levanta la cabeza dejándole el cuerpo.
Con todas hace lo mismo. Una vez reunidas, les enseña garrote en
mano, la que no aprende lo hace a fuerza de palo. En el mismo poza
se ejercita a nadar. Luego cada cabeza forma su respectivo cuerpo y
se aleja pora volver el diía que el diablo señale.
Salamanqueros:
Habitantes de las salamancas. La imaginación los presenta bajo
diversas formas, pero generalmente bajo la de seres de pequeña
estatura como los gnomos del viejo mundo, pero negritos, y el que se
atreve a hablar con ellos, obtiene datos preciosos de alguna tierra o
tapado, o bien de alguna mina de oro.4
4
Diccionario Folclórico Argentino – Tomo II / Félix Coluccio / Pág 422-423
Cuentos de Pueblo Encanto
16
-
Yo tengo un cuento,... yo tengo un cuento para su libro de
cuentos de Pueblo Encanto – dijo el cuidador, un criollo con
espantoso acento cordobés.
-
¡Oiga! – dije riendo - ¿Se lo contó el Uritorco?
-
No, pero es muy gracioso.
-
Cuente, cuente
-
Y el cordobés contó así:
Una vez Baudilio subió a un eucalipto a cortar una rama y sin
darse cuenta, se puso a serruchar justamente la rama en la que
se había montado. Es eso pasaba en un entrepelado garrón
moro, Higinio Barcala y al verlo, sofrena el montado y le grita:
-
Mire que se está serruchando el asiento aparcero y si se cae de
esa altura – Dios libre guarde – nu´hay ungüento que lo salve.
Y Baudilio, ni caso. Dele serruchar, nomás. De repente se oyó un
crujido. Salieron corriendo de las casas la mujer de Baudilio
Wenceslada, los gurises y los perros. Todos a ver. Baudilio
estaba desparramado debajo del eucalipto. Entonces el mayor de
los gurises, Medardito, agarró caballo y salió zumbando a
buscar doctor. Que cuando vino el doctor y vió el caso, no sabía
por donde empezar. Nervioso, él. Cose acá, cose allá, fumando y
haciéndose cebar mate mientras.
-
Si no lo armamos en caliente, acá no hay salvamento dijo...
Pero resulta que con el apuro, le pegó la pierna al revés a
Baudilio, con el talón para adelante. Y cuando lo dejaron
levantar, al tiempo, nunca más pudo andar a pié. Porque daba
un paso con la pierna que tenía al derecho e iba para adelante,
pero cuando daba el otro paso con la pierna que tenía al revés,
reculaba.
Y siempre estaba en el mismo lugar.5
5
El Fogón del Viejo Varela / Wimpi / Pág 21 - 22
Roberto Miguel Filippa
-
¡Ja! ¡Ja! ¡Ja! – reímos todos.
17
CAPÍTULO II
El mágico atardecer en Capilla del Monte – Corazones con
nombres en las piedras de El Zapato – Don Capdevila y la luces del
Uritorco – Zamba de Pueblo Encanto – Sal y malas palabras – El
cuento del fantasma Frito – Los fantasmas ¿Son demonios? – Los
espíritus del mal en Siria, Caldea y en Mesopotamia – Todos los
demonios tienen una asignación: hacer pecar a los hombres
alejándolos de Dios.
Ahora bien, salí afuera del castillo de Pueblo Encanto. ¡Vean!, la
tarde se desgonzaba blandamente sobre el Uritorco (cerro de los
loros) y demás picos boscosos prominentes. Un jolgorio de pájaros
despedía al sol. Se escuchaba el chillido de las tijeretillas, el silbo
cálido de las reinamoras, la algarabía de las cotorras serranas y de los
gorriones y el empinado canto de las calandrias y la carcajada
eufórica de los horneros y el tristón zureo de la paloma monteza o
torcaza dorada.
Al este de la mansión, el Uritorco trazaba su enérgico tachón azul
verdoso, hacia el sur un enredo de cumbres boscosas y hacia el oeste,
mogotes y peñones fantasmagóricos (típicos de Capilla del Monte)
formaban la parvas del ocaso punillense...
Recordé las palabras del poeta:
Jirones de nubes bajan
Acariciando los cerros
Un rayo de sol se cuela
Con timideces de invierno
Capilla me ve llegar
Con mis bagajes de sueños
20
Cuentos de Pueblo Encanto
Me fui tras de una ilusión
¡Cuánto he soñado el regreso!
Capilla... linda Capilla
Hermosa te pintó Muiño
En las coplas de esta zamba
Te demuestro mi cariño
Porque te quiero cantar
otra vez vuelvo a ser niño
En las piedras del “zapato”
Corazones y dos nombres
De gentes que te visitan
Linda Capilla del Monte
Tus calles llenas de Sol
El perfume de tus flores
Y en los ojos de tus mozas
El amor de los amores
Recordás cuando me fui
Abrazado a mi guitarra
La valija de cartón...
Mis sueños y algunas coplas...
Roberto Miguel Filippa
21
Y embretados en seis cuerdas
El sueño de grandes cosas...
Hoy ya me dicen cantor
Y se cambiaron mis ropas...
Anduve los cuatro rumbos
Las leguas se hicieron cortas
Pero me llega el otoño...
Como nostálgicas notas
Que me hacen querer volver
¡ya no te cambio por otra!
Quiero quedarme y ser ¡Tierra!
O pedazo de una ¡Roca!.6
Y me quedé mirando el cerro embrujado en el cual, según los
“expertos” bajaban los O.V.N.I.S., y según los “profanos”, solo era el
viejo Capdevila caminando por “los Terrones” de noche, con un
Petromax (farol a kerosene) para simular la “luces del Uritorco”
(O.V.N.I.S.) y así atraer incautos a su complejo Turístico...
-
¿Meditando predicador?
La voz del poeta dueño de Pueblo Encanto, me sacó de mis
ensoñaciones ensimismadas.
-
Ah. Si, dije sobresaltado – ahora lo entiendo a usted.
-
¿Qué?
6
Zamba para Capilla del Monte / Sebastián Alejandro / Color ¡Tierra! (Pág. 44)
22
-
Cuentos de Pueblo Encanto
Digo: porque ama tanto este mágico lugar – y Sebastián
Alejandro que se sabía todas las poesías que había escrito y
editado en decenas de libros que recorren todo el mundo, empezó
a recitar de este modo:
Una zamba para el pueblo
Que yo guardaba en mi alma
Una zamba al Pueblo Encanto
Con mi corazón quitarra
Una canción de esperanza
Con la nostalgia del alba
Con perfumes de claveles
Como lunas enamoradas
Mi pueblo tiene guardadas
Ilusiones ya pasadas
Pintadas en una tela
O dormida en las guitarras
Y en un volar de palomas de la paz
Y la esperanza
Y así nació este vergel
Donde las penas no dañan
Pueblo Encanto es alegría
Para poder olvidarlas7
7
Zamba para mi pueblo / Color ¡Tierra! Pág. 77
Roberto Miguel Filippa
23
-
¿Ajá? – dije sonriendo – muy bueno... y... ya que está, ¿no hay
otro cuento de Pueblo Encanto?-
-
¿Algo que me haya contado el espíritu del Uritorco?
-
Ok.... o... algo que haya pasado en este sitio...
-
Bueno, - empezó a relatar el viejo poeta a medida que el cuidador
cordobés comenzaba a cebar mates – Una noche me acosté en mi
dormitorio del castillo y me puse a leer la Biblia...
-
¿Si?
Cuentos de Pueblo Encanto
24
-
Si, y leía tranquilo, cuando, ¡mire!, como en las películas de
terror en que las mansiones se devoran a sus huéspedes, empecé
a ver que el techo de dormitorio se bajaba, y bajaba... y bajaba...
¡y se venía sobre mí!
-
¿y?
-
Y ¡Plaf!
-
¿Plaf que?
-
Desperté tapado de mampostería, cal, yeso seco y una astilla de
un tirante clavado justo entre mis piernas... un poco más y me
castra.
-
¡Menos mal patroncito – dijo el cuidador cordobés – ¡que usted
no era tan boludo!
-
¡Ja! – rió Sebastián Alejandro.
-
¡Oiga! – dije a modo de moderador y para levantar el modo de
charla – la Biblia dice: “no saldrá de sus bocas ninguna palabra
corrupta”
-
“Las malas palabras son la sal del idioma”, ha escrito Mark
Twain – dijo el poeta.
-
Mal dicho – dije
-
¿Por qué?
-
Pues – dije – según la Biblia, los cristianos somos la sal de la
tierra y si la sal pierde su poder salifico ya no se puede preservar
de la podredumbre, de modo que, las malas palabras son lo
corrupto y la palabra sabia, la sal.
-
Bueno - -dijo el poeta – a otra cosa.
-
¿Y? ¿Don Amancio? – le dije al peón cuidador.
-
¿Qué patroncito?
-
¿Qué cuento le contó hoy el Uritorco?
-
¿Le conté lo del fantasma frito?
Roberto Miguel Filippa
25
-
¡Ja! ¿Qué?
-
¡Lo del fantasma frito!8
-
No
-
Pues... vea – empezó a contar Don Amancio acomodándose en la
silla – una noche, abrumado por el calor sofocante, (ya que en
Capilla del Monte hace mucho más calor que en La Falda o Valle
Hermoso), partí con siete u ocho amigos a pasear por las orillas
del rio Calabalumba, al pié del magnífico Uritorco y al pie del
Uritorco llegamos caminando.
-
¿Saben que el puente del rio Calabalumba suele estar
embrujado?– dijo uno de mis amigos - ¿no quieren hacer un
paseito hasta la otra orilla?
-
¿Por qué no?
-
Sería divertidísimo si tenemos la suerte de conocer el verdadero
aspecto de un aparecido - ¡vean! La proposición recibió la
aprobación general. Llegamos a la otra orilla del río y ¡miren! En
el otro extremo del puente vimos un pescador nocturno (aquí solo
hay mojarritas) cargando su red y los pequeños pececillos que
acababas de atrapar. Un examen atento en la oscuridad de la
montaña me reveló la identidad del pescador: se trataba del
guardián del cementerio de Capilla del Monte.
-
¿Podrías tener la amabilidad de prestarnos tu red? – le dije – te la
devolveré mañana sin falta.
-
De acuerdo Amancio
-
¿Para que? – dijeron mis amigos
-
¡Es que tengo la corazonada de atrapar en la red una buena
redada de todos los fantasmas (o demonios) que merodean el
cerro Uritorco y se manifiestan en forma de O.V.N.I.S. o luces
malas! – esta bravuconada provocó un estampido de risas entre
De Cuentos chinos con fantasmas / adaptado por el autor “De aquello que no
habló Confucio” por Yuan Mei, dinastía Tsing / nota del editor
8
Cuentos de Pueblo Encanto
26
mis amigos, y tomamos por los senderos mas desiertos,
semioculto por los quebrachales que subían las laderas del cerro
Uritorco. La luna estaba muy alta y la noche serrana resultaba
clara como si fuese día y ¡vean! En un bosquecillo de quebrachos
que cortaba el camino, un joven mujer de blusa roja y pollera
blanca, parecía admirar la luna, con la cabeza levantada.
-
¡A esta hora de la noche! ¡tan tarde! – se asombraron mis amigos
- ¡ninguna mujer del mundo se arriesgaría en estos parajes
satánicos. No cabe ninguna duda que se trata de un fantasma que
está meditando alguna nueva maldad- ¿quién de nosotros se
atreve a servir de avanzada y llegarse hasta ella?
Me ofrecí con gusto y a grandes pasos me dirigí hacia la
aparición. A media distancia de un tiro de piedra, se levantó un
viento glaciar. La mujer se volvió bruscamente y ¡vean! En vez
de cara un bulto sanguinolento chorreando sangre y baba. Sus
ojos saltados de sus órbitas le caían sobre las mejillas. Casi
paralizado del miedo grité:
-
¡La red!, ¡la red!
Y todo el grupo nos lanzamos al ataque y lanzamos la red sobre
la misteriosa mujer, y ¡plop! Todo desapareció en el acto. Solo
quedó atrapado por la red un trozo de tronco muerto de
quebracho, de no más de 30 centímetros de largo. No teníamos
interés en eso, de todos modos decidimos guardarlo.
En el camino de regreso, nosotros, “los pescadores de
fantasmas”, fuimos a golpear la puerta del guardián del
cementerio, le devolvimos la red y le pedimos prestado un
serrucho y aserramos ese tronco de quebracho, pulgada por
pulgada y ¡miren! De esa madera reseca surgió un incontenible
chorro de sangre viscosa. Después le pedimos al guardián del
cementerio una botella de aceite comestible y con todo el grupo,
regresamos. En un sitio oculto por los peñones de la ribera del río
Calabalumba, sacamos una sartén, echamos aceite en ella,
Roberto Miguel Filippa
27
hicimos un fuego y echamos a la sarten los pedazos de aquella
demoníaca madera.
-
¿Y? ¿Y? – preguntó Sebastián Alejandro.
-
¿Qué pasó?, ¿Qué pasó? – inquirí ansioso
-
La madera fue carbonizada, soltando chorros como geyser de
humo azul.
-
¡Oh!
-
¡Ja!
-
A la mañana siguiente, en toda la ciudad de Capilla del Monte se
conoció la noticia: “anoche frieron a un fantasma”
-
¡Comimos extraterrestres fritos!
-
¡Ja! – reímos todos
-
Los fantasmas ¿Existen? – dijo el poeta luego de meditar un rato.
-
Si – dije
-
¿Si?
-
Si, solo que los que sabemos teología, le llamamos demonios.
-
¿Demonios? ¿No son las almas de los muertos?
-
No, porque la Biblia afirma que el alma muere y los muertos ya
no son (Ezequiel 18:4 / Eclesiásticos 9:5-10) – estos que se
disfrazan de ovnis , “vírgenes”, o amos en penas (fantasmas) solo
son demonios astutos de satanás.
-
¡Que curioso!
-
No sé que creer ya – dijo Amancio, el cuidador
- ¡Vean! Tadeusz Baranowski, en su profundo libro “Misterios de
la Hechicería Antigua”, escribió:
ESPIRITUS PERVERSOS Y MALIGNOS
28
Cuentos de Pueblo Encanto
Pero además de éstos espíritus había otros de orden inferior en la
teogonía, esencialmente perversos y malignos, que deben
considerarse como demonios propiamente dichos, y de los cuales se
contaban innumerables legiones.
Estaban divididos en grupos, compuestos cada uno de los siete
demonios y revestían las formas más grotescas y tomaban los
disfraces más apropiados para engañar a los mortales.
Los más poderosos y temibles eran los que tenían carácter cósmico,
que ejercían su poder en el orden general de la naturaleza. Entre
ellos se encontraban los siete demonios de las esferas ígneas, que
estaban en contraposición con los siete dioses de los planetas.
Además habían los siete masokines, demonios que residían en el
fondo del océano y que sobrepujaban a los demás en poder y terror;:
Habitaban lugares incultos y malsanos desde donde venían a lugares
habitados para atormentar a los humanos.
En Siria, Caldea y Mesopotamia se presentaba general creencia a
los demonios del desierto, que era menester conjurar por medio de
exorcismos.
Aparte de todos estos demonios activos, causa de todo mal, había
otros que no ejercían acción directa, manifestando por medio de
apariciones espantables, y que guardaban estrecha relación con las
sombras de los muertos.
De estos demonios el más importante era Lilith que persistió en la
demonología rabinica y que era un demonio de la impureza del cual
procedían los demonios lascivos henges y seimes, o sea los faunos y
los sátiros de la mitología Siria.
Los Arios primitivos de la vactriana presentaron creencia a aquella
doctrina a Zoroastro, consignada en el avesta, que tenia por creador
y por principio eterno de las cosas a Ahura-Mazda u Ormuz. Este
dogma de la unidad divina se modificó con el tiempo por virtud del
problema terrible y trascendentalismo del origen del mal que llevó a
Zoroastro a admitir el dualismo de los principios opuestos del bien y
Roberto Miguel Filippa
29
el mal, cuya constante lucha se hacía sensible a los fenómenos
naturales. Entonces se admitió la existencia de un principio opuesto
a Ormuz, el dios bueno, igual a éste en el poder, y de naturaleza
semejante al espíritu malo, Agra-Mainyus, en persa Arriman,
creador del mal moral y material y de la muerte, en él se halla la
serpiente de la tempestad de la época indoirania, personificación del
mal en el vedisimo lleva el nombre de ahí. Dicha serpiente es
demonio que lucha contra el dios fuego.
Esa lucha constante de los principios creían los arios que debían
tener su fin, quedando Ahriman vencido y aniquilado y volviendo la
creación a su primitiva pureza. Todas la concepciones secundarias
de la religión mazdea, partiendo de la base primitiva del dualismo,
admiten junto a Ormuz y Ahriman unos genios poderosos, creados
por ellos, verdaderos ángeles o demonios.
Frente a la jerarquía de espíritus celestiales había otra de espíritus
malignos creada por Ahriman, entre los que se contaban los seis
darvanos, opuestos a los seis amschaspands, que eran:
Akomano: el mal pensamiento; Anda: el fuego destructor que
sembraba el pecado en el mundo, o sea en indra del culto védico;
Saura: la flecha de la muerte, que impulsaba a los hombres al
homicidio y al robo, o sea el siva de la india; Y en fin, el Nasatya,
Tauru y sairi. Además de estos genios había los demonios Paevas,
opuestos a los Yaratas, del cielo y del bien, que fueron quienes
movieron a pecar al primer hombre. El dios Mithra, consustancial
con Ormuz, sirvió de mediador en la lucha constante de los dos
principios, hechó del cielo a la serpiente de dos piés, personificación
de Ahriman y en los vedas tiene por adversario o segunda naturaleza
suya, propensa al mal, a Mithra Darady.9
9
Pág. 57 - 58
CAPITULO III
Las bellezas topográficas que rodean Capilla del Monte – Una
noche en un cuarto embrujado al pie del Uritorco – Los pumas
serranos no atacan a los hombres borrachos – la mente lúcida aleja
a los demonios – Seres espirituales hostiles a Dios – Demonios, no
fantasmas ni almas errantes - ¿Cómo hacer que los demonios y
apariciones fantasmagóricas desaparezcan? – La trinidad es un
Dios satánico – Cristo y su trabajo como mediador que niega ser
Dios – Nuevas formas de resolver conflictos – Cristo da la clave
para espantar fantasmas.
Se parte desde La Toma por el sendero que lleva a Huertas Malas y
se inicia en donde el río Calabalumba se forma con la unión de dos
cauces: el río Alazanes que pasa a la derecha y el del arroyo
Quebrada de Huertas Malas por la izquierda. Se cruza una tranquera
y se sube por la llamada Cuesta del Toro, ganando altura y dejando
abajo las curvas y contracurvas del río Alazanes.
La picada sigue la cresta del cerro Overo hasta buscar su falda
izquierda. Una vista espectacular se presenta al caminante en este
segundo tramo con los formidables contrafuertes de la pared sudeste
del cerro Uritorco y las caidas a pique de las laderas del cerro Overo
con su color morado oscuro, 400 metros debajo se tiene la vista del
curso del arroyo Quebrada de Huertas Malas.
Un paso amplio permite la visión de toda la quebrada de Huertas
Malas con su vegetación que parece “colgada” de las paredes del
fondo.
El descenso en esta última parte de la marcha, se hace por el sendero
tirado levemente hacia la izquierda hasta la márgenes del arroyo de
las minas. Una vegetación alta de árboles añosos y con muchos
frutales silvestres van acompañando el recorrido del río Quebrada de
Huertas Malas. Remontando su curso cada vez más encajonado y con
enormes bloques de granito que lo interrumpen, se elige un sitio de
32
Cuentos de Pueblo Encanto
vivac o campamento para esa noche. Son 3 o 4 horas de marcha hasta
ese punto y depende de la carga que se transporta. Al día siguiente se
parte temprano para llegar prácticamente al fondo de la quebrada y
buscar a la izquierda el ascenso a un canalón que claramente se une
al Uritorco en su parte terminal. El sendero zigzaguea por una
pendiente abrupta con pastizal de altura hasta ver el paso que permite
ingresar a los dominos del Uritorco. Este paso es empleado por las
cabalgatas que vienen desde el puesto Los Moros.
La cumbre del Uritorco se encuentra a la derecha de este punto y se
observa el sendero que es la via de ascenso normal al cerro en su
tramo final. En una marcha de 30 o 40 minutos se alcanza la cumbre
y luego se desciende en unas 2,30 horas por el sendero normal hasta
La Toma. El ascenso al Uritorco desde las Huertas Malas por su
flanco este, es de unas 4 horas en total hasta la cima salvando entre
400 y 500 metros de desnivel.
Es un circuito fuerte para un día y difícil por las características del
terreno. En dos jornadas se modera el esfuerzo y es más aconsejable.
Esta montaña tiene 1979 metros de altura y 1000 metros de desnivel
con respecto a la ciudad de Capilla del Monte, y es la mayor
elevación del cordón de las Sierras Chicas, si bien el sendero normal
no presenta dificultades técnicas no se debe subestimar ya que suelen
cambiar bruscamente las condiciones meteorológicas y crear
situaciones de riesgo para el individuo desprevenido o inexperto. La
subida en un promedio de 4 horas de marcha regulada, permite
disfrutar del descenso que se logra en algo más de 2 horas. Un
ascenso en menos tiempo, ha de tener relación con el grado de
entrenamiento, de lo contrario la bajada se hace en extremo
agotadora y con las consecuencias de falta de reacción o reservas
físicas que siempre requiere una culminación feliz en la montaña..
Lo conveniente es llevar una marcha pausada pero continua, con
descansos no muy prolongados. En Las Pampillas, aproximadamente
la mitad del camino, hay una explanada en donde se puede acampar y
puede ser el último abastecimiento de agua, aunque siempre depende
del comportamiento de las lluvias estivales. Cuando de Las
Roberto Miguel Filippa
33
Pampillas se alcanza el filo alto de la derecha para encarar la parte
final hacia la cima, se está en un terreno expuesto en donde se
pueden perder las referencias en caso de bruma.
Durante el ascenso, la exposición al sol es permanente por lo que se
recomienda el uso de cremas protectoras. Lo ideal es salir con el
suficiente margen de tiempo, no tomar atrasos y respetar la señales
indicadoras.
El nombre de Uritorco fue dado por los aborígenes y se traduce como
“macho” o “de los loros”.
Está ligado a las antiguas leyendas. Una de ellas, habla de un cacique
que vivía en las laderas del cerro junto a su bella esposa y sus
hermosas mellizas entre sus otros tantos hijos. Un indio dio muerte al
cacique y robó a la mujer que, antes de serle infiel, se convirtió en el
arroyo, que hoy lleva el nombre de Calabalumba. El cacique muerto,
Uritorco, vigila desde lo alto asemejando a un hombre dormido,
mientras que las mellizas tomaron la forma del cerro Las Gemelas.
Otra versión cuenta que dos enamorados, Uritorco y Calabalumba al
ser perseguidos por un hechicero se transformaron en la gran
montaña y ese arroyo que moja su base.
Una vez en Capilla del Monte, se toma el camino que conduce a la
Aldea Policial hasta que se tiene la vista del filo oeste del cerro. Hay
que atravesar un monte bajo, de vegetación rastrera que, a modo de
barrera, dificulta el paso. Desde abajo, el filo deja notar claramente
dos grandes afloramientos rocosos en el primer tercio de su longitud.
Hasta ese punto se tardan 2 horas y desde aquí la dirección queda
marcada por el filo o lomo. Hacia la derecha y separada por una gran
hondonada, discurre la ruta normal (cara sur) que parte desde La
Toma. Se levanta una pared vertical de un centenar de metros en la
parte terminal, compuesta de varias placas lisas, tomas invertidas y
dos techos que parecen cortados a cuchillo.
El sendero de la Toma queda “colgado” a media altura de un
precipicio impresionante, tal es la perspectiva que se tiene. Se
almuerza frugalmente antes de la escarpada final y se vuelve a partir
34
Cuentos de Pueblo Encanto
superando algunos pasos seguros pero con fuerte exposición entre
grandes rocas grises. A medida que se tiene mas cerca la parte final
de este espinazo oeste, se deja debajo cualquier referencia y Las
Gemelas aparecen ante los ojos como suaves lomadas.
A la salida del filo y a corta distancia, se empalma con el sendero
normal que, ascendiendo en una seguidilla de curvas, permite
alcanzar la cumbre en unos 20 minutos.
Para completar el circuito en forma más deportiva, se puede
descender por la misma ruta. Es un trayecto fuerte, para el cual no se
necesita material técnico pero si experiencia en este tipo de terreno.
La jornada es de 8 a 10 horas y se supone una buena preparación para
disfrutarla plenamente. En invierno el ambiente es seco y las
temperaturas on rigurosas. Durante el verano, es mayor el desgaste
por el intenso calor y es necesario portar agua ya que una vez
iniciado el ascenso las posibilidades de abastecerse son nulas.
La primavera es la época más recomendable ya que paisaje y clima
se encuentran en el momento más propicio. El bosque de quebracho
colorado se tiñe de rojo desde agosto hasta octubre en la falda del
Uritorco y conforma un paisaje de gran belleza. Es un árbol
autóctono que no tiene espinas y florece en otoño. Su nombre
proviene de “quiebra hacha” por su madera muy dura que también es
rica en tanino para la curtiembre y su extracto, según algunos, tiene
propiedades antiasmáticas. Al parecer los efluvios del ácido tánico
producen una afección a la piel conocida como sama del quebracho
que los indios llamaban paaj. Por este tipo de laderas poco
transitadas, un factor a tener en cuenta es la vegetación espinosa y
eventualmente en época estival la presencia de víboras. Se
recomienda un machete corto, guantes de lona, mochilas chicas,
ropas resistentes y calzado para trekking. Decididamente no se debe
minimizar el desnivel del Uritorco.
Los cambios repentinos de temperatura agravados por la acción del
viento y los bancos de niebla, obligan a tomar precauciones.
Roberto Miguel Filippa
35
Cuando realicé el relevamiento (aparentemente primera ascención
con B. Folmen en 1993) a menos de 2 horas de haber bajado se
desencadenó una tormenta con fuertes lluvias y baja temperatura;
Tales circunstancias pueden crear un cuadro grave en un grupo mal
equipado, desorientado o con sintomas de agotamiento.
Se recomienda dar aviso sobre el intento de una nueva ruta y tiempo
estimado de permanencia. Ante cualquier duda es preferible el
regreso. El descenso por la normal o sendero de La Toma es más
seguro. (J. Gonzalez)
Bueno, esto, en lo exterior, en cuanto a nosotros, ¡vean! Estábamos
sentados en el interior de una bella y misteriosa sala del castillo de
Pueblo Encanto... ¡escuchando cuentos sobre fantasmas!...
-
¿Y que otro cuento le contó el Uritorco, don Amancio? – dije
echando en mi vaso lo que quedaba de cerveza “Córdoba
Dorada” del porrón helado que Sebastián Alejandro había sacado
de la heladera.
-
Antes, yo vivía en Charbonier10, y como debía venir a Capilla del
Monte a cobrar mi jubilación y siempre me volvía a Charbonier
en el día, pero cierta vez, me quedé retrasado y me detuve en la
casa de un amigo que vivía cerca del famoso cerro Uritorco.
Estaba abrumado de calor y encontré un frescor delicioso en el
cuarto de trabajo de mi amigo11. Y el cuarto estaba sombreado
por palmeras.... Al llegar de pronto la noche, le pedí a mi amigo,
me dejara pasar la noche en ese mismo cuarto y al amanecer
tomaría el autobus “La Capillense” para regresar a Charbonier.
-
En verdad amigo, sería un gran placer para mi satisfacer ese
deseo – me dijo mi amigo – pero este cuarto está embrujado.
Nadie se atreve a pasar la noche aquí.
10
Pueblito serrano vecino a Capilla del Monte
Adaptado de “Lo que me contó Tsao Tchou-Hsiu” / Memorias de la choza yué
we, por Ki Yun, Dinastía Tsing
11
36
Cuentos de Pueblo Encanto
Pero yo, poco crédulo en cosas de fantasmas o aparecidos, no
escuché estas razones y me instalé allí, pese a la opinión del
dueño de casa.
Me acosté tranquilo a medianoche, algo pareció moverse en la
rendija de la puerta, como si tratasen de introducir una hoja de
papel en el cuarto. Una vez adentro, ese objeto se desplegó y
tomo la forma de una mujer. Al ver que yo permanecía
imperturbable, pero ¡véan! La aparición se desgreñó y sacó la
lengua violeta como una ahorcada.
-
¡Já! – reí - ¡bastante desgreñada! Lo que no impide que, de todos
modos solo sean cabellos... y un poco larga y morada tu lengua,
pero, siempre es una lengua y nada más, ¿qué hay en esto que
pudiera dar miedo?
Entonces, de un movimiento brusco, ese ser fantástico se arrancó
la cabeza y la puso sobre la mesa. Yo me destornillé de risa.
-
¡Já! ¡já! ¡oye! Si con la cabeza en su lugar no conseguiste
meterme miedo. –le dije con flema – sin cabeza menos me vas a
asustar.
Aturdido y avergonzado, el fantasma al oir esto, se evaporó.
Ahora bien, otra vez que volví a Capilla del Monte, otra vez me
quedó tarde, volví a pedirle hospitalidad a mi amigo y le rogué
que me dejara dormir otra vez en el cuarto embrujado. Y ¡véan!
A la medianoche, el mismo ruidito a papel por debajo de la
puerta... Fru, fru, fru, pero ¡míren! Tan pronto como el fantasma
se hizo presente yo escupí y grité: ¡es el colmo! ¡otra vez este
payaso ridículo aquí!.
El fantasma, avergonzado y desanimado no insistió más.
-
¿Vió? – dijo el poeta – no hay que tenerles miedo.
-
Dicen por aquí, los paisanos, - comenté – que si los pumas no
atacan a los hombres borrachos, es debido a que los borrachos
pierden el sentido del miedo. Pues, de modo general, es el miedo
quién turba el corazón y obnubila la mente, y una mente turbia es
Roberto Miguel Filippa
37
lo que facilita la apariciones demoníacas. Una mente confundiad
produce un trance sonambúlico. Así están los que caen presa de
los líderes religiosos y hasta ven apariciones de “la Virgen” (que
también son visiones demoníacas). Al contrario, la mente lúcida
mantiene la actitud mental y la mente lúcida desafía la presencia
demoníaca. Por eso en las confiterías nocturnas bailables
hipnotizan la mente con luces y aturden el corazón con música,
entonces, los demonios hacen sus estragos con fornicación,
drogas y alcohol.
-
Pero... –dijo Sebastián Alejandro - ¿son fantasmas o almas en
pena?
-
Demonios
-
¿Demonios?
-
Si, - dije – y leí del diccionario Bíblico que llevaba en mi
portafolios:
DEMONIOS (del gr. Daimond o daimúnion)
Seres espirituales hostiles a Dios y a los hombres en el pensamiento
griego se denominaba así a los espíritus malos, y en especial al de los
muertos que ejercían su maleficio como fantasmas.
La mención de los espíritus de los muertos, llamado elohim en IS
28:13 e IS 28:19, a los cuales se consultaba por los médiums
(hechicería), revela que muchas de las naciones que encontramos en
Grecia acerca de los demonios aparecieron esporádicamente en
Israel.
La prohibición del espiritismo (NM 23:23; DT 18:10; IS 15:23)
explica que la demonología haya ocupado un lugar tan marginal en el
AT. Más bien muchas actividades destructoras que las naciones
vecinas imputaban a los demonios son atribuidas a Yahvé
(15.16:14.13:25.24.16).
En el AT. La nomenclatura para los demonios es variada y extraña:
se llaman Shedim (“señores”) en DT. 32.17, y es probable que
38
Cuentos de Pueblo Encanto
Sh´rim en IS 13.21, Lilit en IS 34.14 (ambas palabras se traducen
“cabras” en Rev y Azael (LU 16:10.22) se refieren a demonio.
En el judaísmo tardío y en el rabinismo aparecen los demonios más
explícitamente como seductores de hombres y enemigos de Dios. Se
trata de ángeles caídos (CP.JUD.6). A veces relacionados con los
“hijos de Dios” de GN.G.1-4 los demonios estan sujetos a Satanás o
belial. En la misma se consignan instrucciones para los exorcistas
(CP.LC 12:19) los demonios habitaban lugares impuros y secos
(CP.LP.11.24;AP.18:2) como los cementerios (MR 5:2) y por ello se
llaman espíritus inmundos.
La mención de la actividad demoníaca en el N.T. Se concentra en los
evangelios, como si la irrupción especial del ministerio terrenal de
Jesús provocara mayor oposición satánica. Frente a la evidencia de
los milagros del Señor, sus enemigos lo acusaron de “tener un
demonio” (Jn. 7:20; 10:20) pero, al contrario, Jesús actuaba con
autoridad propia “desatando” a los dominados por Satanás (Lc.
13:10-17), su poder sobre los demonios demostró que Él es “el más
fuerte”, que entró en la casa del “fuerte satanás”, le ató y “ahora
saquea sus bienes los demonios” (Mr. 3.27). El poder de Jesús sobre
los demonios señalaba la llegada del Reino de Dios (Lc. 11-20).
Jesús compartió esta victoria con sus discípulos (Lc. 9:1; 10;17) e
incluso con los que no se contaban entre sus seguidores íntimos (Mr.
9:385).
Muchos eran los efectos de la posesión demoníaca: la mudez (Mt.
9:325), la epilepsia (Mr. 9:175), hábitos antisociales (Mr 5:1-5), e
intentos suicidas (Mt. 17:15) sin embargo, no toda enfermedad se
aplicaba a la posesión, Mt 4:24 distingue bien entre las causas
naturales y sobrenaturales al afirmar que Jesús sanó a los que “tenían
dolencias, los afligidos por diferentes enfermedades y tormentos, los
endemoniados, lunáticos y paralíticos”. Como habitantes del mundo
espiritual, los demonios sabían quién era Jesús aunque Él callaba este
tipo de testimonio (Mr. 3:115). Reconocían también que su fin en el
abismo será para destrucción eterna (Mt. 8:24;Lc. 8:31; Cp. Stg.
2:19).
Roberto Miguel Filippa
39
Después de los Evangelios canónicos, disminuye la preocupación por
los demonios (Hch. 19:13-16) (escuela) es una anécdota singular
acerca del judaísmo contemporáneo. Escribiendo a mediados del
siglo II, el autor desconocido de la conclusión del evangelio de
Marcos (16:9-20) se refiere al exorcismo, y puesto que este trozo se
basa en una tradición confiable, es probable que Jesús haya hecho
una promesa tal, según 1 Tim 4:1 los demonios atentan contra la sana
doctrina en (1Co. 10:205). Pablo equipara el culto a los ídolos con el
atributo a los mismos demonios en su esencia. R.F.B. (Cp.Ap. 9:20).
Bibliografía:
García Cordero M. Teología de la Biblia, I (Madrid: B.A.C., 1970) ,
PP. 451-468. UTB, PP. 185-187.
-
Pero ¿Cómo sabe usted predicador, - dijo el peón cuidador – que
no son almas en pena, seres que han muerto ahorcados o no
bautizados y que no pueden entrar en el cielo y por ende, vagan
por estas regiones?
Cuentos de Pueblo Encanto
40
-
Primero: Porque los muertos nada saben (Ecle 9:5-10).
Segundo: Porque los muertos vuelven al polvo de la tierra a una
cabal inexistencia (Gen 3:19).
Tercero: Porque el alma (vida en las células de una criatura
respirante) es mortal (Eze. 18:4)
Cuarto: La resurrección de los muertos será en el futuro bajo el
reino de Dios (Juan 5:28-29)
-
¡Ah! – dijo el poeta.
-
Pero yo leí el Fausto (de Estanislao del Campo):
¡Pues no me he de santiguar!, con esas cosas no juego. Pero no
importa; Le ruego que me dentre a relatar el cómo llegó a topar
con el malo ¡Virgen Santa! Sólo el pensarlo me espante.
-
¿Ajá? ¿Y como se espanta el demonio, además de no tenerle
miedo?, dijo el poeta
-
1) No se espantan invocando a la virgen, ya que el culto a la
virgen es idolatría
2) No se espantan con cruces ni persignándose, ya que la cruz es
un símbolo mágico pagano. Cristo fue torturado en un palo
(Galatas 3:13)
3) No se conjuran invocando la trinidad, ya que la trinidad es un
deidad demoníaca. Cristo afirmó haber sido creado por Jehová,
por lo cual no mintió cuando afirmó ser el Hijo de Dios (Apoc.
3:14)
-
¿Cómo? – dijo el cuidador - ¿La santísima trinidad es un Dios
satánico?
-
Ok. – dije
-
¿Cómo es eso?
-
Porque hay un solo Dios (Jehová) y un solo mediador
(intermediario, intercesor) entre Dios y los hombres, Jesucristro,
Roberto Miguel Filippa
41
hijo de Dios (1Tim 2:5) y ¡véan! Un intermediario entre esas dos
partes en conflicto ¿de acuerdo?
-
Si, mas o menos
-
¡Véan! – dije – hoy leí de la revista “La Cooperativa” (enero
2002) lo que sigue:
Nuevas formas de resolver conflictos
LA MEDIACION
Si bien la vida humana está entretejida de conflictos, estos lo
estan, a su vez, de cooperación.
Abelardo PITHOD
Es habitual la presencia de conflictos o problemas en todos los
aspectos de la vida, ante esta realidad, generalmente se postergan las
soluciones o debemos recurrir a procesos judiciales. Ahora podemos
elegir una tercera alternativa para encontrar la solución a nuestros
problemas, que es la de mediar.
¿Qué es la mediación?
Es un procedimiento para mejorar la comunicación entre dos o más
partes en conflicto, asistido por un tercero neutral llamado mediador.
En este proceso debe quedar claro que el poder lo tienen las partes y
que el mediador no decide, sólo conduce, ayudándolos a usar ese
poder para que puedan reencuadrar el problema y llegar a un acuerdo
satisfactorio para ambos.
Sin embargo, no todas las veces se llega a acuerdos, lo que sí se ha
demostrado es que aunque esto ocurra, es decir que después de una
mediación no se haya podido acordar, seguramente las partes habrán
Cuentos de Pueblo Encanto
42
cambiado la manera de ver el conflicto y las posibilidades de
resolverlo, sólo por esto el procedimiento resulta eficaz.
¿Qué función cumple el mediador?
El mediador asiste a las partes para que ellas puedan encontrar una
solución que los satisfaga mutuamente. El mediador no negocia, sino
que su misión es lograr que negocien quienes tienen el conflicto en el
marco de una dinámica colaborativa y no confrontativa
¿Cuáles son las ventajas?
Es voluntaria y puede ser interrumpida cuando se desee, en cualquier
momento del proceso
Es confidencial, nada de lo que se diga en al ámbito de la mediación
puede utilizarse en juicio ni ante terceros
Tiene menor costo emocional y material que el proceso judicial que
se plantea en términos de antagonismo
Es rápida.
El resultado de la mediación es obligatorio al igual que los
contratos particulares, y puede ser homologado judicialmente.
¿Por qué sirve la Mediación?
Porque, (al decir de F. Acland):
Legitima a las personas: se valoran las emociones permitiendo que
las personas puedan aclarar las mismas, para abordar las cuestiones
fundamentales del conflicto.
Educa, dando a las partes el poder de tomar sus propias decisiones.
Ayuda a formular acuerdos que: resuelvan los problemas actuales,
salvaguarden las relaciones y permitan prever necesidades futuras.
Roberto Miguel Filippa
43
Se puede mediar en asuntos: patrimoniales, de familia, educación,
comunitario y vecinal.
-
Está bien, está bien, está bien – dijo el poeta – la trinidad, además
de demoníaca, es imposible.
-
Es una doctrina de demonios – dije
-
...Que usan los curas y los pastores evangélicos para obnubilar a
los tontos y explotarlos – dijo el criollo Amancio.
-
Ok.
-
Pero...
-
¿Pero?
-
Predicador...
-
¿Si?
-
No nos dio la clave para exorcizar o espantar a los fantasmas
-
Cristo mismo la da – dije.
-
¿Si?
-
Está en la Biblia, veamos:
MATEO 4:3-11
Entonces el diablo lo llevó consigo a una ciudad alta y lo apostó
sobre el almenaje del templo y le dijo si eres Hijo de Dios, arrójate
abajo; Porque está escrito: “a sus ángeles dará en sus manos, para que
nunca des tu pie contra una piedra”; Jesús le dijo otra vez: está
escrito, “no debes poner a prueba al Señor tu Dios”. De nuevo el
diablo lo llevó consigo a una montaña excepcionalmente alta y le
mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: todas estas
cosas te las daré si caes y me rindes un acto de adoración, entonces
Jesús le dijo: ¡Véte satanás! Porque está escrito: “es a Jehová tu Dios
a quien tienes que adorar y es sólo a Él que tienes que rendir servicio
sagrado”.
Cuentos de Pueblo Encanto
44
Entonces el diablo lo dejó y ¡mire! Vinieron ángeles y se pusieron a
ministrarle.
-
Y añadí – de modo que con un seguro: ¡Vete de aquí, satanás! Los
fantasmas desaparecen.
-
¿Si?
CAPITULO IV
Desde un ventanal del castillo de Pueblo Encanto – Capilla de
Monte, clima flora y fauna – El cuento del chileno y la luz en la
pared – Excremento en las narices de un fantasma cargoso –
Pueblo Encanto ¿Está embrujado? – Daniel Granada y las casas
asombradas (o lugar endemoniado) – El cuento del sahumenrio y el
zapato endiablado – Payasadas de demonios zumbones – La muerte
del alma pájaro – Un volante: Plaga contra el purgatorio – “Tonta
es la que vuelve”.
Copas de quebrachales y molles por arriba y profundas quebradas por
abajo, el cerro Uritorco (cerro de los loros) oscurecía por el boscaje
virgen, sombrío y húmedo. (yo lo veía todo cuando me asomé a un
ventanal del castillo de Pueblo Encanto), boscaje tramado de lianas,
atestado de churquis y grandes árboles viejos en cuyos troncos y
ramas trepaban enredaderas de virginales flores blancas, ocurrían las
“barbas del árbol” y se adhería el musgo.
FLORA Y FAUNA
Existen gran cantidad de huertas silvestres como por ejemplo la quee
se accede por un sendero que bordea el arroyo del mismo nombre
que la huerta: Huertas Malas. Este es un monte frutal salvaje situado
a 20 km. De Capilla del Monte con una producción en gran escala de
higueras, durazneros, damasqueros, cítricos en general.
Además de la existencia de huertas silvestres, aumentan y enriquecen
la flora. Especies de quebrachos colorado y blanco, algarrobos,
espinillos, molles, piquillines, talas, aromos, poleos, etc.
En cuanto a especies animales se destaca: ofidios: culebras, coral,
falsa coral, cascabel y yarará.
Mamíferos: pumas, cabras del monte, liebres, perdices, conejos del
monte, pecaríes, zorros, comadrejas, gatos monteses, etc.
46
Cuentos de Pueblo Encanto
Aves: jilgueros, rey del bosque, reina mora, cardenales, venteveo,
tordos, zorzales, piquitos de oro, crespines, colibríes, palomas, loras,
semilleros, etc.
Peces: especialmente salmónidos, truchas y percas.
SITUACIÓN GEOGRÁFICA
Capilla del Monte se sitúa en el Valle de Punilla, al pie del cerro
Uritorco, el más alto de las Sierras Chicas, de 1.979 mts de altura
sobre el nivel del mar.
Su estructura urbana se extiende de norte a sur, siguiendo el sentido
del valle, cuya altura sobre el nivel del mar es de 979 metros.
El departamento de punilla se ubica a 30º 50´ de latitud sur y 64º 35´
de longitud oeste.
SUPERFICIE Y NUMERO DE HABITANTES
Superficie: 36 km2. aproximadamente
Habitantes: 7.000 habitantes
DIVISIÓN DE BARRIOS
Total: 11 (once)
El Zapato – Los Olivares – Las Flores – Aguas Azules – Las Gemelas
– Villa Balumba – Villa Cielo – La Banda – La Toma – Uritorco –
Atalaya.
CLIMA
Templado y Sub-tropical. La temperatura media anual oscila entre
los 18º y los 21º C.
Capilla del Monte, según una investigación científica, se halla
ubicada en un punto geográfico donde existen la mayor totalidad de
horas a pleno sol durante todo el año.
Climatología médica: clima de pequeña montaña mediterránea, por
hallarse dentro de la cadena de las Sierras Chicas y a una altura
poco menor a los 1.000 metros sobre el nivel del mar.
Roberto Miguel Filippa
47
Cuando dejé de mirar por el ventanal, Amancio estaba otra vez con el
mate, esperando y tan pronto como regresé, comenzó a contar:
-
A mí me contó un chileno que era un hombre extremadamente
temerario y que había venido a Capilla del Monte a estudiar el
fenómeno OVNI, al cual sus cultas investigaciones lo trajeron a
pernoctar en una de las habitaciones del castillo de Pueblo
Encanto y aquí compartío una gran cama con un amigo y ¡véan!
A la medianoche, la pared del norte se iluminó de repente12 con
dos grandes y luminosas llamaradas: apareció una figura humana,
ancha como una marmita e iluminada con dos ojos tan, pero tan
luminosos que daban la impresión de tratarse de dos faroles. El
amigo del chileno, dominado por el terror, quedó paralizado,
rígido como un muerto. El investigador chileno, se vistió
rápidamente y abandonó el lecho.
-
¡Bienvenido! – le dijo a la luminosa aparición demoníaca – eres
muy amable en venir a iluminar mi cuarto. Ahora puedo
proseguir la lectura de este libro sobre los OVNIS que tuve que
interrumpir cuando se terminó la vela.
El sabio chileno tomó el libro, se acomodó de espaldas contra la
luz y se puso a leer en voz alta. Pero he aquí, apenas recorrió una
o dos páginas, cuando ¡véan! Los ojos incandescentes del
demonio se fueron apagando y terminaron por desaparecer.
-
¡Eh! ¡vuelve con la luz! – los reclamos impacientes del
decepcionado lector que golpeaba la pared quedaron sin
respuesta.
-
¡Oh! – dijo el poeta
-
¡Otro! ¡Otro! – dije entusiasmado.
-
Una noche – prosiguió por nuestro aliento – estando solo aquí con
mi hijo, en el castillo, me fui al baño para hacer del cuerpo. Mi
12
Adaptado / Hsu Nan-King de Nampi / Memorias de la Choza Yué Wei
Cuentos de Pueblo Encanto
48
hijo me seguía llevando una luz a kerosene, porque no había
electricidad, y cuando me hallaba defecando tranquilamente
¡miren! Surgió del piso del baño una figura fantasmal. Mi hijo
cayó al suelo como fulminado haciendo añicos el tubo de vidrio
de la lámpara a kerosene. En el baño había velas, encendí una y le
dije al fantasma.
-
¡Oye! Te doy la bienvenida – coloqué la vela sobree el craneo
descarnado del fantasma y seguí haciendo mis necesidades del
cuerpo – has llegado justo a tiempo para servirme de candelabro.
-
¿Y? – dijo el poeta
-
¿Qué pasó? ¿qué pasó? – añadí interesado.
El monstruo esquelético, inmóvil como una estatua de mármol,
me clavaba la vista con fijeza, entonces le dije:
-
¿Pero qué ideas tienes de meterte en un baño? ¿acaso no hay
mejores lugares en el mundo? ¿no será que eres un demonio tan
asqueroso que te gusta comer excremento humano? – y mientras
le decía esto, froté en la nariz del monstruo con el papel higiénico
con que me acababa de limpiar el trasero.
-
¡Já!
-
¿Y que pasó?
-
El aparecido mugió como una vaca desesperada y desapareció
después de vomitar abundantemente, dejando caer al piso la vela
que mantenía sobre el cráneo.
-
¡Y Pueblo Encanto quedó exorcizado! Reí.
-
¿Usted predicador, cree que Pueblo Encanto está embrujado?
-
¿Por qué dice eso poeta?
-
Pues, por más que lo intente, no lo puedo vender. ¿Habrá
presencias invisibles en sus habitaciones que se resisten a que lo
venda?
Roberto Miguel Filippa
49
-
No niego que aquí puedan habitar demonios – dije – sin embargo,
creo que si no lo vende será porque pide mucho dinero por él o
nadie considera rentable este museo turístico... especialmente en
este tiempo tan crítico, en sentido económico, que la República
Argentina está pasando hoy.
-
Pero...¿Existen los sitios embrujados o copados por los demonios,
predicador?
-
Vea, lo que escribió Daniel Granada, en su famoso libro
“Supersticiones del Rio de La Plata”:
Digamos pues, algo de la historia del espíritu inmundo, aunque para
todo buen cristiano es cosa bien conocida. Digamos algo de él, ya
que de él no podemos desprendernos un solo instante de la vida, pues
siempre nos sigue los pasos, siempre nos está provocando y tentando
y mortificando, todos saben perfectamente que el demonio anda
suelto. ¿Quién ignora, por otra parte, que hasta detrás de la cruz
está el diablo creando el universo, Luzbel o Lucifer, Príncipe de los
ángeles rebeldes, quiso obrar por virtud propia efectos semejantes a
los que emanaban de la soberana voluntad omnipotente.
Muchedumbre de espíritus celestes, cuyo ministerio era servir a su
creador, envidiaron también sus obras. Llamóles Lucifer y
acudieron, proclamóles y capitaneándolos travó reñida batalla con
los ángeles buenos fieles. San Miguel Arcángel, acaudilló a los
ángeles buenos y derribó del cielo al rebelde y sus secuaces. Es el
jefe de la milicia celestial y represéntasele hollando bajo sus plantas
al demonio, simbolizado comunmente en un dragón. Lucifer, Luzbel o
Satanás (diversos nombres del mismo individuo)es hoy el príncipe del
mundo, expresión con que se elude al espíritu de los hombres
viciosos y malvados que lo pervierten.
Los ángeles malos echados al abismo constituyen al diablo. Son éstos
demonios que nos persiguen con enemistad y odio inextinguible.
Infinituo número de espíritus malignos quedaron en el aire, sin por
eso dejar de sufrir la pena al que fueron condenados morando entre
nosotros. Tan crecido es su número, que si los comparásemos con los
50
Cuentos de Pueblo Encanto
microbios que molestias, enfermedades y muerte nos ocacionan,
todavía nos quedaríamos cortos. Con el perverso designio de
tentarnos de la propia manera que los que permanecen en el aire,
tentarnos con sugestiones, ahora interiormente, ahora por medio de
los objetos externos. Los demonios que nos tientan, salen como los
microbios que nos infectan con el cólera asiático y la fiebre amarilla,
de la del Ganges y del Misisipi.
Con el propio designio se ha visto a Satanás hacer cosas
maravillosas, que asombran a la vez embaucan a la gente. Él ha sido
el inventor y ordenador de los artificios del brujo y del hechicero, de
los portentos de la magia, de los encantos y adivinaciones, de las
maquinaciones de los duendes (que con ruidos de muebles, silbidos y
voces extrañas alborotan a los habitantes de una casa), con las
apariciones, fantasmas, etc. Autorizados escritores de la iglesia
afirman que muchos fenómenos del magnetismo animal, muchos
fenómenos del espíritismo y del hipnotismo, son obra, sino real y
verdaderamente demostrable, cuando menos posible, del espíritu de
las tinieblas. Así como en otro tiempo tampoco cabía duda en que lo
fueran las histéricas o poseídas. Eso para diablura, parece
demasiado, para su acción maléfica (por eso es el malo) está
erxpuesto a cada paso el hombre. Cede éste, en ocaciones
maquinalmente o sin oponer resistencia a las pérfidas sugestiones del
demonio. Pero a veces celebra con él un pacto expreso, firmándole
cédula en que le vende el alma, con tal que le ayude y proteja en sus
pretenciones, que ordinariamente versan (como cosas de pícaros)
sobre lances de amor y fortuna. El pacto tácito es una mera
inteligencia y conformidad entre las pretenciones ilícitas de uno y la
ayuda insidiosa de otro. De estos pactos y en especial del pacto
expreso, nacen los hechiceros, adivinadores, brujos, encantadores,
magos, invocadores, todos del espíritu inmundo.
Los demonios, merced a su condición angelical, que no han perdido
con la caída, conocen por intuición la verdad natural de las cosas, se
trasladan instantáneamente de una parte a la otra, por apartadas que
estén, ejecutan designios sin tropezar con las dificultades que se
oponen generalmente a los hombres, valiéndose de los medios
Roberto Miguel Filippa
51
extraordinarios e imprevistos. Su actividad y la eficacia de sus
voliciones están en perfecta consonancia con su facultad intelectiva,
que es incomparable.
Un sitio asombrado es el teatro de todas las travesuras y a veces
maldades que por medios extraños y espantables puede ejecutar el
demonio. Las almas de otro mundo asombran también las casas y
otros lugares. Se espanta a la gente con losruidos, voces y visiones
con los que los demonios o almas en pena se manifiestan, y de ahí el
nombre que recibe el lugar en que ocurren.
Así como hay casas (que son muchas en el Rio de la Plata)
asombradas, hay también vados o pasos, lagunas, ruinas, taperas y
hasta árboles asombrados ¿quién pasa de noche sin recelo, sin
temor, sin espanto a veces, por un vado o picada, por entre piedras y
agua y árboles asombrados? ¿quién iría a vivir ni de balde en
ocaciones, a una casa asombrada? Un viejo caserón raro será que
no esté asombrado. Casa frecuentemente alquilada, casa asombrada.
Por el estilo de las casas asombradas, son algunos de los lugares
bravos que ha habido y aún se hallan en el río de La Plata. En
particular lugares bravos erncierran algún encanto, albergando
comunmente, bajo intensa custodia, tesoros ocultos. En un concepto
más general, es bravo todo objeto que manifiesta por medios
maléficos y aterradores, o cuando menos singulares y misteriosos, la
vida o fuerza que lo informa. Son, en uno y otro concepto y se refutan
o llaman bravos, los cerros y serranías que de tarde en tarde se
estremecen y braman, bravas lagunas que se alborotan y hierven a
la presencia de un ser humano, bravo los árboles, cuya proximidad
causan una enfermedad o la muerte, como sucede con la aruera,
bravos los pasos (vados) que se tragan la gente.
-
¿Asombrado? – dijo Amancio ¿qué significa asombrado?
-
En la parte final de su gran libro, Daniel Granada incluye un
glosario donde dice: “asombrado”, sitio molestado por demonios.
-
¡Ahí está! – dijo Sebastián Alejandro.
Cuentos de Pueblo Encanto
52
-
¿Ahí está que patroncito? – dijo don Amancio
-
Que Pueblo Encanto es un sitio molestado por demonios,
embrujado, encantado ¡por eso no lo puedo vender!
-
Todo tiene su propósito, poeta.
-
¿Y cuál es el propósito de que tenga $ 120.00013 de deudas y no
pueda vender Pueblo Encanto para salir del pantano?
-
Que un día como hoy recopile yo estos relatos para un libro que
hará que Pueblo Encanto sea conocido universal y eternamente...
-
¡Uf! – dijo el poeta.
-
¡Cuente otro cuento que le contó el Uritorco don Tapir Viejo!
¡vámos!
-
Bueno, - dijo el poeta – ahí vá:
Cuando vinimos aquí, allá por el 1980, decidí dormir en el
pabellón que da al cerro boscoso ya que está más fresco y
maravillosamente rodeado de vegetación14, si, palmeras serranas,
cuando me dijeron que esa sala de Pueblo Encanto estaba
embrujada, yo me limité a sonreir burlón. Les dije que a mi no
había nada capaz de meterme miedo y me acosté a dormir. Pero el
cuidador se impuso la atención de encender una varilla perfumada
o sahumerio persa que clavó en un quemador de perfume,
después de lo cual apagó la luz y se fue.
Al rato de estar acostado, ¡véan! A la claridad de la luna vi
repentinamente, como la taza de café que estaba sobre la mesita
de noche comenzaba a danzar y a dar vueltas sin parar, y sin
perder el equilibrio.
-
13
¡Me cacho en el diablo! – grité – y la danza de la taza se detuvo
de inmediato. Después de eso ¡véan! La varilla de sahumerio,
encendida se elevó y se puso a trazar en el aire unos árabescos de
En el año 2001, 120.000 dólares americanos
Adaptado de historias fantásticas recogidas en el pabellón de los charlatanes, por
Pou Song-Ling / Dinastía Tsing.
14
Roberto Miguel Filippa
53
lo más fantásticos. Al ver esto me senté en la cama lleno de rabia
y grité.
-
¿Quién es el demonio maldito que se permite tal insolencia? – y
salté de la cama en calzoncillos con la intención de atrapar a ese
maldito fantasma, pero, ¡miren! Al tantear el suelo con el pie,
solo encontré uno de mis zapatos, el otro no aparecía por ningún
lado, no lo busqué mas y me lancé descalzo, golpeando
violentamente en el espacio donde la vara del sahumerio parecía
bailotear en alguna mano invisible. Instantáneamente todo volvió
a la calma, la varilla quedó prendida del pebetero como si
absolutamente nada hubiese ocurrido.
Ahora bien, doblado en dos, busqué como loco mi zapato en la
oscuridad, de repente ¡páf!, recibí en la cara una sonora bofetada
que me dejó toda la impresión de haber sido aplicada con la suela
del zapato. Seguí buscando, pero ¡nada!, entonces, abrí la puerta,
bajé la escalera y volví con una luz que me trajo el cuidador.
Aunque ahora toda la habitación estaba iluminada, el zapato
desaparecido no estaba por ningún lado. Renuncié a buscarlo y
me acosté.
Al amanecer llamé a los empleados para seguir buscando mi
zapato, siempre sin resultado alguno; Si bien la habitación fue
minuciosamente registrada, me fui a comprar otro par de zapatos,
pero ¡miren!, al día siguiente, al mirar casualmente el cieloraso,
vi al zapato perdido enganchado entre dos vigas. Lo hicimos caer
con una caña y realmente se trataba de mi zapato perdido.
-
Intenresante – dije.
-
¿Y quién hacía eso? - dijo - el poeta – ¿un fantasma, un alma en
pena o un finado que no podía entrar en el cielo o al purgatorio?
-
¡Vean! – dije abriendo el libro de Daniel Granada:
Aparte de las apariciones propiamente dichas, cuenta el vulgo del rio
de La Plata en el número de los personajers de ultratumba que
suelen visitarle en este mundo, los espíritus de los finados que
54
Cuentos de Pueblo Encanto
durante la noche flotan en el aire envueltos en un pequeño globo
vagaroso de luz azulada, dícenles almas en pena, almas de otro
mundo, espíritus, luces de la viuda y espantos. Suelen llamarles
también luz mala, contmplándola con cierto recelo y aún con pavor.
La luz de que se trata generalmente azulada, pero suele aparecer
colorado-verdosa y a veces roja del todo. Algunos distinguen luces
de luces, asegurando que la luz propiamente mala es coloradaverdosa y que es buena la que no presenta nada de verde.
Entes puramente fantásticos, con apariencia de seres reales y
verdaderos, preséntanse a la mente candorosa, inculta, del hombre
primitivo, del vulgo supersiticioso. Creen el hombre primitivo y el
vulgo en la existencia de fantasmas de seres sobrenaturales
corpóreos e incorpóreos que de noche se presentan en lugar
determinado, haciendo mal y asustando a las gentes. Pero fantasmas,
que no procede única y exclusivamente de la imaginación del hombre
ignaro o supersticioso: fantasmas contrahechos por la malicia o el
buen humor de la gente desocupada, que aprovechando la ocasión
que le ofrece la simplicidad de un vecindario por demás crédulo, se
aventura a empresas de que, así puede sacar alguna ventaja
conforme a sus designios como salir descalabrado o con una costilla
rota. Estos fantasmas hechizos son aquellos que de noche asustan a
la gente sencilla. Los tales fantasmas son vergantes mal entretenidos,
envueltos en una sábana y encimados en unos sancos para agigantar
su persona rondan una casa o merodean una y otra noche un barrio
o por los alrrededores de una población, otra con el fin de robar o
por solo divertirse, o a intento de ejecutar más a su salvo, de acuerdo
con recomendable ninfa, una aventura amorosa.
¡Un fantasma! ¡un fantasma! Claman chicos y grandes, ¡anda, un
fantasma! Y cuando alguno se le acerca desaparece. Tal pregonan,
mas en realidad nadie se le acerca, a lo menos en los primeros días.
Los que suelen intentarlo, como preocupados, lo hacen con tal
precaución que dan tiempo al espantajo para que ponga en cobro su
persona. Entretanto, o éste ha conseguido ya su objeto o temiendo
ser descubierto, no vuelve a exponerse a que lo maten o le den una
paliza. Y queda la persuasión de que anduvo un fantasma.
Roberto Miguel Filippa
55
La hora que regularmente elige el fantasma para hacer sus
travesuras es al anochecer, cuando ya ha obscurecido bastante, bien
que la hora oficial de las cosas del otro mundo suele ser a la media
noche o de las doce en adelante. La noche, con sus sombras y
mediastintas, es naturalmente la hora necesaria, oportuna, para toda
esta clase de supercherías. La hora oficial del brujo es después de la
media noche, soledad, silencio, en medio de las tinieblas, atmósfera
en que la imaginación despliega con vista de asombro alas de
espanto. El lobizón (soántropo) hace de noche también sus
travesuras o sus maldades. Salta a los ojos la causa de elegir
fantasmas y lobizones la noche, hay gato encerrado, y de noche todos
los gatos son pardos.
A uno de estos gatos le costó la vida, en la frontera del Uruguay y
Rio Grande, su audaz empeño, desvalijaba a los transeúntes, facón
en mano y dispuesto a todo.
-
Si, - dijo el poeta – está todo bien, pero...
-
Pero ¿Qué? – dije riendo
-
¿Son o no son almas en pena que no pueden entrar al purgatorio?
-
¡Véa! – dije – aquí tengo dos volantes – plagas informativas
-
¿A ver?
-
Uno demuestra que las almas están totalmente muertas y el otro
que el purgatorio es sólo un cuento inventado por los curas para
explotar a los incautos.
-
Pero ¿qué son esos fantasmas?
-
Sólo demonios zumbones.
VOLANTE Nº 1:
LA MUERTE DEL
“ALMA PÁJARO”
¿Es usted supersticioso? No, ¡Que vá! Pero para estar más seguro
lea lo que sigue.
56
Cuentos de Pueblo Encanto
SUPERSTICIÓN Nº1: Algunos Tucumanos dicen: “Cuando de
noche sale del matorral un pajarillo blanco, persígnate: es el alma
de un difunto que no halla sosiego” (de un diformante incidental).
SUPERSTICIÓN Nº2: “El difunto, en el fondo del pozo de su tumba
subterránea se encuentra como en su casa. Su alma sale del cuerpo
en forma de un ave, por lo general de un halcón” – Creencia de los
antiguos egipcios. (las aves mensajeras de los Dioses pág. 141).
SUPERSTICIÓN Nº3: “En forma de luces aparecen en la noche las
almas en pena, que así ambulan por los campos, bien por haber
cometido un delito, bien por no haber dejado noticias a nadie de un
tesoro escondido o guardado” – Diccionario de creencias y
supersticiones F. Coluccio. Pág. 23-24
SUPERSTICIÓN Nº4: “Almita: Ave pequeña del norte argentino. Su
canto es el “silbido de las ánimas”, y cuando cruzan los campos y
las selvas ponen congoja en el pecho de los campesinos”
(Diccionario folklórico argentino, tomo 1, pág. 15)
SUPERSTICIÓN Nº5: Cuando cualquier persona muere, sale el
alma de su cuerpo: si ha sido persona buena, el alma vuela al cielo a
dicha eterna; pero si ha sido persona mala, el alma baja al fuego del
infierno ¡donde se achicharra por los siglos de los siglos! (creencia
de católicos romanos, evangélicos o evangelistas y mayoría de las
demás sectas llamadas cristianas).
Pero, ¿es esto último una superstición? Aunque le parezca extraño,
es así. ¿Por qué? ¿Qué es una superstición?. Según Monlau
(Diccionario etimológico, Madrid 1881) la palabra superstición
viene de superstare: estar demás, sobrar. “La superstición
comprende en efecto lo que sobra, lo que no corresponde a la
religión”.
La doctrina del alma inmortal que no lleva a otra cosa que al culto a
los demonios (1 Cor. 10:20) no es Bíblica.
Sobra, está demás, no corresponde a la fe cristiana. Es una
añadidura tomada del paganismo. Compruébelo Usted mismo en su
Roberto Miguel Filippa
57
propia Biblia: 1) Adán fue formado de la tierra y a la tierra volvió a
morir.(Gén. 3:19). 2) El precio que paga el pecado es la muerte – no
el fuego eterno (Rom. 6:23) Todas las almas mueren (Ezequiel
18:4,20). 4)Los muertos están inconscientes (Ecle. 9:5-10). 5) Si no
Cuentos de Pueblo Encanto
58
estuvieran muertos realmente, Jesucristo no los podría resucitar el
milenario día del Juicio Venidero. (Apoc. 20:11-14).
LECTOR, no te dejes asustar por una luz ni por un pajarito blanco,
ni por un pastor mal informado, ni por un cura avivado. Y recuerda:
Resulta mucho más fácil meterse en cualquier lío que salir de él. Si
quieres salir del embrollo doctrinal en que has caído por culpa de las
religiones falsas, te ayudaré con gusto. Escribe a: RESTAURACION
DEL CRISTIANISMO ORIGINAL. Roberto M. Filippa. Las Heras
s/nº - 5168 VALLE HERMOSO – SIERRAS DE CORDOBA –
ARGENTINA.
VOLANTE Nº 2:
¡TONTA LA QUE VUELVE!
Se cuenta que en Madrid, el conde de Villamediana entró en una
iglesia en la puerta de la cual se pedían limosnas para las almas del
purgatorio. ¿Están seguros de que mi limosna puede sacar un alma
del tormento a que está sometida? – dijo el conde.
-
Completamente seguro, Señor.
El conde echó un ducado en la bandeja.
-
Acabáis de sacar un alma del Purgatorio – Le dijo el solicitante.
El conde recogió el ducado enseguida diciendo:
-
Pues bien tonta será, si allí vuelve.
Fue en 1254 cuando el papa Inocencio IV, con motivo del I concilio
de Lyon, se inventó la palabra “Purgatorio”. La mentalidad de la
época debe comprenderse hoy desde un punto de vista histórico.
Se imaginó el purgatorio como un lugar y un tiempo. Es decir, como
un infierno temporal en el que las almas espirituales recibian unos
castigos materiales que se podía mitigar o abreviar por medio de
sufragios, sacrificios o indulgencias.
Roberto Miguel Filippa
59
Veinte años después, en 1274, en el II concilio de Lyon se denominó
el Purgatorio Cartaterio, del Griego catarsis o Purificación.
Pero la nueva palabra no cuajó.
Digamos de paso que fue en este mismo concilio donde se concibió la
idea del limbo, que la iglesia no declaró nunca verdad de fe y hoy los
teólogos no aceptan.
En 1476, el Papa Sixto IV, sintetizando las ideas del Concilio
Ecuménico de Florencia, que había tenido lugar en 1445, declaró
algo que luego tuvo una gran trascendencia en la historia de la
iglesia: “Los que murieron en la luz de la caridad de Cristo pueden
ser ayudados por las oraciones de los vivos, y no sólo eso. Si se
dieron limosnas para necesidades de la iglesia las almas ganarán la
indulgencia de Dios.
Estas palabras que en sí solo significan un sacrificio material, o
pecunario, fueron aprovechadas para abusos sin cuento, como los
del dominio Tetzel, que provocaron la célebres tesis de Lutero en
Wittemberg y que desembocaron en el protestantismo.(Historias de la
Historia / pág. 171/172).
Pero veamos unos Pasajes de la Biblia Católica (J. Straubinger).
Romanos 6:23 “Porque el salario del pecado es la muerte, más la
gracia de Dios es vida eterna, en Cristo Jesús, Señor nuestro”.
Efesios 2:8 “Porque habéis sido salvados gratuitamente por medio
de la fe; y esto no viene de vosotros: es el don de Dios”.
Salmo 48:7-9: “Los que confían en sus recursos y se glorían de la
abundancia de sus riquezas. Pues nadie podrá librarse a sí mismo, ni
dar a Dios un Precio por su redención demasiado caro es el recate
de la vida”.
Hechos 8:18-20: “Tu dinero sea contigo para perdición tuya, por
cuanto has creído poder adquirir el don de Dios por dinero”.
En vista de todo esto y siendo que la Biblia asegura que:
1 – El alma muere (Eze. 18:4,20)
Cuentos de Pueblo Encanto
60
2 – Los muertos están inconscientes (Ecle. 9:8-10) ¿Por qué tantos
creen en las doctrinas del purgatorio? Porque toda iglesia
organizada se compone de personas ególatras o narcisistas. Estos se
dividen en dos clases:

