cine cubano - Evento Patria Símbolos e Identidad.

CINE CUBANO : CALIDOSCOPIO AUDIOVISUAL PARA APREHENDER LA
CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL .
Julia María García de la Fe
Graduada de Lengua y Literatura Rusa. Profesora Asistente. Profesora de
Apreciación Cinematográfica del Departamento de Extensión Universitaria de la
Universidad de Matanzas ¨Camilo Cienfuegos¨.
El Cine cubano como medio audiovisual y en la lucha contra el proceso de
globalización
cultural es una poderosa herramienta para el trabajo político
ideológico y la formación de valores en la juventud. Si tenemos en cuenta que
nuestra cinematografía promueve la
cultura y la identidad nacional, en ella están
presente – de una forma u otra –todos los valores que nos definen como cubanos.
La cinematografía desarrollada a partir de 1959 con el surgimiento del ICAIC,
la primera institución cultural creada por la revolución trajo consigo temas y
motivaciones dentro de un contexto socio político diferente y más que una simple
industria del espectáculo, es un
reflejo de
nuestra
historia , cultura y
personalidad.
Además se convirtió en un movimiento artístico ,como factor de búsqueda y
fortalecimiento no sólo de nuestros valores , sino de la identidad y la cultura
latinoamericana y caribeña .Las formas artísticas que se han desarrollado en
nuestro cine es el resultado del contenido de nuestra sociedad y de las grandes
transformaciones que se han producido en todas las esferas de la vida social .
Surgió así la perspectiva de que el cine no sólo tuviera valor artístico y
cumpliera una función social , sino que se convirtiera en uno de los productos de
la nueva cultura , con el objetivo no sólo de entretener, sino como medio de
instrucción , educación ó
como instrumento de opinión y formación de la
conciencia individual y colectiva.
Las primeras producciones de los años 60, en su mayoría cortometrajes y
documentales se realizaron sobre la realidad histórica , política y social del país:
Sus artistas, sus héroes.
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Desde sus mismos inicios estuvo presente impregnar al cine revolucionario
de un profundo sentido popular ,ir a las raíces más auténticas de nuestro pueblo,
de nuestra cultura, proyectada artísticamente ,en una constante preocupación y
lucha por la calidad.
Los documentales producidos por el ICAIC a través de estos años han dado
muestras de la realidad social cubana , captando las vivencias y el sentir del
pueblo .Han reflejado en la pantalla la identidad de la nación, pero además sin
dejar de recoger los sucesos y hechos del mundo contemporáneo. El noticiero
ICAIC Latinoamericano que se produjo desde junio de 1960 y hasta 1990 se
encargaría de narrar los principales acontecimientos que han ocurrido en el país y
el extranjero y constituyen una importante fuente de conocimiento para las
presentes y futuras generaciones que no conocieron estos hechos.
Sucesos tan trascendentales como la invasión a Girón , la repercusión de la
desaparición física del Che ó la vida de la Cuba pre-revolucionaria pueden ser
apreciados en docudramas tales como Girón, de Manuel Herrera (1972), Hasta la
Victoria Siempre, de Santiago Alvarez (1967) , ó Viva la República , de Pastor
Vega ,(1970), por citar algunos ejemplos.
Otros realizadores han empleado el documental para exaltar la obra social de
la revolución en sectores como la construcción ,la educación , la cultura ó la salud
.Por ejemplo No tenemos derecho a esperar, de Rogelio París ( 1972 ), La Nueva
Escuela, de Jorge Fraga ( 1973), y otros.
En el caso del cine de ficción señalaremos algunos títulos que pueden
ejemplificar la significación del cine cubano analizado desde el plano histórico,
cultural, estético y social .
Desde el punto de vista histórico son muchos los filmes que abordan la
temática , ejemplos tenemos desde sus inicios con la película Lucía, de Humberto
Solás (1968), que no es solamente un fresco sobre la mujer cubana a través de la
historia de nuestras luchas , es también el cuadro de una ética, sus valores y
patrones de conducta que a la larga han moldeado la idiosincrasia del cubano y
por tanto inciden en su modo de ver el mundo y en las condiciones actuales de su
personalidad. Otros filmes donde se aborda la historia son:
La Odisea del
General José de Jorge Fraga, La primera Carga al Machete de M. Octavio Gómez,
Página del Diario de José Martí de José Massip, ó
Baraguá , etc, donde se
plasman episodios de la lucha contra el colonialismo español.
