Arquitectura egipcia

ARQUITECTURA EGIPCIA
Se caracteriza la arquitectura egipcia por el empleo de la piedra, en grandes sillares, perfectamente aparejada, y el sistema adintelado con altas y robustas
columnas con capiteles inspirados en motivos vegetales. La organización arquitectónica tomando como elemento básico la columna es una aportación esencial
del arte egipcio, como lo es la fundamentación de la belleza en la razón matemática de las proporciones, es decir de las relaciones entre las partes que integran
el edificio.
Fundamento esencial de esta belleza es el concepto de la monumental grandiosidad, transcendiendo las proporciones humanas, en lo que se diferencia
fundamentalmente del concepto griego. Las construcciones más características del arte egipcio son las tumbas y los templos.
COLUMNAS
Las columnas se emplearon no sólo como elementos constructivos, para sujetar las estructuras, sino también decorativos. Las más comunes eran la papiriforme
abierta o cerrada, la lotiforme y la hathórica. Generalmente eran monolíticas, presentándose a continuación una muestra de ellas.
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Campaniforme o Papiriforme Abierta. Se emplearon en Saqqara. Se componen de un fuste liso, normalmente decorado con
inscripciones y un capitel en forma de flor de papiro abierto.
Campaniforme o Papiriforme Cerrada. Tiene el fuste fasciculado y un capitel en forma de flor de papiro cerrada. Las monóstilas
tienen el fuste liso
Palmiforme o Dactiliforme. Fuste liso, base circular y capitel en forma de ramillete de palmas levantadas. (Templo de Unes en Saqqara)
Lotiforme (Abusyr). De fuste fasciculado formado por cuatro o seis tallos de loto de sección semicircular. El capitel está formado por las cuatro o
seis flores de los tallos.
Hatórica o Columna Sistro, de base circular. El capitel está formado por un dado de piedra que descansa sobre la cabeza de la diosa
Hator.
Protodórica. Es una columna de fuste acanalado semejante a la Dórica. Existen algunas en Saqqara
Fasciculada. Muy similar a la Protodórica, pero con más fascículos.
Compuesta. Aparecida en la época grecorromana. Sobre la base de la papiriforme abierta introduce diferentes motivos florales en el capitel.
De Capitel Estriado. Fuste liso y capitel con estrias. No es corriente su uso.
TEMPLOS
El templo egipcio no era solamente un lugar de culto, donde moraba la divinidad, sino también una imagen del universo. Cada una de las partes del templo
estaba cargada de significación y subordinada a una idea de carácter simbólico, repleta de conceptos cosmológicos. El templo egipcio, imagen del universo
estaba orientado hacia el este.
La forma primitiva de los templos era la de cabañas de caña con techos curvos y ante patio, en cuya entrada había dos estandartes. Luego, el templo arcaico
dedicado a la divinidad, o “casa del dios, tenía tres secciones: la capilla, la antesala y el patio. La capilla, cuadrada o rectangular, contenía la hornacina con la
imagen divina. Los templos clásicos egipcios estaban rodeados de una alta muralla hecha de adobe, que no se ha conservado. Ésta tenía una muy clara
función: encerrar el templo en sí mismo e impedir las miradas indiscretas. Una avenida de esfinges conducía hacia la entrada. Delante de los pilonos, y
flanqueando la entrada, había dos altos obeliscos y dos estatuas sedentes del faraón, de tamaño colosal.
Lo más sagrado del templo egipcio era el tabernáculo con la naos, ya que encerraba en su interior la estatua del dios. Ésta recibía todos los honores, era
aseada, vestida y alimentada, según los ritos cotidianos.
La simetría y la construcción siguiendo el eje longitudinal son dos de los principios esenciales de la arquitectura egipcia, que expresa claramente el sentido de
los egipcios por la proporción, la armonía y la normativa. La duplicación especular de las formas, que responde a la simetría axial, determina de forma decisiva
el carácter estático equilibrada de la arquitectura egipcia. Pero lo más importante es el deseo de simplificación, al que corresponde la capacidad de abstracción
y de reducción a formas geométricas simples. En lo que respecta a los edificios singulares, la arquitectura egipcia prefiere los volúmenes horizontales de líneas
reposadas.
ARQUITECTURA FUNERARIA
A lo largo de toda la historia de Egipto el culto a los muertos permanece como elemento fundamental de la religión. Los centros gravitatorios de la arquitectura
vinculada a este culto se van desplazando poco a poco; la monumentalidad de las tumbas decrece y aumenta la de los templos funerarios. En los templos
funerarios se practicaban los ritos más importantes del enterramiento del monarca.
También se hacían los ritos diarios de las ofrendas alimentarías al difunto. Los templos funerarios canónicos tienen dos partes: una dedicada al culto de los
fieles, y otra para el culto sacerdotal al faraón muerto.