Narcisistas recesivos

Narcisistas dominantes
Las narcisistas RECESIVOS siempre se sienten culpables. Porque
siempre están cometiendo voluntariamente violaciones de la ley de
Dios que torturan sus conciencias.

Idolatría (católicos romanos)

Herejías (Protestantismo)

Simonía Onanismo (Testigos de Jehová)
Los narcisistas DOMINANTES son los que, pecando, calman
hipócritamente la conciencia conociendo así las cosas profundas de
satanás y así, se creen dios y pisotéan las instrucciones de Cristo
(Mateo 23:8-12) se hacen llamar: Papa, Padre, Obispo, Cuerpo
Gobernante, Elder, Superintendente, Anciano o Pastor. Esta clase de
Narcisistas dominantes, dominan y explotan a la calse de los
narcisistas recesivos ¿Cómo librarse de esto? Cristo manda.
Apocalipsis 18:4 – “salgan de ella pueblo mío, si no quieren
participar en sus pecados, ni recibir parte de sus plagas. El
purgatorio y las misas por las almas de los difuntos es la mentira
más sacrílega y diabólica que invento la iglesia católica para
robarle el dinero a los tontos.
Tonta es la persona, que luego de leer este volante, sigue unido a esa
clase de corruptos.
CAPITULO V
La energía del Uritorco, sólo son demonios engañabobos - ¿Enano
maldito o zorro embrujado? – OVNIS (¿o fantasmas?) en Capilla
del Monte – La fotografía de una bola luminosa - ¿qué es en
realidad un fantasma? – no se puede probar la existencia de un
fantasma, tampoco de un ovni – El fantasma quemado y la sangre
fétida – el encantamiento de “Pueblo Encanto” – La imposibilidad
de tocar un fantasma – Las señales que los demonios (fantasmas)
dan al irse.
Quién suba al cerro Uritorco, entre los quebrachales, transpuestos los
matorrales de la base, al emboscarse en el fresco túnes vegetal, que
allí está el sendero a la caverna que destila cuentos de demonios, es
para extasiarse ante las copas de los quebrachos, los molles, las
palmeras, ante mariposas azules, ante orquideas y líquenes. No
busque usted allí, como los hippies y los esotéricos la magica energía
“natural”, que solo son demonios, espiritus engañosos, que, como los
ovnis, solo embaucan a los tontos.
Dicen que en Capilla del Monte las cuatro estaciones se anuncian en
el cerro uritorco, que se encarga de difundir la novedad al vestir,
con ocres pùrpuras o con verdes, los quebrachales de sus pies de
monte.
Un clima privilegiado, más los típicos días soleados del verano,
alientan a los paseantes a la mañana temprano, o bien al atardecer,
a recorrer la localidad.
Si la decisión lleva a iniciar la travesía por el lado oriental, el más
destacado punto de atracción es el Uritorco que, con su halo de
magia y misterio, recibe por su sendero peatonal a miles de personas
que desafían alcanzar la cima ubicada a 1979 metros sobre el nivel
del mar.
62
Cuentos de Pueblo Encanto
Al descender, a sólo 500 metros del mirador del cerro se arriba al
balneario La Toma que ofrece descansar a la sombra de un parque
autóctono con una infraestructura de camping y parador.
Desde ese punto, guiados por laderas y quebradas se encamina a
Huertas Malas o al dique Los Alazanes, a 1.400 metros sobre el nivel
del mar.
También, sobre el este y ya en los cerros Las Gemelas, se puede
hacer un alto para un refrigerio o un reconfortante té con tortas en
la confitería de Agua de los Palos. Los más intrépidos pueden optar
por hacer parapente desde el cerro Las Gemelas.
Si se opta por marchar hacia el oeste, se recomienda un paseo por el
perilago del dique El Cajón. Luego, hacer las consabidas fotografías
en el complejo El Zapato, con los famosos burros que cargaron a
muchas generaciones sobre sus lomos, y a sólo dos kilómetros de allí
llegarse hasta el murallón del dique.
Hacia el norte, se observa el paraje El Cajón del Río. Las moles de
las sierras invitan a retomar la ruta nacional 38 para seguir el
derrotero rumbo al norte. Los escaladores tienen el Paso del Indio el
lugar ideal para la práctica deportiva que puede extenderse a las
laderas de Los Paredones.
Un poco más adelante, en el Complejo Turístico El 44, las
actividades recreativas programadas, para todas las edades, se
tornan ideales para el esparcimiento familiar.
Otra alternativa, es el paraje Los Terrones, a 15 kilómetros de
Capilla del Monte. En este punto la geografía de la cola de las
Sierras Chicas es un solaz con las caprichosas formas esculpidas en
las areniscas rojizas, enmarcadas por la flora de su microclima.
Otro día hay que recorrer la traza urbana de la localidad, con sus
calles diagonales que presentan una arquitectura de viejas casonas
llenas de historia.
Como testimonio callado de otros tiempos está La Tapera, del
desaparecido actor de la escena nacional Enrique Muiño; la recova
Roberto Miguel Filippa
63
de lo que fuera el Hotel Victoria y la Villa Firma, donde transcurrió
vacaciones de su adolescencia Esnesto “Che” Guevara.
Una buena infraestructura gastronómica y amplia variedad de
hoteles, hosterías y cabañas, hacen posible vivir el verano en
complicidad con una generosa naturaleza.15
Pero era allí, sí, en el interior del magnífico castillo de Pueblo
Encanto, donde los cuentos que el Uritorco guardaba en sus entrañas,
florecían ahora de la boca de don Amancio:
-
¿Ven? Desde aquí se ve la alta torre del castillo de Pueblo
Encanto. Solo un muro lo separa del patio meridional.
-
Ok. – dije
-
Desde aquí, a menudo, he visto como las ventanas y las puertas
de esa torre, se abrían y se cerraban solas.
-
¿Si?
-
Si, un día me hallaba charlando con unos amigos en el patio ¿no?
Y ¡vean! La puerta del pabellón que coronaba la torre se abrió de
pronto
-
¿Y? ¿Y?
-
Por esa abertura apareció un enanito que apenas mediría unos 70
cm. de altura16, sentado, mirando hacia el sur, vestido con una
túnica verde y calzado con zapatos blancos. No se sintió nada
turbado al verse señalado por la gente que se hallaba en el patio,
ni se preocupó mayormente de sus comentarios.
-
Debe ser un zorro brujo – dije – y tomé la escopeta dispuesto a
matarlo de un tiro, entonces, el enano lanzó una burla y
desapareció. Entonces, tomé un puñal y hechando maldiciones y
blasfemias fui a buscar al enano insolente. Cuando lo ví, le dí una
puñalada.
15
16
Diario “La voz del interior” / 06 de enero del 2002
Adaptado de Historias fantásticas recogidas en el pabellón de los charlatanes
Cuentos de Pueblo Encanto
64
-
¿Y? ¿Y?
-
Desde ese día esa sala dejó de estar embrujada. Todo sigue en
perfecta tranquilidad... claro, en el monte, al pie del Uritorco,
hallé un zorro muerto de una gran puñalada en su costado.
-
¡Oh! – dije
-
¿Vió? ¿vió? – dijo el poeta – esos fantasmas existen, tal como los
ovnis. Usted debería escribir algo al respecto.
-
Tengo un volante-plaga sobre el tema – dije – y empecé a
buscarlo entre los papeles:
OVNIS EN LA FALDA
Si, no lo dude, decenas, centenares, aún miles de extraterrestres
están aquí, entre nosotros, en LA FALDA, sí, y en todo el mundo.
Pero, ¿Por qué algunos no los ven? ¿Por qué tantos dudan de su
existencia, a pesar de todas las evidencias palpables?. Pero,
¡CUIDADO!, casi todas las personas están bajo su influencia directa
o indirecta.
¿Y qué quieren de los humanos esos habitantes del espacio?
¿Quiénes son? ¿De dónde vienen? ¿Qué buscan en la tierra? ¿Qué
se proponen? ¿Salvarnos de una hecatombe? ¿Instruirnos?
¿Engañarnos?.
VEAMOS: Los primeros Marinos veían monstruos en el agua y aún
sirenas que los hacían naufragar. Científicamente, eso fue una
ridiculez... Los gauchos y todavía hoy, algunos campesinos ven
fuegos fatuos a lo que llaman “LUCES MALAS”. Esas luces malas,
hasta dan trementas palizas a los que se burlan de ellas.
Científicamente, eso es una tontería... Muchos devotos de “La
Virgen” ven apariciones de la misma... eso, científicamente y aún
Bíblicamente es una necedad. Ya que la Escritura condena esa clase
de culto. Pero hay gente muy “INTELIGENTE” que no cree ni en
Roberto Miguel Filippa
65
sirenas, ni en luces malas, ni en apariciones místicas, pero ¡VEN
PLATILLOS VOLANTES! – científicamente no se puede probar su
existencia. Los OVNIS son ESPIRITUS ENGAÑOSOS.
La Escritura lo confirma. Aunque la Ciencia lo dude, la CIENCIA
VERDADERA afirma: “Satanás engaña a los injustos y a los que no
aman la verdad, haciendo ver toda clase de apariciones
sobrenaturales” (2 Tes. 2:9-12). Y otra vez: “El mundo entero está
bajo la influendcia de los DEMONIOS” (1 Juan 5:19). Si desea
ayuda para escapar del control de los extraterrestres –Demonios-,
escriba a :RESTAURACIÓN DEL CRISTIANISMO ORIGINAL.
Roberto M. Filippa. Las Heras s/nº - 5168 – Valle Hermoso – Sierras
de Córdoba – Argentina.
-
Sólo habría que cambiarle el título, - dijo Don Amancio.
-
Si...
-
...Y en vez de “ovnis en La Falda”, titularlo: “ovnis en Capilla del
Monte”
-
OK. – reí – hay fantasmas malvados y fantasmas amistosos
-
¿Si?
-
Sólo que todos son engañosos
-
¿Cómo?
-
Si, todos son demonios –
-
¡Véa! ¡Véa Usted!
-
Si, y ¡miren! En una revista española dedicada exclusivamente a
“espíritus y fantasmas”, he leído lo que sigue:
“En 1978, después de la muerte de su madre, un hombre de
nacionalidad suiza llamado Silvio, salió de paseo por el bosque y vió
una bola luminosa a la cual le tomó una fotografía. Cuando la foto
fue revelada, apareció lo que ha sido calificado como “un ser
angélico” rodeado por un haz dorado, que pertenece al tipo de figuras
englobadas por algunos parapsicólogos en el grupo de “fantasmas
Cuentos de Pueblo Encanto
66
amistosos”. A pesar de la espectacularidad de la imagen, nos ha sido
practicamente imposible reunir más documentación de este encuentro
en la bibliografía especializada publicada sobre esta clase de
episodios.
-
¿Vió? ¿vió patroncito? – dijo Don Amancio
-
Malignos o amistosos, - dije se trata de demonios.
-
¿Y la virgen?
-
Lo mismo que los ovnis, cuando parecen que hacen el bien, es
para que los adoren, y para alejarlo a uno de Dios.
-
¿Si?
-
No se olviden que la Biblia dice que, así como los pastores se
disfrazan de ministros de Justicia, Satanás se disfraza de Angel
iluminador y bondadoso. (vea 2º corintios 11:13-14)
-
Pero – dijo don Amancio – como, no entiendo - ¿Qué son los
fantasmas en realidad?
-
Vea esto, -dije y empecé a leer:
¿QUÉ ES UN FANTASMA?
Como sabiamenta afirman los campesinos del céltico país gallego,
cuando se les pregunta sobre sus famosas y seculares brujas o
“meigas” “yo creer en meigas no creo, pero haberlas haylas”. Así
podríamos decir de los fantasmas: muy poca GENTE CONFESARA
ABIERAMENTE CREEN EN LOS FANTASMAS.
Bajo en nombre de fantasmas se puede englobar una muy diversa
variedad de manifestaciones. Pues ¿qué se ha de entender por el
término fantasma? ¿la aparición de un ser difunto, la imagen
espectral de un ser vivo, una simple alucinación sensorial?
Ciertamente que todas estas aparciones pueden muy bien llamarse
“fantasmas”.
Roberto Miguel Filippa
67
Además las diversas hipótesis, se solapan de tal manera, que un
mismo hecho puede se explicado por dos teorias o alternativas bien
68
Cuentos de Pueblo Encanto
diferentes entre si: tal es el caso de las apariciones fantasmales:
para algunos, alucinaciones, fruto de mentes no muy equilibradas,
para otros, la telepatía podría explicar todo este tipo de hechos.
Otros, en fin, piensan que es la psicoquinesia (acción de la mente
sobre la materia) la responsable de las creaciones fantasmales o
materializaciones. Por último, otros se inclinan a pensar que los
fantasmas son realmente las proyecciones de los espíritus ya
difuntos.
De todas formas, pocos son los psicólogos que aceptan plenamente
algunas de las alternativas mencionadas. Lo mas usual es que ante el
hecho de una aparición fantasmal se aluda a mezcla de varias
hipótesis, donde, generalmente, la telepatía y la psicoquinesis
quedan implicadas; Muy raramente algunos investigadores aluden a
la intervenciòn del más allá para la explicación de este tipo de
fenómenos.
Y hemos hablado en el marco de la naciente ciencia de la
parapsicología, ya que dentro de disciplinas científicas tales como la
física y la psicología, el fenómeno de las apariciones no tiene cabida
ni ha sido nunca objeto de estudio por parte de ellas. Desde la óptica
de las ciencias positivas, “los fantasmas no existen”, son sólo
engendros de enfevecidas mentes sumidas en estados alterados de la
consciencia.
La S.P.R. decidió llevar a cabo un censo de todos los casos que le
fueran remitidos que tuviera lugar la visión en estado de vigilia, de
la imagen o fantasma de algún amigo, famiiar o situación que
pudiera ser constatada de alguna manera. A esta tarea se la designó
con el nombre de “censo de alucinaciones”.
En el congreso de psicología experimental celebrado en París en
1882 se aprobó el proyecto general de dicho censo, cuyas tareas
fueron encomendadas a Henry Sidgwik, Alica Jhonson, Frederick
Meyers, Frank Podmore, La esposa de Sidfwik y a T. Meyers. El
objetivo principal del censo iba encaminado a revelar qué porcentaje
de la población había experimentado visiones expectrales durante
las horas de vigilia. El primer paso fue hacer circular una pregunta
Roberto Miguel Filippa
69
a la cual los investigadores le dieron el nombre de “pregunta del
censo”, redactada con todo cuidado a fin de incluir las alucinaciones
visuales táctiles y auditivas, comprendidas solo las experimentadas
en estado de vigilia, con exclución de los sueños. El texto de la
pregunta era el siguiente: “¿ha tenido usted alguna vez, cuando
creía estar completamente despierto, la impresión intensa de ver a un
ser viviente o un objeto inanimado, de sentir su contacto o escuchar
alguna voz, que, hasta donde pudo descubrir, esta impresión se
debiera a ninguna causa física exterior?”. La pregunta fue escrita
con encabezamiento de un formulario en el cual la persona
interrogada sólo debía escribir “si” o “no” como respuesta y su
nombre, dirección y ocupación. A aquellos que respondieron
afirmativamente se le enviaba otro formulario pidiendo detalles
sobre sus experiencias. Los resultados demostraron que casi el diez
porciento de las personas sometidas a la encuesta habían
experimentado fenómenos de la especie descripta en la pregunta. El
grupo de casos que aparecía con mayor frecuencia eran aquellos que
anunciaban la muerte de algún amigo o pariente17.
-
Eso – dijo don Amancio, sin haber entendido nada – me hace
acordar de lo que me pasó la primera noche que dormí en una
pieza de Pueblo Encanto. Todavía me acuerdo como si fuera hoy,
era la noche del primer día de abril de 1980, dormí muy mal, y,
obsesionado por una feísima pesadilla que tuve, desperté para
encontrarme cara a cara con un fantasma tan alto como el mismo
castillo. Yo, que soy muy corajudo me incorporé de un salto y
arremetí contra el fantasma, éste, queriendo escabullirse por la
puerta, en su precipitación fue a golpearse contra la paredes.
-
¿Bah?
-
Si, y el fantasma pareció confundido y aturdido. Yo lo corrí por
detrás y alcancé a atraparlo, de repente, un soplo siniestro apagó
la luz de kerosene y sepultó la mole del fantasma en la oscuridad.
Sin embargo, yo estaba furioso y no lo solté para nada. Solamente
17
Mito y realidad de los fantasmas / Rosa Insúa
70
Cuentos de Pueblo Encanto
sentía en mis manos heladas un torso grueso y frío, como si fuera
un enorme jarrón. Quise llamar a los míos para que viniesen a
socorrerme, pero ¿saben? Me sentí como paralizado y la voz no
me salía de la garganta. Los minutos transcurrieron interminables.
En un esfuerzo supremo, por fin, pude dar un grito retumbante, al
cual los demás que estaban en el castilo respondieron de golpe
¡vean! El gran fantasma se redujo a una criatura de pecho, a un
tamaño pequeñito. Llegaron los demás con linternas. En mis
manos sólo quedaba una madeja de seda revuelta y ¡miren! Una
lluvia de tejas y cascajos cayó en el patio del Pueblo Encanto. Los
demás me pidieron que por favor soltara al fantasma que tenía
atrapado. - ¡Bah! – les dije – pueden estar seguros que no pasará
nada en absoluto. Si estos demonios solo se lo pasan tratando de
asustarnos quiere decir que se confiesan impotentes. Si yo suelto
a este fantasma prisionero, seguro que se irá a juntar con sus
compañeros para volver al asalto. Más vale exterminar a uno para
disuadir a muchos. Y mientras estaba yo diciendo estas palabras,
apreté con todas mis fuerzas la fantasmagórica madeja de seda,
mietras que con la mano izquierda encendí el encendedor a gas y
le apliqué la llama al demonio cautivo.
-
¿Y? ¿Y? – preguntamos todos con los ojos chispeantes como
estrellas de tanta curiosidad.
-
¡Véan! Un chorro de sangre surgió de la madeja que se crispaba,
danzaba y chirriaba bajo la llama. Un sofocante hedor a vaca
muerta llenó toda la habitación. Al día siguiente, los vecinos aún
debían taparse las narices, como los que estaban a pocas cuadras
de las torres Gemelas de New York, cuando Bin Laden las hizo
colapsar y en el suelo se extendía un gran charco de sangre de una
pulgada de espesor, una sangre fétida y viscosa18...
Bueno, el caso era que yo mismo estaba entusiasmado, aunque no
estaba seguro si don Amancio había vivido esas experiencias con los
18
De aquello que no habló Confucio / por Yuan Mei (adaptado)
Roberto Miguel Filippa
71
demonios, si se las había contado algún loco o si solo las imaginaba y
las exageraba, pero yo dije:
-
Por algo este sitio se llama “Pueblo Encanto”
-
¿Qué dice?
-
Que este sitio debe estar encantado
-
¿Y eso que significa?
-
Según el diccionario de ocultismo, encantamiento es: Acción
mágica que tiene por objeto influir sobre determinadas personas,
bien sea en el amor o en el odio. En los dos casos puede realizarse
el encantamiento mediante un muñeco de cera o de arcilla que
representa a la persona sobre la que se desea influir, muñeco al
que se trata del mismo modo que se desearía tratar a aquella
persona. Al mismo tiempo se hacía necesario proferir diversa
fórmulas mágicas.
-
Ok. – dijo don Sebastián Alejandro – Pero ¿Quién esncantó este
sitio?
-
Vaya uno a saber – dije – no obstante. Pero ¡vean! Hoy leí esto en
el libro “Mito y realidad de los fantasmas”, de Rosa Insua, (Pág
26-29)
El sujeto en vida trasmitiría al receptor (amigo, pariente o familiar
cercano) que está atravesando por una situación crítica. El
percipiente vivenciaría visualmente la situació a modo de una
película en la cual participa como espectador del suceso. Por esta
razón las apariciones se desenvuelven el el espacio común que nos
rodea; se mueven y se comportan como seres humanos de carne y
huesos que nos hablan; desapareciendo en el momento en el que se
les trata de atrapar o tocar, como nos narra la señorita Norton:
“intenté también tocarle, pero siempre logró eludirme, no era que no
hubiera nada que tocar, sino que parecía que estaba lejos de mi
alcance y si la perseguía hasta un rincón desaparecía, simplemente.
Intenté especialmente en tocarle en varias ocasiones, pero nunca
tuve éxito y cuando lo acorralaba en un rincón, como conseguí
72
Cuentos de Pueblo Encanto
hacerlo una o dos veces, desaparecía”. Este caso relatado por la
señorita Norton fue visto y oido por gran número de personas
durante un período de varios años. Fue un espectro que recorría en
la mansión en donde vivia la señorita junto a su familia, confirmando
la existencia del mismo el personal de la casa que vió también a la
dama espectral, quien tras haber hecho su paseo usual, se deslizaba
por la puerta del jardín, desapareciendo la razón de que fracase en
sus tentativas de tocarla no se debía a que la figura se desplazara
rápidamente, sino más bien a carácter subjetivo de la aparición
¿cómo vamos a atrapar a una alucinación? Las apariciones tratan
de comportarse como seres vivos y reales, que ocupan un espacio y
se desenvuelven en él. Sin embargo, la iluminación de la escena
provoca variación en la visibilidad del fantasma. Si con luz podemos
observar la aparición, parece lógico que al apagarse, la imagen
fantasmal seguiria permaneciendo si tuviese alguna realidad, pero al
tratarse de una mera manifestación subjetiva, se diluye la escena
espectral.
En el caso Norton podemos observar ese epígrafo:”al abrir la puerta
no ví a nadie, pero después de haber andado unos pocos pasos a lo
largo del pasillo, vi la figura de una dama de elevada estatura
vestida de negro que permanicía de pie en lo alto de la escalera. No
tenía mas que un trocito de vela, que repentinamente se apagó, como
era imposible ver nada más, regresé a mi habitación”. Si no se
tratase de una persepción subjetiva, la figura tendría que haber
permanecido en la oscuridad, esto me da pie a traer a colación las
teorías psicológicas gestálticas, en las que se afirman que la
percepción de nuestros sentidos a veces es engañosa y que el cerebro
es un gran computador y seleccionador de imágenes. Yo puedo ver
en un decorado una vasija que por su forma y color la describo como
de arcilla y la acepto como tal, pues es de lo que usualmente
aparecen construídas. Sin embargo, si la toco, me doy cuenta que se
trata de una vasija de cartón.
Para la persepción es necesaria la colaboración de todos los
sentidos que me confirmen que tal objeto pertenece a tal forma y no a
otra. En las apariciones actuamos con un grupo reducio de éstos, la
Roberto Miguel Filippa
73
mayoría las englobaríamos en percepciones visuales, siendo éste uno
de los sentidos más erróneos, ya que en él juegan factores como
distancia, forma, figura, fondo. En los experimentos realizados en la
escuela psicológica gestáltica, sobre percepción, figura y fondo,
observamos que, dependiendo del fondo, la figura tiende a percibirse
de una forma u otra; si el fondo es oscuro, la figura tenderá a
sobresalir, dando impresión de profundidad. También han
experimentado presentando figura incompletas que por el hábito,
nosotros las percibimos como completas.
Todo ello nos ayuda a intentar explicar qué es un fantasma.
Observamos que los fantasmas pueden presentarse visiblemente, es
decir pudiendo observar sus contornos e incluso el cuerpo entero del
mismo o bien parcialmente visibles, como a veces sucedía en
sesiones experimentales con los mediums de principio de siglo, en
que en dichas materializaciones fantasmales no quedaban del todo
conformadas, observándose torsos, manos, caras, etc.
También puede percibirse la presencia de un fantasma a pesar de
que éste no sea visible, bien porque toca al percipiente y éste siente
su contacto, o porque observamos movimientos de objetos, golpes,
voces, tal y como ocurre en algunas mansiones antiguas,
denominándolas con el sobrenombre de “casas encantadas”
-
Bueno, - concluí – como tanto fantasmas, luces malas,
apariciones de “Santos” o “vírgenes” u ovnis, solo son
manifestaciones de demonios engañosos o ángeles caídos, para
atraer hacia ellos la atención y ¿por qué no? La adoración de los
hombres, (adoración, dicho sea de paso, que solo se pertenece a
Dios, porque esta escrito: Amarás a Jehová tu Dios con todas tus
fuerzas”), nadie puede tocar ni atrapar a esas criaturas malignas y
falsas.
-
Pero, cuando están o cuando se van, a veces rompen algo o hacen
caer algo, como para demostrar que no son una ilusión – dijo el
poeta.
Cuentos de Pueblo Encanto
74
-
Cierto – dije pensativo, y añadí de pronto - ¡vean! Ahora que
estamos distribuyendo el volante-plaga “Tonta la que vuelve”,
muchos turistas, luego de leerlo, se ponen furiosos, me pelean,
me agreden verbalmente o simplemente me lo devuelven.
-
¿Y? – dijo don Amancio con un curioso dejo de picardía en los
ojos.
-
Es la señal de los demonios que antes de irse, ya que no pocos
captan la verdad Bíblica del volante-plaga en cuestión y se llenan
de Espíritu Santo. Entonces, los demonios se van y lo anuncian
con esas rabietas.
-
¿Y que le dicen los lectores furiosos? – dijo el poeta
-
Una mujer me gritó: ¡eso es tremendo!
-
¡Una verdad tremenda! Le dije yo
-
“Eso es tremendo”
-
¡Una tremenda verdad! – le repliqué
-
¡Ja!
-
Otro me lo devolvió y dijo “o estamos con Dios o estamos contra
Dios”
-
¿Dios inventó el purgatorio? – le dije – ¡esto es un insulto!
-
¡Uh! – dijo el poeta.
-
¡Más peligroso que los fantasmas! – Rió Amancio.
-
Otro, un matrimonio, vino y me gritó: ¿Por que Usted desacredita
a la iglesia católica?
-
Cobran dinero por una mentira – dije
-
¿Y los evangélicos? ¿y los menonitas no piden ofrenda acaso?
-
¿Y yo que tengo que ver con los menonitas? – les dije – yo dirijo
el movimiento para desprogramar a las víctimas de las sectas
-
¡Uy!
Roberto Miguel Filippa
75
-
Y en ese lapso, la mujer dobló por la mitad el volante-plaga
-
¿Y?
-
Y yo le dije: ¡oiga! – ¿por qué dobló este volante? Ahora ya no lo
podré entregar a la gente.
-
¿Y?
Entonces, la vieja, temblando de ira, lo abolló todo, y yo les dije:
-
¿Ven? Ustedes son perversos, por eso creen en la diabólica
doctrina del purgatorio y las ánimas en pena y no captan la
palabra de Dios que asevera que el alma muere.
-
Usted es malvado – me gritaron alejándose.
-
¿Y?
-
Y yo le dije en tono alto que todos escucharon ¡me gusta que el
cura los esquilme! ¡se lo merecen! ¡por malignos y tontos!
-
¡Oh! – dijo el poeta.
-
¡Bueh! – dijo don Amancio
CAPITULO VI
La leyenda del Uritorco y del Calabalumba – La magia del culto a
los demonios por medio de las imágenes católicas – Yo no creo en
los fantasmas... pero que los hay... los hay – No se puede filmar un
fantasma, ni cobrarles el alquiler – La historia del fantasma
amarillo hinchado como un sapo escuerzo furioso – Los fantasmas
y los demonios son ángeles – Historias de ángeles – Los ángeles de
la nueva era son como una aspirina – La verdad sobre los ángeles –
Un caballo desbocado y sin control que acaba golpeando sus jinetes
Y aquí estamos, Pueblo Encanto... Capía l´ Monte – como dice don
Amancio...
Dicen los que cuentan que un joven indio se enamoró de la hija de un
hechicero. Enceguecido por el odio, el brujo se opuso,
convirtiéndose en una figura diabólica con el fin de perseguir ese
amor maldito. Los amantes huyeron.
Para no ser alcanzados por el padre, se transformaron: él en el cerro
Uritorco y ella, en el río que sale de sus entrañas y derrama
lágrimas de piedra, el Calabalumba.
Capilla del Monte, en el Valle de Punilla, a menos de 100 km. De la
ciudad de Córdoba, es famosa por este cerro mágico, y también
porque es cierto que allí se respiran aires de duendes y de hadas, de
leyendas y de profetas. Ayudan a no romper el hechizo los colores
del cerro, los atardeceres naranjas, el cielo de un azul imposible, el
tapiz de estrellas, las majestuosas sierras, el agua verdeazulada de
los arroyos y cascadas y las hierbas aromáticas que crecen a los
costados de los senderos, montaña arriba. Y el olor del pan cuando
despunta el sol en las mañanas de pueblo embrujado.
Lo que distingue a Capilla, además son sus posibilidades concretas,
y no hay plato volador que siembre dudas en este sentido. Es la
78
Cuentos de Pueblo Encanto
ciudad desde la cual se pueden hacer una gran cantidad de paseos
en Punilla, y todos a pocos kilómetros de distancia.
Destacan las caminatas en el mencionado Uritorco y en el Parque
Los Terrones o hasta el paraje conocido como Huertas Malas; la
escalada en roca en Los Paredones o en el Paso del Indio, los
distintos balnearios – La Toma, El Faro, el Municipal, El vergel,
entre otros - ; el bellísimo camino a San Marcos Sierra, por donde
pasa el rally internacional; el criadero de truchas La Tramontana;
las flamantes Termas del Uritorco y sus aguas curativas; las
cabalgatas al dique Los Alazanes, entre otras; los vuelos en
parapente desde el cerro La Gemelas en el complejo Agua de Los
Palos, para mencionar sólo algunas alternativas de esta comarca.
Subiendo la cuesta
Para llegar a la base del cerro Uritorco, desde el pueblo son tres
kilómetros aproximadamente. En el camino, el pan caliente es rico
pero asusta. Desde un recodo, el panadero Tito grita “Pan casero
calen..tito” a los somnolientos caminantes.
Y somnoliento conviene estar si elige subir y bajar en el día, para no
encontrarse con el peor de los soles en el ascenso. La boletería –
cuesta $ 3 por persona, es un paseo privado-, abre a las 6:30.
“Es importante subir lentamente para regular fuerzas, dice Eduardo
Maggio, que además de ser subsecretario de Turismo de Capilla del
Monte, es guía de montaña.
Meca de todos los que llegan al Valle de Punilla, el cerro Uritorco, a
1.979 metros sobre el nivel del mar, no presenta mayores dificultades
para su ascenso. Igualmente, conviene tener en cuenta algunos
recaudos para no bajar en camilla.
El calzado, por ejemplo, no debe ser de suela lisa porque resbala. La
forma de desplazarse es otra variable importante. Puede ser de
costado, o apoyando el pie completo para subir y la punta para
bajar. Una caña o palo que haga las veces de guía será de mucha
utilidad.
Roberto Miguel Filippa
79
Son cuatro horas hasta la cima y tres de descenso a ritmo normal.
Conviene llevar agua, administrar la energía según el estado físico
de los trekkers y, en lo posible, comer algo.
La picada que serpentea el cerro deja ver, aquí y allá, orco
quebrachos, manzanos de campo, espinillos, piquillines, flores azules
llamadas Santa Lucía, zapatitos de novia (una flor blanca, con forma
de zapato de Máxima en versión minima), y pimpollos naranjas.
De los árboles también se cuentas historias. Del diezmado molle, por
ejemplo, y de la razón que tiene para querer herir con sus espinas.
Había una vez un cacique llamado Alimín que amaba profundamente
a la india Miskhi. Cuando llegaron los españoles, el oficial Rodrigo
de Soria posó sus ojos en la bella joven y la quiso raptar. Pero los
amantes escaparon, internándose en el bosque, donde fueron
cercados. Ellos decidieron quitarse la vida antes de caer en sus
manos.
Desde ese entonces los molles flechan a los que buscan su sombra
vengando así la muerte de los enamorados.
A mitad de camino, luego de alcanzar una cascada de agua verde,
está el valle donde su puede acampar; Sería bueno advertir a los
turistas antes de subir que deben recolectar y descender toda la
basura que generan, incluso la orgánica, para que las generaciones
venideras puedan encontrar el mismo paisaje.
Silvina Beccar Varela19
-
Me quedé pensando... – dijo el poeta.
-
¿En que? – dije
-
En el muñeco para encantar o hechizar
-
¿Si?... diga
-
Si los magos hacen un muñeco y al muñeco lo tratan del mismo
modo como desearían tratar a la persona...
19
La Nación / 17 – 02 – 2002
Cuentos de Pueblo Encanto
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-
Luego de proferir pases mágicos – completé
-
Si, entonces, los demonios se hacen adorar por el encanto de las
imágenes de “santos” y vírgenes...
-
Ok. Y los conjuros mágicos son las oraciones.
-
¡Oh! – dijo don Amancio
-
Y no exagero – dije
-
¿No?
-
¿Por qué?
-
Porque ¡véan! Está escrito: “y siguieron sirviendo a sus ídolos
(equivale a las imágenes católicas), y estos llegaron a ser un lazo
para ellos y sacrificaban sus hijos y sus hijas a los demonios”
(Salmos 106:36-37) - ¿captan? Culto a ídolo, culto a demonio, es
la misma cosa
-
Vea Usted – dijo don Amancio
-
Pero Usted – dijo el poeta de pronto – debería escribir un volanteplaga sobre los fantasmas.
-
Lo he escrito, aunque aún no está editado y, ¡vean! Dice así:
YO NO CREO EN FANTASMAS, PERO QUE LOS HAY... ¡LOS
HAY!
Un habitante de Tsingho (pueblo cercano a Pekin) volvió de la
ciudad.
Ya era noche oscura. Montado en su asno, atravesó campos desiertos
y se perdió en un terreno erizado de tumbas. De repente alguien
llamó detrás de él. El hombre apuró su montura sin responder. Pero
el otro no cesaba de seguirlo con insistente llamado, después, con
ágil salto, el perseguidor se instaló en la grupa del asno, y con sus
mano heladas se prendió de la cintura del viajero. Éste,
generalmenteaudaz, conservó su sangre fría. Pese a la seguridad de
Roberto Miguel Filippa
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que llevaba un fantasma en su misma cabalgadura, cuidando de no
demostrar ninguna emoción, desprendió disimuladamente su propio
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Cuentos de Pueblo Encanto
cinturón y con el aferró al fantasma a la montura. El prisionero
imploró con voz lastimera que lo liberase. Pero el hombre no se dejó
convencer, obligando al asno a trotar a un paso bien rápido y no
tardó en llegar a casa. “¡Ea!” acabo de capturar un fantasma –
Gritó con voz estruendosa. La gente de la casa, a la luz de las
antorchas, corrió a su llamado. El hombre deshizo la atadura y
desmontó la carga. Pero ¡Oh! En vez del fantasma que quería
examinar a su gusto, solo encontró un podrido madero de ataúd.
(cuentos chinos con fantasmas – Pág. 127-128)
¿Les gustó el cuentito? – Bien, pero... ¿existen los fantasmas? ¿son
seres reales que podemos realmente ver, tocar y fotografiar?
¿proceden de este mundo o son apariciones de difuntos? ¿Pueden
producirnos algún daño? ¿Cuál es la razón de su existencia?.
Generalmente la mayor parte de la gente conoce una serie de relatos
de apariciones de fantasmas, de ovnis, de luz mala, gemidos en la
noche, ruidos de cadenas, o algo similar... en muchas poblaciones
hay casas y mansiones abandonadas con esa fama de castillo maldito
y antros de fantasmas. En noches de invierno y en algunas reuniones
familiares resulta a veces, de buen (o mal) gusto contar
detalladamente las apariciones que se vieron u oyeron contar... ¿y
qué de los que ven apariciones de la virgen? ¿cuál debe ser la
actitud del cristiano ante todas estas cosas? ¡Véan! ya Tertuliano
(Siglo II E.C.) decía de los magos de su tiempo que al invocar a los
fantasmas y hacerlos aparecer (como hacen los espiritistas con sus
ectoplasmas) deshonran las almas de los difuntos. ¿Sabía Usted que
los muertos están bien muertos, in-con-cien-tes, en sus tumbas (hasta
el día del Juicio Futuro) y su alma, que son ellos mismos – están
también según la Biblia – totalmente muertas? (Eze. 18:4) (Ecle.
9:5,10) (Juan 5:28-29) (Apoc. 20:11-15). Ahora bien,
aprovechándose de la doctrina babilónica de la inmortalidad del
alma humana, los demonios (ángeles malignos) engañan a los
incautos con toda esa suerte de apariciones fantasmagóricas (1 Cor.
10:20-22) ¿Y que del relato bíblico de 1 de Samuel 18:4-20 cuando
el rey Apóstata Saúl, por medio de una bruja espiritista hace salir del
sepulcro al profeta Samuel para pedir instrucciones ¡Véan! La pauta
Roberto Miguel Filippa
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de que no se trataba de Samuel sino de un demonio (fantasma
engañoso) lo da el hecho que las instrucciones que le da, acaban en
ruinosos fracasos, por lo cual 1) Hay que respetar a los que creen o
ven fantasmas, ovnis, ectoplasmas, vírgenes, luces malas, parientes
muertos, etc. 2) Explicarles lo que dice la Biblia respecto a la
condición de los muertos y los engaños del demonio. 3) Advertirles
para que no caigan en trances sonambúlicos a causa de los sitios
embrujados y escapen de esos demonios haciendo huir a esos
“aparecidos” con oración firme al Dios verdadero por medio de
Jesucristo. Si usted desea copias de este volante para sus amigos,
pidalos por correo a Restauración del Cristianismo Original.
-
Y...digo yo, - dijo el cuidador criollo – con picardía disimulada –
ya que Pueblo Encanto no reditúa ganancias porque la argentina
está en crisis y el turismo ha decaído tanto ¿por qué en vez de
vender Pueblo Encanto, Usted, don Sebastián Alejandro, no le
cobra el alquiler a los fantasmas?
-
¡Ja! ¡Ja! ¡Ja! – todos estallamos en carcajadas y don Amancio,
continuó: ¿O porque no llama a canal 12 de la tv cordobesa y los
filman y les hace un reportaje a las ánimas en pena?
-
¡Ja! ¡Ja! ¡Ja!
-
¡Vean! – dije cuando todo se normalizó.
-
¿Si?
-
Tan imposible es cobrarle el alquiler a un demonio como filmarlo
o reportearlo... de lo contrario, los curas ni deberían cobrar por las
misas de las “almas” en el purgatorio
-
¿Por qué?
-
Porque la Biblia asegura que los templos son cuevas de los peores
demonios (Apoc. 18:4)
-
¡Ah! – dijo don Amancio -¿Y como sabe, don Roberto, que no se
puede ni filmar ni hacerle un reportaje a un demonio?
-
¡Vean! Anoche leí esto:
Cuentos de Pueblo Encanto
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Tenebroso, el castillo de Inveraray se levanta en la noche, sumergido
en una capa de blanca luz lunar. En el exterior, un pequeño grupo de
personas, semiescondidas entre los árboles, contemplan fijamente el
negro bostezo de una ventana. Aguardan, y es una espera que dura
ya más de dos horas. Una espera espasmódica, en aquel paisaje que
sabe a irreal y sobre el que parece pesar una amenaza sobrenatural.
Una delgada y negra figura, que a veces se confunde con la
vegetación, se arrastra hacia un extraño ser, agazapado tras una
matas.
-
Tendría que venir – susurra -. Precisamente ésta es la noche
propicia.
El extraño ser emite un suspiro, algo blanquea sobre su cabeza, y
una voz femenina cuchicea:
-
Vendrá, vendrá... Hoy he oído cómo caían en la biblioteca los
libros de misterio.
Silencio. Luego llega del castillo el ruido de una pesada puerta
cerrada con furia, seguido por un fuerte rechinamiento. Nuevo
silenciol A continuación, un sonido dulce, de lamentos, como el de un
arpa.
-
¡Es él, es él!
La ventana se ilumina con un extraño resplandor, la delgada figura
negra manipula una grabadora, el ser agazapado se pone en pie de
un brinco y empieza a fotografiar, mientras la voz femenina suspira
de alivio:
-
¡Gracias al cielo, los fantasmas no han desaparecido de Gran
Bretania!.
¿Qué está ocurriendo aquella noche en Inveraray? Algo excepcional:
una expedición de valerosos “aficionados” ha logrado captar las
manifestaciones del Arpista, un anciano ahorcado por los ingleses
durante la rebelión escocesa de 1664. Hacía ya años que el Arpista
no se había dejado sorprender, si bien se presentaba de vez en
cuando en los funerales de algún noble local.
Roberto Miguel Filippa
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Sus admiradores temían ya que, despechado por la escasa atención
que se le prestaba en los últimos tiempos, hubiese emigrado a otro
lugar. Pero ahora saben que, por fortuna, el querido ancianito no se
ha marchado. Es cierto que, como en la tradición, algunos sólo lo
han visto, y otros, sólo lo han oído; y también es cierto que ni la cinta
magnetofónica ni la película fotográfica quedarán impresionadas...;
pero, ¿qué importa eso? Ya se sabe que los espectros tienen
costumbres muy particulares.
JAQUE MATE A LA TV
No, los fantasmas no han desaparecido de aquella que es su patria
por antonomasia, aunque muchos se muestran francamente molestos
por los modos inurbanos de sus descendientes, del todo irrespetuosos
hacia la sagrada privacy de otro tiempo.
Isabel I permanece tranquilamente en la biblioteca del castillo real
de Windsor, y la única distracción que se permite es dar un paseíto
navideño por la explanada, y Catalina Howard, la quinta esposa de
Enrique VIII, anda de vardanza por los alrededores de Hampton,
aunque se muestra mucho más reservada que en un tiempo. Ni
siquiera la posibilidad de llegar a un buen contrato con la TV, ha
conseguido hacerla adoptar una linea de conducta más
desenfrenada. La BBC ha instalado en vano telecámaras y aparatos
de rayos infrarojos en la galería que suele frecuentar ella: la señora,
enojada, no se ha dejado ver, burlándose de la decepción de los dos
millones de telespectadores prestos a aplaudirla con un magnífico
castañeteo de dientes.
Y, sin duda, se lo han comunicado unas a otras las ex consortes del
sanguinario soberano, ya que también Ana Bolena se ha negado
rotundamente a dejarse retratar por los reporteros gráficos funto con
su propia cabeza, que, al parecer, suele llevar bajo el brazo, para
tomar una bocanada de aire en los alrededores de la Torre de
Londres.
86
Cuentos de Pueblo Encanto
Algo más flexible se muestra el espectro de un caballero de Gales,
que, si bien evita como a la peste a los estuciosos y periodistas, le
gusta siempre charlar con las jóvenes que se tropiezan con él en los
corredores del castillo, subrayando, con cierto orgullo, que en
setecientos años jamás se ha “saltado” una sola vez su paseo
nocturno, que, evidentemente, le va muy bien para la salud. Alguna
señora, perdida en aquel laberinto, se atreve a veces a pedirle que la
acompañe hasta su propia estancia, a lo cual accede con placer el
fantasma, deplorando los desagradables encuentros que pueden
tenerse en ocasiones y despidiéndose con un cortés y gélido
besamano.
También se mostraba muy cortés el espectro de un tal Sir Geoffrey
Mandeville, quien, junto con un caballo gris, murió ahogado, en un
estanque, en 1146, aunque aquella tontería no le hizo desistir de su
pasión por la hípica. Sir Geoffrey o, por lo menos, lo que quedaba de
él, solía vagar por el sudeste de Inglaterra, pasando la Navidad de
cada seis años entre las ruinas de su castillo natal en South Mimms,
al norte de Londres, donde aparecía puntualmente a las 23:30 de la
víspera.
Cierto día, como consecuencia de la campaña publicitaria de un
conocido espiritista, unos mil coches y cuatro mil peatones partieron
de la capital, desafiando el frío y la nieve, para ir a felicitar al
hidalgo. Pero su esperanza quedó frustrada: Sir Geoffrey, enemigo
del exhibicionismo, pasó de largo. Sin embargo, no por ello renunció
a sus acostumbradas vacaciones: llegó a las ruinas solariegas dando
un rodeo a través de East Barnet, y logró pasar inadvertido –como
reveló S. E. Frusher, presidente de la Sociedad de Investigaciones
Psíquicas local- vistiendo un uniforme militar.
Nuestro difunto no había dejado escapar, sin duda, en vida, las
aventuras galantes, pero jamás se habría atrevido a enojar a señoras
en particulares condiciones, y mucho menos si se hubiese tratado de
damas de alto linaje. Con el imaginable escándalo, ocurrió que, en la
Navidad de 1963, diose a vagar por las cercanías de la residencia
real de Sandringhan, a 6 kilómetros del golfo de Wash, donde se
Roberto Miguel Filippa
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encontraban descansando por lo menos cuatro futuras mamás: la
reina Isabel II, las princesas Margarita y Alejandra y la duquesa de
Kent. No ocurrió nada particularmente desagradable, pero todos los
buenos ingleses están de acuerdo en considerar que el señor
Mandeville podía haber escogido un sitio más adecuado para sus
vacaciones navideñas.
Las gestantes reales no hicieron melindres, pero al menos tendrían
que haberle pasado una cuentecita al extravagante Sir Geoffrey,
exhumando, tal vez, la tesis del aspirante a doctor en Jurisprudencia,
Carl Friedrich Romanus, que en 1703, en Leipzig, discutió
precisamente este tema: “¿Están obligados los fantasmas a pagar el
alquiler?”. Es cierto que no logró demostrar absolutamente nada –
aún cuando se le concedió el título por unanimidad- pero no debe
olvidarse que algunos claros ingenios de la época recogieron la
pregunta de nuestro doctor y llegaron a la conclusión de que los
espectros deben absolutamente pagar el alquiler y que, en caso
contrario, pueden ser desahuciados del mismo modo que los mortales
comunes. Pero, ¿de que forma? “Con un soplido”, nos sentimos
tentados de decir.
-
Ajá –dijo Sebastián Alejandro- ¡que curioso!
-
¿Y, don Amancio?
-
¿Qué?
-
Cuente otro cuento de fantasmas que le haya contado el
Uritorco...
-
Bueno... –dijo don Amancio, luego de meditar un rato, esto que
les voy a relatar, me lo contó el indio Rosendo, paisano
comechingón de origen desconocido, que acostumbraba a
deambular con un largo sombrero negro y descalzo y un poncho
rojo raído echado sobre sus hombros, tanto en invierno como en
verano.
88
Cuentos de Pueblo Encanto
Ahora bien, cierta vez llegó el indio Rosendo al castillo de Pueblo
Encanto y pidió alojarse en un cuarto, el más alejado de todo
ruido, y el encargado del castillo le dijo:
-
Esta es la pieza más tranquila de todas, pero, ¡ojo! Está embrujada
y no le recomiendo que duerma allí.
-
¡Bah! –dijo el indio Rosendo- eso no me preocupa- y en el acto, el
mismo procedió a limpiar el cuarto y acomodó su cama en el
suelo, de modo que, la medianoche lo encontró acostado sobre su
colchón en el piso, entonces ¡vean! Vió deslizarse en su cuarto, a
través de la puerta que, con lúgubre chillido se había abierto sola,
una mujer que llevaba una cuerta al cuello. Los ojos le salían de
las órbitas, tanto que le colgaban por las mejillas y la lengua le
colgaba como medio metro fuera de la boca. Ella avanzó con paso
vacilante. Detrás, apareció un decapitado, llevando una cabeza en
cada mano, seguido de un figura muy deforme y desfigurada,
ojos, nariz y boca, estaban casi enteramente borrados. Lo siguió
un hombre hinchado como un sapo escuerzo furioso, amarillento
y con la panza inflada como una monstruosa calabaza.
-
¡Diablo! –exclamaron al unísono los cuatro fantasmas- ¡esto
apesta a intruso! ¡es preciso darle una lección a este osado
entrometido!- de inmediato hicieron toda la mimica de darle caza,
pero sin acercarse siquiera.
-
¡Ea! ¡el canalla está aquí, no cabe duda –se impacientó uno de los
monstruos- ¿qué pasa que no lo encontramos? ¿qué vamos a
hacer?
-
Según mi opinión –dijo el amarillo panzón- este hombre no tiene
miedo y si no tiene miedo, no podremos robarle el alma20- viendo
la perplejidad en la cual estaban sumergidos esos fantasmas que
daban vueltas y vueltas por la sala del castillo, emitiendo
lastimeros gemidos. El indio Rosendo se sintió seguro de sus
fuerzas y señalándose a si mismo les gritó:
20
Alma significa vida de anima latin/nefesh, Hebreo/ psiqué/griego.
Roberto Miguel Filippa
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-
¡Ea! ¡Aquí estoy! – los fantasmas, atemorizados, cayeron de
rodillas y docilmente se dejaron interrogar.
-
Este es un abogado –declaró la mujer señalando a su compañero
hinchado- este otro es un quemado vivo y aquel bandido,
decapitado por asesino, en cuanto a mí, yo me suicidé y me
ahorqué en este mismo sitio.
-
¿Se Confiesan ahora vencidos? –les preguntó el indio Rosendo
-
Oh, sí –respondieron con unanimidad.
-
En tal caso, vayan a ocuparse de vuestra metempsicosis, en lugar
de atormentar a la pobre gente de las sierras cordobesas –les
ordenó el indio Rosendo.
Y los fantasmas, protestando, se fueron. Dicen que luego, esa
habitación quedó exorcizada.
-
¿Bah? – dije.
-
Los fantasmas son demonios ¿verdad?
-
Así es –dije- aunque, creo que el indio Rosendo es un poco
mentiroso y borrachín.
-
Si, pero... –continuó el poeta- si los fantasmas son demonios...
-
¿Si?
-
¡Son ángeles!
-
Así es.
-
¡Vea! –dijo el poeta- ayer, los testigos de Jehová me vendieron
una revista donde se explica acerca de los ángeles.
-
Ajá
-
Sí -dijo el poeta leyendo:
La fascinación por los ángeles
“Todos tenemos ángeles que nos guían, que nos guardan [...] Si los
dejamos tranquilos y acudimos ante ellos como niños, llenos de
90
Cuentos de Pueblo Encanto
confianza, amor y humilde gratitud, derramarán sobre nosotros sus
bendiciones como un torrente. Juegan con nosotros. Nos cuidan. Nos
curan, nos acarician, nos confortan con cálidas manos invisibles y
siempre tratan de darnos lo que queremos”
(Del libro Angel Letters
[Cartas sobre ángeles])
Innegablemente, esta popular concepción de los ángeles tiene su
atractivo. Según enseña la llamada “nueva espiritualidad”, cada
persona tiene asignado al menos un ángel, cuya misión es consolarla
y ampararla. Dicen que es poderoso y cariñoso; que nunca nos pide
obediencia ni adoración, ni tampoco nos juzga ni censura, y que
siempre está a nuestro lado velando por nuestra dicha y ansioso de
colmar nuestros deseos. Muchas personas aceptan sinceramente
estas creencias.
Es patente, sin embargo, que la creencia en estas criaturas no es
nunguna novedad, ya que desde la antigüedad ocupan un lugar
destacado en las religiones. Así lo atestigua el arte: el tabernáculo y
el templo del antiguo Israel se decoraron con imágenes de
querubines (una categoría angélica); las iglesias y catedrales de toda
la cristiandad se ornamentaron con ángeles, y los museos exhiben
multitud de cuadros y esculturas de estos seres.
FAMA ANGÉLICA
Pero últimamente los ángeles han cobrado gran auge en diversos
países. En el cine suelen aparecer como seres humanos que vuelven
del más allá para realizar buenas acciones. En una película ayudan
a un equipo de béisbol en declive, y en otra, un joven venga la muerte
de su novia, ayudado por su ángel custodio. Igualmente, el tema del
ángel auxiliador es el eje de una conocida teleserie estadounidense.
Abundan asimismo las canciones alusivas a estos seres. En los
últimos decenios se mencionó un ángel en 1 de cada 10 temas
Roberto Miguel Filippa
91
musicales de moda en Estados Unidos. Este país albergaba a
mediados de los años noventa más de ciento veinte tiendas
especializadas en ángeles, representados en figurillas, colgantes,
papel de escritorio y hasta sonajeros. Hay también seminarios y
boletines que dicen explicar el mod de contactar con estos seres
celestiales, así como revistas, periódicos y programas de entrevistas
que refieren encuentros con ellos.
CENTENARES DE LIBROS
En materia de libros, una gran tienda neoyorquina ofrece más de
quinientos títulos al respecto, en particular sobre el tema del ángel
guardián, con el que –según prometen enseñar al lector- puede
establecerse una relación: aprender su nombre, hablar con él e
implorarle ayuda. También contienen muchas historias de ángeles
que se presentan en momentos de necesidad, evitan atropellos de
peatones, curan enfermedades mortíferas, confortan a los abatidos y
protegen a los combatientes, servicios todos ellos que brindan “sin
pedir muestra alguna de arrepentimiento, conversión a adhesión
ideológica”. Además, tales “encuentros” rara vez motivan cambios
en el estilo de vida del beneficiario. Por lo general, quienes ofrecen
estos testimonios solo experimentan una sensación de bienestar.
En tiempos de tensión y crisis, tales relatos parecen sumamente
alentadores. Pero ¿son fidedignos? ¿Acaso importa si lo son?.
“ENCUENTROS” MODERNOS CON ÁNGELES Y
EXTRATERRESTRES
Muchas personas afirman haber visto a ángeles o haber hablado con
ellos, y otras, haber contactado con extraterrestres. El libro Ángeles:
una especie en vías de extinción enumera las semejanzas existentes
entre ambos tipos de testimonios y les atribuye una posible
Cuentos de Pueblo Encanto
92
explicación común21. He aquí algunos de los puntos coincidentes que
indica el libro:
1- Ángeles y alienígenas proceden de otros mundos
2- Ambas formas de vida son avanzadas, sea espiritual o
tecnológicamente
3- Los visitantes de la variedad amigable tienen un hermoso
aspecto juvenil y actúan con suma bondad y compasión
4- Ninguno de los dos grupos tiene problemas con los idiomas,
pues hablan con claridad la lengua del oyente.
5- Ambos dominan el vuelo.
6- Las apariciones de ángeles
acompañadas de una luz brillante
y
extraterrestres
van
7- Lo dos grupos aparecen totalmente vestidos, generalmente
con una túnica o con ropa ajustada, de preferencia blanca o
azul.
8- Ambos suelen tener la altura del ser humano
9- Unos y otros se preocupan por la deplorable situación de la
humanidad y del planeta.
10- La pruebas de los encuentros con extraterrestres o con
ángeles son exclusivamente testimonios oculares.
HISTORIAS BAJO ESCRUTINIO
Ante los testimonios recientes de encuentros con ángeles caben
reacciones dispares. La primera es de aceptación fundada en la
premisa de que los relatos son tan numerosos y de lugares tan
diversos que deben de ser ciertos. La segunda, de escepticismo, con
21
La explicación para ambos casos es que los espíritus malignos (demonios)
pudieran estar tras muchos de estos “encuentros”. Como dice la Biblia, “Satanás
mismo sigue transformándose en ángel de luz” (2 Corintios 11:14)
Roberto Miguel Filippa
93