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Cine Cubano: Calidoscopio audiovisual para aprehender la cultura e identidad nacional
En El Otro Francisco, Maluala, Rancheador, La Ultima Cena, muestra el tema
de la esclavitud y la vida colonial. La historia como plataforma de grandes figuras
revolucionarias animó las obras de Enrique Pineda Barnet: David, Mella y Aquella
larga noche, estas cintas con diferentes enfoques y calidad buscaron una
semblanza humana emotiva de hombres y mujeres cuya existencia fue un
constante torneo de lucha y sacrificios . El heroísmo de la juventud enfrentada a la
tiranía batistiana se pone de manifiesto en Clandestinos , Operación Fangio, etc.
En El Hombre de Maicinicú se puede apreciar la lucha contra los bandidos en el
Escambray, El Brigadista, la campaña de alfabetización . Una mayor agudeza en
la captación del hecho histórico es la película Caravana de Rogelio París que fue
rodada totalmente en el lugar de los hechos y cuenta la historia de los caravaneros
durante la contienda angolana y donde se destaca ese principio inherente al
cubano la solidaridad , el internacionalismo
. Estos ejemplos evidencian que
nuestro cine de ficción recupera la verdadera historia del país para el conocimiento
de las nuevas generaciones .
En el plano cultural , uno de los aspectos que se resalta en nuestros filmes es
la transculturación , nuestras raíces culturales, y aspectos de nuestra cubanía
como son las creencias fetichistas, el espiritismo, la superstición, los cultos de
origen cristiano y africano y fundamentalmente el sincretismo religioso utilizado en
algunos filmes como tema principal ó en otros casos como pinceladas en que los
personajes por diferentes motivos, incultura, presión de la clase dominante,
condiciones sociales, costumbres o tradición , realizan estas prácticas religiosas
como alternativa para disminuir o solucionar todos sus problemas, hecho este muy
característico del cubano, su religiosidad popular. Ejemplo de esto lo tenemos en
Los días del agua, , De cierta manera, Patakín ,No hay sábados sin sol, Cecilia,
María Antonia, Plaff ó Las Profecías de Amanda ..
Otro aspecto desde el punto de vista cultural , es que el cine de ficción es el
reconocimiento a la música , a la literatura , a la danza y el teatro. La interacción
que ha tenido con el teatro se muestra en el hecho de llevar obras teatrales de
gran popularidad y resonancia a la pantalla ancha. Por ejemplo, Se permuta,
María Antonia, La inútil muerte de mi socio Manolo, Accidente, llevado al cine con
el nombre de Bajo Presión, ó el cuento de Zenel Paz , El lobo, el bosque y el
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hombre nuevo, llevado a las tablas y más tarde convertido en el cine en Fresa y
Chocolate. Pero muy especialmente se ha rescatado el teatro vernáculo con el
filme La bella del Alhambra, que muestra que el teatro bufo cubano no sólo era
escenario de la propaganda y la corrupción política , sino también la alegría, la
disipación , la picardía el choteo, y otras cosas más ligadas a la idiosincrasia del
cubano; otro de los aportes del filme a nuestra cultura , es que rescató para los
jóvenes personajes de nuestro gracejo popular tradicional, como son el negrito y el
gallego, símbolos de este teatro, así como el reconocimiento al papel que jugó en
su momento El Alhambra.
En la música son muchos los autores, obras y géneros musicales cubanos que
se han recogido como parte de las bandas sonoras de las películas , desde
Saumell, Cervantes, , Lecuona, pasando por la trova tradicional hasta los músicos
contemporáneos como Leo Brauwer, los hermanos Romeu y Vitier, Frank
Fernández, Edesio Alejandro, Grupo Síntesis, Los Van Van, etc. Muchas obras
musicales de gran importancia, se han realizado específicamente para el séptimo
arte cubano , como conciertos, música popular , electroacústica , canción , jazz , y
otras. Por lo que se ha transitado por casi todos los géneros desde la música
clásica, folklórica, trova, bolero, el son hasta la música popular cubana.
Además
hay
que
destacar
la
importancia
que
tuvo
el
Grupo
de
Experimentación Sonora del ICAIC, no sólo para el cine, sino en la historia de la
cultura cubana, ya que este grupo constituyó la génesis de uno de los fenómenos
de la música popular cubana: el movimiento de la nueva trova.