HIPOGEOS
Las primeras construcciones constaban de un camino escarpado con escalones y raíles de piedra que ascienden por la pendiente desde el pequeño
embarcadero a orillas del Nilo. Termina a media altura en una terraza con vistas hacia el Este. La sala transversal que hay a continuación está excavada en la
roca. En el centro de ésta se encuentra el altar para los sacrificios y en la pared rocosa del fondo se abre de un nicho que alberga una puerta falsa. Aquí
desemboca el camino que asciende a la montaña.
Los largos pórticos de pilares ofrecen espacio suficiente para plasmar en relieves de la más alta calidad la descripción épica de los anales reales y la historia
personal de la reina. La fusión de la arquitectura y de la escultura alcanza aquí un punto culminante dentro del arte egipcio.
MASTABA
Volumen arquitectónico alargado con cubierta plana o abovedada rebajada por muros de adobe rectos o inclinados. La mastaba se compone de hipogeo y
capilla. El hipogeo está excavado en el fondo de un pozo vertical y contiene el sarcófago. Tras el enterramiento, el hipogeo se tapaba y el pozo de acceso se
rellenaba con escombros y tierra. La capilla está situada en la superestructura, que es un túmulo rectangular, con los muros algo inclinados, y el techo más
pequeño que la base. En la capilla se realizaban las ofrendas al difunto
PIRÁMIDE CLÁSICA
Está construida a base de formas geométricas simples. La base es un polígono regular de cuatro lados, el vértice está situado en la perpendicular del centro del
cuadro y las cuatro superficies laterales son triángulos isósceles. El objeto del mismo era no sólo proveer al rey muerto de una morada eterna de acuerdo a su
exaltado rango de vida, sino que a la vez los inmensos escalones permitían al alma del monarca ascender más fácilmente al cielo. Fue a principios de la tercera
dinastía que poderoso faraón Zoser, luego de construir una gran mastaba de piedra de forma cuadrada cuya base medía sesenta y tres metros de lado y cuya
altura era de aproximadamente ocho metros, cambió súbitamente de idea y decidió ampliar el plano inicial mediante la superposición de seis mastabas de
perímetro decreciente. El monumento en su forma definitiva fue una imponente mole pétrea de 140 metros por 120 de base y 60 metros de altura.
El rey Snefrú ensaya tres tipos de pirámides. La pirámide truncada de Dahchur cambia de media altura su ángulo de inclinación, alsando de 54º a 43º. La vecina
pirámide roja tiene una inclinación continua de 43º 30’. Mediante su recubrimiento con superficies triangulares se reduce a la forma piramidal una construcción
escalonada inacabada en Médium.
Las pirámides de Gizeh, construidas para los faraones Keops, Kefrén y Mikerinos, alcanza un sensible aumento de altura mediante su mayor ángulo de
inclinación (51º 52’), llegando así a la proporción clásica. La pirámide de Keops tiene 230m de base por 146,60m de altura. La técnica de construcción de las
pirámides se prepara ya en la edificación de las mastabas con un revestimiento exterior y un núcleo.
LOS TEMPLOS-PIRÁMIDES
Se desarrolla una arquitectura religiosa simple pero diferenciada, que contiene ya los elementos esenciales del desarrollo futuro. El principio de la vía
procesional, su continuación por el eje del templo, el ritmo del trazado ancho y estrecho se perciben ya claramente en la disposición. El conjunto de Kefrén es lo
que mejor se ha conservado. El templo del valle y el funerario son masas de piedra cerradas hacia el exterior, con muros de talud. Los espacios interiores, sobre
todo la sala ancha y la larga con sus pilares de granito monolítico, parecen estar excavados en la roca. La sucesión de espacios, igual en ambos templos, se
complementa en el funerario con el patio de las ofrendas, cerrado al exterior, detrás del cual aparecen 5 capillas en las que se adora bajo distintas formas al rey
muerto. Un estrecho corredor se encuentra en un sencillo altar de ofrendas comunicado directamente con la pirámide.
Una singularidad de la arquitectura funeraria egipcia, es la colocación de puertas falsas y el acodamiento del camino interior, que en las pirámides se
perfecciona hasta alcanzar el máximo grado de reforzamiento para preservar las tumbas de los faraones del acceso de personas extrañas. Pero lo que causa
impresión es la marcada simetría de los elementos principales.
La mayoría de los templos funerarios se conservan en bastante mal estado a pesar de que para los egipcios era importante el carácter de lo duro y de lo eterno.
Pirámide roja
Pirámide de Kefren
Giza
Estructura gráfica de un templo
Papiriforme Abierta
Papiriforme Cerrada
Lotiforme
Hatórica