el argumento de que las historias carecen de pruebas firmes y que la
amplia difusión de una creencia no demuestra su veracidad (al fin y
al cabo, antaño se admitía la existencia de las sirenas). La tercera
postura es de neutralidad. En muestra de esta actitud, el libro
Angels-Opposing Viewpoints (Opiniones encontradas sobre los
ángeles) dice: “Muchos afirman haber visto a algún ángel. Tales
avistamientos son indemostrables; se aceptan por fe. Pero tampoco
pueden probar su falsedad los escépticos, y de hecho, pocos lo
intentan”.
La Biblia, que goza de amplia aceptación como fuente fiable de
conocimientos sobre el mundo espiritual, nos ayuda a evaluar las
historias modernas de ángeles.Como sabrá el lector, las Escrituras
nos garantizan la existencia de estos gloriosos espíritus de gran
poder, algunos de los cuales –como indican diversos pasajes
bíblicos- transmitieron mensajes y libraron del peligro a siervos de
Diso (Salmo 104:1; Lucas 1:26-33; Hechos 12:6-11).
Pero la Biblia también indica que existen ángeles malignos, espíritus
que engañan y descarrían a muchos seres humanos, y logran
apartarlos de Dios (2 Corintios 11:14). Con razón, nos da esta
advertencia: “No crean toda expresión inspirada, sino prueben las
expresiones inspiradas para ver si se originan de Dios” (1 Juan 4:1).
De modo que, antes de aceptar los vaticinios de quienes se erigen en
profetas, sería prudente contrastar sus afirmaciones con la Palabra
de Dios, a la que quizás digan representar. Sin duda, es lógico
someter al mismo escrutinio las historias actuales de apariciones
angelicales. ¿Se compaginan con lo que refiere la Biblia?
LOS ANGELES NO SON LO QUE MUCHOS SE IMAGINAN
Aclaremos primero dos errores muy difundidos acerca de los
ángeles. A diferencia de lo que cree un buen número de personas,
ellos no comenzaron su existencia como seres humanos, sino que ya
vivían en el cielo mucho antes de que Dios creara la vida en nuestro
planeta. La Biblia dice que cuando él “[fundó] la tierra [...] todos
94
Cuentos de Pueblo Encanto
los hijos [angélicos] de dios empezaron a gritar en aplauso” (Job
38:4-7).
El otro error moderno es creer que estas criaturas son muy liberales
a la hora de tolerar el mal, cuando lo cierto es que los ángeles fieles
sostienen las justas normas de Dios y actúan conforme a lo que él
dispone, pues le sirven a él y no al hombre (Salmo 103:20).
LOS ÁNGELES VELAN POR NUESTRO BIENESTAR
ESPIRITUAL
Buena parte de las actuales historias angélicas hablan de rescates.
Un libro de gran venta cuenta que una mano invisible sacó con
cuidado de una casa en llamas a una joven. Otro relata que dos
universitarios que se habían quedado inmovilizados en una tormenta
de nieve vieron aparecer de repente un camión, que los remolcó a un
lugar seguro, pero sin dejar huellas. Otra obra refiere el caso de
Ann, enferma de cáncer, que tres dias antes de ir a hospitalizarse
para una operación recibió en su puerta a un desconocido de gran
estatura, quien dijo llamarse Thomas y ser enviado de Dios. Cuando
Thomas alzó la mano, Ann sintió que una luz caliente y blanca le
recorrió el cuerpo. Al ir al hospital para la intervención quirúrgica,
los médicos quedaron atónitos, pues había desaparecido el cáncer.
Estos relatos suscitan una pregunta obvia: Si todas las personas
tienen su ángel de la guarda, ¿por qué son rescatadas unas sí y
muchas no? Son incontables millones las que han muerto por
enfermedades, guerras, hambres y desastres naturales. Seguramente,
muchas imploraron auxilio. ¿Por qué no las salvó su ángel?.
La Biblia nos ayuda a despejar la incógnita. Indica que Dios es
imparcial (Hechos 10:34), y que sus ángeles fieles se preocupan más
por nuestro bienestar espiritual que por el físico. El apóstol Pablo
señaló este hecho al preguntar: “¿No son todos [los ángeles]
espíritus para servicio público, enviados para servir a favor de los
que van a heredar la salvación?” (Hebreos 1:14). La ayuda física
ofrece beneficios transitorios; la espiritual, eternos.
Roberto Miguel Filippa
95
Muchos relatos son banales. Hablan de ángeles que ayudan a una
madre cansada a cambiar sábanas, le recuerdan a un comprador que
adquiera fósforos y facilitan que los conductores hallen
estacionamiento. Una joven escocesa dice entre risas: “En las
últimas tres semanas he dejado el automóvil en línea amarilla en la
calle Saint Mary, pero siempre pido a mi ángel que lo rodee de amor
y compasión. En caso de que se acerque algún revisor de
estacionamientos, lo embargará el amor y no le hará nada al
automóvil. Hasta ahora no me han multado”. No es de extrañar que
se diga que el ángel guardián contemporáneo es el hada madrina o
el Santa Claus de los adultos.
LOS ÁNGELES FIELES NO CONTRADICEN LA PALABRA DE
DIOS
La literatura angélica está repleta de presuntos adagios y consejos
del mundo espiritual. Por ejemplo, un libro dice contener las
enseñanzas del arcángel Miguel transmitidas a una señora de
Colorado (E.U.A.). Entre sus “dichos” figura este: “Todas las
sendas conducen a Dios”. “Todas las creencias, todas las verdades
de la luz conducen a Dios”. Pero Jesús dijo que tan solo hay dos
caminos religiosos: uno, exclusivamente, conduce al favor del Dios y
la vida eterna, y el otro, a la reprobación y la destrucción eterna
(Mateo 7:13, 14). Es claramente imposible que ambas declaraciones
sean ciertas.
¿Qué actitud asumen los “angeles” de “la nueva espiritualidad”
ante el matrimonio y la moralidad? Según cierto libro, Toseann
recibió este mensaje de su “ángel”: “Tienes que llegar a muchos, y
tu senda en la vida ya no es estar con [tu marido]. Tú lo quieres y él
a ti, pero es hora de separarse”. De modo que se divorció. Sin
embargo, la Biblia revela que Dios abomina los divorcios por
razones indebidas (Malaquias 2:16). Otro relato habla de una pareja
que incurrió en infidelidad conyugal con el convencimiento de que
los ángeles se alegraban por sus acciones y los envolvían en un aura.
96
Cuentos de Pueblo Encanto
Pero la Biblia especifica: “No debes cometer adulterio” (Éxodo
20:14).
¿Será que estos mensajes actualizan la Biblia? No, pues la Palabra
de Dios no cambia. El apóstol Pablo escribió a algunas personas del
siglo I: “Me maravillo de que tan pronto se les remueva de Aquel que
los llamó con la bondad inmerecida de Cristo y se les pase a otra
clase de buenas nuevas. Pero no son otras; solo que hay algunos que
les están causando dificultades y que quieren pervertir las buenas
nuevas acerca del Cristo. Sin embargo, aunque nosotros o un ángel
del cielo les declarara como buenas nuevas algo que fuera más allá
de lo que nosotros les declaramos como buenas nuevas, sea maldito”
(Gálatas 1:16-8).
LA INVOCACIÓN DE LOS ÁNGELES
¿Deberíamos invocar a los ángeles para que nos ayuden a afrontar
los peligros y dificultades? Esta cuestión es objeto de análisis en
muchos libros. Veamos dos ejemplos. Según una reseña, la obra
Descubre a tus ángeles indica al lector la manera de valerse del
poder de los ángeles para recobrar el contacto con su yo interior
perdido y realizar sus metas. Otro libro semejante es Calling All
Angels!: 57 Ways to Invite an Angel Into Your Life (La invocación de
todos los ángeles: 57 formas de invitar un ángel a nuestra vida).
Pero la Biblia nunca nos insta a invocar a los ángeles. Jesús dejó
muy claro este punto en su oración modelo, pues dijo “Ustedes, pues,
tienen que orar de esta manera: Padre nuestro que estás en los cielos
[...]” (Mateo 6:9). Igualmente, el apóstol Pablo escribió: “En todo,
por oración y ruego junto con acción de gracias, dense a conocer sus
peticiones a Dios” (Filipenses 4:6)
EN NOMBRE DE LOS ÁNGELES
“La nueva espiritualidad” concede gran importancia a aprender el
nombre de los ángeles. De ahí que haya libros populares que ofrecen
los supuestos nombres de millares de ellos. ¿Para qué? No por pura
Roberto Miguel Filippa
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curiosidad, sino a fin de utilizarlos en invocaciones, prácticas muy
ligadas a la magia. La encyclopedia of Angels señala que, aunado a
los ritos, objetos mágicos e invocaciones, “el empleo de ´nombres de
poder´ (nombres de determinados espíritus) libera potentes
vibraciones que abren la puerta que conecta el mundo físico con el
espiritual, lo que posibilita que el mago [...] se comunique con los
espíritus”. Pero las Escrituras dicen rotundamente: “No deben
practicar la magia” (Levítico 19:26).
La Biblia solo revela el nombre de dos ángeles fieles: Miguel y
Gabriel (Daniel 12:1; Lucas 1:26). Con tales menciones indica que
todos estos seres espirituales tienen su propia individualidad. ¿Por
qué no aporta más nombres? Probablemente par no concederlos
honor indebido, algo que ellos no osan procurar. Así, cuando Jacob
pidió a un ángel que le revelara su nombre, este rehusó hacerlo
(Génesis 32:29). Mas tarde, el que se apareció a Josué no se
presentó por nombre, sino como el “príncipe del ejército de Jehová”
(Josué 5:14), Así mismo, cuando el padre de Sansón preguntó a un
ángel como se llamba, este le respondió: “Precisamente por qué
debes preguntar acerca de mi nombre, cuando es nombre
maravilloso?” (Jueces 13:17,18). Los ángeles fieles desean que
honremos e invoquemos a Dios, no a ellos.
LA VERDAD SOBRE LOS ÁNGELES
Como hemos visto, las ideas e historias que circulan sobre los
ángeles no siempre están en consonancia con las doctrinas bíblicas.
Pero ¿importa que no lo estén? ¿Habrá algún peligro en aceptar las
creencias populares sobre el particular?. Sin lugar a dudas.
Tomemos como ejemplo las actitudes que fomenta “la nueva
espiritualidad”. Los libros modernos sobre ángeles promueven la
pasividad pueril, en lugar del empleo del raciocinio, y rar vez
animan al lector a tratar de solucionar sus problemas o esfprzarse
por entender la Biblia y conocer a Dios. Tales obras nos aseguran
que vamos por la vida acompañados de un ángel lleno de bondad y
98
Cuentos de Pueblo Encanto
amor, sin tener razón para alarmarnos, pues vivimos en un universo
feliz donde todo es como debe ser. Caundo surgen problemas, solo
hay que esperar la intervención angélica. Pero se es así, ¿por qué
nos insta la Biblia a “[luchar] tenazmente por la fe”? (Judas 3).
Muchos libros sobre ángeles halagan y reafirman el orgullo y la
vanidad del hombre. Se centran en el yo. Enseñan que los ángeles
actuales desean que sepamos lo hermosos y radiantes que somos.
Aunque es bueno tener la debida autoestima, un tema clave de “la
nueva espiritualidad” es el amor incondicional a uno mismo. Según
cierto escritor, el primer y mayor mandamiento es “amarás a tu
Señor el Yo”, en claro conflicto con las palabras de Jesús: “Tiienes
que amar a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y
con toda tu mente. Este es el mas grande y el primer mandamiento”
(Mateo 22:36-39). Obtendremos la máxima felicidad posible si
anteponemos los intereses de Dios a los nuestros.
Colocar a los ángeles en primer plano es contrario al verdadero
cristianismo. El apóstol Pablo condenó el culto a estos seres
(Colosenses 2:18). La palabra culto significa “homenaje de respeto y
veneración que se rinde a lo que se considera divino o sagrado”. Eso
mismo es lo que incitan a hacer muchos libros populares: honrar y
venerar a los ángeles. Pero recuerde lo que respondió Jesús cuando
Satanás le pidió que le rindiera un solo acto de adoración: “Es a
Jehová tu Dios a quine tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes
que rendir servicio sagrado” (Lucas 4:8). Años más tarde, cuando el
apóstol Juan cayó a los pies de un ángel, este le dijo: “¡Ten cuidado!
¡No hagas eso! Yo simplemente soy coesclavo tuyo y de tus hermanos
que tienen la obra de dar testimonio de Jesús. Adora a Dios”
(Revelación [Apocalipsis] 19:10).
COMO PUEDEN AYUDARNOS LOS ÁNGELES
Es a Dios, y no a ningún ángel, a quien debemos acudir en busca de
guía y ayuda. Él está dispuesto a derramar gustosamente su amor
sobre las personas que cumplen sus justas normas. El apóstol Juan
Roberto Miguel Filippa
99
escribió a sus hermanos cristianos: “Esta es la confianza que
tenemos para con él, que, no importa qué sea lo que pidamos
conforme a su voluntad, él nos oye. Además, si sabemos que no oye
respecto a cualquier cosa que estemos pidiendo, sabemos que hemos
de tener las cosas pedidas porque se las hemos pedido a él” (1 Juan
5:14,15).
Aunque hay mucho que desconocemos sobre los ángeles fieles, sí
sabemos que sirven a Dios y trabajan en armonía con su propósito y
dirección, deseosos de difundir la verdad acerca de él (Revelación
14:6,7). No quieren que los adoremos. Dado que no los podemos ver,
no sabemos a qué grado los utiliza Dios para ayudar a sus siervos
terrestres en los asuntos cotidianos. Pero sí sabemos que Jehová
protege y guía a su pueblo como colectividad.
Los ángeles fieles nos dan un magnífico ejemplo. Glorifican y alaban
al Creador (Salmo 148:2). Aunque sus facultades mentales y
espirituales son elevadísimas, demuestran profundo respeto por la
soberanía de Jehová (Judas 9). Les interesa profundamente la
realización progresiva de los propósitos divinos (1 Pedro 1:11,12).
La Palabra de Dios, la Biblia, es el libro que nos muestra todos estos
detalles; es, efectivamente, el libro que nos enseña la verdad sobre
los ángeles.
-
Todo esto está muy bien –dije- no se debe adorar ni temer a los
ángeles
-
Esta revista me gusta –dijo don Amancio- en mi casa siempre se
lee, ¿qué dice usted de ello, predicador?
-
¿Usted estuvo asociado con esa secta, verdad? –dijo Sebastián
Alejandro.
-
Si, y fui un precursor general o evangelizador de tiempo completo
de esa sociedad religiosa, un repartidor de esa literatura
semiapóstata, lo fui por cinco años, de 1970 a 1975.
-
¡Ah!
-
¿Y que dice de esa literatura?
Cuentos de Pueblo Encanto
100
-
Le contaré una cosa que me pasó en mi niñez, en la granja de mi
padre, en Estación Luxardo (Córdoba), con un caballo joven que
solía desbocarse y galopaba alocado por todo el campo hasta
deshacerse de su jinete
-
¿Si?
-
Si –continué- y una mañana que lo monté, el caballo, al cual
llamabamos “Bichito”, se desbocó, y galopaba alocado por todo
un gran potrero, y por más que yo tirara desesperado de las
riendas, el caballo galopaba cada vez con más brios, y a pesar que
el potrero era grande, unas 25 hectáreas, o más, el caballo, como
enloquecido o poseído por los demonios de la pampa cordobesa,
giraba y giraba y peligrosamente pasaba a orillas de los
alambrados de púa, con peligro de tajearme las piernas como con
picadora de fiambre. Harto de vueltas y vueltas interminables y
con peligrosas pasadas muy cerquita de de los alambrados,
cuando “Bichito” pasó por una especie de laguna seca, me arrojé
al suelo, pues, lo prefería a ser desgarrado en los alambrados de
púa, y me pelé todo el torso junto a las costillas y mi papá, luego,
cuando me curaba y me desinfectaba con un algodón empapado
en agua oxigenada, yo sentía mareos y él me reprendía
severamente diciéndome:
-
¡No te vayas a desmayar! ¡no te vayas a desmayar!
-
¿Y? –dijo don Amancio- ¿qué tiene que ver todo eso con la
literatura de los testigos de Jehová?
-
Bueno –dije- según el simbolismo del Apocalipsis, la literatura de
las iglesias son como caballos de fuego, caballos con bocas de
leones de las cuales sale azufre y fuego, (denuncias contra los
apóstatas) –Apocalipsis 9- yo repartí esa literatura apóstata hasta
que, a base de cinco testimonios falsos, los ancianos de esa secta
me excolulgaron para que los demás miembros de la congragación
no se enteraran de mis labios del fraude de esos ancianos
ladrones. Trancaron la sala de literatura inventando la calumnia
que yo había robado literatura bíblica para distribuir.
Roberto Miguel Filippa
101
-
El caballito de fuego se desbocó en la apostasia y te arrojó al piso
–dijo el poeta.
-
Ok. –reí- y mi padre celestial me estuvo curando y
desprogramando de esa seesta adúltera , onanista y mercantilista,
hasta el mismísimo día de hoy, y como pidiéndome que no me
desmaye del dolor que me sigue produciendo ver sus desvíos
morales y doctrinales.
-
Pero ¿qué de esas revistas? –apremió don Amancio
-
Pueden ser Bíblicas y educativas, pero llevan a la esclavitud de
hombres y demonios y hacen cómplices con sus adulterios.
-
¿Hay que creerlas o no?
-
Sólo por personas formadas –reí
CAPÍTULO VII
Capilla del Monte y su río Calabalumba – Un cuento de excremento
– Ángeles que inspiran cuentos proféticos a los que duermen – Los
indios que no conocían la Biblia ya eran pentecostales – Las sectas
solo son obstáculos en el sendero – De cómo las sectas yerran de
“ciudad” – El fantasma de un caballo que se aparece por la
ventana de la casa misional – Si se acuesta con el cura se convierte
en mula – El caso del cura que promovía pornografía por internet –
La policía del valle es corrupta – Los monstruos de los lagos, ¿son
demonios? – El demonio del rio Calabalumba.
Desde la ventana oriental del castillo de Pueblo Encanto, alcanzaba a
ver la masa colosal del cerro Uritorco, que se abre bruscamente hasta
el nivel del suelo en una depresión profunda y angosta que evoca
vagamente el milagro bíblico, las olas del embravecido rio Jordan,
separándose en murallones formidables bajo la influencia prodigiosa
del poder de Jehová en los pies de los sacerdotes que transportaban el
arca y entraban a la tierra prometida.
Aquí son las rocas y los peñones los que abren sus ásperas entrañas y
el agua, el caudaloso río Calabalumba, el que hace su paso triunfal
serpenteando entre las sinuosidades de la quebrada rodeando toda la
ciudad de Capilla del Monte.
REFERENCIA HISTÓRICA
Capilla del Monte fue parte integrante de la merced territorial que en
octubre de 1585 se concediera a Don Bartolomé Jaimes, en mérito al
valor de su actuación en la conquista de Tucumán y Chile.
Su posesión, denominada provincia de Yaque-Seques, estaba
habitada por los morenos y barbudos indios comechingones.
A la muerte del enconmendero, las tierras se repartieron entre sus
seis hijos, quedando como heredera del lugar que ocupa la actual
población Doña Lucía Gonzalez Jaimes.
Cuentos de Pueblo Encanto
104
Esta dama, devota de San Antonio de Padua, hizo construir en 1617
un oratorio, que dio origen al nombre de Estancia de San Antonio del
Monte. La estancia y la capilla son vendidas varias veces,
conservando su integridad hasta 1824, produciéndose luego la
repartición de las tierras que formaran el casco urbano. La antigua
capilla, construída de piedra y adobe cocido, rodeada de montes de
plameras, dio el nombre definitivo a la población.
El trazado de la población y su organización comunitaria, se debe a
la gestión e iniciativa del Dr. Adolfo Doering, alemán de nacimiento
llegado al país contratado por la presidencia de Sarmiento en 1873
como profesor de la Facultad de Ciencias de la Universidad de
Córdoba. Fue el primer intendente y bien se lo puede reconocer
como el fundador de la Villa.
Y nosotros ahí dentro, oyendo cuentos de fantasmas
-
¿Y? –dije de pronto – Don Amancio...
-
¿Qué, patroncito?
-
¿No hay más cuentos que le haya contado el cerro Uritorco?
-
Cuente uno Usted.
-
Mmmm... –dije- contaré uno de excremento.
-
¿Qué? –dijo el poeta asombrado.
-
Si, un cuento de excremento, un cuento de mier... coles... un
cuento de caca.
-
¡Ja! ¡Ja! ¡Ja! –rió don Amancio con su boca desdentada- ¡un
cuento de mier... coles... ¡ja! ¡ja! ¡ja!
-
Cuente, cuente –dijo el poeta.
-
Bien, cuando entré en el baño público de la terminal, sentí un olor
espantoso a materia fecal y el viento ululaba como flatulencia de
un empachado con porotos. Me acordé de un cuento que cuando
niño me contaba en el dialecto piamontés mi padre, titulado “La
montaña de excremento”, del folklore de Italia del norte, en el
Roberto Miguel Filippa
105
cual un gigante soplaba y enterraba en una montaña de estiércol a
un ejército completo, y también recordé a Eglon, apuñalado en su
baño hasta que la meteria fecal le salio por los agujeros de las
puñaladas (Jueces 3:22). Los azulejos blancos estaban marrones
de salpicaduras de caca y en el techo, como en la prisión de la
ciudad de San Francisco, donde estuve una noche, habían pegado
tortazos de boñiga humana, de pronto, se empezó a oir una música
de flatos combinados en un zamper, titulada “flatulencias” y
¡vean! De los inodoros comenzaron a salir montones de
excremento masificados que tomaron formas humanas y
comenzaron a danzar y extendiendo sus manos excrementosas
amenazaban peligrasamente con abrazarme o tan siquiera tocarme
y el hedor era insoportable...
Por fin me desperté. Esto me pasó anoche, cuando dormí en esa
pieza. Tenía una apremiante descompostura de vientre. Salí
corriendo al patio. No llegué al baño, defequé un chorro violento
sobre la base de un árbol.
-
Le cayó mal la cerveza Córdoba Dorada con papas fritas y chips
de mortadela –dijo sonriendo el poeta.
-
O un fantasma le inspiró ese cuento –dijo don Amancio- ¿Acaso
no hablaban los ángeles con los profetas como Daniel y le
inspiraban profetizar?.
-
Si, -dije –o un ángel de Jehová le traía una profecia en el caso de
Nabucodonosor, rey de Babilonia, sueño que, por provenir de un
ángel de Jehová, y no de un demonio, solo pudo descifrar e
interpretar Daniel, sabio profeta de Jehová. (Daniel Cap. 2)
-
¿Y qué de los pentecostales? –dijo don Amancio- ellos reciben
revelaciones en sueños ¿se los inspiran ángeles del Dios
verdadero?
-
No.
-
¿Por qué lo dice con tanta seguridad, predicador?
Cuentos de Pueblo Encanto
106
-
Porque tan pronto como se cerró el canon bíblico con la inserción
del Apocalipsis.(y esto ocurrió en el siglo I E.C.), se acabaron las
revelaciones divinas. Todo el que añade una revelación a lo que
ya está escrito es un apóstata guiado por los demonios
(Apocalipsis 22:18). Las revelaciones por medio de ángeles e
inspiraciones por sueños solo fueron una ayuda durante la niñez
de la iglesia (1 Corintios 13:8-13). Cuando la iglesia fue adulta, y
esto ocurrió en el primer siglo E.C., acabaron esas
manifestaciones sobrenaturales.
-
¿Y los profetas mormones? ¿Y Elena G. De White de los
adventistas? –dijo el poeta.
-
Todos apóstatas inspirados por Satanás –dije.
-
Drástico –dijo el cuidador.
-
Pero cierto. ¡Vea! Los indios salvajes antigüos que no conocían la
Biblia, ya eran pentecostales.
-
¿Si? ¿cómo?
-
Vean lo que comentó J. García Font en su libro “Manía Divina y
la Posesión Diabólica” –dije, y leí:
COLONIZADORES DE ALMAS
Los fenómenos de danzas colectivas, trances y posesión no aparecen
solamente entre los indios que se hallan en condiciones difíciles
frente a la presión de nuevas formas de existencia. Se encuentran
también entre los colonizadores.
Cierto que el chamán es, desde siempre, en las comunidades indias,
un personaje que desempeña papel destacado. Pero cabe distinguir
sus peculiares funciones de ciertos movimientos de masas en los que
se mezclan curiosamente un plan establecido, la exploción emotiva
individual y ciertas formas de contagio de grupo.
Insistimos que los cultos extáticos no son exclusiva y cosa propia de
indios. Merecen destacarse las sectas de carácter revitalista que,
desde la época de los colonizadores norteamericanos, han efectuado
Roberto Miguel Filippa
107
su proselitismo mediante presiones psicológicas de carácter
colectivo, estimulando fenómenos de trance y escisión. Se ha dicho
que el great revival originó, en este sentido, las formas más grotescas
de religiosidad.
En reunionos semejantes, debido a explociones emotivas de ciertos
sermones, cánticos o gestos, se podían ver fenómenos muy parecidos
a los de “posesión de animales” que con cierta frecuencia ocurren
en tierras del oriente.
Los fieles revivalistas ladraban entre sacudidas, acudían en grupo “a
dar vueltas a un árbol, como perros...” Hombres y mujeres se ponían
a gatas y gruñían como cerdos o aullaban de modo terrible.
Semejantes acciones se denominaron “acorralar al demonio”.
Los Shakers saltaban, bailaban y pateaban cantando entre aullidos:
108
Cuentos de Pueblo Encanto
ODIO A SATÁN,
ODIO, ODIO, ODIO.
CADENAS DEL DIABLO,
CADENAS DEL DIABLO,
ODIO, ODIO, ODIO...
John Wesley, un gran reformador metodista, repetía convencido
“hay que llegar hasta lo más profundo para despertar a los
corazones. Conviene provocar inexplicables movimientos de
arrepentimiento y de alegría... Hay que hacer sentir la gracia para
demostrar que realmente existe”.
Se ha intentado explicar esta conducta de “las gentes de la frontera”
en la época de la colonización norteamericana, como una especie de
estallido emocional que se produce en situaciones de gran apuro y
tensión. El peligro que suponía la dureza del ambiente, la hostilidad
de los indios, las amenazas e inseguridades de todo orden, eran los
factores desencadenantes de aquellos pintorescos cuadros.
-
¡Uh! –dijo don Amancio –de modo que los pentecostales son solo
una trampa diabólica para los que buscan a Cristo.
-
¡Vean! Allá, en Valle Hermoso, frente de mi casa, lo que en mis
libros llamo La casa misional “Jah-Shammah”, está una cadena
de sierras boscosas. Allí, un pentecostal loco hizo decenas de
senderitos entre los árboles del bosque casi impenetrable. Yo uso
esos largos, empinados y sinuosos senderitos para correr, para
hacer footing luego de escribir, y ¡vean! A veces me agarra pereza
y dejo unos días de correr por los vericuetos laberintos de la sierra
boscosa, ¿no? Y entonces ¡miren! El pentecostal loco,
endemoniado, me obstruye con montones de ramas los senderitos
para que yo no pase por ellos... Así hacen las sectas,
especialmente los locos pentecostales o carismáticos, obstruyen a
Cristo (el camino), para que en vez de llegar a Dios por él, se
pierda la gente en los vericuetos demoníacos de sus danzas, donde
Roberto Miguel Filippa
109
lenguas (demoníacas) revelaciones, cantos, trances, donde todos
caen al piso o balan como ovejas o escupen al pastor.
-
¡Uh! –dijo el poeta- y ¿los Testigos de Jehová? ¿lo mismo?.
-
Igual. Solo que, con otros métodos –expliqué- todos yerran y
hacen errar el camino a los que buscan a Jehová, presentándoles
como obstáculos, sus propias organizaciones religiosas en vez del
Reino de los Cielos, sus propias doctrinas humanas, en vez de la
Palabra de Dios, su justificación por medio de obras en lugar de la
fe en Cristo, como escribió sabiamente Charles V. Simpson, en su
artículo “Dos ciudades”, publicado en la revista “Conquista
Cristiana” (vol. 5/nº 16/2002):
La Biblia dice que David conquistó la foraleza de Jebús (1 Crónicas
11:49) y edificó la ciudad de Jerusalén que llegó a ser conocida
como la ciudad de David. Allí era donde estaba el trono, el templo, el
sacerdocio, el arca, el lugar de adoración; era la capital terrenal de
Israel donde residía el poder, pero no era la ciudad de Dios; sin
embargo, en la mente de los judíos se convirtió en la ciudad de Dios,
ellos confundieron la ciudad que buscaba Abraham con la ciudad de
David.
El problema no es con David o con Jerusalén, es importante
comprender que esto no es un ataque a la Jerusalén natural. He
estado allí varias veces: oro por la paz de Jerusalén y creo que ha
servido a un gran propósito, pero no es la ciudad que estoy
buscando. Hay quienes creen todavía que es la Ciudad Santa y la ven
como la Ciudad de Dios. No son idólatras los que las creen, pero
están confundidos. El problema es poner el afecto donde no se debe y
entonces no ser motivados desde donde debemos ser motivados.
La confusión de la ciudad de David con la Ciudad de Dios, hizo que
los descendientes de Abraham que estaban en una jornada se
establecieran en un legalismo institucional, y este es uno de los
mayores problemas resultantes de la confusión entre las dos
ciudades.
110
Cuentos de Pueblo Encanto
Cada vez que derivamos nuestra identidad del lugar equivocado,
caemos en un legalismo institucional. Ya no es por gracia; y este
legalismo estorba la misión de la iglesia. Lo vemos en una historia.
La gracia divina que viene del cielo, cayó en manos de hombres, se
politizó y fue dispensada por oficiales corruptos.
En el principio, Jerusalén era una parábola de la verdad eterna, pero
en la mente de los judíos llegó a ser el propósito final.
Hy muchos fundamentalistas que todavía creen que al final de los
tiempos vamos a regresar a Jerusalén y a ofrecer sacrificios y que
ese es el propósito de Dios. Eso es una abominación, porque la
sangre de Cristo acabó con todo eso. El velo del templo se rasgó a la
mitad y se acabó.
La intención de Dios es que todo el mundo esté lleno de su gloria, y
el Señor no quiere que remendemos lo que él rasgó.
Cuando esto ocurre, la evangelización de las naciones se convierten
en la proselitización de las naciones, y es esta manera de pensar que
intenta meter la gente en algo en vez que este algo entre en las
personas. El judaísmo con esta personalidad se hizo corrupto. El
cargo de sumo sacerdote estaba a la venta, era opresivo y cayó
prisionero de las naciones que dejó de evangelizar. Israel fue
dispersado y el templo profanado.
DIOS DE TODOS
En el primer cautiverio en Babilonia, Dios permaneció soberano, y
Daniel 4 nos enseña que Dios es soberano en todas partes. Él no es
un Dios judío. Él es Dios. Ha llamado a los judíos, nos ha llamado a
nosotros, pero Dios es mayor que nosotros, mayor que la iglesia,
mayor que el judaísmo y todo lo demás y está activo donde nosotros
no sabemos.
-
Pero... –dijo don Amancio- cambiando de tema.
Roberto Miguel Filippa
111
-
Si...
-
Usted, predicador, ¿jamás vió un fantasma, una luz mala, un
ovni?
-
Nunca...-dije pensando- es decir, solo una vez.
-
Una vez ¿qué? –apremió el poeta.
-
Una noche, una noche de pesadilla y bajo trance sonambúlico o
presión demoníaca en los sueños, una gran cabeza de caballo se
apareció en mi ventana, pero...
-
¿Qué?
-
...Tan pronto como dije ¡Jehová! ¡Jehová!... ¡Pum! La cabeza de
caballo explotó y se esfumó.
-
Habría sido la mulánima, o alma mula –dijo el poeta.
-
El alma mula o mujer mula –dijo el cuidador- es una mujer
transformada en mula por haber tenido relaciones sexuales con un
cura.
-
¡Uh! –dije riendo- si todas las mujeres que se acuestan con el cura
párroco se convirtieran en mulas, las calles de los pueblos del
Valle de Punilla serían potreros con manadas de animales
mulares.
-
¡Ja! –rió don Sebastián Alejandro- son hipócritas, los cerdos!
-
¡Vean! –dije desplegando un periódico- en el diario “Clarín” de
hoy, aparece la noticia de un cura que promovía la pornografía
por internet.
PORNOGRAFÍA INFANTIL EN INTERNET:
DETIENEN A CUATRO ARGENTINOS
La investigación comenzó en España a mediados de 2001. Entre los
detenidos en aquel país hay un cura párroco de Extremadura. En
total, los apresados son nueve y el caso no está cerrado.
112
Cuentos de Pueblo Encanto
Cuatro argentinos fueron detenidos en Buenos Aires, acusados de
integrar una red que distribuía en internet pronografía infantil y
violencia sexual contra menores, informó anoche la policía española.
También hubo detenidos en España, incluído un cura párroco en una
localidad de Extremadura y otros tres españoles, uno de los cuales
ratificó que había intercambio no sólo de fotos pornográficas, sino
también de relatos sobre violaciones a menores protagonizadas por
algunos miembros de la red.
Además, policías de la Agencia Federal de Investigación de México
detuvieron en esa ciudad a J.M.C. un ciudadano mexicano que
vendía discos compactos con material de la red internacional.
Según es costumbre, en España, la policía sólo brindó las iniciales de
los nombres y apellidos de los detenidos. Los argentinos arrestados
son N.W.Y. de 31 años, J.E.C. (44), G.A.N. (36) y C.N.R. (50). Las
detenciones en Buenos Aires fueron hechas por la Policía Federal,
que colaboró en las investigaciones.
En España se detuvo a A.G.B.L., de 51 años, O.G.G. (21), D.J.D.
(31) e I.L.O. (un sacerdote de 29 años)
Fuentes policiales confirmaron que la operación continúa abierta.
Las nueve detenciones y una docena de allanamientos en España,
Argentina y México se produjeron durante enero pasado, pero ayer
tomaron estado público con gran repercusión en los medios de
comunicación cuando se supo que el jueves último había ingresado
en prisión un sacerdote, párroco del pequeño pueblo de Cáceres de
las Hurdes. El cura vive en una casa de la localidad con su madre.
“Es un joven muy formal y agradable que ayuda a la comunidad”,
señaló el alcalde Olegario Rodríguez, quien confirmó que el
sacerdote también oficiaba en los pueblos de Huetre, Heras,
Casabusino, Casarrubia, Robledo y en Valverde del Fresno donde
nació y fue ordenado.
El cura fue detenido por una comisión de la brigada de delitos
informáticos después de comprobar que intercambiaba material de
expícito contenido sexual protagonizado por chicos de ambos sexos.
Roberto Miguel Filippa
113
El jueves pasado el sacerdote fue detenido ante el asombro de los
habitantes del pueblo donde ejercía su misión pastoral hace tres
años. El juez que entiende en la causa ordenó su inmediato ingreso
en la cárcel de Cáceres ya que la distribución o exhibición de
material pornográfico en cuya elaboración se hayan utilizado a
menores de edad es un delito severamente castigado en la legislación
penal española.
El obispado de Cáceres dio a conocer una declaración señalando
que los responsables eclesiásticos son “los primeros en lamentar esa
situación”. También repudiaron “cualquier forma degradante de
utilización de las personas y, en concreto de la elaboración y tráfico
de la pornografía infantil”.
Añadieron que el sacerdote arrestado “se siente profundamente
arrepentido de estos hechos de cuyo alcance delictivo confiesa que
nunca tuvo conciencia”.
La operación llamada “Asterisco” fue iniciado por la Brigada de
Investigación Tecnológica de la Policía Judicial Española a
mediados de 2001. Este organismo se dedica a rastrear las redes de
pornografía infantil en Internet y ya tuvo resonantes éxitos.
“La red no solo acaparaba los más populares sitios de distribución
de pornografía infantil por internet en el ámbito hispano americano,
sino que reunía a agresores sexuales de menores que comentaban e
intercambiaban sus experiencias”, señaló una fuente policial.
Añadió que uno de los detenidos en España ha ratificado estas
alternativas sobre violencia sexual contra varios niños. “Los
miembros de la red que han manifestado haber agredido sexualmente
a menores, intercambiaban sus tácticas y estrategias y sus
experiencias delictivas”, explicó.
La fuente destacó la “fluida coordinación entre las policías de
Argentina, México y España, además de otros países donde se
mantiene la investigación”.
114
Cuentos de Pueblo Encanto
La red internacional operaba mediante la especialización de sus
miembros en cuanto a los servicios de internet “utilizados para la
distribución de material pornográfico infantil. Mientras unos
creaban sitios Web con algunos tipos de acceso restringido, otros
creaban y mantenían listas de distribución de correo, otros
establecían “almacenes virtuales”.
Además, había integrantes que “rastreaban la red recopilando
grandes cantidades de material gráfico que después era redistribuído
a través de correo electrónico al resto de los miembros”.
Fuentes de la investigación indicaron que, de acuerdo a las primeras
comprobaciones, el cura detenido no “producía” material. De haber
ocurrido, hubiera sido acusado por corrupción de menores, un delito
mucho más grave. El material que recibía y hacía circular el
sacerdote provenía de la red.
En abril del año pasado la policía española desarticuló una banda
dedicada al comercio de pornografía infantil por internet que ofrecía
20.000 imágenes a través de una red instalada en 21 países, uno de
ellos la Argentina. La banda operaba en Europa, América, Asia y
Oceanía. Varios miembros de la red mundial vivían en Argentina y
fueron identificados por la Policía Federal que, además, encontró
listas de distribuidores que compraban material para
comercializarlo.
LA INVESTIGACIÓN LOCAL
La actuación de la Policía Federal Argentina en la investigación
sobre la red de distribución de pornografía empezó hace seis meses,
poco después de que los policías españoles dieran sus primeros
pasos. El final fue el jueves pasado, cuando se detuvo a cuatro
argentinos en Capital Federal y provincia de Buenos Aires y se
hicieron nueve allanamientos.
La Policía Nacional de España alertó en julio a la sede local de
Interpol –depende de la Federal- sobre las sospechas que había en
relación a la conexión argentina de la red de pedófilos. Como la
investigación estaba relacionada con internet, Interpol derivó el caso
Roberto Miguel Filippa
115
a la División Inteligencia Informática. Así fue como empezó la fase
local de la operación “Asterisco”, de acuerdo a la denominación que
le dieron los españoles.
Inteligencia Informática –depende de la Dirección General de
Terrorismo Internacional y Delitos Complejos- puso el tema en
conocimiento de la jueza de Instrucción porteña Silvia Ramond,
quien autorizó la investigación. Así empezó a rastrear por Internet a
la conexión argentina de la organización.
Con ayuda de Interpol, de la División Delitos contra Menores y de la
Superintendencia de Investigaciones, los policías argentinos
lograron ubicar físicamente a los cuatro sospechosos de itegrar la
banda. Así, cuando desde España se dio luz verde al operativo, el
jueves pasado se allanaron nueve domicilios de Capital y provincia
de Buenos Aires –el más importante fue en Junín-, se secuestraron
computadoras y se detuvo a las cuatro personas. Todas se dedicaban
a buscar y distribuir material pornográfico.
Los detenidos, de entre 31 y 50 años, podrían ser acusados por el
delito de “ultrajes al pudor público”. Esta figura reprime con prisión
de sei meses a cuatro años “al que produjere o publicare imágenes
pronográficas en que se exhibieran menores de dieciocho años” y al
que “distribuyere imágenes pornográficas cuyas características
externas hiciere o manifieste que en ellas se ha grabado o
fotografiado la exhibición de menores de dieciocho años de edad al
momento de la creación de la imagen”.
Lo que no está claro, por el vacío legal que hay en la Argentina en
relación al tema, y que incidencia judicial podría tener el hecho de
que la pornografía se distribuyera vía internet. No se sabe si esto
será una agravante o un atenuante.22
-
¿Cómo la gente lo creía un cura casto y educado? –dije, para ver
que pensaban mis amigos.
-
Son hipócritas los cerdos –repitió el poeta.
22
“Clarín” Buenos Aires, Jueves 14 de Febrero de 2002 / pág. 34-35
Cuentos de Pueblo Encanto
116
-
¡Vean! –dije- ya Shakespeare los acusó de hipócritas.
-
¿Si?
-
Sí, en “El Mercader de Venecia”, pone en boca de uno de sus
personajes estas palabras: “el mundo vive siempre engañado por
los relumbrones en justicia, ¿qué causa tan sospechosa y
depravada existe que una voz persuasiva no pueda, presentándola
con habilidad, disimular su odioso aspecto? En religión, ¿qué
error detestable hay cuya enormidad no pueda desfigurar bajo
bellos adornos un personaje de grave continente, bendiciéndolo y
apoyándolo en textos delicados”. Y otra vez: “hago daño y grito el
primero ¡Las malas acciones que urdo secretamente las coloco
sobre la gravosa carga de los demás...! pero suspiro entonces, y
citándoles un texto de las escrituras, les digo que Dios nos manda
devolver bien por mal, y así cubro las desnudeces de mi villanía
con algunos trozos viejos cogidos de los libros sagrados, y les
parezco un santo, mientras represento el papel de demonio”.23
-
¿Y a que se debían esas apariciones de fantasmas o demonios en
la casa misional?
-
Sucede que un gaucho brujo, que había sido expulsado de Villa de
Soto por la policía, vivía codiciando nuestra casa-quinta, en la
cual solía soltar sus caballos robados, y nos hacía objeto de toda
suerte de hechizos y brujerías, aparte de robarnos los que podía, y
por eso, por los puentes que ese viejo gaucho ladrón le hacía a los
demonios es que se aparecía el caballo fantasma por mi ventana.
-
¿Y la policía no le hacía nada al gaucho ladrón?
-
¡Ja! ¡La policía!
-
¿Qué?
-
Así como Borges solía decir: “Latinoamérica no existe”, así yo
pudiera decir de la inútil policía de aquí: “La policía no existe”.
-
¿Por qué?
23
Ricardo III / Acto I, escena 3º
Roberto Miguel Filippa
117
-
Ni me hable. Corruptos e inútiles, gauchos ladrones disfrazados
de ley, corruptos borrachos y drogadictos. Le tengo más miedo a
la policía que a los ladrones. Cada día matan un policía en Buenos
Aires, y yo digo ¡Alabado sea el Dios que hace justicia en la
tierra! –(Salmo 37:9-11)
-
¿Tan malos?
-
Peligrosos como monos con una navaja. Criollos incultos y
marginales disfrazados de guardianes de la ley que ellos mismos
violan.
-
¡Ja!
-
Y alla andan, las mujeres policías: El sargento Jote, (apodado así
por su color negro, sus ojos y nariz como buitre de las sierras
cordobesas) y la cabo Frambuesa Verde (apodada así por su cara
granulienta y roja como frambuesa silvestre aún no madura),
andan orondas con sus uniformes como gaucho en día de fiesta
patronal ¡Si supieran lo que yo se de los policías, se sacarían sus
uniformes y los quemarían en el fuego!.
-
¿Tan corruptos?
-
Corruptos y esclavos de Satanás: uñas sucias de la bestia salvaje
apocalíptica que da la muerte al que tan solo simpatiza con ellos!
(Apoc. 13).
-
Bueno –dijo el poeta- nos fuimos por las ramas. ¿Qué de un
cuento de fantasmas monstruosos que compitan con “Nahuelito”
de la patagonia o “Lochi” del Lago Negro?.
Y don Amancio relató lo que sigue:
-
¡Vean! En un tiempo, toda la población de Capilla del Monte fue
conmovida por un monstruo que se aparecía en el río
Calabalumba y que sembró el terror sobre toda la población local.
Apenas la noche caía sobre Capilla del Monte, todas las casas
eran cerradas con puertas atrancadas. Este alerta duró varios
meses, hasta que se enteró el mismísimo intendente. Entonces, el
118
Cuentos de Pueblo Encanto
gaucho Aquilino, lleno de valor, propuso al intendente enfrentar al
monstruo del Calabalumba y vencerlo.
Entonces, el intendente le dio al gaucho Aquilino todo lo que le
pedía para acabar con el fantasma del río: Un buen caballo y una
lanza indígena bien templada. Aquilino saltó a la montura del
caballo y lanza en mano se dirigió a los peñones de la costa del
sinuoso y correntoso Calabalumba. La luna creciente se levantaba
detrás de los quebrachales de la mole pétrea del cerro Uritorco y
las arenas de la playa se extendían blancas, como la nieve.
Alrededor de la medianoche, ¡véan! Un monstruo gigantesco, de
más de 30 metros de altura, de cara azul, el cráneo con largos
cuernos, la trompa cubierta de colmillos como garfios, los
miembros peludos y el lomo escamoso como un pez, salió del río
y vino a sentarse sobre un peñón de la playa frente a cinco pollos
asados y diez damajuanas de vino patero.
Mientras el monstruo del Calabalumba disfrutaba de su festín, se
apantallaba con sus anchas patas de anfibio que se extendían
como verdaderos abanicos de patas de sapo. Con la lanza en la
mano, el gaucho Aquilino, lanzó su cabalgadura contra el
demonio24, quién sorprendido dio un salto y se zambulló en el río.
Entonces, el vencedor ocupó el lugar del fantasma prófugo. Regó
con buen vino patero los pollos asados, comió y se sintió más
fuerte que nunca.
Poco después, el río Calabalumba se puso a hervir, se formaron
como unas olas enloquecidas y dejaron paso al demonio, que, esta
vez, llegaba también montado en un corcel fantástico, blandiendo
un sable que hechaba llamas de fuego. El monstruo se srrojó
sobre el gaucho Aquilino, después de una encarnizada lucha,
Aquilino consiguió clavar la punta de su lanza en el vientre
abultado y de sapo del demonio, quién pese a todo logró escapar,
abandonando su sable llameante en el suelo. El gaucho Auilino lo
recogió como trofeo y se lo llevó al intendente. En la hoja del
24
(Adaptado de “Los restos de una calabaza” – por Nieu Sieu)
Roberto Miguel Filippa
119
sable decía: “Es lícito también aprender del enemigo”, y lo
guardó en un cofre que, según dicen, está en la municipalidad de
Capilla del Monte. Desde entonces la costa del río Calabalumba
no fue perturbada jamás por apariciones demoníacas.
-
¡Oh! –dijo el poeta-
-
Esto, -dije- me recuerda que, una vez unos locos de la ciudad de
La Falda, vinieron a hacernos una macumba cerca de la casa
misional, pero, vaya a saber por qué, (quizás fueron estorbados
por alguien) dejaron en ese baldío, una horquilla de diablo, dos
polleras de macumbas y dos botellas nuevas llenas de licor
embriagante de esas que ofrendan a sus demonios, una botella de
wisky y otra de una fuerte caña brasileña o cachaça
-
¿Y?
-
Llevamos todo a la casa misional. Los niños jugaron con la
horquilla, las niñas, con las polleras de las ceremonias de
umbanda, vistieron a sus muñecas...
-
¿Y el wisky y la cachaça?
-
Pues, me los bebí poco a poco... y cuando lo supo un pentecostal
artesano, me decía riendo: ¡Ja! ¡que coraje! Te bebiste las bebidas
que eran del diablo.
-
¡Ja! –dijo el poeta- pero...
-
¿Pero que? –indagué
-
El monstruo “Nahuelito”, del Nahuel Huapi, (Patagonia Austral)
y el monstruo del Loch Ness, también son solo apariciones
demoníacas engañosas?
-
Si
-
¿Si?
-
Si, solo demonios (excepto cuentos para atraer al turismo), nunca
se pudo probar su existencia, como no se pudo comprobar la
existencia de sirenas que veían los marinos antiguos, como no se
Cuentos de Pueblo Encanto
120
puede probar la realidad de un ovni o la luz mala, o una aparición
de la supuesta virgen.
-
¿Todas visiones demoníacas engañosas?
-
Así es.
-
No estoy del todo de acuerdo –dijo don Amancio- que, como todo
criollo serrano era taimado, desconfiado, supersticioso e
ignorante.
CAPÍTULO VIII
Las aguas del río Calabalumba – Don Amancio y las almas del
purgatorio – La Biblia y los fantasmas – Los que tienen necesidad
de inventar doctrinas extrabíblicas – Infierno de fuego, doctrina
diabólica de un literato corrupto – Un paseo por el infierno
argentino – Los malvados irreformables no tienen la capacidad del
arrepentimiento – Las apariciones de la “virgen” solo son demonios
que promueven la idolatría - ¿Manchas milagrosas o fenómenos
naturales – Los verdaderos cuentos de Pueblo Encanto – Como se
consigue el Espíritu Santo – El “Bostazo”.
Las aguas del río calabalumba penetraban furiosamente en su cauce
natural que la montaña rocosa de Capilla del Monte le ofrecía, y una
vez encajonado entre las piedras, modificaban su enloquecido curso,
amoldándose a los infructuosos vericuetos de su lecho pétreo y
arenisco, y corrían como enloquecidas, comiendo el pie de los
murallones graníticos que las trataban inutilmente de aprisionar y se
deslizaban más allá, fugaces, divididas en improvisados arroyuelos
por enormes pedruzcos, para ir a reunirse más lejos, en hondonadas
desprevenidas, por las que se precipitaban arrebatadas en un
torbellino que se desflecaba en pequeñas cascadas fragorosas y
tormentosas. Después, como extenuadas por el esfuerzo, sudando
espuma blanca que tembraba sobre la superficie y volvían a su
inquieto curso de nuevo.
Sí, las aguas del Calabalumba rebasaban furiosas las piedras
intermedias, caían en pequeñas cascadas rumorosas, se fundían en
transparentes hoyas ribeteadas de burbujas, y yendo, por último a
derramarse del otro lado de la montaña, sobre los recovecos del bello
Valle de Punilla....
Pero nosotros permanecíamos en el interior del castillo de Pueblo
Encanto y yo estaba allí, con mi grabador, capturando cada palabra o
cuento que, según dijimos, era como si me los contara el Uritorco,
para verterlo luego en el libro ¿no? Aunque ahora, la charla tomó otro
Cuentos de Pueblo Encanto
122
giro, y descubrimos que don Amancio, católico emperrado y
fetichista, también se las daba de teólogo.
-
¿Y cuánto le cuestan, predicador, esos volantes que reparte?
-
$ 85, por una tirada de 8.000 volantes distintos cada mes, ¡vea!
Inesperadamente aumentó el dólar, y el papel viene de brasil, el
impresor me aumentó $ 20 más, y ¡alabado sea Jehová! Me
enviaron $ 20 más de mi ciudad, sin que nadie dijese nada. Y para
que vea que Dios y Cristo están en esta obra educativa Bíblica, yo
envío lo libros a todas la bibliotecas del país ¿no?
-
¿Qué libros?
-
Los que yo escribo y edito, y que por gracia y poder de Cristo
distribuyo gratuitamente.
-
¡Ah!
-
Y para enviar un libro, cuesta $ 0,85 de franqueo ¿no?
-
¿Si?
-
Un día, me quedaba un solo libro para enviar, pero solo tenía
$0,80
-
¿Y?
-
Cuando pasé por cierta calle, frente a una puerta, una señora
estaba barriendo la casa y ¡raff! Con la escoba barrió hacia fuera
una monedita que rodando cayó justo a mis pies ¡eran los 5
centavos que me faltaban para la estampilla!
-
Bueno... –dijo odioso don Amancio- supongamos que de algún
modo Dios pueda usar esos agresivos volantes-plaga... pero, yo leí
ese sobre las almas del purgatorio...
-
¿Y?
-
Y que ¡el alma no muere!
Roberto Miguel Filippa
123
-
¿Cómo que el alma no muere? ¿Acaso no leyó Ezequiel 18:4
(véase también Apocalipsis 16:3 y Levítico 24:18) la Biblia no se
puede anular.
-
El alma no muere –insistió don Amancio que más parecia tener
espíritu de contradicción que amor por la verdad -¿acaso a Jesús
no se le aparecieron Moisés y Elías en el cerro de la
transfiguración?
-
¡Ah, sí! –dije- pero Cristo dijo: “nadie subió al cielo, excepto el
que bajó del cielo (Juan 3:23). Elías y Moisés solo eran visiones
simbólicas, ya que, como David, estaban en sus tumbas y jamás se
fueron a los cielos (Hechos 2:29-34).
-
¿Acaso Moisés y Elías eran fantasmas? –dijo riendo el poeta.
Cuentos de Pueblo Encanto
124
-
Algo así –dije- manifestaciones de ángeles o visiones que
representaban a esas personas muertas: Moisés, que prefiguró a
Cristo y Elías, que fogosamente profetizó.
-
Pero ¿La Biblia habla de fantasmas? ¿ya se creía en los fantasmas
en los tiempos bíblicos? –dijo el poeta.
-
Sí, -dije abriendo la concordancia bíblica- y aquí están las
pruebas:
1) Job 4:16 “Paróse delante de mis ojos un fantasma, cuyo rostro
yo no conocí “ (Val)
2) Mateo 14:26 “Y los discípulos, viéndole (a Jesus) andar sobre
el mar, se turbaron, diciendo ¡un fantasma! Y dieron voces de
miedo” (Val)
3) Véase también, Marcos 6:49 –pero- dijo insistente don
Amancio- Cristo entró al purgatorio y le predicó a las almas
que allí se estaban purificando-
-
¡Ja! –reí- allí la Biblia nos habla del tártaro, no del purgatorio. Y
el tártaro parece ser un sitio de prisión para los demonios que
durante el diluvio se habían meterializado, y Cristo, resusitado, les
avisó que su juicio ya estaba llegando (véase 1 Pedro 2:4; Judas 6;
1 Pedro 3:19-20)
-
¿Cristo predicarles el evangelio a los demonios?
-
Nadie dijo que Cristo les predicó buenas noticias (evangelio) a los
demonios –dije-
-
¿El purgatorio existe?
-
Fue inventado, como lo dice el volante, en 1254 por el Papa
Inocencio IV –afirmé- ¡claro! Como ya habían inventado la falsa
doctrina de la inmortalidad del alma, luego, a los curas se les hizo
necesario inventar, el fuego del infierno y luego el famoso
purgatorio, que tanta plata les produjo a los clérigos corruptos y a
su apóstata iglesia.
Roberto Miguel Filippa
125
-
No todos, al morir, van directamente al cielo o al infierno –dijo
don Amancio.
-
¡Uh! –reí- el alma inmortal es doctrina griega pagana, de Platón y
el fuego del infierno... ¡imaginación demoníaca del corrupto
Dante Alighieri! Solo literatura mentirosa
-
¿Qué? –dijo don Amancio- tampoco cree usted en el castigo de
fuego eterno? –
Por toda respuesta le ofrecí el último volante plaga:
UN PASEO POR EL INFIERNO ARGENTINO
Un hombre se murió y al comparecer ante el tribunal supremo en los
cielos es enviado al infierno, no obstante, tiene tres opciones: Puede
elegir entre el infierno Alemán, el infierno Norteamericano y el
infierno Argentino. Para decidir, se dá un paseo por las entradas de
los “infiernos”.