En lo que respecta a la literatura cubana también han recibido homenaje varios
escritores y sus obras, ejemplo Aventura de Juan Quin-Quin, de Julio G. Espinosa,
inspirado en la novela de Samuel Feijoó, Juan Quin Quin en Pueblo Mocho,
Memorias del subdesarrollo, basado en la novela homónima de Edmundo
Desnoes, La Bella del Alhambra y Gallego, basados en las novelas La Canción de
Rachel y Gallego, de Miguel Barnet; además, Cecilia, adaptación libre para el cine
de la novela de Cirilo Villaverde . Otros ejemplos son: El Siglo de las Luces, o,
Derecho de asilo, inspirada en novelas de Alejo Carpentier, la película Plácido
,dedicada íntegramente a pasajes de la vida del poeta matancero Gabriel de la
Concepción Valdés. También se ha extendido el homenaje a otros escritores
caribeños y latinoamericanos. Film como Cumbite , basado en la novela del
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haitiano Jacques Roumain, Gobernadores del Rocío, o Cartas del Parque y Un
señor muy viejo con unas alas muy grandes que son filmes de versiones libres y
personajes de novelas del colombiano Gabriel García Márquez.
En el plano estético, el valor está dado a través de la excelente fotografía de
los filmes, donde están presentes todos los valores plásticos del paisaje cubano: el
cromatismo de sus amaneceres, atardeceres, anocheceres, sus ambientes
marinos y sus playas; la belleza y variedad de la vegetación del interior de la isla.
Además sus campos, donde yerguen majestuosas las cañas y las palmas,
símbolos de nuestra cubanía.
En el caso de los ambientes capitalinos la cámara siempre ha captado el
malecón, la bahía habanera, la arquitectura colonial con sus vitrales y sus
enrejados, pero también se ha mostrado los solares como una de las formas del
habitat del cubano heredado de la Cuba prerrevolucionaria y donde se desarrolla
una vida comunitaria muy activa.
En el plano social se muestra la problemática contemporánea del país que se
ha abordado críticamente en el cine cubano desde La Doce Sillas, La muerte de
un burócrata, hasta Guantanamera, de Tomás Gutiérrez Alea, que tratan los
problemas que crea la burocracia.. Memorias del Subdesarrollo, Polvo Rojo, Los
Sobrevivientes, etc, que muestran los conflictos del individuo pequeño burgués
enajenado de su contexto y los problemas que enfrenta de adaptación al nuevo
sistema social. También se ha plasmado el problema de la emigración cubana
hacia los Estados Unidos en filmes como Lejanía, Laura(cuento de filme Mujer
transparente), Reina y Rey, Vidas Paralelas, etc. En estos filmes se pone de
manifiesto las nostalgias, tristezas y añoranzas de esos tantos cubanos que
promovidos por ideas e intereses diferentes y presionados de algún modo por el
medio, abandonaron la isla y el encuentro con los cubanos de aquí con los que a
pesar de las adversidades viven y luchan en la patria. Vemos las carencias
espirituales de un lado y las materiales del otro y se denuncian sutilmente la
separación artificial entre las dos mitades de la cubanidad, en tanto sobreviven
raíces, sensibilidad y expectativa similares, cuya tendencia más que separarlos los
unen.
La construcción de una nueva sociedad es de hecho un experimento y genera
contradicciones. El cine de ficción no sólo ha plasmado la obra engrandecedora de
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la Revolución sino que ha recogido en cada etapa los distintos procesos y cambios
de acuerdo con la situación político, social, y económica del país. Como es el caso
de Papeles secundarios, Adorables mentiras y Alicia en el pueblo de maravillas,
que recogieron el proceso de rectificación. También el período especial con los
problemas económicos que se generaron de él: el combustible, los apagones, la
situación con el transporte, las limitaciones económicas en filmes como:
Guantanamera y Lista de espera.
En algunos de ellos se han criticado situaciones que se han presentado en
esas circunstancias , problemas desde el punto de vista ético como son la doble
moral, la hipocresía abuso de poder, el oportunismo , el conformismo la apatía la
aceptación de lo mal hecho , la tolerancia, la especulación, etc., en fin se han
criticado excrecencias y lastres derivadas de conductas y deformaciones éticas
que inevitablemente empañan todo proceso social hecho por el hombre.
Estas críticas en algunos filmes, han sido sutiles y encubiertas como en
Adorables Mentiras, , en otros casos burdas y punzantes como en Alicia en el
Pueblo de Maravillas, ó, utilizando alegorías , símbolos y metáforas, como en
Madagascar, Pon tu Pensamiento en mí, ó claras y directas como en
Guantanamera, Lista de Espera, etc
Nuestro pueblo vive un momento de su historia que reclama la contribución de
su heroísmo, de su laboriosidad, de su ingenio, de su esfuerzo de su espíritu de
sacrificio . Debemos estar en la defensa constante de la patria, ante el bloqueo y
las agresiones y amenazas del imperialismo yanqui. Estamos edificando una
nueva sociedad , en la que el individualismo deje el sitio al colectivismo , en que el
orgullo sea el trabajo, la producción y el desarrollo nacional.
