El fin último

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FIN ULTIMO, 1
Dios ha creado al hombre para la felicidad,
pero por el pecado original ese fin quedó
oscurecido. => “Si el hombre puede olvidar
a Dios, Dios no cesa de llamar a todo hombre a buscarle para que viva y encuentre
la dicha” (CCE 30).
Fin último sobrenatural del hombre =
orientar la vida entera a Dios, participando
de la vida trinitaria, en lo cual encuentra
su verdadera y máxima felicidad.
“El deseo de Dios está inscrito en el corazón del hombre, porque el
hombre ha sido creado por Dios y para Dios” (CCE 27).
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FIN ULTIMO, 2
Veritatis splendor 73: “La vida moral
posee un carácter ‘teleológico’ esencial, porque consiste en la ordenación
deliberada de los actos humanos a
Dios, sumo bien y fin último del hombre. Pero esta ordenación al fin último
no es una dimensión subjetivista que
dependa sólo de la intención. Aquélla
presupone que tales actos sean en sí
mismos ordenables a este fin, en cuanto conformes al auténtico bien moral
del hombre, tutelado por los mandamientos”.
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FIN ULTIMO, 3
CCE 1723: “La bienaventuranza prometida nos coloca ante
opciones morales decisivas. Nos invita a purificar nuestro corazón de sus malvados instintos y a buscar el amor de Dios por
encima de todo. Nos enseña que la verdadera dicha no reside ni
en la riqueza o el bienestar, ni en la gloria humana o el poder, ni
en ninguna obra humana, por útil que sea, como las ciencias, las
técnicas y las artes, ni en ninguna criatura, sino sólo en Dios,
fuente de todo bien y de todo amor”.
No excluye que el hombre se proponga fines como
el bienestar, las ciencias, las artes, las técnicas, etc.,
sino que estos fines no pueden ser ni últimos ni
absolutos.
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FIN ULTIMO, 4
Fin último de toda criatura: la gloria de Dios.
El centro del universo no es el hombre, sino
Dios. La persona humana debe buscar en todo
la gloria de Dios: de este modo acepta y respeta
la grandeza divina. La gloria de Dios repercute
también en la gloria humana.
Mt 5, 16: “vuestras buenas obras glorifiquen a vuestro Padre que
está en los cielos”.
Jn 15, 8: “mi Padre es glorificado si dais mucho fruto y sois mis
discípulos”.
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FIN ULTIMO, 5
Deberes morales del hombre con su Creador:
1. De modo positivo: - rendir culto a Dios (virtud de la
religión: actos fundamentales = adoración, acción de
gracias, desagravio y oración de petición); - culto máximo por la acción litúrgica (Culmen = Eucaristía).
2. De modo negativo: la Moral contempla los pecados.
Entre los más graves: ateísmo, agnosticismo, indiferencia
religiosa, blasfemia, sacrilegio o profanación de las cosas
sagradas, uso indebido del nombre de Dios (supersticiones), uso irregular del juramento, incumplimiento de los
votos libremente asumidos.
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FIN ULTIMO, 6
El fin último sobrenatural:
A. sólo el bautizado puede aspirar
a él y logra alcanzarlo (también
con bautismo de deseo): la gracia
divina eleva sobrenaturalmente al
hombre.
B. supera las fuerzas humanas:
utilizar los medios sobrenaturales
(sacramentos y oración).
C. permite que el bautizado se pueda
comunicar con Dios; más aún, que
participe de la vida Trinitaria.
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FIN ULTIMO, 7
El fin último debe ejercer un influjo real en el actuar humano:
Sirve de criterio para medir la moralidad de cada acto:
serán acciones moralmente buenas aquellas que garanti1
zan la consecución del fin último.
2
Ayuda para rechazar todo pecado, y el amor a Dios
con que se llevan a término las obras en sí buenas las
engrandece.
3
Da lugar a una moral de altos valores éticos porque se
pone a Dios como fin de la existencia.
4
Además de proyectar para la vida un ideal más elevado,
se cuenta con la gracia de Dios para alcanzarlo.
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FIN ULTIMO, 8
Algunos errores actuales sobre el fin último:
- los que profesan una moral sin Dios (existencialistas ateos);
- los que reducen al hombre a pura biología (el origen de la
conducta moral se situaría en los genes);
- los que hacen derivar la moralidad de las costumbres sociales de
cada época;
- los que afirman que el hombre no tiene en sí mismo una entidad
que le permita realizar actos verdaderamente responsables;
- los que reducen al hombre a pura materia (materialismo dialéctico,
defensores del azar, etc.);
- los que niegan una diferencia esencial entre el hombre y el animal.
El fin último se reduce entonces al bienestar personal, o a lo sumo,
a lograr una convivencia pacífica en el ámbito social.