-¿Cómo es el infierno alemán? –inquiere-

1000 electrochoques con picanas eléctricas por la mañana, 6
horas sobre parrillas con brasas incandescentes al medio día y
3000 latigazos a manos de los demonios enloquecidos por la
tarde –le informan.

El infierno Yanquee ¿Cómo es?

1000 electrochoques con picanas eléctricas por la mañana, 6
horas sobre parrillas con brasas incandescentes al medio día y
3000 latigazos a manos de los demonios enloquecidos por la
tarde.

¡Ajá! ¿Y el infierno argentino?

1000 electrochoques con picanas eléctricas por la mañana, 6
horas sobre parrillas con brasas incandescentes al medio día y
3000 latigazos a manos de los demonios enloquecidos por la
tarde.

¿Todos por igual?
Cuentos de Pueblo Encanto
126

Sí

¿Y por qué una cola tan larga en el infierno argentino?

Pues verá: La electricidad aquí ha sido cortada por falta de
pago, las parrillas se han descompuewsto, y nadie las arregla,
y los demonios con látigo, llegan, firman la tarjeta y se van, sin
hacer nada. (Risas)
¿Se daría Ud. Un paseo por el infierno bíblico?
En cualquier caso, todo turista que visite Jerusalén puede descender
hasta la Gehena o infierno católico, pasearse tranquilamente por él,
broncearse (no asarse) bajo un sol de justicia (cósmica, no divina), y
salir indemne por su propia voluntad, sin necesidad ninguna de
comprar indulgencias (Si exceptuamos la propina que hay que darle
al guía). Después de tamaña hazaña se estará en condiciones de
poder presumir, ante los amigotes, de haber descendido a los
infiernos. En Marcos aparece el fuego eterno oignis inextinguibilis
cuando se dice: “Si tu mano te escandaliza, cortátela, mejor te será
entrar manco en la vida que con ambas manos e ir al Gehena, al
fuego inextinguible donde ni el gusano muere ni el fuego se apaga...”
(Mc. 9:43-49). Pero lo cierto es que la palabra gehena, a la que en la
traducción latina de la Biblia, se le añade la anotación, “al fuego
inextinguible”, que no figura en el original –no se refería sino a una
metáfora basada en los vertederos de basura que, en tiempos de
Jesús, ardían en el valle de Ge-Hinnom, en las afueras de Jerusalén,
y la frase que le sigue procede de Isaías y tiene un sentido muy
diferente en el original: “Y, al salir, verá los cadáveres de los que se
rebelaron contra mi, cuyo gusano nunca morirá y cuyo fuego no se
apagará, y serán horror a toda carne” (Is. 66:24).
El vocablo Gehena, que aparece tanto en la traducción latina de la
Biblia, como en su anterior versión griega, es un término hebreo
(escrito como Ge-Hinnom, Jehinnam, Jinnom, Ginnom o Hinnom)
que se refiere a un emplazamiento geográfico. Si miramos cualquier
mapa detallado de la ciudad de Jerusalén y sus alrededores, muchas
Biblias lo incluyen, marcando así mismo los límites de las murallas.
Roberto Miguel Filippa
127
En tiempos de Jesús –encontramos en el sudeste el Valle Hinnom,
fuera de las murallas y conectado hacia el sudoeste con el Valle
Cedrón, identificado en épocas barrocas con el Valle de Josafat,
lugar en el cual debía tener lugar el jucio final.
Las referencias al Valle de Hinnom son abundantes en el Antiguo
Testamento; así, por ejemplo, en II Re. 23:10, se dice “El rey Josías
profanó el Tofet del Valle de los hijos de Hinnom, para que nadie
hiciera pasar a su hijo o hija por el fuego en honor de Moloc, o en la
cita de Jer. 7,31 cuando se escribe: “Y edificaron los altos de Tofet,
que está en el Valle de Benhinon” para quemar allí sus hijos y sus
hijas, cosa que ni yo (Dios Yahveh) les mande, ni pasó siquiera por
mi pensamiento”.
Cuando se tradujo Gehena por Infernus, no solo se corrompió el
verdadero sentido de los textos originales sino que se sentaron las
bases para contruir la inversión dogmática que más ha aterrorizado
a la humanidad del último milenio... y que más beneficios le ha
producido a la iglesia católica siempre amenazante.