El cine cubano a través de estos años ha participado de la batalla por esos
trascendentales objetivos por lo que ha reflejado temáticas que giran en torno a lo
cotidiano, incitando a la reflexión sobre los problemas relacionados con la vida
familiar, la mujer, las relaciones de pareja e interpersonales, los problemas
relacionados con la juventud, el campesino y el obrero cubano donde se refleja el
machismo , la divergencia entre el mundo de los obreros , y los intelectuales, las
tradiciones, costumbres y modo de vida del campesino , tan arraigado a su parcela
individual . En todos estos filmes se ha obtenido como resultado un estudio
detallado de la sicología del cubano, de su manera de hablar, de actuar, de
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vestirse y comportarse, aunque en algunas películas se ha hecho más acertado
que en otros; no deja de estar presente de una forma u otra todo lo que nos
caracteriza como cubanos, ejemplos de estos filmes son los siguientes: Manuela,
Retrato de Teresa, Sueño Tropical, Otra Mujer, Hasta cierto punto (Donde se trata
la mujer en el centro de la historia y el machismo.
El tema de la juventud, problemas familiares, relaciones interpersonales y
generaciones
en
Una
novia
para
David,
Vals
de
Guardafronteras, Bajo Presión, Papeles Secundarios;
La
Habana
Vieja,
también comedias
costumbristas que tocan estos temas como Se permuta, Los pájaros tirándole a la
escopeta, Hacerse el sueco, etc. La vida del obrero, el intelectual y el campesino
en Hasta cierto Punto, Bajo presión, De tal Pedro tal astilla, Papeles secundarios.
Hasta nuestro deporte nacional y los problemas que enfrentan nuestros
deportistas han sido llevados a la pantalla ancha con el filme En 3 y 2.
Otros filmes sin renunciar por completo a la perspectiva sicológica y a los
temas
neurálgicos;
abogaron
por
una
mayor
introspección
psicológica
acercándose a los problemas individuales, pues la realidad no es sólo el contexto
sino también y con fuerza determinante el interior del hombre. Precisamente en lo
referente a los dilemas del ser, los problemas existenciales se destacan las
películas: Plaff, Hello Heminguey, Habanera, La vida en Rosa, Otra mujer, Amor
en campo minado, Madagascar; etc
Por todo lo anteriormente expuesto llegamos a la siguiente conclusión :
Muchos de nuestros filmes formulan conflictos culturales , ontológicos ,
existenciales de ese cubano que viendo estas películas se ve a sí mismo y a la
historia pasada y presente de su país. Por lo que el cine cubano constituye un
valioso catálogo audiovisual de la vida política , económica , cultural y social
cubana .
Recomendamos :
Que esta manifestación artística , debe ser más aprovechada por el profesor
universitario como facilitador del proceso docente educativo para el logro y
perfeccionamiento de algunos de los objetivos educativos de este proceso : La
formación cultural ,estética ,e ideológica del estudiante , para el rescate y
reafirmación de valores .
Julia María García de la Fe
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Que el cine taller puede resultar una actividad docente ó extra-docente valiosa
para lograr una participación y una reflexión más profunda y espontánea sobre
temas específicos del país, si tenemos en cuenta que el séptimo arte es una de
las opciones culturales más populares entre los jóvenes universitarios.
Si “el cine cubano ha sido la crónica y el espejo que mejor ha iluminado los
misterios de esa conversación irreductible entre el cubano ser y los modos,
colores, formas y sonidos que habitan esta isla” ( 1 ) . Por qué entonces no utilizar
más ese espejo para mirarnos, reconocernos e identificarnos.
Nota: (1) Véase al respecto: Joel del Río ¨Cultura y Cine Cubano¨ en
Revista Cine Cubano, La Habana, Cuba, año 2000 No. 148.
Bibliografía
Revista Cine Cubano. Publicaciones ICAICC, La Habana.
- No. 109. 1982. Págs. 62 – 73
- No. 123. 1988. Págs. 2-22
- No. 127. 1989. Págs. 2-46
- No. 129. 1990. Págs. 11-14
- No. 138. 1990. Págs. 48-50
- No. 140. 1998. Págs. 12-30
- No. 148. 2000. Págs. 26-54
Revista Revolución y Cultura. Publicación de Cultura. La Habana. No.2.
Marzo 1999. Págs. 4 – 25.
Revista Proposiciones. Publicación. Fundación Pablo Milanés. La Habana,
año 1, Edic. No.2, págs 41-49.
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