Los muertos no sienten nada (Ecle. 9:5,10)

El alma muere (Eze 18:4)

Cristo los resucitará en el día del Juicio. (Juan 5:28-29)

El infierno de fuego es solo una mentira satánica y antibíblica
que los falsos pastores utilizan para embaucar y explotar a los
ignorantes (Mateo 7:15)
¡Abandone esas iglesias demoníacas! (Apoc. 18:4)
...Y piense, piense en esto: La Agnesividad no está en estas verdades,
sino, en los demonios que por medio de la mentira del infierno de
fuego calumnian al Dios de amor, asustan a los tontos y los
esquilman.
-
¡Ah... no sé! –dijo ahora don Amancio- pero yo se que el
purgatorio es necesario... o, ¿acaso, recibirá el mismo castigo
128
Cuentos de Pueblo Encanto
eterno un pobre que roba una manzana que un Hitler que hizo
morir a 6.000.000 de judíos?, para eso está el purgatorio.
-
¡Oiga! Para eso estan los 1.000 años de juicio, y allí (lo mismo
que hoy) lo que vale, es el arrepentimiento, los malvados
irreformables no tienen capacidad de arrepentirse, como lo
explicó cierto teólogo:
NUESTRO SEÑORÍO SOBRE EL PECADO
“De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sin el pecado que
mora en mi”
-Romanos 7:17Al ser crucificado con Cristo, el creyente es libre del pecado. Esto no
quiere decir que el cristiano no peque. Peca a diario. Pero esto no
destruye la verdad de que un Cristo es libre de pecado,
escencialmente una nueva criatura, creada en justicia.
El cristiano es esencialmente libre del pecado, pero no
completamente, así es que de vez en cuando puede caer en pecado.
Pero hay una diferencia importante entre el pecado del incredulo y
del creyente, el primero vive en pecado, el creyente cae en pecado,
pero nunca se queda allí. Por medio de Cristo tiene el poder de dejar
el pecado, es señor sobre el pecado.
El señorío del cristiano se pone de manifiesto claramente en el
arrepentimiento. El creyente peca pero siempre siente
arrepentimiento por su pecado. Ese arrepentimiento es su señorío
sobre el pecado. Al arrepentirse repudia el pecado y lo arroja fuera
de sí. El arrepentimiento es un acto por medio del cual el cristiano
reconoce su pecado pero también lo rechaza, dice que peca, pero no
es él, sino el pecado que mora en él. Esto es libertad de pecado y
señorío sobre él. No es esclavo del pecado sino señor.
Reinamos con Cristo ahora. El incrédulo no tiene poder para
rechazar el pecado con su arrepentimiento, el cristiano se arrepiente
y así demuestra que es señor sobre el pecado, como Cristo su señor.
Roberto Miguel Filippa
129
ORACIÓN
Danos fuerza, Padre nuestro, para estar firmes en la fe y en la
libertad con que Cristo nos hizo libres. Líbranos del poder del
pecado para poder servirte mejor. Míranos en tu gracia y perdona
cuando pecamos. En el nombre de Cristo. Amén
Al oír esto, don Amancio se quedó un tanto confundido, no obstante,
sacudió un poco la cabeza, como comadreja que ha recibido un
palazo en la cabeza y se recupera, y finalmente dijo:
-
En su último mensaje, la virgen que se apareció en Fátima, dijo
que el purgatorio existe.
-
¡Ja! –reí- ¿no acabamos de probar que las apariciones de “la
virgen” solo son visiones demoníacas para apartar de Dios a los
religiosos y llevarlos a la idolatría de imágenes?
-
Vea esto usted, -me dijo furioso don Amancio y me alcanzó una
revista española especializada en ciencias ocultas. La revista ya
no poseía la tapa, pero se trataba de “Año Cero”:
DE FRESA
Sobre el plástico frontal de un invernadero de fresas ubicado en la
finca El Avitorejo, en Moguer (Huelva), una mancha o quemadura
surgió después de una fuerte tormenta registrada una noche de mayo
de 1996 y que asemeja la cara de un varón con melenas y barba.
Como quiera que los lugareños rápidamente creyeron ver en ella el
rostro de Cristo, en pocos días la finca se convirtió en un lugar
asiduo de peregrinación.
LA VIRGEN DE LA BANDEJA
Apareció sobre un comal –una especie de bandeja para los
alimentos- el 27 de febrero de 1991, en la localidad de San Bartolo
Teoloyucán, en el municipio mexicano de Cuautitlán. De inmediato
fue interpretada como la silueta de la Virgen de Guadalupe, y la
dueña de la bandeja se ocupó de difundir la “buena nueva”
rápidamente entre sus amistades. Actualmente la imagen está
expuesta en un altar que es visitado a diario por numerosos devotos.
130
Cuentos de Pueblo Encanto
OTRA IMAGEN SOBRE PIEDRA
Esta piedra fue encontrada por un niño en febrero de 1962, en
santiago Tulantepec (México). Tanto los vecinos de la zona como el
párroco coincidieron en afirmar que la imagen que se aprecia sobre
la superficie de la roca corresponde a la Virgen de Fátima. Treinta y
cinco años después, la capilla que levantaron en su honor sigue
siendo visitada con gran devoción por los habitantes del lugar.
EL CRISTO DE LA COLUMNA
Así fue bautizada esta mancha de humedad aparecida en la pared
prioral de la parroquia de San Sebastián, en Puerto Real (Cádiz), en
el año 1991 y que, según muchos, representaba la imagen de Cristo.
Los hechos atrajeron la atención de numerosos creyentes y curiosos,
algunos de los cuales acostumbraban a dejar un ramo de flores en
señal de ofrenda. Sin embargo, la restauración de la pared acabó
con la citada figura que, de momento, no ha vuelto a aparecer.
LA IMAGEN Y EL MAREMOTO
Esta supuesta imagen de Cristo surgió en el gaditano barrio del
Cerro del Moro en 1993. El rostro era visible durante la noche y
desaparecía durante el día, cuando el sol pegaba de lleno sobre él.
Tal fue su popularidad que en la madrugada del 20 al 21 de agosto
la figura congregó a más de 600 personas.
Pero además, la prodigiosa cara contó con una sabrosa anécdota,
protagonizada en esta ocasión por un vidente que, convencido de su
milagroso origen, no dudó a la hora de asegurar que gracias a ella
Cádiz se habría salvado de... ¡un maremoto! No obstante, la
desaparición de la imagen sería de lo más prosaico, pues finalmente
quedaría enterrada bajo una buena mano de cal.
PARAPSICOLOGÍA OBLIGA
A lo largo de su historia, los componentes de la Agrupación
Parapsicologica de Puerto Real han investigado numerosos casos de
teleplastías. Lo que jamás habrían sospechado es que uno de estos
fenómenos pudiera presentarse, curiosamente, ¡en las paredes de su
Roberto Miguel Filippa
131
propia sede!. La imagen aparecida corresponde a un supuesto rostro
de humedad sobre la pared.
LA VIRGEN DEL ROPERO
En setiembre de 1996, Juan Luis Moncayo Gavilán, vecino de la
localidad Gaditana de Alcalá del Valle, fue –según dijo- testigo de
una aparición de la Virgen en su habitación. Como consecuencia de
este prodigio, la supuesta imagen de Nuestra Señora quedaría sobre
el ropero de la alcoba. Después de que Juan Luis le contara lo
ocurrido a su madre y familiares más allegados, el rumor se extendió
por toda la ciudad y municipios vecinos, llegándose a formar –tan
solo dos días después de que tuviera lugar el suceso- colas de hasta
500 personas deseosas de visitar la casa.
¿MANCHA MILAGROSA?
Setiembre de 1987 en el número 5 de la calle Nuestra Señora de
Fátima, en Rota, Cádiz. La inquilina del inmueble, Elena Sánchez,
creyó apreciar en unas manchas aparecidas en la pared la imagen de
Jesús, un corazón, una cruz y una paloma. El suceso atrajo a gran
cantidad de personas de todas las localidades vecinas y provocó
algunas anécdotas curiosas, como las declaraciones de una mujer de
63 años que decía haberse curado de una grave dolencia en la
rodilla gracias a la mediación de un curandero que habría actuado
delante del semblante “milagroso” o las supuestas declaraciones del
párraco de la localidad, quien –según Elena- habría indicado que se
trataba del rostro de Cristo.
¿HABLA LA GRAN PIRÁMIDE?
El equipo de trabajo que dirige el hipnólogo Ricardo Bru en el
transucrso de un viaje experimental a la Gran Pirámide en 1995,
asegura que, probablemente, esta teleplastía surgida en la llamada
Cámara del Inframundo es la respuesta a un experimento realizado
por ellos durante su anterior viaje, cuando todavía no habían
comenzado a surgir las supuestas caras.
132
Cuentos de Pueblo Encanto
Esta afirmación se basa, en palabras del propio Bru, en el hecho de
que “las mismas paredes que en nuestra anterior expedición habían
demostrado ser más sensibles al sonido y emitir una respuesta más
fuerte –situadas en las cámaras interiores de las pirámides, es donde
ahora se muestran las espectaculares teleplastias”. Y añade:
“Cuando, en nuestra anterior expedición, proyectábamos la música,
obtuvimos sólo como respuesta un sonido incomprensible; y, sin
embargo, al cabo de cuatro meses encotramos este nuevo y
misterioso mensaje en forma de imágenes”.
¿UN FENOMENO NATURAL?
Este fenómeno corresponde a una supuesta aparición del rostro de
Jesucristo sobre una roca en la villa de Esteiro, Galicia. El hecho
tuvo lugar en Agosto de 1993 y congregó en el lugar a centenares de
personas que, en algunos casos, no dudaron en rezar el rosario
atribuyendo la imagen a un suceso milagroso, por lo que algunos
llegaron a solicitar la construcción de una capilla en la zona. La
supuesta cara de Jesús –para otros era más bien el rostro del Che
Guevara- comenzaba a hacerse visible al oscurecer el día y
alcanzaba su máxima definición alrededor de las tres de la
madrugada a la luz de las farolas vecinas. Las autoridades locales y
religiosas atribuyeron el fenómeno a la abundancia de fósforo en las
piedras situadas al norte de la ría de Noya o, lo que es lo mismo, a
causas naturales.
UNA TAPA DIVINA
El suceso ocurrió en el bar Granada de Valencia, en Octubre de
1993, cuando un camarero descubrió en el lateral de una pata de
jamón “gran reserva” las facciones de un semblante humano que fue
rápidamente identificado como la cara de Cristo. El hecho hizo que
el citado bar se convirtiera en un singular lugar de “peregrinación”
para cientos de curiosos y, dado el interés suscitado por la aparición,
el propietario del mismo decidió no seguir vindiendo más tapas de
esa “divina” pata, conservándola en el citado establecimiento en
pública exposición.
Roberto Miguel Filippa
133
DE PIEDRA
Así es como se quedó el granjero Julian Webb, de 42 años, mientras
paseaba junto a su hijo Adrián por una carretera cercana a sus
campos, situados cerca del pueblo de Beverley, al este de Perth
(Escocia). Era el 7 de noviembre de 1995. Inesperadamente, Julián
oyó “lo que pensé era una voz que salía de un montón de rocas,
diciendo: Permíteme que te enseñe el camino”. Adrián no escuchó
nada. Dos noches después, padre e hijo regresaron al mismo lugar y
allí, al parecer conducidos por un rayo de luz de luna, terminaron
por encontrar una piedra con la imagen dibujada de un Cristo.
“Según caminábamos hacia ella –declararía Julián-, ambos vimos
cómo la cara del Cristo nos miraba”.
Uno de los primeros en examinar la losa fue el fotógrafo Tony
McDonough. Según se desprende de sus declaraciones, no parece
haber indicio alguno de fraude. Sin embargo, pronto surgiría la
controversia de la mano de una joyera, Annie Webber, que mientras
trabajaba con el programa de software CorelDraw para uno de sus
encargos, se encontró con la reproducción de una imagen de Cristo
asombrosamente parecida a la de la piedra. Este hecho dio pie a los
detractores para hablar de fraude.
No obstante, posteriores exámenes realizados por la física Roma
Patón –que analizó los campos de energía de la roca milagrosapusieron de manifiesto, cuando menos, que se trataba de un
fenómeno inusual. El campo de energía del la piedra era, en
palabras de la experta, “muy diferente al del granito” y, además,
“no tenía la misma densidad que las rocas de la cantera que se
encuentra más cercana”. “Aunque se tratara de un fraude –añadiría
Paton en unas declaraciones para la revista británica Fortean
Times- eso no podría explicar la extaña luz que mi marido y yo vimos
sobre Beverley la noche en que fue encontrada la losa, ni los círculos
que sobre los campos de trigo aparecieron tres semanas antes”.
Hay asimismo, una vieja historia ya clásica en el pueblo según la
cual un anciano de la localidad habría predicho hace 15 años que la
cara de Jesús iba a ser encontrada en Beverley.
134
Cuentos de Pueblo Encanto
BERENJENA CON MENSAJE
Esta berenjena no es una hortaliza cualquiera. Corría el mes de
marzo de 1996 cuando fue abierta por la señora Ruksana Patel, de
Daubhill, al noroeste de Manchester, Inglaterra, encontrándose con
una extraordinaria sorpresa: la semilla llevaba inscrita la leyenda
“Ya-Allah” (Alá existe). La noche anterior, la señora Ruksana Patel
había soñado precisamente con las tres berenjenas que había
comprado ese día, intuyendo que una era “sagrada” y que en ella
encontraría a Alá. La noticia fue dada a conocer inmediatamente por
los periódicos locales y más tarde por la revista Fortean Times.
Otra berenjena de características similares fue encontrada en 1990
en Leicester, Inglaterra.
CUANDO LA PIEDRA IMITA EL CUADRO
La misteriosa figura surgió en febrero de 1991 en la capilla de
Nuestra Señora de Guadalupe, en Villalba, Lugo. Esta teleplastía
parece imitar por completo la imagen del cuadro de la Virgen de
Guadalupe que se hubica pocos centímetros por debajo de ella.
HISTORIAS DE FAMILIA
Este Cristo, que se encuentra en una pequeña casa de Villalba del
Rey (Cuenca), parece pintado a carboncillo y, sin embargo, los
análisis realizados confirman que está confeccionado con un tipo de
pintura desconocida hoy para nosotros. Pero, además, cuando
algunas partes del encalado sobre el que se encuentra se desprenden,
las capas que quedan a la vista siguen mostrando intacta la figura.
Por si fuera poco, cada Semana Santa el costado derecho del Cristo
adquiere un tono rojizo que alcanza su máxima intensidad el día de
Viernes Santo para, después, retomar su color original hasta el año
siguiente. Y corren, incluso, historias sobre los supuestos poderes
curativos de esta imagen. Tal vez tales prodigios tengan mucho que
ver con el extraño origen de esta pintura, de la que no se sabe ni
cuándo ni quén la trazó, pero sobre la que circula una singular
historia que ha pasado de generación en generación por los
propietarios de la casa.
Roberto Miguel Filippa
135
Cuentan que en ella vivía un matrimonio de labradores de edad
avanzada y con fama de buenas y caritativas personas. Una fría y
lluviosa tarde de invierno se presentó en su hogar un mendigo al que
dieron de comer y permitieron quedarse a pasar la noche. A la
mañana siguiente, cuando se levantaron, el indigente ya no estaba
allí, pero, al parecer, había dejado pintado este cristo crucificado en
una de las habitaciones. Tras la muerte del matrimonio, la casa y el
gran olivar que poseían quedó en manos de sus herederos, con la
única condición de que mantuvieran encendida la lámpara que la
mujer había colocado junto al Cristo. Como quiera que aquellos
olvidaron su compromiso, el olivar –uno de los más fructíferos del
pueblo hasta aquel momento- no volvió a dar ni una sola aceituna.
Hoy la casa pertenece a los hermanos Benítez, que conservan la
habitación del Cristo como si de una capilla se tratase y siempre
mantienen sus puertas abiertas a todo aquel que desee contemplar al
Cristo “milagroso”.
Y al ver que yo miraba con curiosidad esas –y valga la redundanciacuriosidades tan curiosas, don Amancio se entusiasmó y dijo:
-
¿Vió? ¿vió?
-
¡Pero hombre! –reí- cada cual ve lo que quiere ver tal como cada
cual cree lo que quiere creer.
-
¿Y eso? –dijo el poeta
-
En la ciudad de La Cumbre, hacharon un árbol y en su interior
vieron como la forma de un Cristo ¿resultado? ¡más idolatría!
Cuando colapsaron y cayeron las Torres Gemelas de Nueva York,
los locos alucinados de siempre vieron ovnis que solo eran
pedazos de aviones que se explotaron, vieron nubes con la cara de
Satanás por su exceso de imaginación, de modo que, descartemos
los que fantasmas (demonios) disfrazados de madonas, hicieron o
dijeron con intención de opacar la Palabra de Dios y la gloria de
cristo.
Cuentos de Pueblo Encanto
136
-
¿Y como cree usted que será la vida después de la muerte? ¿Igual
para buenos y malos?
-
Así lo afirma la Biblia: Buenos y malos, tal como los animales,
quedan muertos, solo que los humanos (buenos y malos) serán
resucitados en el día de mil años del juicio, tal como está escrito:
“Vendrá una hora en que todos los que yacen muertos en las
tumbas momoriales, oirán la voz del Hijo de Dios, y saldrán. Los
que hicieron cosas buenas, a una resurrección de vida y los que
fueron injustos, a una resurrección de juicio (o de prueba) (Juan
5:28-29).
-
Bueno –dijo don Amancio- aunque esa no es la verdad, es una
linda doctrina.
-
¿No es la verdad? Yo he citado las palabras de Jesucristo escritas
en Juan 5:28-29, y no son la verdad? ¿pretende usted que sean
verdad las mentiras inventadas por los curas sobre almas en pena
que no mueren y un purgatorio griego pagano? ¡já! ¡esos sí que
son cuentos de Pueblo Encanto!
-
¿Cuáles?
-
Las doctrinas demoníacas de :

La Trinidad (Apoc. 3:14)

El culto a las imágenes (Exo. 20:4-5)

El purgatorio y el infierno (Ecle 9:5-10; Eze. 18:4),
etc..
Cuentos que los curas recibieron por inspiración diabólica y con
los cuales asustan a los enbaucados hechizados (encantados) por
sus doctrinas demoníacas. La misma Biblia dice que las iglesias
extravían a las naciones con sus prácticas hechiceriles y de
encantamiento (Apocalipsis 18:23)
-
Lo que pasa es que usted no ha recibido el Espíritu Santo –dijo
don Amancio y se puso a cantar:
Roberto Miguel Filippa
137
SI EL ESPIRITU DE DIOS HABITA EN MI
Si el espíritu de Dios habita en mí,
Yo creo Señor en ti
Si el espíritu de Dios habita en mí,
Yo amo Señor a ti
Si el espíritu de Dios habita en mí,
Yo espero Señor en ti
Si el espíritu de Dios habita en mí,
Yo bailo como David
Si el espíritu de Dios habita en mí,
Amén puedo yo decir
-
¡Véa! –dije- en los que enseñan las mentiras del purgatorio y el
alma inmortal, habita el espíritu de la mentira, el cual es Satanás o
el espíritu que habita en los hijos de la desobediencia.
-
El Espíritu Santo descenderá como en el Pentecostés y entonces,
usted también se convertirá al Cristianismo- dijo don Amancio,
con su cerebro lavodo por los curas católicos y sus fetichistas
cultos a las imágenes.
-
Una vez oí que un predicador decía: Si usted está leyendo un libro
en la oscuridad, no captará nada, pero si se acerca a una luz
encendida o a una ventana abierta, verá con claridad y captará lo
que lee. Lo mismo ocurre con el Espíritu Santo, viene sobre los
que se acercan a la luz de la Palabra de Dios junto con una vida
recta. El Espíritu Santo no desciende para cambiar a los que aman
la oscuridad de las mentiras demoníacas, sino, sobre los que
detestan esas maldades satánicas.
-
El Espíritu Santo cayó sobre la iglesia reunida en el pentecostés.
Jamás sobre un individuo ¿cómo pretende usted, apartado de todo
grupo de hermanos en la fe, recibir y mantener el Espíritu Santo?
Cuentos de Pueblo Encanto
138
-
Elías, Ezequiel o Jeremías ¿tenían o no Espíritu Santo?
-
Por supuesto
-
Ok. –reí- ellos recibieron la unción del Espíritu de la Verdad en
soledad, para que denunciaran las apostasías de los que se
congregaban en los templos
-
Usted debe pedir el don... –dijo don Amancio desesperado.
-
Por ahora (ya que soy viudo) estoy pidiéndole a Dios una doña.
-
¡Ja! –rió el poeta.
-
Eso, Dios, ¡nunca se lo va a dar! –dijo don Amancio enojado
-
¿Ve? –dije divertido- ahí está el demonio hablando por su boca, y
¡véa! –añadí- y ahora que la gente protesta arrojando excremento
humano contra el Congreso, en Buenos Aires, en una
manifestación llamada “el bostazo”, y exhiben las caras de los
políticos más corruptos, (Menem, por ejemplo) enmarcados en
tapas de inodoros, entendí el cuento que mi padre me contaba en
mi niñez, titulado “La montaña de excremento”.
-
Si ¿qué?
-
Que Cristo mismo es el gigante que de un soplo entierra en la
montaña de excremento (que son las sectas y lasiglesias
organizadas) a todos los que voluntariamente pecan pero que se
fingen religiosos, ¡sea el bostazo para ellos y sean enmarcado en
tapas de fétidos inodoros los rostros de todos los líderes religiosos
habidos y por haber!.
-
Amén –dijo riendo el poeta.
CAPÍTULO IX
Del boscoso cerro bajan los cuentos – Historias de falsos fantasmas
a orillas del Calabalumba – Los que fabrican fantasmas – Por qué
es necesario conocimiento bíblico y científico – Bibliocentrismo no
siempre es cristianismo – Don Amancio se vuelve incrédulo – un
ovni que era la estela de un jet – Los fantasmas de Kurt E. Koch –
Los curas de la vieja Elías – La madre muerta del nazi Lots –
Ratones debajo del piso de madera – Los curas que meten semen en
las hostias para hechizar bellas mujeres.
Miré por una ventana de la mansión al místico y extraño cerro
Uritorco –el que me contaba estos cuentos, según el simbolismo
literario y metafórico de este ensayo de espiritualidad popular¡Milagro de la creación de Jehová!. Las matas de arbustos iban
cobrando corpulencia, retorciendo sus ramas, entremezclando su
follaje hirsuto. Los quebrachos crecían enhiestos, sus troncos se
erguían con orgullo en dirección vertical elevándose muchos metros
del suelo. Allí abrían sus frondosas copas (como los molles) a la
espera que el sol y la luz los vivificaran, descansando sus raíces entre
rocas y hojarascas blanduscas y frescas y subían por sus troncos
rugosos una multitud apeñuzcada de musgos y líquenes, hongos y
helechos que formaban una intrigada trama.
El bosque serrano, siempre verde suele cubrirse de nieve algunos días
del invierno. Entre las ramas y el follaje se asientan varias especies de
epifitas y parásitos, claveles del aire y orquídeas silvestres. Los
troncos caídos hacen difícil la escalada en esa espeza maraña...
-
Pero basta de teología –protestó don Sebastián Alejandro- ¿qué
ya no hay mas cuentos de fantasmas, don Amancio?
-
Pues, ¿cómo no?
-
¡Venga, pues, uno!
Y don Amancio comenzó así otro cuento de Pueblo Encanto:
Cuentos de Pueblo Encanto
140
“El puente que cruza el río Calabalumba, puente antiguo de
madera, que conecta con la base del cerro Uritorco, era conocido
como un lugar embrujado, maldito. Los que lo cruzaban, siempre
temían caer a las correntosas aguas bajo alguna influencia
maléfica. En la orilla opuesta al cerro, un baño público servía a la
clientela nocturna en una noche lluviosa, un caminante solitario
observó que un ser insólito trataba de refugiarse bajo su paraguas.
-
Sin duda este es un fantasma –dijo- si, un aparecido que
busca molestarme, y, al llegar al puente, empujó bruscamente
al agua a ese ente que le metió tanto miedo, echó a correr con
todas sus ganas y al pasar frente al baño público iluminado, se
refugió allí. Poco después entró al baño público un individuo
empapado hasta los huesos.
-
¡Ey! ¿qué le pasó?
-
Un fantasma que llevaba un paraguas acaba de tirarme al agua
–explicó, aún sofocado- ¡poco me faltó para que me ahogara
en el río! –el incidente terminó con una confrontación
amistosa entre los dos hombres que se habían confundido
mutuamente con fantasmas. Muy felices de establecer la
verdad.
Otro transeunte nocturno caminaba sin lumbre bajo una tupida
llovizna. ¡Trac! ¡trac! ¡trac! Un ruido de zuecos le hizo dar vuelta
la cabeza ¡véan!, se encontró cara a cara con una cabezota
gigantesca, descomunal, montada sobre un cuerpito minúsculo,
no más alto que 40 centímetros. El hombre se detuvo. La gran
cabezota hizo lo mismo. El hombre apuró el paso y la gran
cabezota sobre su pequeñísimo cuerpo lo siguió. Poseído de
pánico, el hombre corrió hasta el establecimiento de los baños
públicos, entró corriendo a la sala y ¡Uh!, allí se encontró cara a
cara con la cabezota que lo había seguido, flanqueando la puerta
que, en su precipitación no había atinado a cerrar. El hombre
creyó morir de terror. Después, ya un poco calmado,25 tomó una
25
Adaptado de Ensayos sobre siete categorías de Saber, por Lang Ying
Roberto Miguel Filippa
141
vela y descubrió que se trataba solo de un niño cubierto con un
gran capuchón para protegerse de la lluvia, asustado con la
misma idea, es decir, la de haberse encontrado con un fantasma.
El niño había seguido de cerca al adulto para asegurarse su
compañía protectora. De tal modo se aclaró lo de la falsa
aparición.
¡Véan! Si éstas cuatro personas se hubieran separado, sin haberse
encontrado después para explicarse la confusión que habían
tenido, todas ellas tendrían la cabal certidumbre de haber tenido
encuentros con fantasmas. Estos hechos reales y vulgares
hubiesen enriquecido los cuentos sobre fantasmas y aparecidos,
y, ¿quién sabe si todos esos que actualmente se consideran
testigos de visiones sobrenaturales (ovnis, luces malas, etc.)
podrían seguir creyendo en eso después de oir este relato?.
Todos nos quedamos en silencio, luego dije:
-
No pocas veces, los fantasmas son inventados por la mucha
imaginación de los hombres místicos ¡véan!, anoche leí esto:
-
“Es que no regalamos fantasmas” –dijo- 26
-
Si, he entendido, pero...-observó el señor Stone-
La respuesta del hombrecillo lo dejó petrificado.
-
Lo que hacemos exactamente es fabricar fantasmas y
venderlos.
ESCLAVOS DE LA IRREALIDAD
Pero, ¿Pueden en verdad fabricarse fantasmas?
Si; y por muy paradójico que pueda parecer, precisamente somos
nosotros quienes los fabricamos, de una manera inconsciente o
consciente, con la sugestión y la autosugestión, mediante
fenómenos cuyo <mecanismo> hemos llegado a aferrar –aunque
26
Ciudadanos de las Tinieblas / pág 31-35
142
Cuentos de Pueblo Encanto
no a explicárnoslo del todo-, e incluso por medio de
procedimientos científicos.
El poder de la sugestión –y, en consecuencia, de la
autosugestión- se halla en la base de las manifestaciones a las
que hemos aludido al tratar de los fantasmas que se aparecen
más o menos regularmente en determinados lugares y que son
“evocados” a través de intervenciones mediúmnicas.
Podemos tener una idea de ello pensando en la hipnósis. Si se
ordena a un sujeto, en estado de trance, que visualice un lugar
agreste conocido por él y que lo pueble ilusoriamente de figuras
femeninas, es presumible la situación que derivará de ello.
Cuando el propio sujeto se encuentre “verdaderamente” en
aquel lugar, relajándose, distendiéndose, revivirá la escena. Y no
sólo le ocurrirá esto, sino que tal escena le parecerá real, y la
describirá hasta en sus más mínimos pormenores, deteniéndose
en detalles que su fantasía ha creado y subrayado, desde las
líneas de los cuerpos, hasta las formas de los vestidos; desde el
bronceado, hasta el corte e incluso hasta el perfume de los
cabellos.
Ahora bien, el papel del hipnotizador puede ser sustituído por el
de aquel que podríamos llamar “del narrador”, o sea, de aquel o
de aquellos que, influidos, a su vez, por unos relatos repetidos a
través de generaciones, llegan a grabar en la mente del sujeto,
para expresarnos en términos elementales, algunas
representaciones irreales, que se superpondrán luego a un
determinado paisaje, a una determinada situación.
Por ejemplo, el señor A. ha oído a sus abuelos y a sus padres la
exposición de una fantástica vicisitud, cuyo protagonista sería el
bisabuelo. Éste, al atravesar, en la oscuridad, un puentecillo
encerrado en un marco alucinante, vería, en el arenoso lecho del
torrente, una hilera de fantasmas, los cuales lo invitarían a
saltar el pretil de piedra para unirse a ellos.
Roberto Miguel Filippa
143
El señor A. pasa a menudo por aquel lugar, y una noche, al
encontrarse en particulares condiciones espirituales –quizás ha
144
Cuentos de Pueblo Encanto
bebido demasiado, tal vez acaba de vivir una experiencia que lo
ha hecho más segestionable que de constumbre-, impresionado
por el siniestro paisaje, teñido de irrealidad, tiene la impresión
de que ve sombras blancas y bulliciosas entre los árboles y
arbustos del lecho del torrente; de que es arrastrado por una
fuerza oculta, que lo empuja hacia el pretil.
Repetimos: se trata de una pura impresión, y A. no pretende, en
modo alguno, considerarla como una aventura real. Pero a
medida que avanza en su relato, más llevado se siente a colorear
los detalles, a agigantarlos, a preguntarse a sí mismo y
preguntarle a los demás si no se trata de un acontecimiento
realmente vivido. La credulidad de los oyentes por un lado, y,
por otro, la presunta veracidad del relato del abuelo unidas al
“prestigio” que va adquiriendo ante su público, son causa de
que A. vaya identificándose cada vez mas con el papel de
protagonista, hasta convencerse de que realmente ha sido testigo
de algo sobrenatural.
Por otra parte, durante las llamadas sesiones espiritistas,
muchos de los asistentes parten ya sugestionados, por cuanto
creen firmemente que ha de ocurrir algo, y se acercan a la
famosa mesita con una sensación espasmódica de espera, de
curiosidad y de miedo. Es obvio que la oscuridad favorece las
ilusiones. De aquí la facilidad de tomar por un fantasma una
sombra, un objeto de sobremesa o una planta, y cualquier ruido,
por un sonido procendente del mas allá.
Parece inexistente la diferencia entre ilusión y alucinación, pero
es notable en efectos. Así, el segundo término no indica una
interpretación errónea de fenómenos ópticos o acústicos, como
el primero, sino la convicción –en condiciones anormales- de
advertir o sentir cosas que, en realidad, no existen en modo
alguno, ni siquiera en otros aspectos. La ciencia llama forismas
a las alucinaciones ópticas, y fonismos, a las acústicas.
A este respecto, es sintomático el hecho referido por el profesor
Morselli, relativo a una sesión celebrada el 29 de diciembre de
Roberto Miguel Filippa
145
1901, dirigida por la famosa médium italiana Eusapia
Paladino27. Durante la manifestación, algunos participantes (no
todos) afirmaron, convencidísimos, que habían visto una figura
materializada, definida por algunos como “un rostro de niño”;
por otros, como “un brazo”, y por otros como “un verdadero y
auténtico fantasma”.
En realidad fue el propio Morselli el que provocó la alucinación,
impresionando –a guisa de control- a sus compañeros de
“cadena”, con la afirmación según la cual vio “algo
indefinido”. Poco después, el profesor aseguró ver “algo
oscuro” cerca de una ventana, y también de este modo influyó
sobre los espectadores. Lo curioso es que también la mesita,
movida por la médium a través de la telecinesia, confirmó la
aparición dando tres golpes.
-
Con eso ¿hay que concluir que los aparecidos no existen en
absoluto? –dijo el poeta
-
No, -dije- porque los demonios existen. Cristo mismo habló con
Satanás quien se había aparecido como fantasma. Lo que sucede
es que muchas de estas apariciones, ovnis, la virgen o fantasmas,
son invenciones de alucinados. Hay que conocer todos los
detalles.
-
¿Qué detalles? –dijo don Amancio.
-
Lo que dice la Biblia y la ciencia al respecto de todos estos
asuntos, como escribió un teólogo:
Dios sabe. Él sabe todas las cosas; decimos que es omnisciente. Dios
conoce su creación en todos sus detalles. El hombre también sabe, y
tiene una curiosidad divina de conocerse a sí mismo y al mundo que
lo rodea. Es cierto que el hombre no pudo resolver todos los
misterios ni conocer a Dios que es infinito.
El conocimiento es poder. Nadie enseña a menos que conozca la
materia. A nadie se le permite pilotear un avión, a menos que
27
Enrico Morselli, Psicologia e spiritismo, Turín, 1908.
146
Cuentos de Pueblo Encanto
conozca de aviación. Nadie realiza una operación quirúrgica, a
menos que sea cirujano. Del mismo modo, nadie puede ser agente de
Dios a menos que tenga conocimiento. La función más grande del
hombre es ejercer señorío sobre la creación. Para ello tiene que
tener conocimiento de Dios.
-
Hay gente que tiene mucho conocimiento bíblico –dijo el poetapero no manifiestan el Espíritu de Cristo.
-
Pongamos por caso, los Testigos de Jehová –dije- “la naturaleza
humana no está para ser perfeccionada sino restada y reemplazada
por la de Cristo en nosotros”, como dijo el predicador Roberto
Sáez Figueroa:28
Algunos maestros de la Palabra, en el intento de perfeccionar a los
santos, llevan a éstos a un “bibliocentrismo”, pensando que, a mayor
conocimiento bíblico, más espiritual será el creyente; pero la verdad
es que se puede saber la Biblia de principio a fin sin conocer a
Cristo. La Biblia es cristocéntrica, de modo que quienes la conocen
de verdad, han de seguir por su línea. El daño mas grande que se les
puede hacer a los santos es llevarlos a enfrascarse en un sistema
doctrinal ¿Cómo saldrán luego de allí? Los que caen en esas redes
llegan a tener férreas foralezas mentales. Nuestro ministro ha de
enfatizar la vida de Cristo.
La obra de Dios es formar a Cristo en nosotros. Nada tiene mayor
interés para Dios que consumar su obra. La iglesia ha estado
experimentando la metamorfosis de conformarse a la imagen de
Cristo –Romanos 8:29- por casi dos mil años, y finalmente Dios lo
logrará. El Diablo ha dividido la cristiandad en miles de pedazos,
pero Dios sacará adelante un cuerpo unido por las coyunturas y un
edificio bien unido por la trabazón de las piedras que la componen
¿Se da cuenta de la obra a la que está usted llamado a participar’
¿Es ésta su obra o tiene usted una obra aparte de ésta?
28
Aguas vivas
Roberto Miguel Filippa
147
-
Sí, pero... –dijo Sebastián Alejandro- ¿Otra vez con la teología?
¡vamos con otro cuento! ¡Caramba!
-
Bueno, -dijo el cuidador- cuando era niño estudiaba mis lecciones
en el jardín de Pueblo Encanto, situado al lado oeste de la
mansión ¿no? Con los matorrales y los pájaros como única
compañía. A esa edad yo ya había adquirido el hábito de leer los
libros de tapa a tapa, sin jamás interrumpir la lectura a mitad de
una obra o de contentarme con estractos cuando comenzaba a leer
un libro. Siempre perseveraba hasta llegar al fin de mi lectura
antes de abrir otro libro ¿no? Y así es como yo pasaba noches
enteras sin sentir jamás la menor fatiga, sin sentir ni hambre ni
frio...
Una noche, cuando más ensimismado me hallaba en la lectura,
sentí entrar por la ventana los característicos silbidos lúgubres de
los gemidos de los fantasmas.
-
¡Uy! ¡que miedo! –dijo bromeando el poeta, y don Amancio
prosiguió:
Confiado en mi inocencia juvenil, que debía protegerme contra
todos los poderes maléficos, tomé resueltamente una lámpara y
me dirigí hacia el lugar de donde partía ese ulular. Llegué a un
montecillo de churquis, y, descubrí una hoja seca, aprisionada en
una tela de araña, silbando bajo el efecto del viento. Entonces
comprendí el origen de esos lastimeros gemidos que se suponía
provocado por aparecidos fantasmagóricos.
-
¡Uh! –dijo el poeta.
-
Otra noche, -prosiguió don Amancio- ruidos insólitos me
advirtieron de la probable presencia de un ladrón en la habitación
vecina. Corrí hacia allí, armado de un palo y, ¡véan! Me encontre
cara a cara con una forma alargada como colgada de una pértiga.
Como yo estaba lanzado a toda carrera, el palo que llevaba le
pegó a un costado y ¡plop! Esos trapos cayeron sin ruido y sin
revelar ninguna presencia humana.
Cuentos de Pueblo Encanto
148
Volví con un candil y entonces descubrí que solo se trataba de
ropa de cama del antiguo cuidador de Pueblo Encanto, que había
lavado y colgado ese mismo día29.
Estos dos incidentes me permitieron comprobar que muchos de
estos fenómenos que parecen fantásticos, al fin de cuentas son
solo causados por nuestra propia imaginación hipersensible. Esto
para mí resultó tan concluyente que desde entonces extirpe de mi
mente todo terror supersticioso a los aparecidos.
-
¡Véa Usted! –dijo don Sebastián Alejandro- se me ha puesto
incrédulo este don Amancio.
-
No hace mucho –dije recordando- el parapsicólogo Pedro, (que
desde aquí escribe artículos y los publica una revista esotérica de
España) venía una mañana, corriendo por la avenida “Eden” (mi
púlpito) gritando eufórico y mirando al cielo: ¡Un ovni! ¡Véan!
¡Un ovni! ¡Véan! ¡Véan! ¡y después dicen que no existen! ¿Y
saben lo que era?
-
¿Qué era?
-
¡Já! Era un trozo de la estela de humo de un jet, en el cual se
reflejaba el sol naciente.
-
¡Uh!
-
¿Vió que eso de los fantasmas, mucho tiene que ver con la
imaginación de los hombre?
-
Sin embargo –dije- los demonios ¡existen!
-
Los fantasmas no existen, pero que los hay, ¡Los hay! –dijo el
poeta.
-
Vean esto –dije leyendo del Diccionario del Diablo:
Fantasmas: Como con todos los fenómenos ocultistas, el asunto
de los fantasmas es muy discutido. Hay que hacer una disinción
entre los fantasmas subjetivos vistos por gente que padece alguna
29
Adaptado de la Autobiografía de Wang Kié
Roberto Miguel Filippa
149
enfermedad o defecto mental; y los fantasmas relacionados con
lugares particulares y que ha sido vistos durante años, y aún
siglos por muchas personas de toda índoles, con mentes
perfectamente sanas. Por nuestra parte estamos tanto en contra
de los racionalistas empedernidos que tratan de explicar todos
estos fenómenos como rumores sin fundamento o visiones
subjetivas, repudiando todo testimonio por claro y evidente que
parezca, como de las personas crédulas que aceptan fácilmente
cualquier relato maravilloso, por absurdo que sea. Debemos
exhortar a unos y otros a ser más objetivos. Existe un libro
titulado Fantasmas por Fanny Mooser, con un prólogo del
famoso profesor Jung, de Zurich; que trata este asunto de los
fantasmas desde el punto de vista científico. Mi obra de consejero
espiritual me ha puesto frente a muchos casos de fantasmas y
siempre he encontrado que el problema estaba relacionado con
prácticas ocultistas pasadas o presentes en las casas afectadas
con tales fenómenos. Y he tenido también la oportunidad de
visitar personalmente alguna de tales casas encantadas.
He aquí algunos ejemplos:
1) Una señora que tenía un cargo de beneficiencia pública me
dijo que veía con frecuencia por las noches una fea figura en
su habitación, la cua una vez intentó molestarla. Enfadada le
arrojó un almohadón. En el mismo instante apareció un ángel
con una faz siniestra a los pies de su cama. La mujer quedó
petrificada. Habiendo oído tantas experiencias semejantes a
esta en mi labor de consejero espiritual, me atrevería a decir
que es posible juzgar si la visión angélica es de Dios o de
Satanás según la persona afectada experimente gozo o terror
indecible. Sin embargo la mayoría de tales visiones no tienen
ninguna realidad objetiva. Son más probablemente
alucinaciones causadas por enfermedad, o visiones eidéticas,
que fenómenos genuinos.
2) Una anciana me contó un extraño fenómeno de fantasmas que
tuvo lugar en su casa. Por las noches veía perros que corrían
Cuentos de Pueblo Encanto
150
alrededor de su cuarto y trataban de lamerla. Manos
invisibles levantaban los cobertores de su cama, y a veces
observaba otras extrañas figuras. El caso es que siempre que
oraba este fenómeno desaparecía inmediatamente; pero se
repetía por muchos años, a pesar de que la mujer estaba
completamente sana de su mente. Nunca había sufrido
depresiones, ni ninguna clase de enfermedad mental.
Respondiendo a la pregunta de si ella o sus antepasados
habían estado envueltos en prácticas ocultistas, me dijo que
cuando niña, había sido curada por medio de la magia negra,
de difteria y de otra enfermedad.
3) El Señor Uli Ruppeiner de Herisau, fue solicitado para que
visitase a una viuda que vivía en Roggenburg, Suiza, donde
descubrió lo siguiente: El esposo de aquella señora se había
suicidado ahorcándose en una de las habitaciones de la casa.
Desde el día de su entierro se oían en su carto golpes,
silbidos y ruidos como de molienda. El pastor del pueblo a
quién se había consultado antes, no prestó atención al
fenómeno, diciendo que se trataba de los nervios excitados de
la señora. Pero el señor Uli escuchó sus relatos, fue con ella
al cuarto en cuestión y oró en el nombre de Cristo pidiendo
que los ruidos cesaran. Efectivamente, nunca más
reaparecieron. Tanto si el fenómeno era real, procedente de
fuerzas ocultas, o tan sólo una señal de que la señora estaba
mentalmente enferma, la victoria de la fe cristiana aparece
bien clara en este caso.
4) En cierta casa se veía una figura blanca por las noches,
acompañada por un montón de ruidos, golpes pesados, como
los de un hacha arrojada contra la puerta, etc. Ningún pastor
hubiese permanecido por mucho tiempo en aquella casa. Sin
embargo un pastor valiente y fervoroso tuvo la osadía de
desafiar al fantasma. Le ordeno en el nombre de Cristo que
desapareciera, y desapareció juntamente con los ruidos.
-
¡Que interesante! –dijo el poeta.
Roberto Miguel Filippa
151
-
Verdad, -dije- y Kurt E. Koch es un teólogo muy docto, experto
en ciencias ocultas, aunque, de origen Evangélico Bautista.
-
¡Ah! –dijo don Amancio-
-
Sin embargo –dije- siempre, o casi siempre, los demonios (ovnis,
monstruos marinos, luces malas o apariciones de “vírgenes”) se
aparecen, en estas esporádicas e intangibles visiones solo en sitios
donde brujos o magos han hecho un puente, ocultando algo, o
donde hay libros de magia, etc.
-
¿Si?
-
Si, -dije- ¡Vean! Les voy a contar unos casos que me contaron a
mi.
-
Adelante...
-
Cuando trabajaba con la secta de los Testigos de Jehová, conocí a
Doña Elías. Ella también era una mujer ministro que vendía “La
Atalaya” de casa en casa ¿no? Y doña Elías era una vieja alta,
muy flaca, siempre vestida de negro y muy sucia. Tan sucia que,
un día que fuimos con otro evangelizador de tiempo completo a su
vieja casa, de postigos semipodridos, de ventanas tan altas como
las puertas, la vieja nos invitó con mates y unas aceitunas que ella
misma había envasado, las cuales nos dieron tanto asco que,
fingíamos comerlas pero las tirábamos en una maceta cuando
doña Elías no miraba.
-
¡Já!
-
Y doña Elías decía que los curas la habían embrujado para tratar
de acostarse con ella, cuando ella era una dama de caridad de la
iglesia católica.
-
¿Si?
-
Si, y doña Elías decía que los curas, para hechizar a las mujeres
con las cuales se quieren acostar mezclan su propio semen con las
hostias que les hacen tragar diciéndoles: “El Cuerpo de Cristo”...
-
¡Bah!
Cuentos de Pueblo Encanto
152
-
Sí, -continué- y doña Elías decía que así la habían embrujado los
curas a ella, aunque, jamás pudieron seducirla, pero, hasta en esos
días que yo la conocí, y que ya tenía más de 80 años, doña Elías
decía que cada vez que andaba sola por la ciudad, sea de día o de
noche, cuatro curas se le aparecían para atajarle el paso, dos al
frente y dos por detrás, y sólo pronunciando en voz alta el nombre
de Jehová, los fantasmas terminaban por dejar pasar a la vieja.
-
¡Uh!
-
Después esta el caso del viejo Nazi Rudolph Lotz, austíaco, ex
suboficial de Hitler, totalmente ateo con el cual tuve larguisimas
discusiones. Vivía junto a la catedral de la ciudad de La Falda, y,
según Lots, el fantasma de su propia madre se le aparecía y le
hablaba.
-
¿Y qué hechizo mágico practicaba el viejo nazi? –dijo el poeta.
-
Ninguno, pero estaba su casa a pocos pasos de la catedral católica
cuyas cruces e imágenes hacían puente con los espíritus
mentirosos y la convierten, como dice la Biblia, en “Morada de
demonios, en guarida de todo espíritu impuro, en guarida de todo
pájaro inmundo y repugnante” (Apocalipsis 18:4 / Biblia
Española).
-
Vea Usted –dijo el poeta pensativo.
-
Después están los fantasmas de las casas embrujadas, -dijo don
Amancio- esos que hacen ruidos por las noches o tiran piedras.
-
Ok. –reí- una vez, junto con un peón de la granja de mi padre, en
Estación Luxardo nos asignaron a cuidar por la noche un viejo
caseron de la familia Bailone, porque todos sus habitantes se iban
al casamiento de la hija de Jacot el fracés tambero, y nos avisaron
¡oigan! Aquí no hay fantasmas en absoluto, cuando por la noche
oigan golpes, estrépitos y ruidos extraños, son solo los gatos que
persiguen y tratan de atrapar los ratones que anidan debajo de los
viejos pisos de madera...
-
¡Já!
CAPÍTULO X
Belleza del bosque serrano – Pueblo Encanto ¿Embrujado? – De
cómo el gaucho Vivas rechazó al fantasma de una ahorcada –
Libros de magia atraen a los demonios – Doña Felipa Ferreyra
combate a los demonios con una Biblia abierta – Animales poseídos
por demonios zumbones - ¿Qué son los exorcismos? – Ni con agua
bendita ni con cruz mágica – De por qué Dios mismo va a destruir a
sus propias iglesias – La armadura completa para exorcizar a los
demonios – De cómo los religiosos detestan protegerse de los
demonios – La luz.
El bosque serrano se escalona como en pisos y trepa por las laderas
montañosas. Así es el cerro Uritorco, de Capilla del Monte.
Quebrachos y molles prevalecen sobre los matorrales de espinillo,
formando una intrincada maraña, las ramas espinosas albergan nidos
de pájaros de toda especie, cuyos trinos embelezan el aire montañés,
cortan el silencio y pueblan de arpegios esa verde sinfonía. El zorzal,
de silbo incomparable, aturde al viajero con su piar constante y
rivaliza con el tordo de plumaje negro brillante. Los carpinteros, con
su copete rojo y su plumaje negro y amarillo, trabajan afanosos
hundiendo sus picos en los rugosos troncos. Las cotorras bullanguera,
el chimango, el carancho, etc.
Entre las hojas de los árboles o bajo las piedras se albergan insectos
de toda índole y, cuando la temperatura se eleva, cruzan el aire
serrano delicadas mariposas multicolores, luego, entre la hojarasca, la
temida coral y la yarará.
Eso veía yo desde las ventanas de Pueblo Encanto, mansión mística –
quizás, embrujada- donde estaba recopilando cuentos y comentarios
para mi nuevo libro.
-
¿Ustedes creen que Pueblo Encanto está embrujado? –pregunté
para estimular la charla.
Cuentos de Pueblo Encanto
154
-
Yo creo que sí, -dijo Sebastián Alejandro- y es por eso que no
puedo venderlo.
-
A juzgar por los fantasmas que aquí suelen aparecerse... –dijo don
Amancio- Véan, una noche de otoño, nos sentamos en el parque
de Pueblo Encanto con mi amigo Rosendo Vivas para charlar a la
luz de la luna ¿No? Y en vano le pedí a mi esposa que nos trajera
vino o cerveza.
-
Oye, -le dije a mi amigo Rosendo Vivas- iré por un litro de
vino caroyense para brindar en tu compañía por este
magnífico claro de luna.
Y Rosendo se quedó solo en en parque, allí abrió un libro de
poemas gauchescos y se puso a leer. Mientras me esperaba,
en ese instante, se abrió la puerta, (según me contó después)
y, ¡Véan! Apareció una mujer con el cabello todo revuelto,
vestida de azul. De inmediato, la “mujer” percibió la
presencia de mi invitado e hizo el gesto de retirarse. Rosendo
la tomó por una cuñada mía, confundida con su presencia, y
se dio vuelta para dejarla pasar. Envalentonada de pronto, la
mujer dio media vuelta y escondió bajo el marco de la puerta
un objeto que llevaba disimulado en la manga. Luego, con
paso precipitado la mujer se volvió hacia el departamento del
fondo30.
Ahora bien, mi amigo, el gaucho Vivas, intrigado inspeccionó
el marco y descubrió una cuerda ensangrentada que despedía
un hedor fétido. Comprendió entonces que aquella mujer era
un demonio que había hecho ahorcar a una mujer, (porque,
casi todos los suicidas son personas torturadas e inducidas por
demonios asesinos) y tomó la cuerda, la guardó en la caña de
su bota y esperó en su lugar.
30
Adaptado de Aquello de que no habló Confucio / Yuan Mei
Roberto Miguel Filippa
155
Poco después, la mujer desmelenada volvió a buscar la cuerda
y no la pudo hallar. Furiosa, se lanzó con un aullido como de
sirena de bomberos contra el visitante.
- ¡Maldito! ¡devuélveme esa cosa!
- ¿Qué cosa? –se asombró el gaucho Rosendo Vivas.
Sin responder, la mujer se puso rígida, redondeó sus labios y
lanzó sobre Rosendo un soplo que lo heló hasta los huesos e
hizo vacilar la llama del candil, que se azuló como para
apagarse. Vivas, aterido de frio, sintió castañear sus dientes y
erizarse sus cabellos. Pero, sin perder la sangre fria, se dijo:
-
Si un fantasma sabe soplar, ¿Por qué no puedo hacerlo yo
también? –y al instante, aspiró largamente y lanzó sobre el
fantasma un poderoso soplo que lo traspasó como si fuese
puro humo. El primer soplo agujereó el pecho del fantasma,
el segundo atravezó su vientre y el tercero borró su cabeza
patibularia como una humareda sin dejar ningún trazo.
Momento después, volví yo con un frasco de vino con azúcar
y limón exprimido, pasé a la otra parte del salón y volví
inmediatamente turbado, lanzando gritos de horror, mi propia
esposa acababa de ahorcarse sobre su cama
-
No desesperes –me dijo el gaucho Rosendo Vivas- la maldita
cuerda aún la tengo en la caña de mi propia bota de vicuñaEntonces, informado de todo lo ocurrido, le rogué socorrer a
la desgraciada, que rápidamente recuperó el conocimiento
después de unos tragos de te de poleo.
Apenas sintióse restablecida, y, apurada con muchas
preguntas explicó:
-
Mi esposo, cada vez más hospitalario, a pesar de nuestros
apuros económicos, me arrancó esta noche mi último peso
para ir a cambiarlo por vino. Como el visitante se encontraba
en el salón, me obligó a ahogar en silencio todo mi despecho.
En ese momento apareció una mujer desgreñada, y me dijo
Cuentos de Pueblo Encanto
156
que era nuestra vecina. Me contó que mi marido había
hurtado mis joyas, no para comprar vino, sino, para ir a jugar
en un viejo bar del pueblo. De más está decir, como estas
palabras alimentaron mi angustia. Estaba sola en plena noche
en esta mansión solitaria y lóbrega, sintiendo la ausencia de
mi marido y confundida con la presnecia de un visitante, a
quién no tenía el valor para enfrentar y para decirle que se
fuese. Esa mujer juntó sus manos en forma de círculo y me
dijo: “Por aquí se entra al paraíso”. Traté de introducir la
cabeza, pero he aquí, que ese círculo se deshizo muchas
veces. La mujer, impaciente, me dijo entonces que iba a
buscar la Cuerda de Judas, para que yo también me
convirtiera en Judas. Ella nunca volvió y fueron ustedes
quienes llegaron para socorrerme.
-
¡Que historia rara! –dijo el poeta.
-
Un cuento más de Pueblo Encanto, -dije- digno de una mansión
hechizada.
-
¡Hum! –dijo don Amancio
-
Pero, -dije- hablando de casas embrujadas, vean qué informa el
Diccionario del Diablo, de Kurt Koch, bajo: FANTASMAS

En una conferencia ministerial un pastor luterano contó
como dos casas de su parroquia habían sido apedreadas
durante tres días de una forma inexplicable. Las piedras
entraban por las ventanas, pero en vez de romper los
cristales dejaban un agujero redondo y al cogerlas, siempre
eran calientes. El tercer día una de estas piedras produjo un
incendio. El propietario de una de estas casas denunció el
hecho a la policía, pero las investigaciones subsiguientes no
pudieron aclarar nada. El apedreador invisible quedó sin
descubrir.

En otra casa se oían unos ruidos como de golpes llamando a
la puerta. La familia que vivía allí no pudiendo descubrir al
autor solicitó la ayuda de la policía. Se estableció una
Roberto Miguel Filippa
157
guardia cada noche la cual verificó la realidad de la
denuncia. Yo pude ver por mí mismo el informe de la policía.
Sin embargo, ni los vecinos denunciantes ni la policía
pudieron atención al posible fenómeno ocultista. El caso es
que había una persona en aquella casa que había sido
conjurada mágicamente contra una enfermedad.

Dos vecinos de cierta casa de vecindad se denunciaron
mutuamente declarando que oían ruidos en la puerta del
edificio. Los vecinos del piso superior acusaban a los del
inferior, y viceversa. La familia del piso inferior pidió a una
Cuentos de Pueblo Encanto
158
señora cristiana que viniera a ayudarles, durmiendo con ellos
en el piso. Ninguna de las noches en que dicha señora
piadosa dormía en la casa y oraba a Dios pidiendo su
protección, se produjeron ruidos, y ello pudo ser constatado
más tarde por ambas familias.
Se me refirió otro caso muy semejante en Suiza. Dos vecinos
se habían acusado mutuamente a la policía por igual
molestia y dos agentes fueron enviados, uno al piso superior
y otro al inferior. Ambos oyeron los ruidos pero no pudieron
determinar su origen, a pesar de su más cuidadosa vigilancia
sobre la puerta desde sus respectivas ventanas.

Unos amigos cristianos aconsejaron a los moradores de una
casa donde habían ocurrido fenómenos misteriosos por
varios años, investigaran si en la casa había literatura
ocultista. En efecto uno de los criados poseía y leía muchas
noches los libros VI y VII de Moisés. Desde que quemaron los
libros los fenómenos cesaron inmediatamente.

Un amigo mío, obrero cristiano, me contó que cuando era
jóven, en la casa de sus padres, empezaron repentinamente a
oírse por las noches golpes en las paredes, pasos y otros
ruidos. Como los supuestos fantasmas persistían en su juego,
el padre llamó a un cristiano que viniera a ayudarles. Este
hombre oró en cada una de las habitaciones de la casa,
ordenando a los espíritus que saliesen en el nombre del
Señor. Los ruidos cesaron inmediatamente. Sin embargo
ocurrió algo remarcable, en relación con este suceso. Casi
inmediatamente después del exorcismo dos de los cerdos
pertenecientes a la familia enfermaron de una especie de
rabia, corrían alrededor de la pocilga bramando de un modo
terrible. Después de verles proceder de este modo como locos
durante un par de horas el padre no tuvo otro remedio que
matar a los cerdos.
A cualquiera que trate de explicar estos casos desde un punto
de vista psiquiátrico, tenemos que hacerle notar que estas
Roberto Miguel Filippa
159
cosas no suelen ocurrir a los esquizofrénicos o mentamente
enfermos, y que en algunos casos aún la policía pudo
verificar la veracidad de los fenómenos. Puedo añadir un
ejemplo posterior de Kiel donde ocho policías y dos pastores
tomaron parte en la investigación de una casa donde
aparecían fantasmas. Casa uno de aquellos hombre,
mentalmente sanos, pudo verificar el fenómeno. Es también
muy importante hacer notar que en todos estos casos cuando
alguien ha orado en el nombre de Cristo el fenómeno
desaparece. Esto nos enseña algo acerca del carácter de
tales fenómenos. Cuando los esquizofrénicos oyen voces y
ruidos, éstos no desaparecen porque alguien invoque el
nombre de Cristo.
Para concluir esta serie de historias de fantasmas
mencionaremos un maravilloso caso de liberación.

31
Un padre y un hijo vinieron a verme y me contaron que cada
noche en su casa, entre las 11 y las 12, toda la familia era
perturbada por un fenómeno de espíritus. Todos ellos eran
despertados por ruidos de golpes y pasos. Algunas veces la
madre y la hija sentían como si alguien les apretase el cuello
para ahogarles. Otras personas de la familia se sentían
abofeteados y quedaban todos paralizados de terror.
Probaron de librarse del fenómeno acudiendo a un sacerdote
católico, pero aún cuando siguieron su consejo de repetir el
nombre de la Santísima Trinidad31 y persignarse tres veces,
encendiendo tres cirios y usando agua bendita, nada
consiguieron. Entonces acudieron a diversos magos. Uno de
éstos les aconsejó cubrir los tres cirios con un paño negro y
quemar después el paño, repitiendo los nombres de la
Trinidad. Otro consejo que recibieron fue de poner tres
cerillas bajo sus almohadas invocando la Trinidad. También
probaron el consejo de asegurar sus puertas y ventanas
poniendo entre ambas hojas dos cuchillos en forma de cruz,
La Trinidad es una doctrina pagana (Apoc. 3:14; Col. 1:15)
Cuentos de Pueblo Encanto
160
pero ninguna de estas prácticas mágicas les benefició.
Alguien les aconsejó atravesar una cebolla con dos agujas y
ponerla debajo de la cama, pero tampoco dio resultado;
continuaron las apariciones y ruidos como antes. Puesto que
los dos hombres que me contaban estas cosas parecían
completamente normales y llenos de salud, concentré mis
preguntas en el lado ocultista y he aquí lo que descubrí. La
familia tenía 15 libros de brujería en la casa, por muchos
años. En el pasado habían consultado a dos magos muy
peligrosos. Regularmente consultaban a los adivinos y
encantadores. Además había una vecina que practicaba la
magia negra, usando el llamado “escudo espiritual”. Puesto
que acababa de revelarse que el caso tenía antecedentes
ocultistas expliqué a mis dos consultantes que habían
escogido el peor camino al buscar ayuda en adivinos y
magos. Les expuse el camino de liberación por Cristo, y ellos
escucharon con atención. Puesto que yo tenía que
ausentarme de la ciudad poco después, di los detalles de
nuestra conversación a un pastor, a quien pedí visitar a esta
familia. Más tarde, oí que todos ellos habían entregado sus
vidas a Cristo y que el fenómeno de las apariciones
fantasmales había desaparecido inmediatamente.
-
Eso de los cerdos endemoniados, lo creo –dijo el poeta- la Biblia
cuenta de unos demonios de un hombre al cual Jesucristo exorcizó
que pidieron entrar en una manada de chanchos y, los chanchos
poseídos por los demonios, se arrojaron al lago suicidándose.
-
Es verdad –dije.
-
¿Puede un animal estar poseído por uno o más demonios? –dijo
don Amancio.
-
Sí –dije- aparte del relato bíblico, yo mismo, personalmente, he
visto a los caballos del gaucho brujo los cuales salían en tropel
alocado todos al mismo tiempo y no había nadie capaz de sacarlos
de un sitio donde estaban comiendo, y si uno le tiraba una piedra,
los caballos endemoniados dejaban escapar un sonoro flato y se
Roberto Miguel Filippa
161
quedaban en el mismo sitio y no había forma de atinarles con una
piedra o un cascote.
-
¿Oh! –dijo el poeta.- pero uno puede espantar a esos demonios
leyendo la Biblia en voz alta o llamando al cura para que te
bendiga el sitio.
-
No es tan así –dije- allá en la ciudad de San Francisco había una
vieja totalmente controlada por los demonios, la criolla doña
Felipa Ferreyra, la cual, para que no la molestaran los demonios
de noche, colocaba una Biblia abierta sobre la mesita de luz, no
obstante, Satanás no huye por eso, al contrario, al ver esa práctica
supersticiosa, Satanás más actúa son libertad.
-
Ah ¿Si?
-
Sí, -dije- confiar que una Biblia abierta espanta a los demonios es
una práctica tan supersticiosa como poner la confianza en una
pata de conejo, una cruz, un escapulario o medallita.
-
¿De modo que, las casas embrujadas o personas o animales no se
pueden exorcizar? –dijo don Amancio.
-
¡Véa! –le dije- la revista “Predicciones”, en su sección
“Respuestas a sus dudas sobre... el exorcismo”, dice:
¿Qué es el exorcismo?
El exorcismo es un acto o una ceremonia por la cual se elimina de un
ser, un objeto, un lugar o una vivienda, la mala influencia o las
energías negativas. También se llama exorcismo al hecho de limpiar
las sustancias, objetos o lugares que luego se consagrarán para su
uso con finalidades mágicas o religiosas. Finalmente –y este es el
aspecto más conocido- el exorcismo consiste en echar a uno o varios
demonios que se han apoderado de una persona.
¿Podría dar un ejemplo de cada clase de exorcismo?
El ritual de limpieza con plantas y oraciones a que se someten
algunos enfermos por parte de chamanes y médicos populares o
alternativos es realmente un acto exorcístico por medio del cual se
Cuentos de Pueblo Encanto
162
busca expulsar del enfermo algún mal espíritu que le está haciendo
daño o librarlo de un encantamiento o mal de ojo. Cuando se limpia
una casa –sobre todo después de la muerte de alguien que haya
vivido en ella- también se trata de un exorcismo. Estos dos ejemplos
son del primer tipo. De la segunda clase es la exorcización del agua
y la sal empleadas para el agua bendita por parte del sacerdote. El
tercer caso es el de la posesión demoníaca.
-
¡Que interesante! –dijo el poeta
-
Pero los parapsicólogos de aquí, dicen que toda casa o cosa
embrujada debe lavarse meticulosamente con vinagre.
-
¡Já! ¿con vinagre?
-
Si –dije- cuando le compramos el Torino al gaucho Varela,
siempre estaba roto. Todos los días se descomponía, y cuando le
pregunté al mecánico: ¿Puede un automóvil estar embrujado?, el
me respondió “Sí, nosotros compramos uno que siempre se
rompía, lo lavamos bien con vinagre, como nos dijo el
parapsicólogo, y ¡Santo Remedio!”. Sin embargo el Torino acabó
andando más que bien tan pronto como le cambiamos todas las
piezas viejas y defectuosas.
-
¡Ajá! –dijo Sebastián Alejandro- pero los sacerdotes católicos
también expulsan demonios.
-
También es una payasada –dije- porque Satanás no puede huir si
se invoca a la virgen María (Culto idolátrico antibíblico), ni
usando la cruz (Símbolo mágico pagano) ni con agua bendita
(Usada por espiritistas y pentecostales extremistas, también
llamada “agua fluidificada” por Allan Kardec).
-
¿Y como se explica que los demonios se alejen de esos sitios
embrujados? –dijo el poeta
-
Satanás y sus demonios –dije- solo fingen alejarse, precisamente,
para que los peligrosos apóstatas sigan creyendo en supersticiones
ridículas como lo son la cruz (Cristo fue torturado en un solo palo
Roberto Miguel Filippa
163
enhiesto, según Gálatas 3:13; Deuteronomio 21:23), el agua
bendita, o la invocación idolátrica de la virgen.
-
Usted no cree en nada –dijo don Amancio.
-
¿Cómo que no creo en nada?
-
Si hasta afirma que las iglesias organizadas serán destruidas.
-
¡Y bueno! –reí- ¿Vió? Creo en Cristo cuando anuncia, en el
Apocalipsis, el fin desastrozo de los sistemas religiosos en manos
de gobernantes políticos (Apocalipsis 17:16-17)
-
¿Y por qué Dios mismo va a destruir a sus propias iglesias?
-
¡Véa! –dije- Charles V. Simpson, miembro de la iglesia, dijo:
“Jesús dijo a sus discípulos que un día no iba a quedar piedra
sobre piedra. A veces la ciudad terrenal tiene que desmantelarse
para manifestar la ciudad celestial. No es que Dios quiera terminar
con la ciudad terrenal, porque siempre habrá otra, pero si quiere
terminar con la falta de comprensión de nuestra ciudadanía. La
Jerusalén terrenal tenía gobierno, leyes, jerarquía, templo,
tradiciones opresivas y malignas. Tenía forma sin fruto,
apariencia externa sin pureza interna, sacaron a Jesús fuera de sus
puertas y lo crucificaron, pero él resucitó y ascendió para edificar
la ciudad celestial”.
-
Correcto, pero... ¿Cómo se exorciza a los demonios? –dijo el
poeta
-
Bueno, abramos la Biblia en Efesios...
-
¿Efesios... cuánto?
-
Efesios 6:10-19
Las armas espirituales de cristiano
Y ahora hermanos, háganse fuertes en unión con el Señor. Por medio
de su fuerza poderosa. Protéjanse con toda armadura que Dios les
ha dado para que puedan estar firmes contra los engaños del diablo.
Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso, sino
Cuentos de Pueblo Encanto
164
contra malignas fuerzas espirituales del cielo, las cuales tienen
mando, autoridad y dominio sobre este mundo oscuro. Por eso tomen
toda la armadura que Dios les ha dado. Para que puedan resistir en
el día malo y, después de haberse preparado bien, mantenerse firmes.
Así que manténganse firmes, revestidos de la verdad y protegidos por
la rectitud. Estén siempre listos para salir a anunciar el mensaje de
la paz, sobre todo que su fe sea el escudo que los libre de las flechas
encendidas del maligno. Que la salvación sea el casco que proteja su
cabeza y que la Palabra de Dios sea la espada que les da el Espíritu
Santo. No dejen ustedes de orar. Ruegen y pidan a Dios siempre
guiados por el Espíritu. Manténganse alertas, sin desanimarse y oren
por todo el Pueblo de Dios.
-
¿Con eso se exorciza a los demonios? –dijo el poeta.
-
Ok.
-
¿Solo con eso? –dijo don Amancio.
¿Les parece poco?

Orar

Predicar

Practicar la Justicia

Decir la Verdad

Creer en Cristo para la Salvación?
-
No sé...
-
¡Véan! –dije- los religiosos oran, pero a una falsedad: las
imágenes de santos y vírgenes. Predican, pero venden lo sagrado,
como Simón el mago (Hechos 8:18-24). Creen en Cristo para la
salvación, pero invocan a falsos Cristos tales como:

La Trinidad

Un Cristo yanqui vendedor de la Atalaya

Un Cristo Babilónico trino y uno

Un Cristo de yeso pintado
Así demuestran que:

No quieren protegerse de los demonios
Roberto Miguel Filippa


165
Aman a los demonios más que a Dios
Jamás escaparán del control del diablo
-
¿La gente odia la Biblia entonces? –dijo filosofando Sebastián
Alejandro.
-
¡Véa! –reí- el otro día le dije a una ex periodista divorciada que se
acuesta con cualquiera: “Ahora estoy escribiendo un libro titulado
`Cuentos de Pueblo Encanto´, y se trata de historias de aparecidos
y fantasmas”
-
¡Claro! –me dijo- escriba sobre esas cosas lindas... ¡No tanto
sobre la Biblia!
-
¿Odian la Biblia?
-
Odian que sus pecados sean removidos –dije- como dijo Cristo:
“La luz ha venido al mundo, pero la gente ha amado más a la
oscuridad que a la luz, porque sus obras eran corruptas.
-
¡Oh!
CAPÍTULO XI
Anochecer serrano – Los volantes y los terremotos – Los antipas
que se oponen a las falsas doctrinas – El gauchito Rojas pisa una
calavera – El demonio de la bruja de Scrapfaggot Green – Los
sacerdotes y los exorcismos – Tertuliano y los celos de Satán ¿Cómo se reconoce un animal poseído? - ¿Por donde entra el
diablo en el cuerpo? - ¿Cualquier persona puede ser exorcizada? –
El indio Mamaní dialoga con un fantasma por el camino – El indio
Mamaní se hizo rico vendiendo un fantasma
La tarde galopaba hacia Los Mogotes, los paredones y el Dique el
Cajón entre pocas nubes, dejaban como rastro nuevos matices
azulados. Para que finalizara el ocaso solo faltaba una gran nube,
blanqueada en el centro con los últimos rayos del sol. Las puntas y
los ribetes trazaban “eses” que se hacían rojizas hacia el noroeste. El
manto oscuro se terminaba de extender cuando comenzó a reinar una
gran luna llena para disgusto de las estrellas y los edificios de la
ciudad de Capilla del Monte que perdían parte de sus siluetas
tomando nuevas formas dibujadas por las luces de tungsteno que
afloraba desde las ventanas y se proyectaban sobre la negra mole
pétrea del Uritorco, desde donde, según el poeta, venían los cuentos.
-
¡Claro! –dijo el poeta- sus declaraciones bíblicas, sus fogosos
volantes-plaga, producen una especie de terremoto en las
doctrinas torcidas de las sectas
-
¡Já! –reí- es el fuego que baja del trono de Jehová –dije- como
está escrito: “El ángel tomó el incensario, lo llenó con brasas de
guego del altar (de Jehová), y lo lanzó sobre la tierra, y hubo
truenos, voces, relámpagos y un terremoto” (Apocalipsis 8:25) y
los hipócritas quedan medio locos y así reaccionan cuando los
leen...
Trastornos psicológicos por terremotos
168
Cuentos de Pueblo Encanto
Más de 28 mil salvadoreños fueron atendidos por trastornos
psicológicos tras los terremotos de enero y febrero pasados, aunque
toda la población, sobre todo los miles de damnificados, padeció de
estrés y otras dolencias emocionales, informaron fuentes oficiales.
Un portavoz del Ministerio de Salud salvadoreño dijo a la prensa que
los casos de salud mental han sido atendidos en todo el país, pero
reconoció que no todos los afectados recurren a la atención médica.
Por su parte, el representante de la Organización Panamericana de
la Salud, (OPS) en El Salvador, Horacio Toro, señaló que es muy
difícil establecer una cifra de casos de trastornos psicológicos
ocasionados por los sismos, pero agregó que al menos el millón y
medio de damnificados están incluidos en ella. Los terremotos
caudaron más de mil muertos, unos ocho mil heridos y pérdidas
económicas calculadas por el Gobierno en dos mil millones de
dólares, una parte significativa de éstas por la destrucción de más de
200 mil viviendas y más de 45 mil pequeños negocios. “Creo que lo
que el país ha hecho ha sido muy loable, se ha introducido un
concepto nuevo de lo que es salud mental, dando atención
psicológica y orientación a grupos de personas que han perdido su
vivienda, o familiares, o simplemente a quienes han estado sujetos al
estrés de los temblores”, declaró Toro.
Desde el pasado 13 de enero, en El Salvador se han registrado unas
ocho mil réplicas de sismos de diversa magnitud que no han
permitido normalizar por completo la vida de sus seis millones de
habitantes.
Sin embargo, la situación es mucho más grave para los
damnificados, que temen la llegada de la estación lluviosa, en mayo
próximo. Toro manifestó que a nivel mundial unos 400 millones de
personas sufren algún problema de trastorno psicológico, 114
millones de ellas en América. (EFE)32.
-
32
Sí –dijo don Amancio- usted, con sus escritos, trastorna a toda la
ciudad ya que se opone a todas las enseñanzas de las iglesias.
La Voz del Interior / Curiosidades
Roberto Miguel Filippa
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-
Es que solo enseñan doctrinas Satánicas y según Apocalipsis
2:13, Antipas (cuyo nombre significa “El que se opone”) fue el
único testigo fiel de aquellos tiempos, o como lo comentó el
predicador Roberto Sáez Figueroa: “Ésta (Antipas) fue una clase
de piedras vivas que aparecieron en aquel siglo y se oponían a
todas las deformaciones (Teológicas) en esos negros días en que
la iglesia (Apóstata) entró en casamiento con el estado. Ellos eran
los únicos que resistían firmes las lluvias y vientos que daban con
ímpetu contra la casa espiritual de aquel entonces”.
-
Bueno –dijo el poeta- pero yo, como la vieja buscona esa, ya no
quiero tanta teología, por más que sea noble oponerse a las
doctrinas diabólicas, yo quiero un cuento...
-
¿A ver? Don Amancio ¿Qué pasa?.
-
Bueno –dijo el viejo cuidador- el gauchito Rojas, peón de una
granja experimental, se extravió una noche en un desierto pétreo
erizado de tumbas, y en su andar tropezó con una calavera la cual
le silbó entre dientes:
-
¡Maldito seas, gauchito Rojas! ¡Me pisaste la cara!
Rústico pero valiente, el gauchito Rojas replicó:
33
-
¿Quién te manda ponerte en mi camino?
-
Alguien me puso aquí –murmuró el cráneo- no es mi deseo
cerrarte el camino.
-
Entonces ¿Por qué no maldices a quien te puso aquí? –
apostrofó el gauchito Rojas furioso33
-
Es que el causante de mi desgracia es hombre de mucha
suerte y no le presta ninguna atención a los maleficios.
-
¿Te atreves a decir que yo soy un gauchito de mala suerte? –
dijo Rojas entre indignado y divertido- por otra parte, ¿Te
parece bien temer al suertudo y asustar al desgraciado?
Adaptado de: Memorias de la choza / Yué Wei
Cuentos de Pueblo Encanto
170
-
Tú también eres un hombre de suerte –dijo la calavera
lloriqueando- por eso no me atreví a embrujarte, y me
contenté con dirigirte algunas palabras para intimidarte.
¿Acaso no sabes que el mundo está acostumbrado a temer al
afortunado y a hostilizar al desgraciado? ¡Mira! Así proceden
los hombres ¿Por qué te indignas si los demonios hacen lo
mismo? Por favor, te agradeceré toda la vida si me sacas de
aquí y me colocas en un lugar seguro, donde nadie me pise la
cabeza.
El gauchito Rojas prosiguió su camino como si nada hubiese
ocurrido, y nunca mas volvió a tener otros encuentros molestos.
Nadie dijo nada, por eso abrí un libro y leí:
Hace dos siglos, en Great Leighs fue quemada en la hoguera una
señora conocida como “La bruja de Scrapfaggot Gree”, y sobre sus
cenizas se colocó, de acuerdo con una usanza muy difundida, una
enorme piedra, a fin de que el espíritu de la hechicera no se escapara
de la tumba, para urdir nuevas desgracias.
Todo fue bien hasta 1944, cuando en Great Leighs se estableció una
base norteamericana. Los bulldozers lo allanaron todo, incluida la
piedra sepulcral, con lo cual la bruja volvió a vengarse de las
quemaduras sufridas, tocando las campanas de la iglesia,
transportando rebaños de ovejas a puntos que los ovinos no habrían
podido en modo alguno alcanzar, arrancando árboles y postes
telegráficos para arrojarlos, cual briznas, a increíbles distancias.
Los periodistas del londinense Sunday Pictorial, enviados al lugar,
no pudieron por menos de comprobar la veracidad de los relatos
concernientes a tales empresas. El único que permaneció firmemente
escéptico fue el señor Bill Reynolds, propietario del mesón “Dog and
Gun Tavern”, el cual, cierta noche, logró convencer, a casi todos sus
parroquianos, de que la bruja existía únicamente en la fantasía de
los bobalicones.
Las palabras del mesonero, apoyadas por algunas “degustaciones”
gratuitas de buen whisky, infundieron tanto valor a los clientes, que
Roberto Miguel Filippa
171
se vieron impulsados a salir, con la declarada intención de reír a
mandíbula batiente sobre las cenizas de la capeona de la magia.
Pero tan pronto como el primero de ellos puso la mano en el cerrojo,
se oyó un tremendo golpe, sin que la puerta del mesón se hubiese
abierto ni un solo milímetro. Ágiles, dos hombres audaces saltaron
por la ventana y vieron la salida bloqueada por una enorme piedra,
que ni siquiera un grupo de personas –cuyas fatigosas maniobras,
por otra parte, se habrían tenido que oír- hubiese podido
transportar.
Luego empezaron las tentaciones: la noble señora diose entonces a
seducir precisamente a los hombres más incrédulos del pueblo. Y
ésta es la razón de nuestro consejo: la bruja tiene ya sobre sus
espaldas cerca de doscientos sesenta años, pero dice que, cuando
quiere, los lleva bastante bien, aún cuando en la época de su muerte
se hallase ya bien lejos de ser joven y fascinante “(Ciudadanos de las
tinieblas / Pág. 22-24)”
-
¡Uy! –dijo el poeta.
-
¡Chuy! –dijo don Amancio, como acurrucándose de susto y
miedo.
-
Pero, exagerado o no, -dije- solo se trata de cosas de demonios ya
que, los muertos no tienen ni amor, ni odio, ni celos, están incons-cien-tes (Ecle. 9:5-10)
-
Pero... ¿Qué de los exorcismos? –dijo el poeta- ¿Acaso no
estábamos hablando de exorcismos?
-
Sí, -dije- y ¡Véan! La revista “Predicciones” contiene preguntas y
respuestas guiadoras, aunque no siempre del todo exactas:
¿En los actos mágicos, el exorcismo debe ser practicado por un
sacerdote?
No. En realidad puede hacerlo el mago exorcista por sí mismo con
sus instrumento y en su lugar de trabajo. Todo acto de magia se
inicia con un instante de meditación y luego con la exorcización de
los cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. Cada elemento se
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exorciza con una ceremonia especial, con inciensos y aromas
especiales y con palabras rituales.
¿Cuándo interviene un sacerdote?
Las ceremonias exorcísticas son muy antiguas. El sacerdote o el
pastor de las iglesias reformadas –protestantes- interviene sólo
cuando se trata de expulsar a un demonio cuya existencia ha sido
probada.
¿Cualquier persona puede practicar el exorcismo?
En principio, todos los seres humanos tenemos poderes potenciales
para luchar contra lo negativo, pero proceder a un exorcismo es
peligroso y requiere no sólo conocimientos de las fuerzas en juego
sino, y fundamentalmente, una gran preparación espiritual. La
historia de la iglesia y de la magia están llenas de casos de
exorcistas o de personas que pretendieron ser exorcistas y que
terminaron locas o muertas.
¿Siempre tiene que ver con el diablo?
En definitiva, sí. Exorcizar significa expulsar, sacar, y se trata de
sacar, precisamente, fuerzas malignas o negativas que son las que
usan los que llamamos diablos o demonios. Por eso se asocia la
imagen del exorcismo a la figura del cura, del pastor, del clérigo o
del mago, únicos que, se supone, tienen la energía suficiente y
entrenada para combatir al mal.
-
Si, pero gritar “¡Véte Satanás!”, Satanás huye y queda hecho el
exorcismo –dijo el poeta.
-
Ok. –dije.
-
No... eso no lo puede hacer cualquiera, ni siquiera cualquier
sacerdote –dijo don Amancio con fingido respeto beato.
-
No. No es así –dije- y, justamente, el hecho de que magos, brujos,
chamanes y curanderos, también practiquen el exorcismo, da la
pauta que se trata de una ceremonia diabólica, como está escrito:
Roberto Miguel Filippa
173
El hombre de pecado se manifiesta con toda clase de señales
milagrosas falsas que engañan a los que no aman la verdad y a los
que se deleitan en las injusticias (2Tes. 2:9-12)
-
De modo que, a los que no creen la verdad de la Biblia que los
milagrosos dones del pentecostés se acabaron el primer siglo y
además se deleitan en embaucar o explotar a los necios, son otra
vez engañados con los falsos exorcismos llevados a cabo por
sacerdotes católicos o pastores evangélicos.
-
¿Y por qué Satanás engaña así a los humanos?
-
Por celos envidiosos –dije- como lo entendió Tertuliano, cuando
escribió:
Los celos de Satán
El Diablo se dejó dominar por la impaciencia cuando vió que el
Señor había sometido a su imagen –es decir, al hombre- a todos los
seres creados. Si él hubiese soportado eso, no habría sentido dolor,
y, si no hubiese sentido dolor, no habría estado celoso del hombre.
Es, pues, seguro que engañó al hombre porque estuvo celoso de él.
-
Y... ¿Cuándo Satanás posee a un animal? ¿Acaso es porque lo
envidia? –dijo el poeta
-
¡Véan! –reí- aquí hay preguntas y respuestas de la revista
“Predicciones”:
¿Se puede exorcizar a un animal?
El exorcismo tiene sentido en la medida en que creemos en el
demonio. Si pensamos que los ángeles caídos existen y actúan, el
exorcismo no es sólo una curiosidad morbosa, sino un rito y una
ceremonia de vital importancia para preservar la paz del ser
humano. En esta línea de pensamiento, sí se puede exorcizar a un
animal. A través de la historia de la fe, vemos como innumerables
veces el Maligno adopta la forma de diversos animales para tentar o
amedrentar a los hombres.
174
Cuentos de Pueblo Encanto
¿Qué formas animales puede adoptar?
Perros, lobos, chacales, cerdos, cuervos, gatos y caballos negros son
sus favoritos. Algunos teólogos sostienen que las sirenas son también
formas adoptadas por el Diablo, pero en el campo esotérico se cree
que ellas existen por sí mismas.
¿Cómo se reconoce a un animal poseído?
El animal poseso nunca lo es por mucho tiempo. Porque muere o
porque el demonio lo abandona por otro huésped más eficaz. De
todos modos se lo puede reconocer porque cambia de hábitos, se
pone arisco y agresivo, deja de frecuentar a sus amos, salvo a aquél
que es la finalidad del demonio; deja de comer y beber líquidos (por
eso muchas veces se los confunde con animales enfermos de rabia) y
sorprende a las personas por su inteligencia súbita.
¿Y un ser humano poseso?
Se cuentan varias señales que no fallan: desarrolar una voz extraña y
potente, hablar idiomas extranjeros desconocidos, lenguas muertas,
como el arameo o el latín, adquirir hábitos lascivos e inmundos
(como comer excrementos), desarrollar gran fuerza muscular de la
noche a la mañana, dormir muy poco, ser capaz de videncias, ver en
la oscuridad son algunas de las más importantes.
¿Por qué actúa el demonio?
Las razones del Diablo no las conocemos, petenecen al Plan
Cósmico y sólo podemos conjeturar. Probablemente lo haga por
envidia.
¿Por qué iba el demonio a envidiar a los hombres?
Porque somos hechos a imagen y semejanza de la Divinidad, y él no,
y porque ocupamos un reino –La Tierra- que alguna vez le fue dado
a él para gobernar.
¿Qué es el Diablo en definitiva?
Roberto Miguel Filippa
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Los demonios son ángeles, según la iglesia y la tradición judía. Pese
a haberse rebelado en contra su Creador, Lucifer sigue siendo un
ángel.
¿Qué son en realidad los ángeles?
El ángel es un mensajero de Dios, un instrumento, una herramienta
del Señor. Algunos expertos piensan que fueron creados a partir de
las cosas que Dios usó antes aún de la creación del mundo. Los
ángeles son criaturas bellísimas y de fuego que sirven de
intermediarios entre Dios y los hombres. Dicen que su hermosura es
tal que nunca los vemos como son, sino que bajo disfraces o como
luces y sombras.
¿Son muy poderosos?
Su poder es inmenso, pero no pueden ver dentro del corazón de los
seres humanos, a menos que Dios los autorice.
¿Son enemigos de Dios?
No, son criaturas de Dios. Carecen de poder para ser sus
adversarios. En realidad son seres desgraciados incapaces de
arrepentirse de sus malas obras. Se sospecha que carecen de libre
albedrío. Hacen lo que hacen y eso debe ser parte del Plan Divino.
¿Tienen cuerpo los demonios?
Eso se ha discutido mucho. Ángeles y Diablos son seres espirituales,
pero se acepta que pueden tener un cuerpo.
¿La serpiente es el Diablo?
No. La serpiente es un emblema de la sabiduría. Todo parece indicar
que fue usada por el Diablo, precisamente por representar la
sabiduría, para tentar a la primera pareja. Hay muchos ángeles –
buenos y malos- y cada uno de ellos es una individualidad.
¿Qué pasa cuando son exorcizados?
Si el exorcismo tiene éxito, el diablo regresa al tártaro. Si es un
fracaso pueden ocurrir dos cosas que dejan al demonio libre.
176
Cuentos de Pueblo Encanto
¿Qué cosas?
Una, que no abandone al poseído y dos, que sea expulsado del
poseído y se apodere de otra persona o animal.
¿El demonio puede apoderarse del exorcista?
Desde luego que sí. La historia está llena de estos casos. En 1998,
cerca de Basiles, Suiza, una mujer estaba poseída simultáneamente
por doscientos treinta y cinco diablos. Al practicársele un exorcismo,
éste fracasó y 83 demonios entraron en el cuerpo del cura, 27 en los
de los animales de granja cercanos, 9 en la madre de la infortunada
y el resto no se movió de ella.
¿Cómo se protege el sacerdote durante un exorcismo?
Lo protege su fe. El resto, agua bendita, inciensos, oraciones son
sólo armas para luchar. La menor falla en la coraza de la fe es
mortal.
¿Y por qué puede flaquear la fe?
El demonio es muy astuto, persuasivo, paciente, oportuno, audaz e
insistente. Como conserva el poder natural de los ángeles, puede ver
limitadamente el futuro y el pasado. De ahí que imite voz o gestos de
un ser querido del exorcista, adquiera la forma de sus sueños y
fantasías más ciertas, lo tiente hasta con caricias íntimas y
prohibidas, con promesas, etc... Si durante estos trances logra que
aunque sólo por una fracción de segundo el cura considere a Satán
como algo diferente a la bestia para derrotar, estará perdido. Hasta
la compasión lo perderá.
¿Por donde entra el Diablo al cuerpo?
Es frecuente señalar que por cualquier agujero o herida. Los diablos
entran con el aire o con el agua.
¿Hay algún modo de evitar una segunda posesión inmediata?
Roberto Miguel Filippa
177
El rito antiguo mandaba que el exorcista ordenara al demonio
regresar a los infiernos34. Cuando esto era imposible, porque se
trataba de uno muy poderoso, se le ordenaba irse a no menos de una
buena distancia, de tal manera que sólo pudiera introducirse en
algún animal salvaje o alimaña inofensiva.
¿Por qué acepta el Diablo esas órdenes?
Porque el exorcista actúa en nombre del Todopoderoso, y si lo hace
con fe, correctamente y por el tiempo necesario, el diablo no puede
impedir obedecerle. El exorcismo es una guerra.
¿Una guerra entre Dios y el Diablo?
No, una guerra entre el hombre y el diablo. Una guerra entre el
alma35 de un hombre y el diablo por el alma de otro hombre. Guerra
verbal, de gestos, de alma contra alma. Es la entrada sacerdotal en
los territorios oscuros de la inconsciencia.
¿El exorcismo se produce en los templos? Allí estaría más seguro el
sacerdote...
El exorcismo se intenta dondequiera que viva o esté el endemoniado.
No olvidemos que los diablos sienten aversión por los templos, y es
imposible llevarlos hasta allí.
¿Los íncubos son demonios?
Incubos y súcubos son diablos que copulan durante el sueño con
mujeres y varones, respectivamente, abandonando a su víctima en
cuanto ella despierta. Su objetivo es enloquecerlos a través del
placer para forzarlos a entregar sus almas. O tal vez lo hagan por
mera diversión.
¿Tienen sexo los diablos?
Fue un tema muy discutido, pero se sentó doctrina: los ángeles no
tienen sexo, pero pueden, para sus fines, adoptar cualquiera. Muchas
brujas testimonian que Luzbel se les aparecía como un bello doncel o
34
35
El infierno de fuego es una enseñanza pagana (Ecle. 9:5-10)
El alma muere (Eze. 18:4) Aquí, alma significa vida
178
Cuentos de Pueblo Encanto
como un señor de mediana edad y de aspecto distinguido para
fornicar con ellas.
¿Cuántos son los diablos?
Al parecer los ángeles rebeldes fueron un tercio del total, cuyo
número exacto se desconoce. Otro tercio luchó en su contra a las
órdenes de San Miguel y, finalmente, el tercio final no se inclinó por
ninguno de los dos bandos.
¿Están organizados en el infierno?
Tienen una organización estricta. En primer término están los que
operan desde el infierno, los diablos mayores; y luego los demonios
menos poderosos que tientan desde el aire, especialmente a los niños
y jóvenes. Los que viven en el infierno se dividen en principados,
ducados, marquesados, etc... Cada demonio mayor manda sobre
legiones de tropas.
¿Fue muy larga la rebelión?
Los padres de la iglesia dicen que duró apenas tres segundos.
¿En qué coro de ángeles estaba Lucifer?
Lucifer era, al parecer, un serafín. Pero con él se rebelaron virtudes,
como Belial; tronos, como Bileth, y poderes, como Gaap.
¿Los poseídos van al seol cuando mueren?
Su alma sufre, pero al fin y al cabo no puede resistir al demonio, por
lo que, sin ser culpable, no puede afirmar inocencia de sus actos. La
función del exorcista es recuperarla.
¿Cualquier sacerdote puede practicar un exorcismo?
Un rito menor, como limpiar y bendecir una casa, sí. Pero el rito
mayor, la lucha contra Satanás, se deja para sacerdotes
especialmente adiestrados, expertos, de gran fe y enorme resistencia
física.
¿Por qué la resistencia física?
Roberto Miguel Filippa
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Porque un exorcismo puede durar entre algunos minutos y varios
días o semanas durante los cuales el cura no siempre puede dormir,
comer o, siquiera, retirarse del enfermo poseído.
¿Cómo sabe el sacerdote exorcista que ganará la batalla?
Cuando el o los demonios invasores confiesan su nombre y aúllan su
derrota. Por lo general, esto lo hacen en nombre de su jefe, que
promete un nuevo enfrentamiento.
¿Cualquier persona puede ser exorcizada?
El rito católico exige que, para ser posible el exorcismo, la persona
haya sido bautizada y confirmada. Cristo nunca hizo preguntas:
exorcizó a los dolientes y limpió al inmundo.
¿Qué solemnidades especiales se deben cumplir?
En caso de urgencia, realmente ninguna, pero el manual de la iglesia
es muy estricto cuando ello es posible. El exorcista debe vestir de
púrpura, color de las penas del purgatorio. Acto seguido, el cura
preguntará si el mal se debe a maleficio por arte de magia, si es
enfermedad del cuerpo o realmente posesión. Aclarado que se trata
de una posesión diabólica, iniciará los conjuros prescritos para que
el diablo diga su nombre y regrese a los infiernos.
¿Qué conjuros son?
Es un ritual muy elaborado que se basa en tres Nuevos Evangelios,
de Marcos, Lucas y Juan (El Apocalipsis) y en el Libro de los
Salmos. El diablo debe ser tratado de serpiente inmunda, bestia
repugnante y otros epítetos por el estilo, ordenándosele que
reconozca en el sacerdote a un enviado de Dios y que se someta a su
poder. Por otra parte, se prefieren, para iniciar los exorcismos, las
horas de la mañana, después de misa. Las fechas más favorables son:
natividad de Cristo, Resurrección, Ascención y los días consagrados
a la Virgen o a los apóstoles.
¿Se puede exorcizar a una persona sin que conste la posesión?
Cuentos de Pueblo Encanto
180
Sí. En la iglesia antigua era costumbre exorcizar a quienes deseaban
convertirse y recibir el bautismo. Con ello se procuraba limpiarlos
de toda influencia pagana o apostasía. Esta costumbre se fue
abandonando según se extendió el poder de la iglesia y hubo menos
paganos que bautizar.
¿Hay algún recurso para protegerse del diablo?
Una vida sana, fe firme y buenas obras y pensamientos son la mejor
defensa en contra del Maligno.
Y después de oír en silencio estas palabras, don Amancio, quizás para
romper un poco la solemnidad del momento, contó el siguiente
cuento:
-
Cuando aún era joven, el indio Mamaní, nacido en La Rioja, se
encontró de noche con un fantasma en pleno camino.
-
¿Quién es usted? –preguntó
-
Un fantasma, señor –y a su vez, el fantasma le preguntó-
-
¿Y Usted?
-
Un fantasma como usted –respondió el indio Mamaní.
-
¿a dónde va?
-
A Capilla del Monte.
-
¡Qué casualidad! Yo también
Y así marcharon juntos durante varios kilómetros.
-
Andar así por las sierras lleva mucho tiempo y resulta muy
fastidioso. ¿No será mejor cargarnos por turno uno al otro? –
sugirió el fantasma.
-
Muy buena idea –aprobó el indio.
Para comenzar, el fantasma cargó al indio y lo llevó a “cococho” un
largo trecho.
Roberto Miguel Filippa
181
-
Lo encuentro muy pesado –se asombró el fantasma- ¿Es usted
realmente un espectro?
-
Soy un espectro que murió hace muy poco –respondió el
aborigen- por eso soy pesado.
A su vez, Mamaní cargó al fantasma, que no pesaba absolutamente
nada, y así siguieron por el camino, cargando uno al otro por riguroso
turno.
Cuentos de Pueblo Encanto
182
-
Como soy nuevo aparecido –observó Mamaní- aún no se que es
lo que más debemos temer como fantasmas.
-
Hay una sola cosa de la que debemos cuidarnos: que un hombre
nos escupa.
Siguiendo el camino llegaron a un arroyo. Mamaní invitó al fantasma
a que lo atravesara primero. Así lo hizo el demonio sin hacer el más
mínimo ruido, en cambio, el indio atravesó la corriente con un gran
alboroto de aguas revueltas
-
¡Oiga! ¿Por qué hace usted tanto ruido? –preguntó el fantasma.
-
Es que no hace mucho tiempo que he muerto –respondió Mamaní,
con la intención de adormecer la vigilancia del fantasma- por eso
es que aún no tengo la habilidad de caminar sobre el agua. Le
ruego que perdone usted mi torpeza.
Cuando se aproximaron a la ciudad de Capilla del Monte, el indio
Mamaní cargo al fantasma sobre su espalda y lo mantuvo allí
fuertemente agarrado. El fantasma se puso a gritar desesperado,
suplicando al indio que lo dejara en el suelo. Pero sin inquietarse por
esos gritos, Mamaní apuró sus pasos hacia la ciudad. Cuando por fin
dejó al fantasma en el suelo, este ya había tomado la forma de un
cordero. Entonces el indio lo escupió para evitar que el fantasma
tomara otra forma36 y Mamaní se apresuró a venderlo a unos turistas.
Se fue contento con $ 150. Fue cosa de fama: “El indio Mamaní se
hizo rico vendiendo un fantasma”.
-
¡Já! ¡Já! ¡Já!
Todos nos reímos como locos
36
Adaptado de: Cuentos Extraños.
CAPÍTULO XII
La tormenta viene de la Quebrada de la Luna – Los Terrones:
Caprichos de la naturaleza – Culto a demonios aborígenes en
Pampa de Olaen – La primera noticia de que el alma es mortal – La
Biblia no es un libro para ignorante o violentos - ¿Qué es el alma y
qué es el espíritu? – Mujeres: instrumentos de los demonios para
arruinar a los hombres – Brujas y demonios que convierten en
impotentes a los hombres desprevenidos – La historia de un
fantasma que se convirtió en un suculento pavo asado.
¡Véan!, la claridad del día nos atrapó entre las mágicas paredes del
castillo embrujado de Pueblo Encanto. El cielo de tormenta,
despejado ya de tantos vapores, se conservaba, no obstante, espeso y
sombrío con las nubes altas y tendidas que se enredaban en los
quebrachales del cerro Uritorco. La niebla copiosa sucedió al
chaparrón. Estaba declarado un temporal veraniego que parecía
nacido de lo profundo de la Quebrada de la Luna con sus extraños
Terrones.
Los Terrones, caprichos de la naturaleza
A poco más de 17 kilómetros de Capilla del Monte y a casi 130 de la
capital cordobesa, rumbo al noroeste, en el Valle de Punilla, se
ingresa a un paisaje majestuoso.
En una gran franja a espaldas del cerro Uritorco –sumamente
conocido y estudiado como supuesto observatorio y asentamiento de
objetos voladores no identificados- se erige una zona en la que
conviven –casi milagrosamente- palmeras, helechos y otras especies
arbóreas de inigualable belleza.
Senderos naturales, arroyos de agua transparente, pájaros de cien
colores y mil variedades constituyen un marco estremecedor y
exuberante.
184
Cuentos de Pueblo Encanto
Entre ellos, firmes y enhiestos, surgen con una llamativa fuerza
decenas de figuras formadas por un conglomerado de ariscos, ripio y
una especie de lava o sedimentos volcánicos de consistencia pétreas.
La erosión ha tallado siluetas tan disímiles y hermosas que la
atención visual brinda la oportunidad de dar vuelo a la imaginación.
Allí están La Cabeza del indio, El dedo de Dios, El barco, El sillón,
El honguito, El chino, El toscano, El reloj, La ciudad perdida, La
garganta del diablo, La estatua de Sarmiento, El camello, entre otras
tantas obras milenarias naturales.
Oasis surrealista
En el centro de ese oasis que don Ramón Verón –riojano y cordobés
por similares afectos- bautizó con el exacto nombre de Parque
Autóctono, Cultural y Recreativo Los Terrones, el visitante parece
asistir a una inacabable pintura surrealista.
Son doscientas hectáreas que merecen ser recorridas; a cada paso
surgen, inevitablemente, elementos que asombran y deslumbran.
En cuanto a la vegetación, en invierno, la región de Los Terrones
toma coloridos intensos que van del ocre al castaño y al rojo
pasando por el anaranjado. Palmeras, helechos, espinillos,
algarrobos, talas y aromitos conforman sólo algunas de las especies
herbóreas que inundan la geografía. Merece un párrafo especial el
incesante trinar de los pájaros que ocupan el cielo capillense: allí
pueden observarse, a simple vista, jilgueros, reyes del bosque, reina
moras, zorzales, crespines, colibríes y palomas.
Don Ramón, amante del lugar, adquirió esta porción de la
naturaleza cuando comprendió que allí emergen las bondades de un
clima particular y una geografía densa y plena.
El reino del silencio
Cuando los pájaros callan, el silencio reina con notable altivez y sólo
el sonido de las límpidas corrientes de agua altera el idílico paisaje.
Roberto Miguel Filippa
185
Los Terrones se asemeja a la geografía del lejano oeste
norteamericano, con sus desfiladeros y mesetas de cortes profundos y
bruscos que parecieran esculpidos por un excelso artista.
Cuentos de Pueblo Encanto
186
Sobre la ruta 38, los carteles indican el ingreso a un camino de ripio,
entrada a Los Terrones en la Quebrada de la Luna, así llamada por
uno de los primeros propietarios de la región. Allí llegó don Ramón,
en 1939, con su título de maestro y sus ilusiones de enseñar en la
escuelita pueblerina.
El tiempo, impiadoso, provocó el cierre de la institución y desvió en
paulatino éxodo a las nuevas generaciones, en busca de mejores
posibilidades laborales.
Sin embargo, el hoy septuagenario trabajador optó por quedarse en
el lugar y aprendió a quererlo, a amarlo, a mimarlo, a recorrer cada
metro, a disfrutar cada momento.
Su esfuerzo se vio coronado cuando, junto con su hijo, pudo adquirir
el amplio predio y, así, convertirlo en un referente innegable para los
numerosos turistas que anualmente lo visitan.
Por eso, la experimentada palabra de don Ramón adquiere una
relevancia particular cuando sintetiza el valor espiritual que tienen
estas tierras: “Aquí la gente se aísla de la gente”, afirma. Y agrega,
a modo de sentencia; “En Los Terrones se da libre conjugación del
hombre con la naturaleza; sólo él y la imaginación para comprender
el maravilloso marco que lo rodea; sólo él y el paraíso”. Y tiene
razón.37
-
¿Y por qué los demonios se manifiestan en apariciones en formas
de fantasmas, ovnis, luces malas o vírgenes? – dijo el poeta.
-
Los demonios hacen cualquier payasada para que los humanos los
adoren –dije- ¡Véan! Allá en La Falda, más exactamente en la
Pampa de Olaen, un indio con el cabello como una mujer, llamado
Huayra Puca, arrastró a un grupo para hacer una ceremonia a los
espíritus de los antepasados de los comechingones...
-
¿Si?
37
La Voz del Interior / 1992.
Roberto Miguel Filippa
187
-
Si –reí- y allí danzaban, cantaban y bebían vino que de tanto en
tanto arrojaban al aire para los espíritus.
-
Pero, -dijo el poeta- si el espíritu de los muertos ya no es ¿A
quién iban esas ofrendas?.
-
Muy fácel: a los demonios. Como está escrito: “Lo que los
paganos que no conocen a Dios ofrendan, a los demonios se lo
ofrendan y no a Dios (1 Cor. 10:20)”.
-
¡Oh! –dijo el poeta- de modo que dan culto a los fantasmas de los
comechingones finados.
-
Sí –dije- ¡Já! Y la TDX, la televisión local, cuyo director dijo que
hacerme un reportaje a mi equivalía a hacer una apología
(defensa) de la antirreligión, ¡Já!, allá estaba, en plena Pampa de
Olaen, azotada por los vientos, filmando el culto que el aborigen
tonto le ofrecía a los demonios.
-
¡Uh!
-
Y, después de eso, -dije- me lo encontré a un conocido mío,
budista, hinduísta, etc., que ahora acompañaba al indio loco por
todas partes y le dije:
-
¡Hola!
-
¡Hola!
-
¿Y el indio?
-
¡Ah! Huayra Puca –dijo como poniéndose en guardia, ya que,
al parecer, no pocos le criticaban su vuelta al salvajismo
demoníaco comechingón.
-
Sí –dije- ¿Qué es el indio? ¿Un artesano desquiciado?.
-
Nooo! –dijo solemne- Huayra Puca es un promotor cultural.
-
¡Uy! –dije- fritos estamos si nuestra cultura cristiana volviera
a los ritos fetichistas de los salvajes ¡Oye! Ese indio parece
loco o borracho, habla mucho pero no dice absolutamente
nada. Sólo podría convencer a un tonto o a un ignorante.
Cuentos de Pueblo Encanto
188
-
Promueve las antiguas culturas.
-
Propaga la adoración a los demonios ya que los muertos no
existen...
-
Siempre con sus críticas ácidas usted –dijo como para pelear
el tipo-.
-
Está todo bien –dije- pero, la Biblia afirma que, los que no
conocen a Dios, ofrendan a los demonios y no a Dios.
-
¡Eh, amigo! No solo existe la Biblia, está el Popol Vuh, el
Bhagavad Gita, El Corán.
-
No obstante, -dije- solo la Biblia es la Sagrada Palabra de
Jehová... Lo demás es basura literaria mística.
-
Ya vé usted lo que están haciendo los que tienen la Biblia –
dijo mi conocido refiriéndose al Presidente Bush y su atroz
guerra contra Afganistán.
-
Pero ustedes, abiertamente adoran y promueven el culto a los
demonios concluí- y mi amigo se fue.
-
Las misas a las almas de los muertos también son un culto a los
demonios –dijo el poeta pensativo.
-
Yo estudié en un colegio católico, de curas, -dijo don Amancio- y
sólo cuando leí sus volantes supe que el alma muere. ¿Cómo
puede ser esto?.
-
La imortalidad del alma –dije- lo que tanto promueve el culto a
los demonios y la creencia en aparecidos, es una doctrina griega
que tanto católicos apóstatas como protestantes heréticos
asimilaron del paganismo. Hay decenas de textos en la Biblia que
afirman que tanto hombres como bestias son almas y que el alma
es mortal, (véase Apoc. 16:3; Hechos 3:23)
-
Sí, pero –dijo de pronto don Amancio- el doctor Guardiola, en su
libro “Historia, Medicina y Sacralidad” dijo: “La Biblia estaba
dirigida para seres ignorantes nómades y muchas veces violentos.
Roberto Miguel Filippa
189
No olvidemos que Abraham y su gente vagaban de Babilonia a
Egipto, sin tierra propia donde vivir y desarrollarse (Pág. 111).
-
Sí –dije riendo- pero eso se debe, precisamente, a que mi amigo,
el doctor Guardiola Holtz, es él mismo un hombre ignorante del
contenido de la historia y la escritura bíblica, y a él le caben las
palabras bíblicas inspiradas de Jehová a Job; “¿Quién es este que
está oscureciendo mi sabiduría con palabras llenas de
ignorancia?” (Job 38:2) ¡Y véan! Un poco mas adelante en su
libro, el propio Guardiola Holtz, se corrige, glorificando la Biblia,
al decir en la pág. 113: “Además, la Biblia no es un libro de
historia ni de geografía, no es su misión enseñarnos historia
pasada, sino reafirmar nuestra fe en un solo Dios y recordarnos las
antiguas leyesdadas a Moisés que siguen y seguirán vigentes para
bien de la humanidad toda”38.
-
Pero ¿Y el espíritu predicador? –dijo el poeta- a mi no me cierra
eso de alma y espíritu, ¿Por qué no nos lo explica un poco?
-
Ok. –dije- y empecé a leer del libro “The Truth That leads to
eternal life”39
TIENE EL HOMBRE UN ALMA INMORTAL?
Pero, ¿Qué hay acerca del alma? ¿No esta una parte del hombre
que se separa del cuerpo cuando sobreviene la muerte y sigue
viviendo?. Para responder correctamente esta pregunta tenemos
que determinar que es el alma. Quizás le sorprenda que tanto a
los hombres como a los animales se les llama “alma” en las
escrituras inspiradas, por ejemplo, Números 31:28 habla de un
alma (Hebreo, Nephesh) de cada quinientas, del género humano,
ganado vacuno, de los asnos y del ganado lanar, -vea también
38
Nota del autor: Muy lejos de ser un libro para incultos e ignorantes la Biblia es
un libro erudito muy poco conocido pero muy criticado, y que contiente joyas
literarias jamás superadas por la literatura universal, tales como los Salmos, el
Eclesiastes, el Cantar de los cantares y Job.
39
Pág. 35,36,38,39.
190
Cuentos de Pueblo Encanto
Revelación 16:3, donde aparece la palabra griega para el
“alma”, Psykhé.
Entonces, ¿Qué es el alma?, veamos lo que dice de ella la propia
Palabra del Creador. En Génesis 2:7 leemos: “Y procedió
Jehová Dios a formar al hombre del polvo del suelo y a soplar en
sus narices el aliento de vida, y el hombre vino a ser alma
viviente”.
Note, por favor, que después que Dios hizo que el hombre
empezara a respirar “El hombre vino a ser alma viviente”, por lo
tanto el hombre era un alma, tal como el hombre que llega a ser
médico es médico (1 Corintios 15:45) puesto que el alma humana
es el hombre mismo. No puede ser algo como una sombra que
meramente habite en el cuerpo o que pueda existir separado de la
persona. En armonía con este hecho, la Biblia muestra
claramente que el alma posee cualidades físicas, por ejemplo la
Biblia dice que el alma tiene deseo del alimento físico: “Tu alma
desea con vehemencia comer carne” (Deuteronomio 12:20) vea
también (Levítico 17:12), dice también, que el alma tiene sangre
que corre por sus venas, porque habla de “La sangre de las
almas de los pobres, de los inocentes” (Jeremías 2:34). Sí, el
alma de usted es verdaderamente usted, con todas sus cualidades
físicas y mentales (Probervios 2:10).
QUE ES EL ESPÍRITU DE LAS CRIATURAS VIVIENTES?
De Job 34:14,15, aprendemos que hay dos cosas que el hombre
(o cualquier otra criatura terrestre consciente) tiene que tener
para estar vivo y mantenerse así: espíritu y aliento. Allí leemos:
“Si Dios fija su corazón en cualquiera, si el espíritu (hebreo,
Rúahh) y aliento (hebreo, Nesh Amah) de aquel él lo recoge así,
toda carne expirará junta, y el hombre terrestre volverá a ser
polvo”, sabemos que el primer hombre fue formado por Dios del
“Polvo del suelo”, es decir, los elementos del terreno. Cuando
Adán fue creado, Dios hizo que las miles de millones de células
de su cuerpo vivieran, que tuvieran en ellas el poder de la vida.
Esta fuerza de vida activa es la que aquí se quiere decir con la
Roberto Miguel Filippa
191
palabra “Espíritu” –Ruahh-, pero para que la vida continuara en
las miles de millones de células de Adán, necesitaban oxígeno, y
esto se había de suministrar por la respiración, de modo que
inmediatamente Dios “Alentó en su nariz “Soplo – Neshamah- de
vida”, entonces los pulmones de Adán empezaron a funcionar y
de ese modo mantener por medio de la respiración la fuerza de
vida que había en las células de su cuerpo (Génesis 2:7. Val).
Esto fue parecido a lo que ocurre a ciertos niños recién nacidos,
aunque hay vida en el nene cuando nace, a veces no empieza a
respirar inmediatamente, haciéndosele necesario al médico dar
una nalgada al niño para que empiece a respirar, porque sin
aliento el niño moriría. Así también, la vida que había en las
células del cuerpo de Adán tenía que ser sostenida por el proceso
de respiración para que Adán ejecutara las actividades de una
persona viva. Mientras que el alma humana, es la persona
misma, el espíritu es sencillamente la fuerza de vida que hace que
esta persona esté viva. El espíritu no tiene personalidad, ni puede
hacer las cosas que una persona puede hacer. No puede pensar,
hablar, oír, ver ni sentir. En este aspecto, se pudiera asemejar a
la corriente eléctrica –de la batería de un automóvil-, esa
corriente puede encender el combustible para hacer que
produzca energía, hacer que brillen los focos, tocar bocina, o
hacer que el radio del automóvil produzca voces o música, pero
sin el motor, los focos, la bocina o el radio ¿Podría esta
corriente de la batería hacer cualquiera de estas cosas ella
misma?. No, porque es meramente la fuerza que hace posible que
el equipo ejecute tales cosas. Este espíritu o fuerza de vida se
encuentra en toda criatura viva, pues se lo pasan los padres a los
hijos en la concepción. Así, Dios le dijo a Noé que causaría un
diluvio de aguas “Para arruinar toda carne en la cual está la
fuerza activa –Ruahh espíritu- de vida”, tanto de animales como
de hombres –Génesis 6:17, Margen, Nin, Edición de 1953; vea
también 7:15,22, Val.
-
¡Uy! –dijo el poeta- eso es muy profundo... ¿Es que no hay un
buen cuento de espíritus o almas en pena?
Cuentos de Pueblo Encanto
192
-
¿Ve? –dije- la gente confunde alma y espíritu con lo que en
verdad, solo son fantasmas o sea: de-mo-nios. Si la gente
ignorante (Por culpa del clero católico y protestante) supiera lo
que en verdad significan esas dos palabras ¡Podrían verse libres
del cuto a los demonios!
-
¡Já! –rió Sebastián Alejandro- y el promotor cultural aborigen,
debería esconderse de pura vergüenza
-
Correcto –dije- pero, ¡Véan! Aún hay otro instrumento, (Aparte
de clérigos, pastores y “Promotores culturales”) que, como
mediums hacen que los hombres adoren a los demonios.
-
¿Cuál?
-
¡Las mujeres!.
-
¿Las mujeres?
-
Sí, -dije- oyeron bien: Las mujeres hacen (Como Eva con Adán)
que los hombres caigan en el culto a los demonios. ¿Cómo?
-
¡Véan! –dije- el experto en demonología, Doctor Frederik
Koning, en su libro “Incubos y subcubos, el Diablo y el Sexo”
dice:40
Cae de su peso que el odio de Satán contra la raza humana se
dirigía continuamente contra la institución a la que la iglesia
atribuía tan alto valor. Asimismo entra en la lógica diabólica
proseguir lo que había comenzado con la seducción de Eva, el
ataque sobre lo que se consideraba el lado débil del matrimonio.
Tertuliano había llamado ya a la mujer “La puerta de Satán”;
ocho siglos más tarde, San Pedro Damián, la llamó vívora
venenosa, tigresa sedienta y Kramer y Sprenger en su Malleus,
dijeron:
“Supera al hombre en superstición, sensualidad, mentira y
frivolidad; y en su deseo de venganza, como carece de fuerza
40
Pág. 157-160
Roberto Miguel Filippa
193
física, busca la alianza con el Diablo, y en sus encantos, tiene el
medio de satisfacer su lubricidad vindicativa”.
“Los médicos, filósofos, teólogos y jurisconsultos buscan las
razones y las causas naturales por los cuales los hombres pueden
volverse embrujados e incapaces de producer efecto alguno en su
matrimonio, y han encontrado algunas de las que el Diablo
puede servirse fácilmente para trastornar los matrimonios mejor
avenidos. Engañar al mundo y contentar a los brujos que han
pactado con él.”
“La primera razón: cuando despierta el odio de uno de los
cónyuges hacia el otro, o recíprocamente el uno hacia el otro,
bien por calumnia por sospecha, o por cualquier otra
enfermedad con la que el malvado demonio los infecta.
Como cuando Venus o Medea, celosa de las damas de Lemnos,
decendió a dicha isla sembrando en ella alguna droga, por cuyo
olor todas las mujeres apestaban tanto, que sus maridos no
podían acercarse a ellas, o bien el Diablo le trastorna de tal
manera la fantasía que, a veces uno, a veces el otro, creen que
hay en ellos algo extremadamente odioso y formidable.
En ocasiones, el Diablo hace que parezca que se aman
apasionadamente, pero cuando se abrazan se despierta en ellos
un odio tremendo, muerden y arañan como seres rabiosos, pues
el demonio enciende primero el fuego para darles el insentivo y
calentarlos a voluntad, haciendo aparecer al marido la belleza
de su mujer de forma que ésta resulte muy deseable, pero apenas
trata él de acercarse, cuando la presenta con un tamaño tan
exorbitante y una forma tan monstruosa que, al igual que los
espejos de Hostruosa que reflejan todos los miembros con un
tamaño desmesurado, el amor se aleja rápidamente y deja paso
al horror.”
“Segunda razón: Cuando el Diablo provoca un impedimento tal
que los cuerpos de los esposos no pueden unirse, y los divide y
separa, manteniéndolos en distintos lugares; o bien cuando ellos
Cuentos de Pueblo Encanto
194
tratan esforzadamente de unirse, y él interpone algún fantasma o
supuesto cuerpo entre ellos.”
“Tercera razón: Si se impide a los espíritus vitales que influyan
por sus conductos ordinarios, parando los vasos de la
generación, lo cual hace que el hombre no pueda soltar el
esperma.”
“Cuarta razón: Si la semilla o esperma prolifica es sacada y
robada.”
“Quinta razón el miembro se reblandece cuando el marido
quiere servirse de él para conocer a su mujer.”
“Sexta razón: Cuando el demonio hace que los brujos usen
algunos agentes naturales que arrebaten el medio y lo fuerza al
marido para poder terminar con esta fatiga amorosa y llevar a
buen fin el acto matrimonial. Que es el maleficio más corriente,
como dice Romy.”
“Séptima razón: Cuando el Maligno cierra la boca de la
naturaleza, o produce en ella una curvatura demasiado grande, o
que retire o apriete al hombre sus partes genitales, o que se las
arrebate enteramente.”
“Octava razón: Cuando el demonio maligno inserta el miembro
del hombre con la naturaleza de la mujer de tal modo que ambos
se encuentran atados, presos y pegados, como si fuera con liga, y
tan poderosamente que apenas se les podría desligar o separar,
sine maxima capitis diminutione...”
-
Y así, -continué- en el matrimonio sagrado que Cristo debiera
tener con su iglesia cristiana ungida, los demonios usan a esa gran
bruja que es Babilonia la Grande o Imperio Universal de iglesias
organizadas y/o sectas, para hacer impotentes a sus pastores
porque:

En vez de adorar a Jehová, enseñan la idolatría de
imágenes.
Roberto Miguel Filippa
195

En lugar de dar toda la devosión al Dios verdadero, dan
culto a los demonios de la babilónica trinidad.

O, en lugar de seguir a Cristo, se subordinan a caudillejos
corruptos, como el caso de los Testigos de Jehová,
sevilmente domeñados por los astutos y diabólicos vejetes
onanistas del cuerpo gobernate yanqui, y en vez de sembrar
la verdadera semilla de la Palabra de Jehová:
a) Venden lo sagrado
b) Diseminan falsas prefecías
c) Enseñanzas demoníacas
-
Me empaché de teología –dijo el poeta-.
-
¿Si? –reí-
-
Si, y deseo oir un cuento de aparecidos.
-
¿A ver? –dije- don Amancio...
-
Bueno –comenzó el peón cuidador- esto le pasó a don Agapito
Freytas, famoso cazador y pistolero de San Marcos Sierras, gran
atleta que jamás le tuvo miedo ni a pumas ni a víboras de coral.
Nunca viajaba sin su escopeta colgada a las espaldas ni sin su
pistola al cinto, y no solo cazaba perdices, vizcachas y liebres,
sino que, a Agapito le apasionaba cazar y coleccionar serpientes,
chelcos, gusanos de la tierra, lagartijas, cucarachas, ciempiés y
otras alimañas del mismo tipo.
Cierto día, Agapito, estaba haciendo un paseo por Capilla del
Monte y lo sorprendió la noche. La casa del amigo en que solía
hospedarse quedaba muy lejos. No sabiendo donde pasar la
noche, Agapito se acercó a Pueblo Encanto y me pidió
hospitalidad.
Entonces, yo le dije:
Cuentos de Pueblo Encanto
196

La muerte ha golpeado a nuestro vecino del lado, según es
costumbre41, esta noche será el momento en que aparecerá
su fantasma, si llega a entrar a esta mansión tendremos una
gran desgracia, por eso toda mi familia va a pasar la noche
en casa de un familiar y volverá mañana. Cumplo con mi
deber en informarle tales hechos.

Le agradeceré toda la vida si me permita pasar aquí la
noche –dijo Agapito- a mi no hay peligro que me haga
recular, y sabré como hacerle frente a ese maldito fantasma.
Entonces lo hice pasar, Agapito comió y, pistola en mano se sentó
en un sofá a ver que pasaba.
Después de la medianoche, un haz de luz bajó del cielo hacia la
sala, y allí quedó, en el umbral de la puerta del norte, chispeante
como bola de fuego. Agapito apuntó son su pistola y ¡Báng! Dio
en el blanco. Se produjo una gran explosión y la luz pareció
encabritarse. Tres balazos más, disparados con la misma puntería,
debilitaron la luz, y la inmovilizó por completo. Agapito, arma en
mano, se lanzó para atrapar a su presa, pero ese extraño objeto
luminoso cayó al piso y se apagó completamente, entonces
prendió una linterna y descubrió una bola de carne llena de ojos
que, al pestañear dejaban escapar a cada movimiento una luz
fosforescente.

¿De modo que el alma maldita vuelve? –dijo Agapito
lanzando una sonora carcajada que retumbó por todo
Pueblo Encanto.
Agapito cocinó esa bola de carne, y de la cocción se despedía un
aroma muy apetitoso. Cocida a punto y cortada en tajadas, esa
carne se convirtió en un plato suculento de gusto exquisito...
-
41
¡Qué mentiroso! –dijo el poeta.
Adaptado de: Notas sobre la metamorfosis / Por Huang Fu.
Roberto Miguel Filippa
-
197
Agapito habrá hallado un pavo asado por ahí, quizás era
nochebuena –dije- ¿Qué de los gallineros vecinos?
Y todos acabamos riendo como locos el disparatado cuento de
fantasmas.
CAPÍTULO XIII
Majestad del Uritorco – Espantos de Agosto – Los muertos no son
hipócritas - ¡Cuídense de los muy religiosos! – ¿Castigo disciplinario o prueba demoníaca? – No soy John Wayne... pero
¡Combato a los indios! – Policías serranos – Atacado por matones
agresivos y busconas que acosan desesperadas – Lo cortés no quita
lo valiente – Una vieja endemoniada con las piernas verdes de
várices – La prueba de que los pentecostales son posesos – En 10
años 70 curas son juzgados por degeneración sexual –
Homosexualidad y póquer “En nombre de Dios” – Los religiosos
falsos reaccionan como los cornudos.
...Y seguíamos en Pueblo Encanto...
El calor del sol alto y esplendoroso ponía en las laderas del cerro
Uritorco –que yo veía a través del ventanal de la mansión- un
espectáculo soberbio.
Era como un techo la oscura y espinosa enramada de los quebrachales
y los algarrobos, y toda la sierra se veía cubierta –en las zonas sin
árboles- de pastos brillantes con el rocío de la noche, y escabrosas
murallas pétreas limitaban la mirada hacia la parte occidental opuesta.
Sobre las laderas de estos cerros yacían inmensas masas de piedras
rotas, detenidas en su derrumbe de las alturas, y entre las grietas,
cubiertas de aluviones fecundos, crecían árboles, arbustos y
matorrales de alturas variadas.
El sonriente paisaje de Capilla del Monte, envuelto en celajes
amarillos, dejaba una impresión lánguida y melancólica para nuestros
corazones a pesar de la alegría que nos dio un asado de cabrito
serrano y unas copas de vino riojano que el poeta preparó para
nosotros.
-
¿Y, Amancio? –dije- ¿Ya no hay mas cuentos de aparecidos?
Cuentos de Pueblo Encanto
200
-
Cuente algunos usted, predicador –dijo el criollo viejo- y después
veremos.
-
Ok. –dije sin amilanarme- pero contaré cuentos que escribieron
famosos.
-
¡Vengan!
-
Y empecé a contar:
ESPANTOS DE AGOSTO
Los días del verano son largos y parsimoniosos en la Toscana, y el
horizonte se mantiene en su sitio hasta as nueve de la noche. Cuando
terminamos de conocer el castillo eran más de las cinco, pero Miguel
insistió en llevarnos a ver los frescos de Piero della Francesca en la
Iglesia de San Francisco, luego nos tomamos un café bien
conversado bajo las pérgolas de la plaza, y cuando regresamos para
recoger las maletas encontramos la cena servida. De modo que nos
quedamos a cenar.
Mientras lo hacíamos, bajo un cielo malva con una sola estrella, los
niños prendieron unas antorchas en la cocina, y se fueron a explorar
las tinieblas en los pisos altos. Desde la mesa oíamos sus galopes de
caballos cerreros por las escaleras, los lamentos de las puertas, los
gritos felices llamando a Ludovico en los cuartos tenebrosos. Fue a
ellos a quienes se les ocurrió la mala idea de quedarnos a dormir.
Miguel Otero Silva los apoyó encantado, y nosotros no tuvimos el
valor civil de decirles que no.
Al contrario de lo que yo temía, dormimos muy bien, mi esposa y yo
en un dormitorio de la planta baja y mis hijos en el cuarto contiguo.
Ambos habían sido modernizados y no tenían nada de tenebrosos.
Mientras trataba de conseguir el sueño conté los 12 toques insomnes
del reloj de pendulo de la sala, y me acordé de la advertencia
pavorosa de la pastora de gansos. Pero estábamos tan cansados que
nos dormimos muy pronto, en un sueño denso y continuo, y desperté
después de las siete con un sol espléndido entre las enredaderas de la
ventana. A mi lado, mi esposa navegaba en el más apacible de los
Roberto Miguel Filippa
201
inocentes. “Que tontería –me dije-, que alguien siga creyendo en
fantasmas por estos tiempos”. Sólo entonces me estremeció el olor de
fresas recién cortadas, y vi la chimemea con las cenizas frías y el
último leño convertido en piedra, y el retrato del caballero triste que
nos miraba desde tres siglos antes en el marco de oro. Pues no
estábamos en la alcoba de la planta baja donde nos habíamos
acostado la noche anterior, sino en el dormitorio de Ludovico, bajo
la cornisa y las cortinas polvorientas y las sábanas empapadas de
sangre todavía caliente de su cama maldita.
-
Ese cuento es un poco tonto –dijo don Amancio.
-
Es de Gabriel García Márquez –protesté.
-
Son mejores los que nos cuenta el Cerro de los loros, (Uritorco) –
dijo el poeta.
-
Veamos... –dije pensativo- aquí tengo otro.
-
¿De quién?
-
De otro famoso.
-
¿Quién? ¿Quién?
-
De Guy de Maupassant.
-
¿A ver?
¿FUE UN SUEÑO?
Súbitamente, tuve la impresión de que la losa de mármol sobre la
cual estaba sentado se estaba moviendo. Se estaba moviendo, desde
luego, como si alguien tratara de levantarla. Di un salto que me llevó
hasta una tumba vecina, y vi, sí, vi claramente como se levantaba la
losa sobre la cual estaba sentado. Luego apareció el muerto, un
esqueleto desnudo, empujando la losa desde abajo con su encorvada
espalda. Lo vi claramente, a pesar de que la noche estaba oscura. En
la cruz pude leer:
“Aquí yace Jacques Olivant, que murió a la edad de 51 años. Amó a
su familia, fue bueno y honrado y murió en la gracia de Dios”.
202
Cuentos de Pueblo Encanto
El muerto leyó también lo que había escrito en la lápida. Luego
cogió una piedra del sendero, una piedra pequeña y puntiaguda, y
empezó a rascar las letras con sumo cuidado. Las borró lentamente,
y con las cuencas de sus ojos contempló el lugar donde habían
estado grabadas. A continuación con la punta del hueso de lo que
había sido su dedo índice, escribió en letras luminosas, como las
líneas que los chiquillos trazan en las paredes con una piedra de
fósforo:
“Aquí yace Jacques Olivant, que murió a la edad de 51 años. Mató a
su padre a disgustos, porque deseaba heredar su fortuna; torturó a
su esposa, atormentó a sus hijos, engañó a sus vecinos, robó todo lo
que pudo, y murió en pecado mortal”.
Cuando hubo terminado de escribir, el muerto se quedó inmóvil,
contemplando su obra. Al mirar a mi alrededor vi que todas las
tumbas estaban abiertas, que todos los muertos habían salido de
ellas y que todos habían borrado las líneas que sus parientes habían
grabado en las lápidas, sustituyéndolas por la verdad. Y vi que todos
habían sido atormentadores de sus vecinos, maliciosos, deshonestos,
hipócritas, embusteros, ruines, calumniadores, envidiosos; que
habían robado, engañado, y habían cometido los peores delitos,
aquellos buenos padres, aquellas fieles esposas, aquellos hijos
devotos, aquellas hijas castas, aquellos honrados comerciantes,
aquellos hombres y mujeres que fueron llamados irreprochables.
Todos ellos estaban escribiendo al mismo tiempo la verdad, la
terrible y sagrada verdad, la cual todo el mundo ignoraba, o fingía
ignorar, mientras estaban vivos.
Pensé que también ella había escrito algo en su tumba. Y ahora,
corriendo sin miedo entre los ataúdes medio abiertos, entre los
cadáveres y esqueletos, fui hacia ella, convencido que la encontraría
inmediatamente. La reconocí al instante sin ver su rostro, el cual
estaba cubierto por un velo negro; y en la cruz de mármol donde
poco antes había leído:
“Amó, fue amada y murió”, ahora leí:
Roberto Miguel Filippa
203
“Habiendo salido un día de lluvia para engañar a su amante, pilló
una pulmonía y murió”..
Cuentos de Pueblo Encanto
204
-
Ese está mejor –aprobó don Amancio con un escarbadientes en la
mano.
-
Esos muertos, que se hacen los santos, que son perversos... ¿No
eran Testigos de Jehová? –bromeó el poeta.
-
¡Já! –reí- todos los religiosos son así: su religiosidad, es
justamente, la máscara que ellos necesitan de continuo, para
cubrir sus maldades evidentes que les torturan la conciencia.
-
Es verdad –aprobó el poeta.
-
Mi abuelo, un piamontés de ojos muy duros y los bigotes a lo
“Afredo Palacios” siempre decía: “Hijos, tengan mucho cuidado
con los más religiosos...” y yo creía que se refería solo a los
católicos. Luego conocí a los Testigos de Jehová, y una vez más,
descubrí que mi abuelo, don Miguel, estaba más que en lo cierto:
los que más subían en la escala jerárquica congregacional, eran
los más taimados y traicioneros.
-
Es que los Testigos de Jehová se creen perfectos –dijo el poeta.
-
Es verdad –añdí- cuando un Testigo de Jehová es castigado por
Dios para disciplina y corrección, en vez de arrepentirse de sus
pecados, solo alega que está, como el justo Job, siendo castigado
por el diablo y que, en su rectitud, debe perseverar para
demostrarlo mentiroso.
-
¿Cómo es eso?
-
Hay que leer en la bíblica Job, capítulo uno y dos –dije- y allí se
muestra que, no pocas veces, los demonios torturan a los rectos
para ver si éstos reniegan de Dios... pero, a veces, esas torturas,
son solo castigos disciplinarios que nos da el Padre Celestial para
que nos arrepintamos de nuestros pecados, tal como lo reconoció
la monja Basílea Schlink:
Donde quiera que haya convicción de pecado y arrepentimiento
brota la nueva vida. Estábamos rebosantes de vida y alegría,
nuestras oraciones a través de todos esos años en pro de un
Roberto Miguel Filippa
205
avivamiento entre la juventud habían sido marivillosamente
contestadas.
Ahora hacíamos la ferviente plegaria de que Dios nos mantuviera a
nosotras y a ellas en la gracia del arrepentimiento; y Dios se
encargó de que por medio de un juicio prudente, el arrepentimiento
y, por tanto, el amor, no cesaran en medio de nosotras. Hasta el
mismo día de hoy, en la hermandad hemos tenido que pasar por
muchos períodos de prueba y de juicio divinos, de ese modo, Dios
nos ha mentenido en el camino de la contrición y el arrepentimiento
diarios, y no ha permitido nunca que el canto de gozo por su
redención muera en nuestro corazón, al contrario, nuestro amor por
Él ha aumentado, pues Dios nos ha mostrado en nuestras vidad
diarias, ahora mucho más que al principio, cuán infestada está
nuestra naturaleza con el pecado y cuán arraigados están en
nuestros corazones el desamor, la terquedad, la desobediencia y la
avaricia. Para ayudarnos a reconocer nuestros pecados, Él también
nos dio el ministerio de amonestados como hermanas las unas a las
otras en los ratos cuando nos reunimos en comunión con la luz. Esto
ayuda a humillarnos más específicamete bajo nuestro pecado,
confesándolo a Dios, y cuando es necesario, pidiendo perdón a otras
personas.42
-
¿Ven?
-
Si
-
Y bueno –reí- los Testigos de Jehová jamás se arrepienten de sus
pecados, jamás buscan a Jehová, y solo se sienten más justos que
Job y así siguen controlados por los demonios y pisoteando las
palabras de Cristo.
-
Según usted –dijo un tanto enojado don Amancio- todo el mundo
está posesionado por los demonios.
-
Según el apóstol Juan, según la Biblia también –dije.
-
¿Qué?
42
Encontré la llave al Corazón de Dios / Pág. 195-196.
Cuentos de Pueblo Encanto
206
-
Vea aquí –dije señalando 1 Juan 5:19, y leyendo- “Sabemos que
somos hijos de Dios, pero el mundo entero está siendo controlado
por el Diablo”... ¿Y a quién usa el Diablo para controlar a los
humanos?
-
¡A los demonios! –dijo el poeta.
-
A mí me llamó la atención y me resultó curioso, predicador –dijo
don Amancio- eso que dijo del indio Huayra Puca: que sus
ofrendas a los antepasados es un culto a los demonios.
-
Es lo que dice la Biblia en 1 Corintios 10:20 –confirmé- pero no
les he contado lo más gracioso de la anécdota.
-
¿Qué anécdota?
-
Sobre la discusión que tuve con el compañero del indio.
-
¿Cómo fue?
-
Pasó otro día donde yo estaba repartiendo los volantes-plaga, en
la Avenida “Edén” (mi púlpito), y yo amable le dije:
-
Hola amigo
-
Yo no soy su amigo –me dijo.
-
Ya sé, tú eres amigo de los demonios –
Al oír esto, el criollo me enfrentó, poseso y furioso, amenazante,
agresivo, insultante- y yo no me asusté ni me calenté
-
Oye, amigo... yo solo te estoy explicando lo que dice la Biblia
respecto al culto a los espíritus de los antepasados.
-
¿Para que? –y el criollo me tiró un puntapié que me marcó la
pierna, y se fue.
-
¿Qué...? ¿Le quiso pegar ese salvaje? –me dijo un amigo de la
ciudad de San Nicolás que pasaba por allí y lo vió todo.
-
Me pegó el loco. La gente está agresiva, descontrolada,
poseída... pero no me afectó.
-
Pero recuerde que usted no es John Wayne...
Roberto Miguel Filippa
-
¿Por qué?
-
¡Porque quiere combatir a los indios!
207
-
¡Já! ¡Já! ¡Já!
-
Muy interesante anécdota –dijo el poeta.
-
¿Y no fue a la policía?, si la patada que le dio ese criollo le dejó
una marca, usted iba al hopital, se hacía dar un certificado médico
y le hacía una denuncia.
-
¡Bah! –dije- eso sería perder una hora haciendo cola en el
hospital, luego, una hora esperando en la comisaría, luego
enfrentar a los inútiles policías, que de solo saber que tienen que
molestarse para tipear una denuncia, se enfurecen contra el
denunciante y simpatizan con el agresor, que, al fin y al cabo, es
tan aborígen y tan endemoniado como el de la ceremonia a los
antepasados.
-
¡Uy! –dijo el poeta- es verdad.
-
Peligroso su oficio de predicar en la calle –dijo don Amancio- y
¿Siempre lo atacan así?
-
Bueno... –dije- allí, en la avenida, donde reparto mis volantesbíblicos vive un comerciante cascarrabias y matón que me mira
furioso y que si solo llego a sostenerle la mirada, viene a
golpearme, pero yo ni lo miro o miro hacia otro lado. No temo ni
me siento provocado, no soy un peleador callejero y sigo en paz,
ya que como dicen los españoles “Lo cortés no quita lo valiente”
y yo pienso: Así, como este matón carente de salud mental, así es
Satanás y sus demonios, se sienten provocados y molestos solo
porque apoyo la verdad bíblica.
-
¿Y quién más lo ataca predicador?
-
Del otro lado, una vieja comerciante, tan vieja que podría ser mi
madre, buscona y horrible, con las carnes fofas y las gomosas
piernas como gangrenadas de tantas várices...
-
¡Já!
Cuentos de Pueblo Encanto
208
-
Si, -reí- las “Patas” de la vieja están verdes de várices como carne
podrida y con gusanos, pero la vieja es, además, bruja y
estafadora: le debe miles y miles de pesos a media ciudad y que
ni los cobradores extrajudiciales le pueden cobrar... Y la vieja me
tiene loco acosándome, coqueteandome, buscándome. Yo no la
miro ni la saludo, pero me hace sentir muy mal, y de solo pensar
que la gente se dé cuenta que una vieja así me busconee, me hace
morir de vergüenza. Pero la vieja está poseída por mil demonios
sexuales.
-
¿Por qué vergüenza, predicador? –dijo don Amancio- usted es
fachero (Guapo) y hasta a los galanes de cine los acosan viejas
paralíticas de carnes fofas.
-
¡Uf! –dije- pero yo pienso: así es la iglesia católica romana junto
con todas sus hijas prostitutas, las iglesias más pequeñas y las
sectas, desvergonzadas y asquerosas como esta vieja, hartas de
estafar a todo el mundo con las mentiras del purgatorio y el
infierno de fuego, varicosa de apostasía y paganismo e idolatría,
¡Todavía tiene el tupé de pretender que Cristo es su novio o que
se va a unir a ella! ¡Ahora sé como se siente Cristo con respecto a
estas corruptas iglesias!,
-
Entonces... –dijo el poeta- según parece, las iglesias están
totalmente poseídas por los demonios.
-
Sí –dije- desde católicos, con sus curas degenerados sexuales a
pentecostales posesos por los dones de lenguas y milagros de
curaciones.
-
¿El don de lenguas de los pentecostales es señal de posesión
demoníaca? –dijo el poeta.
-
Sí –dije- vea lo que anotó en su libro “Las posesiones
diabólicas”43 Roland Villenueve:
Los signos indudables de la posesión diabólica descritos en el ritual
romano, en el tercer párrafo del texto titulado “Deexorcizandis
43
Página 86
Roberto Miguel Filippa
209
obsessis a daemonio” son, por una parte, signos intelectuales: la
facultad de hablar en lengua desconocida o de adivinar el
penamiento; por otra, signos físicos caracterizados por la levitación
o la demostración de fuerzas que exceden las normas habituales
“que el exorcista” dice el ritual, “sepa cuales son los signos que
distinguen al poseso de los sujetos que son víctima de la melancolia
o de cualquier otra enfermedad. Los signos de la presencia del
demonio son las siguientes: hablar en lengua desconocida, usando
muchas palabras de esa lengua, o entender a quien la hable; descubrir
que ocurre a distancia o lo que está oculto; desplegar fuerzas
desproporcionadas a la edad o estado natural del sujeto; y otras
cosas del mismo género, y cuando estos signos se acumulan,
constituyen una prueba más valedera.”
-
Por eso yo no dejo la iglesia católica por esas sectas ruidosas –
dijo don Amancio-
-
Los curas están poseídos por demonios lujuriosos y degenerados
sexuales.
-
¡Eh...!
-
Vea esto –dije- leyendo del periódico Clarín del 21 de febrero de
2002
SEXO Y PÓQUER EN NOMBRE DE DIOS
Los católicos de la ciudad de Boston nunca habían visto a un
sacerdote como Paul Shanley. Buen mozo y carismático, usaba el
pelo largo, tenía largas patillas y solía usar jeans. Cuestionaba
abiertamente las enseñanzas de la iglesia, su condena de la
homosexualidad en especial, y se enfrentaba públicamente muy
seguido con sus superiores. En los años 60 Shanley creó un
“Ministerio para la juventud enajenada”, para los fugitivos, los
adictos a las drogas, los que no tenían rumbo y los adolescentes que
luchaban por descubrir su identidad sexual.
Pero en la parroquia en donde la juventud confundida y desesperada
pedía su ayuda, el reverendo Paul Shanley se comportaba como un
Cuentos de Pueblo Encanto
210
agresor sexual. En las entrevistas con cuatro personas que dijeron
haber sido víctimas de Shanley y en las conversaciones con sus
familiares y abogados, surgieron las mismas historias sobre
violación, acoso y sexo en las que Sahnley recurría siempre a su
poder para abusar de los que buscaban apoyo.
Una de sus víctimas, hoy de 42 años, lo conoció cuando tenía 15 y
acudió a él para conversar sobre su vida familiar. El hombre, que
pidió el anonimato, contó que aquel encuentro concluyó en una
partida de póquer desnudos que terminó en sexo (“para que te
sientas cómodo con tu cuerpo” le dijo en su momento)
Otra víctima, Arthur Austin, de 53 años, que todavía tiene una
demanda contra Shanley, dijo haber acudido al sacerdote en busca
de consejo después de que concluyó su primera relación homosexual,
a los 20 años. Austin reveló que Shanley le permitió “acceder” a su
cuerpo para calmar el dolor de la ruptura.
Dos hermanos de otra víctima contaron que Shanley moletó a su
hermano, que por entonces era un adolescente, en el interior de una
cabaña de Blue Hills, hacia fines de los años 60. Shanley calificó a
este abuso como “la obra del Señór para averiguar dónde estaban
los homosexuales”. Shanley tiene hoy 70 años y vive en San Diego.
El suyo es uno de los casos más pérfidos
-
¡Claro! –dijo don Amancio- ¿Cómo no se va a enojar la gente con
usted, predicador?
-
¡Véa! –reí- aquí paso algo así: ¿Conoce usted a esos hombres
cuyas esposas los engañan...?
-
¡Cornudos! –dijo don Amancio.
-
¡Ecco! (Como decía mi mamá piamontesa) –dije- ¿Usted conoce
a esos cornudos felices, que cuando un amigo le dice: ¡Oye! Para
tu bien te aviso que tu esposa te engaña; y el cornudo, en vez de
enojarse con la esposa adúltera y abandonarla, ¡se enoja con el
amigo que le avisa para que no haga el papel de tonto, y se si
descuida, aún le da una paliza.
Roberto Miguel Filippa
211
-
¡Já! ¡Já! –rió don Amancio.
-
Y, -concluí- la verdad es que me confunde un poco esa psicología
humana
-
Son tontos –dijo don Amancio
-
Son hipócritas –dijo el poeta.
-
No sé... no sé... –dije- más bien creo que no desean despertar a la
realidad y se ponen violentos contra quién destruye sus estúpidas
ilusiones –la violencia es la defensa de los ignorantes-.
CAPÍTULO XIV
Se puso el sol sobre Los Mogotes – No comprar casas embrujadas
ni andar por lugares malditos – Una gallina muerta rellena de sal
atrae a los demonios – Don Pantaleón Maidana y los fantasmas que
cantaban y reían – Fantasmas del folklore argentino – El Patón, la
Chancha con cadenas y el Chilludo – Los diez mandamientos para
defenderse del Diablo – Respuestas a sus dudas sobre el diablo –
Diferencias del Diablo bíblico y el Diablo pagano – La completa
armadura para defendernos del Diablo y los demonios.
Caía la tarde. El sol ya próximo al ocaso, se hundía lentamente
tiñendo con reverberaciones de incendio el horizonte que recortaban
los pétreos mogotes.
Como cantó el poeta:
“Ya el sol su nítida frente
reclinaba en occidente
derramando por la esfera
de su rubia cabellera
el desmayado fulgor
sereno y diáfano el cielo.
Sobre la gala verdosa
De la llanura, azul velo
Esparcia, misteriosa
sombra dando a su color
El aura, moviendo apenas
Sus olas de aurora llenas,
Entre la yerba bullía
del campo que parecía
Como un piélago ondear.
Y la tierra, contemplando
Del astro rey la partida,
Callaba, manifestando
214
Cuentos de Pueblo Encanto
Como en una despedida
En su semblante, pesar.
Sólo a ratos, altanero,
Relinchaba su bruto fiero
Aquí o alla en la campaña
Bramaba un toro de saña,
Rugía un tigre feroz.
O las nubes contemplando,
Como estático y gozoso
El yajá, de cuando en cuando
Turbaba el mudo reposo
Con su fatidica voz.
Se puso el sol; parecía
Que el vasto horizonte ardia
La silenciosa llanura
fue quedando mas oscura
Mas pardo el cielo, y en él
Con luz trémula brillaba
Una que otra estrella y luego
A los ojos se ocultaba
Como vacilante fuego
En soberbio chapitel.
El crepúsculo entre tanto
Con su claroscuro manto
Veló la tierra; una faja
Negra como una mortaja
El occidente cubrió;
Mientras la noche bajando
Lenta venía; la calma
Que contempla suspirando,
Inquieta a veces el alma,
Con el silencio reinó.”
Roberto Miguel Filippa
215
Y allí, dentro del castillo de Pueblo Encanto, era como si se me
estuviera acabando el tiempo, y la cinta para grabar las charlas (Los
Cuentos de Pueblo Encanto
216
casettes) se estaban acabando, como también parecían terminarse los
cuentos de fantasmas, (O creo que, como eran todos más o menos
iguales, yo mismo ya me estaba cansando de ellos, y de pronto, le
pregunté al poeta Sebastián Alejandro (El dueño de Pueblo Encanto):
-
¿Y quién le puso ese nombre “Pueblo Encanto”?
-
Yo, cuando lo compré
-
¿Y por qué ese nombre?
-
Porque me pareció muy bello, un encanto ...claro que, ahora no lo
puedo vender.
-
Ya lo venderá tan pronto como salga a luz mi libro “Cuentos de
Pueblo Encanto... que me contó el Uritorco”
-
¿Y cuando será eso?
-
Muy pronto, y entonces, Pueblo Encanto será mas famoso que la
Alahambra misma y hasta de otros planetas vendrán para
comprárselo.
-
¡Já! –rió el poeta- ¿Y entre tanto? ¿Qué hago con eso? Necesito
dinero.
-
No se preocupe –dije- la crisis podrá pasar y los problemas
económicos se superarán y, como un regalo del Dios verdadero,
usted seguirá poseyendo Pueblo Encanto.
-
¿Podría ser que Pueblo Encanto está embrujado y por eso no se
puede vender? –dijo con picardía el criollo don Amancio.
-
No sé –dije. Pero yo oí decir: “Quién compra una casa usada,
compra los problemas del antiguo dueño...” o, quizás, uno compra
junto con la casa vieja también a sus demonios.
-
¿Qué hay de cierto respecto a las casas embrujadas? –dijo don
Sebastián Alejandro.
-
¡Véan! En el libro “Casas que matan”, yo leí lo que sigue:
Roberto Miguel Filippa
217
Las radiaciones telúricas, cuyos efectos sobre los habitantes de las
casas que impregnan acabamos de constatar, son mensurables
mediante la utilización de determinados aparatos de física sensibles
a la microvibración. Así, pues, resulta difícil negar su existencia. Sus
ondas son concretas.
Existen otras ondas a las que, en justicia, podemos calificar de
abstractas (lo que no quiere decir que estén exentas de realidad):
Son aquellas que el doctor Leprince describe y estudia en al teoría de
las psiconas, las ondas del pensamiento.
Estas ondas abstractas (y prueba de ello empieza a ser suministrada
de un modo satisfactorio por los espíritus más críticos) pueden ser
captadas y concentradas bajo determinadas formas, pueden producir
palabras, figuras, imágenes, mensajes, a veces también sugestiones
detalladas que son lanzadas o recibidas en forma de trasmisión o de
lectura del pensamiento.
Por supuesto, los compradores o habitantes de casas nuevas no
deben preocuparse por la posibilidad de verse enfrentado por tales
problemas. Solamente en las casas antiguas se encuentran residuos
(en ocaciones muy desagradables) de ondas abstractas. También se
las encuentra lejos de toda construcción, en algunos rincones de
parques, jardines, enclaves forestales, encrucijadas de caminos,
atrios, calvarios, cavernas, dólmenes, criptas, túmulos... en fin, allí
donde el espíritu exaló algún día, vientos borrascosos que, a veces,
evocan aún el álito del más allá, que poseen la facultad de atrapar e
incluso matar con sus garras invisibles al paseante más indiferente.
En las iglesias y castillos existen escondites, recovecos, piedras
sepulcrales, escaleras ocultas o gabinetes secretos que pueden estar
prohibidos mediante algún peligroso entretejido de ondas abstractas,
incluso hay tales a las que su placa protege y que se desintegran si se
les cambia el nombre.
Lugares malditos, lugares benditos, antaño, nuestros antepasados
prestaban mucha atención a estas influencias inmateriales que
impregnan algunos lugares. En el campo, de generación en
generación, la gente se transmitía estas leyendas que podía
Cuentos de Pueblo Encanto
218
verificarse el fundamento muchas veces en el curso de una sola vida.
Sin embargo, si bien se verificaban los efectos, nadie investigaba las
causas, la gente se contentaba con constatar que tal o cual charca
estaba embrujada: los animales que bebían allí se hinchaban y
morían; pasar por tal encrucijada o tal calvario, a media noche,
ocasionaba la enfermedad de los huesos... Los lugares personificados
con nombres tenían, sin excepción, un significado concreto: El Valle
del Infierno, El prado maldito, La piedra asesina, La sombra del mal
nacido, El patihendido... inversamente, también se conocían y
apreciaban: El paso del buen viaje, El ángel sonriente, La roca
cantarina... otro tanto sucede con los lugares malditos: los crímenes,
los accidentes, las enfermedades, los infortunios, los sinsabores se
repiten en ellos al ritmo de una determinada frecuencia, de acuerdo
con las exigencias de la fatalidad, hasta que el punto neurológico ha
sido liberado de un modo u otro del maleficio que lo impregna.
-
Pero ¿Por qué quedan hechizadas algunas casas?
-
Pues –expliqué- porque algún brujo o hechicero ha enterrado en
sus cuartos algún objeto con los cuales pactó con Satanás y, por
medio de esos objetos, los demonios tienen como un puente para
bajar y estorbar a los que habitan esos sitios.
-
Objetos... ¿Cómo qué?
-
Un gaucho brujo había arrojado dentro del parque de nuestra casa
misional “Jah-Shammah” una gallina muerta y rellena con sal y
también un escapulario rodeado de abrojos, hasta que hallamos
estas cosas sufríamos espantosas pesadillas cuando dormíamos.
-
En los pagos de San Marcos Sierras –dijo don Amancio- vivía
don Pantaleón Maidana, un maestro de escuela muy honesto y
educado que no creía ni en fantasmas, ni en los platos voladores y
que odiaba las hechicerías. Cuando sus familiares se enfermaban,
no acudía a curanderos, sino que los confiaba todo a la ciencia
médica, sin tolerar jamás las brujerías o los exorcismos44. Cuando
44
Adaptado de: Memorias de Yi Kien, por Hong Mai
Roberto Miguel Filippa
219
sus amigos y parientes se permitían aconsejarle ofrecer alguna
concesión a las brujerías les respondía que esas eran cosas del
diablo y solo Dios era el que decidía sobre la vida y la muerte, y
que solo el cielo podía conferir honores y riquezas y que él,
hombre de principios, no cambiaría jamás su conducir. Pero en el
año 1960, mientras la primavera tocaba a su fin, estallaron
turbulencias demoníacas en su propia casa, aún en pleno día, las
apariciones fantásticas comenzaron a sembrar el pánico. Toda la
casa, como si estuviese embrujada, por todas las aberturas y
orificios, era espiada por formas extrañas. Del techo partían
lúgubres aullidos, las camas bailaban, y las ollas cambiaban de
lugar sin que nadie las tocase. Seres invisibles cantaban y reían,
las formas más extrañas corrían, deambulaban por toda la casa
quitando el apetito y el sueño a toda la familia.
A todo esto, don Pantaleón Maidana, permanecía impacible. Hizo
reunir a todos los suyos y les dijo:

¡Oigan! No se dejen dominar por estos fenómenos
sobrenaturales, nosotros somos criaturas humanas
formadas a la imágen de Dios y poseemos, como el
creador: Amor – Poder – Sabiduría y Justicia. ¿Qué
debemos temer entonces a apariciones demoníacas
efímeras y malignas?, conserven la calma y no se
dejen atormentar por preocupaciones y temores
irracionales
Este consejo produjo efecto: La familia comenzó a calmarse, y un
día, mientras el maestro don Pantaleón leía plácidamente en el
living, apareció un fantasma colosal, de más de 3 metros de alto
ceremoniosamente vestido a lo gaucho, con un enorme sombrero,
corralera negra y un grueso cinturón, vestía un pañuelo rojo al
cuello y botas corrugadas. El fantasma se detuvo frente al dueño
de casa, que se mantuvo imperturbable. Con las manos cruzadas
le hizo una reverencia a don Pantaleón y le dijo:
-
El maestro don Pantaleón es sin duda un hombre corajudo, ya
los demonios lo conocemos y somos sus admiradores, si
Cuentos de Pueblo Encanto
220
cometimos la indelicadeza de aparecernos bajo distintas
formas extrañas, era para asegurarnos que usted no era bravo
solamente en apariencias y cobarde en su fuero interno. Su
serenidad inconmovible ha confirmado nuestra estimación.
De ahora en adelante no lo molestaremos más con nuestras
bromas de mal gusto.
Y terminando el discurso, el fantasma saludó con otra reverencia,
mezcla de respeto y de temor, y desapareció.
-
¡Já! –reí-
-
¡Claro! –dijo el poeta- solo es un cuento.
-
Ok. –dije- pero, los demonios se aparecen, para aterrar y atraerse
la atención de la gente, de muy variadas maneras...
-
¿Si? ¿Cómo? –dijo con curiosidad el viejo cuidador-
-
Véan esto:
SERES MITOLOGICOS ARGENTINOS
El tucumano Adolfo Colombres recuerda haber visto duendes cuando
era chico. La primera vez, descubrió a uno descansando en el patio
de su casa durante una siesta, y la segunda, encontró a otro bailando
sobre un escritorio. Para espantarlo, le tiró un cuchillo.
Afortunadamente no hubo que lamentar víctimas reales ni
imaginarias. Su infancia estuvo plagada de seres sobrenaturales que
lo aterrorizaron: El Familiar, perro negro de largas uñas que se
alimenta de carne humana, es un mito muy difundido en el Noroeste
o la Mula Ánima, una mujer transformada en mula por haber tenido
relaciones amorosas con un cura, una leyenda muy conocida en
Santiago del Estero, Catamarca, Tucumán, Córdoba y el Litoral.
Tanto escuchó hablar de apariciones, brujas y diablos que, de
grande, el tucumano se tomó el trabajo de clasificar a casi quinientas
de esas criaturas que están presentes en nuestra cultura popular, y
ubicarlas en sus ámbitos criollo, mestizo o indígena. Con la
investigación que había hecho con la idea de escribir una novela,
elaboró un catálogo que le permitió armar la iconografía de nuestro
Roberto Miguel Filippa
221
imaginario, una historia que en Europa, plagada de unicornios y
basiliscos, tiene más de mil años. Todo ese trabajo lo volcó en el
libro “Seres mitológicos argentinos”, en el que describe las deidades
benignas o malignas que dan origen al mundo y a los astros,
preservan las especies animales, protegen al cazador, a las mujeres y
el monte, controlan a los niños y desatan o curan enfermedades.
Para ilustrarlo convocó al mendocino Luis Scafati quién, sin más
recursos que su imaginación y los recuerdos infantiles, dio forma a
unos 38 seres que nunca antes habían sido dibujados y los situó en su
contexto natural: el bosque, el río o el campo que siempre evocan
sombras difusas y matorrales movedizos. De campamento en
Potrerillos o Cacheuta siendo un adolescente, él también había
escuchado historias sobre el Tutre o la Pericana. El Futre, el
fantasma de un inglés que viste frac y que se perdió en la montaña
tras haber delapidado su capital en el casino del hotel de Puente del
Inca, era una leyenda muy difundida y de un efecto poderoso. No
menos que el de la Pericana, vieja horrorosa legendaria en san Juan
y San Luis, famosa por los rebencazos que les daba a los chicos que
sorprendía fuera de sus casas, sin permiso de sus padres, a la hora
de la siesta.
DUENDES TRAVIESOS
“Los seres mitológicos muestran más mediante lo que encubren que
a través de lo que declaran, y cumplen funciones diversas”, afirma
Colombres. Unos, como el Llastay, dios tutelar de las aves para los
diaguitas-calchaquíes, que es enemigo de los malos cazadores, de los
que depredan la fauna y matan las crías, tienen la función de
preservar las especies, sobre todo las de valor alimentario, para
impedir el agotamiento de los recursos. Hay seres caníbales como el
Kiesta, una criatura mitológica, que le tomó el gusto a la carne
humana después de haber comido su pierna quemada porque tenía
hambre, y otros que le llevan la enfermedad a los sanos y la muerte a
los enfermos, como la Llorona.
Elal, personaje principal de la mitología tehuelche, parece estar
destinado a proteger a las mujeres del rapto y la violación, y otros
222
Cuentos de Pueblo Encanto
como la Pesadora, ser mitológico catamarqueño, atemorizan a los
niños para que no se aventuren por lugares peligrosos.
Colombres excluyó deliberadamente las canonizaciones populares
que alcanzaron gran arraigo como la Difunta Correa, el Gaucho Gil,
Carballito y la Telesita, así como al Cuco, que tiene cientos de años y
fue inventado con el fin de contener a los chicos durante la siesta,
pero no se convirtió en ser mitológico. “Ningún adulto cree en el
Cuco, pero sí en el Familiar o la Pachamama, que son muy fuertes en
el norte. De alguna manera todos los seres imaginarios forman el
encanto de la infancia porque la fascinación y el terror son dos caras
de una misma moneda”, asegura.
LOS QUE LLEGARON EN BARCO
Son pocos los mitos heredados de Occidente tales como brujas,
duendes, lobizones o basiliscos, pero aquí no tienen la misma
apariencia ni cumplen similares funciones. El Basilisco, en su viaje
por tres continentes, llegó a América transfigurado. “Así como en
Europa lo ven como un dragón que con su aliento pudre los árboles y
envenena las aguas, en Santiago del Estero se lo representa como un
escuerzo cabezón que, oculto en los techos, fulmina con su mirada a
los desdichados”, asegura Colombres.
La leyenda del séptimo hijo varón que se convierte el lobo estaba
difundida en el Río de la Plata mucho antes de la llegada de los
españoles. En el caso de las brujas, aunque predomina la idea
europea de la vieja con boca desdentada, está probado que las
conductoras de las escobas voladoras no son exclusivas del Viejo
Mundo. En Santiago del Estero y en Córdoba hay un ave
vulgarmente llamada “bruja” a la que se toma como encarnación de
un ser mefistofélico, porque su canto estridente parece una risa
histérica. Según Colombres, el Súpay o Zúpay, el diablo de los
europeos, aquí parece preferir la forma humana, “especialmente la
de un gaucho rico y apuesto que viste ropa fina y chiripá negros.
También suele aparecerse como un híbrido de macho cabrío y
hombre, con cuernos de chivatón, rostro de sátiro de larga pera y
bigotes requemados, cuerpo muy velludo, piernas de chivo con
Roberto Miguel Filippa
223
pezuñas y una capa negra. A menudo se presenta como un remolino,
y aún como árbol”. Colombres se pregunta si en éste, como en
muchos otros casos, no hay distintas criaturas con un mismo nombre.
“Entre los seres se produce una especie de fagocitosis en la que uno
se alimenta de otro” –explica-. La Pachamama, en cambio, no es
terrorífica ni monstruosa. Es la deidad suprema de los indígenas de
las tierras altas del noroeste (coyas y diaguitas-calchaquíes), y
también de Bolivia y Perú, a la que se describe como una india muy
bajita, cabezona y de grandes pies, con sombrero alón y ojotas. Es un
mito que absorbió muchas deidades locales y responde un poco a las
reglas del mundo simbólico. “En él lo que importan son los
paradigmas y el paradigma fuerte siempre absorbe al débil. Los
seres sobrenaturales no deben morir para pavimentar el camino del
progreso. Las culturas populares precisan de los mitos para no
empobrecerse en el culto a los fetiches de la sociedad de consumo,
para recrearlos e instalarlos en nuevos espacios del mundo
simbólico. ¿Acaso en Europa se olvidaron de los faunos, unicornios,
ninfas, sátiros y centauros? ¿Por qué no sustituirlos por nuestros
propios mitos, y pensar el mundo en función de los paradigmas que
se originaron aquí?”.
Sin duda los mitos vienen del pasado, pero aún mantienen la
capacidad de maravilar o estremecer.
AQUÍ ESTAN, ESTOS SON
La Barchila (Tucumán)
En Santa Lucía, un pueblo añero de la zona de Tucumán, los niños
son aterrorizados con un espanto llamado la Barchila. Se la describe
como una mujer de vaporoso vestido blanco que se aparece de noche,
en especial a los hombres que vienen borrachos. Camina al lado de
la persona sin tocar el suelo. También se lo define como un enano
peludo que se desliza por el monte sin hacer demasiado ruido.
El Basilisco (Noreoeste del país)
Se trata de un híbrido nacido de la fecundación de un huevo de
culebra por un sapo. Es tan horrible que ni él mismo puede soportar
224
Cuentos de Pueblo Encanto
su imagen reflejada en una fuente de agua cristalina o un espejo. Por
eso, la mejor manera de protegerse es colocar un espejo frente a la
puerta o la ventana por la que se supone que ha de entrar. Su
leyenda guarda aún mucha vigencia en el Noroeste.
La Calchona (Neuquén)
Ser legendario que se aparece en los caminos de la región
cordillerana del norte de Neuquén, con la forma de una mujer
desgreñada. Se sube al anca de los caballos y abraza por la espalda
a los jinetes hasta hacerlos caer. En Chos Malal la describen como
una oveja de largos mechones o calchas (de ahí su nombre).
Chancha con cadenas (Córdoba)
En la localidad de Quilino, en el norte de Córdoba, hay una chancha
diabólica que se pasea de noche arrastrando cadenas en los
alrededores de la estación ferroviaria. A veces echa a correr por las
vías, e incluso corre sobre los cables del telégrafo. Es la única
criatura mitológica argentina que aparece citada en “El libro de los
seres imaginarios”, de Jorge Luis Borges.
El Chilludo (Neuquén)
Se describe al chilludo como un hombre grande, cubierto de pelos,
que corre y salta por laderas y cañadones; algo semejante al Yeti, el
temido hombre de las nieves del Himalaya. Fue visto por primera vez
hacia 1950 en Colo Michi Co, provincia de Neuquén, por un
muchacho que a causa de esto perdió el juicio.
El Familiar (Norte del país))
Especie de perro satánico de tres fauces, ojos rojos, pelos negros y
grandes uñas. El mito se halla muy difundido en Tucumán, Salta,
Jujuy, Santiago del Estero, Entre Ríos y San Juan, donde asumía la
forma de una víbora de gran tamaño. Cualquiera sea la apariencia
que asuma, el Familiar se alimenta de carne humana.
El Futre (Mendoza)
Roberto Miguel Filippa
225
Leyenda que tuvo su origen en Puente del Inca, Mendoza. Se trataría
de un inglés bien vestido (se llama “futre” en Cuyo a toda persona
que viste elegantemente) que, tras haber perdido todo en la sala de
juego del hotel de esa localidad, salió vestido de frac y se perdió
entre los cerros nevados. Desde entonces aparece fantasmalmente y
se lo ve caminar cabizbajo, como presa de una gran pena.
El Ivunche (Sur de Neuquén y Río Negro y norte de Chubut)
Ser mitológico araucano al que se describe como un duende que
tiene la cabeza vuelta hacia atrás y anda sobre una sola pierna. Al
parecer son niños varones robados por los brujos a los seis meses o
un año de su nacimiento quienes les obturan todos los orificios del
cuerpo y los ponen a su servicio. Repugna con su aspecto a las
mujeres embarazadas.
La Llorona (Sur de la provincia de Buenos Aires)
Se la describe como una mujer vestida enteramente de blanco, sin
cara ni pies, que se desplaza sobre la tierra sin tocarla. Anda
siempre gimiendo en la noche, y de ahí su nombre. Su llanto anuncia
desgracia. A veces se acerca a una casa y suele cargar con los que
encuentra en su camino, para quitarles la vida o enfermarlos.
El Patón (Tucumán)
Habita en la selva subtropical tucumana, en la zona que va desde
Pueblo Viejo a Santa Ana. Tiene una pata larga y ancha que da
origen a su nombre, y la otra atrofiada, que se asemeja al pie de una
criatura. Lleva el cuerpo cubierto por un pelaje parecido al de un
chancho salvaje y, aunque se le teme, no es terrible ni peligroso.
La Pericana (San Juan, San Luis y Mendoza)
Se trata de una vieja horrible, flaca, gigantesca y de largos dientes.
Sale por la siesta para correr y castigar, con su cola de clavos y
espinas, a los niños que encuentra a esa hora fuera de su casa sin
permiso de sus padres o haciendo picardías. Su voz es gruesa y se
dice que echa fuego por los ojos.
Pihuchén (Neuquén, Río Negro, La Pampa y Chubut)
Cuentos de Pueblo Encanto
226
Ser mitológico mapuche al que se describe como una serpiente
cubierta de plumas de cuerpo alargado. Tiene alas, y a veces dos
cabezas ofídicas. Vuela en la noche, silbando o emitiendo un chirrido
escalofriante. Ataca, como un vampiro, a los hombres que osen
mirarlo; los mata y sigue volando en busca de otras víctimas.
El Pombero (Corrientes, Misiones y Chaco)
Es el más popular de los duendes de la región guaraní. Su nombre
viene del verbo “pomberiar”, que significa espiar, y su aspecto es el
de un hombre alto, delgado y velludo, que luce un enorme sombrero
de paja y lleva una caña en la mano. Sale a la siesta, a buscar niños
que cazan pájaros. Si los sorprende, los carga, para abandonarlos
luego muertos o atontados.
La Solapa (Entre Ríos)
Ser maligno que se lleva a los niños que se escapan a la hora de la
siesta. Se la representa como una vieja muy alta y fea, con un vestido
largo de quince volados, en los que mete a los chicos que agarra.
Cuando junta unos cuantos, se eleva como un tirabuzón hasta
alcanzar gran altura, y desde ahí los arroja.45
-
Interesante –dijo el poeta.
-
¿Y todo eso es producto de diablos y demonios? –dijo el cuidador
con un poco de incredulidad.
-
¿Existe, realmente el diablo? –dijo el poeta.
-
¡Oigan esto!:
¿ES EL DIABLO UNA PERVERA REALIDAD?
En muchos círculos religiosos, el Diablo se ha convertido
principalmente en una reliquia de la superstición, un invento
humano. Por tal razón, Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Génova y
uno de los principales cardenales italianos, provocó una verdadera
45
Revista Nueva nº 553 / domingo 17-02-2002
Roberto Miguel Filippa
227
conmoción con su carta pastoral de 40 páginas, en la que enumera
“diez mandamientos” para defenderse del Diablo.
1- “No olvides que el diablo existe”, porque su “primera
mentira” es “hacernos creer que no existe”.
2- “No olvides que el diablo es un tentador. [...] No te
consideres ni exento ni invulnerable”
3- “No olvides que el diablo es sumamente inteligente y astuto.
Logra su insidia siendo fascinante, como lo hizo con el
primer hombre”.
4- “Sé vigilante: con los ojos y el corazón. Y sé fuerte: en
espíritu y virtud”.
5- “Cree firmemente en la victoria de Cristo sobre el tentador”,
pues esto “te hará seguro e imperturbable incluso ante la
agresión más violenta que se desate contra ti”.
6- “Recuerda que Cristo te hace partícipe de su victoria”.
7- “Continúa escuchando la Palabra de Dios”.
8- “Sé humilde y ama la mortificación”.
9- “Reza siempre, sin cansarte”, para que superes la tentación.
10- “Adora al Señor tu Dios y solamente a él ríndele culto”.
¿Qué efecto produjo la carta pastoral?
Los consejos no fueron bien recibidos por el Centro de Estudios
Teológicos de Milán. El Centro arguyó que tal “formación teológica
denota vestigios de carácter medieval”. “Colocar la culpa máxima
en el diablo podría privar a la gente de su [propia]
responsabilidad”, dijo un portavoz.
Si bien la Biblia no absuelve a los seres humanos de dar cuenta de
sus actos, señala con claridad que Satanás el Diablo es “esl dios de
este sistema de cosas”, el mismo que tentó a Jesús. También revela el
poder que tiene Satanás, así como su intención de “cegar la mente de
lo incrédulos” (2 Corintios 4:4, Mateo 4:1-11).
228
Cuentos de Pueblo Encanto
De hecho, tal como el apóstol Pedro escribió, Satanás anda “como
león rugiente, procurando devorar a alguien” (1 Pedro 5:8). Poco
sorprende que el apóstol Juan les recordara a los creyentes: “El
mundo entero yace en el poder del inicuo” (1 Juan 5:19).
Demostraremos que somos prudentes si no pasamos por alto estas
advertencias bíblicas.46
-
Háblenos más de eso, predicador –dijo el poeta con los ojos
chispeantes de entusiasmo.
-
Bueno –dije- aquí con la ayuda de la revista Predicciones, les
daré...
RESPUESTAS A SUS DUDAS SOBRE... EL DIABLO.
Símbolo del mal por excelencia y principal enemigo del Dios bueno y
Creador, el Diablo ha protagonizado toda suerte de historias y
leyendas. Pero, ¿Cuán es su verdadera naturaleza? ¿Qué motivos lo
llevaron a enfrentarse con Dios, iniciando una guerra que se
mantiene desde el comienzo de los tiempos?
¿Quién creo al Diablo?
El diablo, fuente de todo mal, es en casi todas las opiniones
teológicas una creación de Dios. Sin embargo, a pesar de haber sido
uno de los ángeles preferidos por el Creador, en determinado
momento del Diablo trató de hacerles creer a sus pares que él era el
autor de sí mismo. Escritos muy antiguos revelan que Satanás
sostenía ante los demás ángeles que él no le debía su existencia a
Dios y se jactaba de haber creado la materia, sacándola de su propio
cuerpo. Sin embargo, un texto de Prudencio deja entrever que el
Diablo no creía de verdad en esas mentiras suyas y sabía que era
una criatura sacada de la nada por el Creador.
¿Entonces por qué sostenía eso ante los ángeles?
En realidad no se trataba de otra cosa que de mentiras
desvergonzadas que tenían por objeto recabar el mayor número de
46
¡Despertád! 22 de febrero de 2002
Roberto Miguel Filippa
229
partidarios entre las legiones de ángeles y justificar ante ellos la
sublevación en contra de Dios.
¿No hay además una teoría que sostiene que el Diablo es en verdad
hijo del hombre?
Se trata, en efecto de una teoría muy antigua, que comenzó a tener
adeptos recién a fines del siglo XIX. Según los tratadistas más
famosos se basa en un razonamiento demasiado simplista que es el
siguiente: si no existen más que Dios y el hombre, y éste es corrupto
y perverso, hay que concluir inevitablemente que Dios ha creado un
hombre defectuoso. Dicho de otra forma, el Creador sería el
responsable de los pecados del hombre, lo cual resulta inexplicable.
¿Hay quien sostiene que la lucha entre Dios y el Diablo no tiene
fin?
Efectivamente, el gran pensador italiano Giovanni Papini sostiene
que existe una tragedia que tuvo comienzo en el comienzo del tiempo
y que no ha llegado todavía a su final. Es una tragedia misteriosa –
dice- y desmedida de la que pocos son los espectadores, aún entre los
cristianos.
¿Y esta tragedia en donde tiene lugar?
En el empíreo, la Tierra y el Abismo. Y tiene además tres
protagonistas únicos y fundamentales: Dios, Satanás y el hombre.
Como todas las tragedias se desarrolla en cinco actos. En el primero,
Satanás se rebela contra el Creador. En el segundo, Satanás es
derrotado y precipitado en el Abismo. En el tercero, Satanás, para
vengarse, seduce al hombre y se convierte en señor suyo. En el
cuarto, Dios vence a Satanás con su encarnación y proporciona a los
hombres las armas para vencerlo a su vez. En el quinto, al final de
los tiempos, Satanás intenta su desquite por medio del Anticristo.
¿Y en que acto de la tragedia nos encontramos en este momento?
Quizás en las últimas escenas del cuarto acto. La gran pregunta es
cómo y cuándo comenzará el último acto, aunque hay muchos
ocultistas que dicen haber detectado ya señales bastante alarmantes.
230
Cuentos de Pueblo Encanto
Vimos el papel que juega Dios y el que representa el Diablo. ¿Cuál
es el rol del hombre en la tragedia?
El hombre, además de ser el eslabón más débil y efímero de esta
tragedia, tiene el sitio supremo en la batalla entre el Amor y el Odio,
entre la Afirmación y la Negación, entre el Creador y el Destructor.
Los más optimistas aseguran que, en su afán de sustraer al hombre
de Dios, el Diablo seguirá insistiendo como lo viene haciendo desde
que fue empujado a los abismos, pero esa lucha le será adversa.
Aunque nadie está en condiciones de asegurarlo –en todo caso el
hombre deberá decir su palabra antes de que la tragedia finalice-,
Satanás no vencerá porque se halla encadenado en su Abismo o bien
por la omnipotencia del Amor, que volverá a conducirlo a su asiento
celestial, vale decir, al mismo sitio de donde eligió salir cuando
emprendió su rebelión.
Si el Diablo, en la actualidad, no está en su asiento celestial, ¿En
dónde se encuentra?
Un discípulo de San Agustín, Salviano, escribió que el Diablo está en
todas partes, lo mismo que Dios. Esto ha inspirado siempre un terror
justificado, ya que si Satanás es omnipresente es muy difícil –o mejor
dicho, imposible- escapar a su contacto. Lo que parece querer
significar esto es que cada uno de nosotros, los seres humanos,
tenemos dos huéspedes invisibles (Dios y el Diablo) y cada corazón
es un campo de batalla entre estos dos contendientes poderosos.
¿Cómo fue la derrota de Satanás a manos de Dios?
El único relato que la Iglesia Católica considera auténtico acerca de
la batalla librada entre Dios y el Diablo –que concluyó con la caída
de éste en el Abismo- es un pasaje del texto bíblico encuadrado en el
Apocalipsis. Dice lo siguiente: “Y hubo batalla en el cielo: Miguel y
sus ángeles lucharon contra el Dragón, y el Dragón y sus ángeles
combatieron, pero no lograron la superioridad y no hubo lugar para
ellos en el cielo. Y el gran Dragón, la Serpiente Antigua, que recibe
el nombre de Diablo y Satanás, seductor del mundo entero, fue
Roberto Miguel Filippa
231
precipitado sobre la tierra y, junto con él, fueron precipitados sus
ángeles”.
¿Por qué se dice que el Diablo constituye una Trinidad?
De acuerdo con numerosos teólogos y autores antiguos, Satanás
tiene en su interior una Trinidad a imagen y semejanza de la de
Dios47, pero en sentido inverso: en primer lugar está el Rebelde, una
criatura que quiere sustituir al Creador; luego se encuentra el
Tentador, es decir el que invita al hombre a la imitación de Dios, y
por último, el Colaborador, que atormenta a los hombres sobre la
tierra y en el infierno.
¿Cuáles son sus atributos, de acuerdo con la etimologías de sus
nombres?
El Diablo tiene distintos nombres. Entre los más famosos se destaca
el de Satanás, de origen hebreo, que significa “el Adversario”, “el
Enemigo”. En cuanto a la palabra diablo, representa en griego a “el
Acusador”, “el Calumniador”. Otro de sus apelativos es el de
Lucifer, que quiere decir “el aportador de la luz”, “el
esplendoroso”.
¿En qué se diferencia el Diablo descrito por el cristianismo de los
diablos pertenecientes a otras culturas antiguas?
Aunque tiene diferencias de forma de acuerdo con cada una de las
culturas, el Diablo es en todas ellas la representación del mal sobre
la tierra. En Egipto, Set viene del desierto y representa los dos azotes
más temidos de entonces: la sequía y la tempestad. Como dios de la
oscuridad es el peor enemigo de Ra y de Horo, dioses de la luz. Set,
empujado por los celos y por el odio, mató a su hermano Osiris, y
luego cortó en catorce pedazos su cuerpo sin vida. Entre los antiguos
persas, en cambio, el maligno es Amramainyu, pero a diferencia del
Satanás –del que nos hablan los hebreos y los cristianos- él es el
creador, con lo cual aparece como un dios malvado o un antidios. El
47
Según la Biblia, Cristo fue creado, Hijo de Dios, de modo que la trinidad ya es
satánica. (Apoc. 3:14)
232
Cuentos de Pueblo Encanto
principal enemigo de este diablo persa es un profeta adorador del
dios bueno Ahura Mazda y cuyo nombre, Zaratustra, fue
popularizado en el siglo XX por el filósofo alemán Friedrich
Nietzsche.
Entre los habitantes de la India antigua, el diablo fue bautizado
Mrtyu, que en épocas más recientes derivó en Mara y proviene de la
raíz Mr que significa morir. Sin embargo este demonio de la muerte
tiene otras características que lo diferencian del diablo de los
occidentales: no mata a los hombres, sino que estimula el deseo del
placer carnal, lo que perpetúa los nacimientos y da paso, como
resultado obvio, a la muerte futura. Mara fue quien tentó a Buda en
su vigilia, con el objeto de impedir que éste llegara a la revelación
que, según el budismo, no es otra cosa que la abolición del deseo.
¿Quién representaba en la Grecia antigua el papel del Gran
Demonio?
En cierto sentido, la caída de Prometeo y del Ticio desde lo alto del
cielo no es otra cosa que la versión que dieron los griegos sobre la
condenación de los ángeles rebeldes que acompañaron a Satanás en
su revuelta contra el Creador. Sin embargo, aquel que encarnaba en
forma más clara la maldad y el odio entre los dioses del Olimpo fue
Tifón, hijo de Gea y Tártaro. La guerra que el Lucifer griego
emprendió contra Zeus fue de tal magnitud que la tierra toda se
convulsionó de manera catastrófica. El padre de los dioses, sin
embargo, consiguió fulminar a su enemigo, tras lo cual del cuerpo de
Tifón brotaron “torrentes de fuego y aludes de llamas”. Aunque el
Diablo no fue muerto, quedó encarcelado y gimiente en el abismo.
¿Y cuáles son las características del diablo musulmán?
Aunque también es un rebelde contra Dios, un conductor de los
espíritus malignos, el diablo de los musulmanes, Iblis –también
llamado Satán- se diferencia de su par cristiano en que mientras este
último se enfrenta al Creador por no querer reconocerle la
paternidad del mundo y la suya propia, Iblis lo hace por no haber
querido arrodillarse delante del hombre. En el Corán se relata que
Roberto Miguel Filippa
233
Alá le dijo a los ángeles: “Nosotros os hemos criado. Nosotros os
dimos vuestra forma. Entonces, posternaos delante de Adán”. Ellos
se posternaron, con excepción de Iblis, que no era de aquellos que se
posternan. Alá dijo: “¿Qué te impide posternarte cuando yo mismo te
lo ordeno?” Iblis contestó: “Yo soy mejor que él; a mí me creaste del
fuego y a él lo has creado del fango”. Y Alá dijo: “Márchate de aquí.
¿De qué tienes que enorgullecerte? Sal de aquí. Tú eres en verdad
del número de los despreciados”.
¿Por qué para el Cristianismo la postura del maniqueísmo respecto
al Diablo constituye una herejía?
El maniqueísmo sostiene la existencia de un vicedios tan poderoso
como el Padre Eterno, un demiurgo creador de la materia y por lo
tanto de la semilla de toda perversión que se cierne sobre la
humanidad e impide la salvación de los fieles. Esta postura supone
que el Diablo habría surgido del seno de la divinidad en cuestión y
desestima la idea de que un Dios infinitamente bueno y santo tenga
un opositor tan poderoso como El pero infinitamente malo y
satnánico, fuente de todo lo adverso, cruel, maligno y pecaminoso
que existe en el mundo.
¿Esta concepción tuvo antecedentes en religiones anteriores al
Cristianismo?
Sí, esta misma oposición de conceptos se presentó entre el
mazdeísmo y el judaísmo, religiones que en sus respectivos libros
sagrados –la Biblia y el Avesta- marcaron las diferencias entre lo
que sería luego el Cristianismo ortodoxo y el meniqueísmo, que son
las que ya hemos señalado.
Así como Dios se encarnó en Cristo48, ¿se encarna Satanás en los
seres humanos?
El Diablo se ha encarnado numerosas veces en el pasado, lo hace en
el presente y lo seguirá haciendo en el futuro, mientras que dios lo
48
Dios no se encarnó en Cristo. Fue el primogénito de Dios el que luego renació
con forma humana. (Col 1:15)
234
Cuentos de Pueblo Encanto
hizo sólo una vez y para beneficio de los hombres. Muy distinto es el
fin perseguido por el Diablo, cuya primera encarnación humana
considerada como segura y documentada es la de Judas. En el siglo
VI se decía que los hunos eran engendrados por demonios que se
habían acoplado con hechiceras. Más tarde se sostenía que Ezzelino
de Romano, el tirano de Verona, era hijo de Lucifer según lo
manifestaba su propia madre. Estos son algunos casos legendarios,
sin embargo, los casos de posesiones diabólicas son innumerables
desde los tiempos más remotos hasta la más fresca actualidad.
Así como durante el período medieval el Diablo se mostraba con su
verdadera faz, en la actualidad prefiere servirse de seres humanos
que actúan como súcubos suyos, con el objeto de hacer reinar el mal
y el odio sobre la tierra.
Si verdaderamente Satanás encarna en seres humanos, estarían
justificadas las terribles prácticas de exorcismo que realizó el
Cristianismo, sobre todo durante la Edad Media.
Sin embargo las invocaciones, formulas especiales y operaciones
mágicas que buscan expulsar a entidades demoníacas y a los
espíritus o fuerzas negativas que toman posesiones de lugares y
personas no han sido únicamente practicadas por el Cristianismo, ya
que muchas de ellas provienen de Egipto, Nigeria y regiones muy
precisas del Lejano Oriente. En realidad la creencia de la posesión
demoníaca fue universal en la antigüedad y los cristianos creyeron
en ella tan firmemente como los paganos. Lo que sucede es que la
Iglesia Católica cometió verdaderos abusos en tiempos de la
Inquisición, no relacionados con la verdad de la fe sino con errores
de parte de los hombres.
¿En qué se diferencia la demonología de la diablología?
Según la diferencia establecida por el pensador italiano Giovani
Papini, muchos tratados que llevan el título de “demonología” se
ocupan más de los servidores infernales y terrenos del Diablo que del
Diablo mismo. Según palabras de Papini “en su origen, esa clase de
tratados fueron compuestos para uso de los jueces eclesiásticos y
Roberto Miguel Filippa
235
laicos encargados de los procesos de brujería y, por esa razón, en
lugar de escrutar la esencia, la naturaleza y la caída de Satanás, se
hallan, en gran parte, dedicados al relato de las artes de los magos y
de los encantadores y, sobre todo, a las costumbres y a los crímenes
de las brujas, de las hechiceras y de otros genios parecidos”.
De acuerdo con el estudio de Papini, en esos tratados de
demonología se trata extensamente de evocaciones y de sortilegios;
de íncubos y de súcubos; de sábados y misas negras; de posesiones
por parte del Diablo y de pactos con el demonio; de los satanistas y
de sus criados. Sin embargo, la figura de Lucifer casi no aparece a la
luz.
¿Cuáles serían, entonces, las características de la diablología?
La diablología deja de lado todas esas curiosidades en torno a los
satanistas y sus hechizos para abocarse al estudio del protagonista
principal de la tragedia de la que hablábamos antes: el ángel al que
Dios hizo precipitar de los cielos cuando la soberbia de aquél lo hizo
acreedor al castigo.
Esta ciencia sobre la naturaleza del Diablo trata de investigar en qué
consisten el alma y la culpa de Satanás, cuáles fueron las causas que
lo llevaron a enfrentarse al Creador y qué tipo de relación buscó
entablar con los hombres.
¿Existe un tratado de diablología de esas características?
Lo más parecido es la obra del propio Papini, quien cobijada la idea
que en el futuro debería redactarse una Suma Diablologica, similar
en profundidad a la Teológica escrita hace siglos por Santo Tomás
de Aquino.
¿Qué significa la idea del diablo interior?49
Es la idea central de los refutadores de la existencia de Dios. Como
no quieren reconocer que la lucha entre el Bien y el Mal proviene de
49
Cristo era perfecto y no obstante habló con el Diablo, de modo que esta idea del
Diablo interior es un herejía.
Cuentos de Pueblo Encanto
236
fuera de nosotros, aunque tiene por escenario el alma humana,
sientan la premisa que eso ocurre solamente en el interior del
hombre. Una idea de estas características está representada en una
carta de Paul Valery que dice: “En dos palabras –esta es toda mi
metafísica y mi moral- yo creo que Dios existe y el Diablo también,
pero dentro de cada uno de nosotros. He aquí mi fórmula: Dios es
nuestro ideal particular, Satanás, todo lo que tiende a apartarnos del
mismo”.
-
Interesante –reconoció el poeta.
-
Ahora, predicador, díganos, por favor, como escapar de sus
astutas trampas.
-
Bien, -dije- y comencé así:
La armadura de Dios: protección divina.
“Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra
principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las
regiones celestes...” (Efesios 6:12)
En toda batalla existe una estrategia fundamental: tratar de conocer
“muy bien al enemigo” para, de esa manera, poder utilizar las armas
convenientes y eficaces, asegurando la victoria.
No se debe pasar por alto que los verdaderos seguidores del Señor
Jesús viven en una constante batalla espiritual, en la que nadie puede
descuidarse porque Satanás anda como león rugiente, buscando a
quién devorar (1 Pedro 5:8). Con la caída de Adán y Eva comienza
esta guerra constante entre la luz y las tinieblas; guerra donde el
Diablo y sus demonios no dejan de armar intrigas, conflictos, trabas
en las distintas áreas de la vida de las personas para debilitarles su
fe. Por eso en ningún momento se debe subestimar al enemigo.
Muchos olvidan que desde el momento en que alguien nace de nuevo,
pasa a ser un hijo de Dios y así entra en la batalla diaria contra el
mal, porque Satanás se enfurece más con aquellos que entregan su
vida a Dios, por eso busca hacerlos caer.
Roberto Miguel Filippa
237
Aquellos que se sujeten al Señor tienen el poder de ganar cualquier
batalla. La guerra entre el Bien y el Mal sale de la esfera espiritual y
se transfiere a la tierra. “Después hubo una gran batalla en el cielo:
Miguel y sus ángeles luchaban contra el Dragón; luchaban el
Dragón y sus ángeles, pero no prevalecieron ni se halló lugar para
ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran Dragón, la Serpiente
Antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con
él” (Apocalipsis 12:7-9), y agrega la Biblia, “Alegraos, cielos, y los
que moráis en ellos. ¡Ay de los moradores de la tierra y del mar!
Porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, sabiendo
que tiene poco tiempo” (Apocalipsis 12:12).
Pero gracias a Dios y al Señor Jesucristo, a los que creen de todo
corazón, les es dada la victoria por medio de la autoridad del
nombre de Jesús. Para poder vencer, los hijos de Dios tienen que
cumplir con dos pasos: ante todo, saber contra quién están luchando;
y revestirse de la armadura de Dios.
Existen distintos tipos de jerarquía entre las fuerzas del mal. Satanás
mismo organizó a los ángeles caídos o demonios para actuar en
distintas áreas o regiones para llevar a cabo su objetivo de dominar
toda la tierra. De esa estructura se habla en Efesios 6:12, citado
anteriormente. Los principados son los que están sobre la autoridad
política. Las potestades, en cambio, actúan directamente sobre el
poder religioso. A eso se le debe la división de creencias y el origen
de nuevas religiones que buscan destruir, contaminar la fe cristiana.
Éstas se encuentran sujetas a los principados. Los dominadores son
otro tipo de espíritus inmundos inteligentes, que toman la mente y
emociones de las personas esclavizándolas con pensamientos
contrarios a los de Dios. Actúan dominando el espíritu con
conocimientos y con la razón, y al alma50 con las emociones del arte.
Si Satanás domina el alma y el espíritu humano, entonces pasa a
tener control total del ser humano.
50
Ver Ezequiel 18:4; Génesis 3:19; Juan 5:28-29
238
Cuentos de Pueblo Encanto
Por último están las fuerzas espirituales del mal que son demonios
vulgares, causantes de los sufrimientos y vicios, del deseo de
suicidio, en fin, de todo lo que hace padecer a las personas. Hay que
tener en mente que el diablo, nuestro enemigo, es un ser
sobrenatural, no podemos combatirlo con armas humanas o
fabricadas por la mente de algún líder famoso.
Como se ha descripto, el ejército de Satanás está muy bien armado,
aguardando la oportunidad para poder actuar: “El ladrón no vino
sino para hurtar, matar y destruir” (Juan 10:10). Pero los hijos de
Dios, aquellos que se entregan de corazón y obedecen Su Palabra,
tienen cada una de las armas necesarias para derrotar a estos
enemigos y vencer en cualquier área que se lo proponga; Dios nos
dio todo lo que es necesario. El apóstol Pablo da la respuesta:
“Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el poder
de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis
estar firmes contra las asechanzas del diablo (...) Por tanto, tomad
toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo y,
habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes, ceñidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y
calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo,
tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de
fuego del maligno. Tomad el yelmo de la salvación, y la espada del
Espíritu, que es la Palabra de Dios. Orad en todo tiempo con toda
oración y súplica en el Espíritu, y velad con toda perseverancia y
súplica por todos los santos” (Efesios 6:10-19).
Cada parte de la armadura tiene su significado:
1- La verdad: Esa es una pieza de defensa, pues el término “ceñir”
significa legar, atar, cercar, abrazar. La verdad es un símbolo
del Señor Jesús, pues Él mismo se identifica como tal al decir:
“Yo soy el camino, y la verdad y la vida” (Juan 14:6). De esto
surge la interpretación de atarse o ligarse a Jesús de tal manera
que Su personalidad se deje expresar a través de nosotros, y eso
es sólo posible cuando hay una gran comunión con Dios pues
Roberto Miguel Filippa
239
está escrito que “conoceréis la verdad y la verdad o hará libres”
(Juan 8:32).
2- La coraza de justicia: Esta pieza era usada para proteger el
cuerpo, principalmente el torso, cubriendo el corazón que es uno
de los lugares más vulnerables que posee el hombre. Desde el
punto de vista espiritual, solamente por la sangre de Jesús
podemos purificarnos de todos los pecados, es lo que nos
defiende ante cualquier acusación del Diablo delante de Dios.
Está escrito: “Justificados, pues, por la fe, tenemos paz con Dios
por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). Cuando
la persona reconoce que está equivocada y se entrega al Señor
Jesús, Él nos justifica.
3- El evangelio de la paz: De la misma forma en que los pies son la
base del cuerpo humano y no pueden estar al descubierto en la
batalla, el evangelio es la base de toda la fe cristiana. Es
importante tener una base sólida, para no caer en las trampas de
Satanás.
4- Es el escudo de la fe: La fe cristiana debe ser usada como un
verdadero escudo, para atajar toda embestida Satánica, pues así
es manifestada la fuerza del Espíritu Santo. Usando la fe, la
persona es capaz de vencerlo todo porque con ella Jesús venció
al mundo y la muerte.
5- El yelmo de la salvación: La cabeza es la que comanda todo el
cuerpo, y si ésta es herida difícilmente resistirá la lucha.
Nuestros pensamientos deben estar en el Señor Jesús y Su
Palabra porque el Diablo siempre intentará solapar sus ideas
malignas para influir negativamente en las personas.
6- La espada del Espíritu Santo: Es el arma de ataque de Cristo.
Cuando fue tentado por Satanás en el desierto, Jesús usó la
Palabra de Dios para vencerlo (Mateo 4:1-11).
7- Orar, suplicar y vigiliar en todo tiempo y en el Espíritu: Esto
significa que para el cristiano no basta estar revestido de la
Armadura de Dios. Es también preciso que se haga uso de ella
Cuentos de Pueblo Encanto
240
por medio de la fe, la oración, la súplica y vigilando las posibles
embestidas del Diablo y sus demonios. La oración ayuda a
permanecer alerta, nos ayuda a saber si los ataques son del
Diablo, o sencillamente el producto de una vida de pecado y sin
disciplina espiritual. La oración fortalece y ayuda a permanecer
concentrados en nuestra visión y la de otros. Nos despega de
intenciones egoístas y permite interceder por otros que luchan la
misma batalla. El Señor Jesús ya hizo Su parte: Se despojó de Su
condición divina para convertirse en un hombre más, y siendo
totalmente inocente, cargó con todos los pecados, las
enfermedades y maldiciones de la humanidad para reconciliarla
con Dios por medio de Su sangre. Venció a la muerte y arrebató
el acta que Satanás tenía contra la humanidad, tomó la llave del
hades y ahora se encuentra a la diestra de Dios, siendo digno de
todo honor y gloria. Como si fuera poco, envió Su Espíritu santo
para habitar en cada corazón que se entregue; y también le dio a
todos aquellos que Lo sigan y se entreguen a El la autoridad
para vencer todo mal. “Yo veía a Satanás caer del cielo como un
rayo. He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones,
y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará” (Lucas
10:18-19)
Aquel que cree en Dios y se reviste con Su armadura obtendrá la
victoria, porque es el Señor mismo quien pelea la batalla por Sus
seguidores. “Porque no es vuestra la guerra, sino de Dios” (2
Crónicas 20:15).51
-
¿Cada secta o iglesia organizada está controlada y dirigida por un
príncipe demoníaco? –dijo con inteligencia el poeta-.
-
Desgraciadamente, así es, -afirmé-.
-
¿Cómo? ¿No es Cristo el Jefe de la iglesias?
-
Lo sería –expliqué- sí...

51
Lo Católicos no usaran imágenes (Exo. 20:4-5)
El Universal / Domingo 24-02-2002
Roberto Miguel Filippa
241

Los Evangélicos no adoraran la trinidad (Apoc. 3:14)

Los Testigos de Jehová no se subordinaran al cuerpo
gobernante (Mateo 23:8-12)

Etc.
Cristo sólo es Rey sobre una persona cuando esta sale o se desasocia
de cualquier secta o iglesia organizada (Apocalipsis 18:4)
-
¡Oh! –dijo don Amancio.
-
Sí –concluí- como está escrito: “Salgan de ella, pueblo mío, si no
quieren ser cómplices de sus pecados y si no quieren recibir parte
de sus plagas52...-
-
Bueno –dije- don Sebastián Alejandro, don Amancio, me voy. –
Cargué mi cámara fotográfica, mi grabador, mis cassettes al Jeep
IKA 4X4 antes de saludar.
El mediodía serrano, -a pesar de marzo (de 2002) se mostraba
sulfuroso e inestable. Sol y lluvia juntos, una mezcla climática tan
compleja como el momento socioeconómico de la República
Argentina, al borde de un estallido social masivo.
Volví a saludar con la mano, levanté la capota del Jeep blanco y atrás
quedaban Pueblo Encanto, el Uritorco o Cerro de los Loros, tapizado
de quebrachales y misterios... Sólo me llevaba los cuentos que en
largas noches de vigilia me había contado.
52
Apocalipsis 18:4
242
Cuentos de Pueblo Encanto
LIBROS (EDITADOS) POR EL MISMO AUTOR:
 ¡SOCORRO! ¡NO PUEDO CASAR A MIS HIJAS!
 MARTÍN FIERRO DE FUEGO
 ¡EL PASTOR REBELDE!
 ¡EN ALAS DEL TORNADO!
 ¡EL PREDICADOR CURANDERO!
 EL REVERENDO IRREVERENTE
 EN EL 506... ¡Y EN EL 2000 TAMBIÉN!
 LA LEYENDA DEL AUTO FANTÁSTICO
 ENTRE CRISTO Y PERÓN
 EL OTRO YO DEL PASTOR HIPÓCRITA
 EL PAYADOR, EL PREDICADOR Y EL DIABLO