Noción de Moral

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NOCION, 1
El cristiano no sólo cree, sino que vive.
Teología Dogmática
Teología Moral
Pero Dogmática y Moral forman una sola ciencia: la vida del
creyente está conforme con lo que cree, y sus creencias se
encarnan en la vida.
Dado que el hombre es social por naturaleza, la vida moral no
afecta sólo a la vida personal del individuo, sino también a su
actitud en la convivencia humana.
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Fuentes: Sagrada Escritura y Tradición.
La moral cristiana es una moral revelada. Dios creó al hombre y a
la mujer: sabe lo que es bueno y malo para ellos.
Las acciones son buenas o malas no porque
Dios lo determina, sino que Dios las impone
o prohibe porque son buenas o malas para la
persona. Las leyes morales de la Biblia brotan
de la misma naturaleza humana: el mal deteriora al ser humano, y por eso Dios lo prohibe; el bien le perfecciona, y por eso Dios se
lo impone.
Jesús inauguró un modo nuevo de vivir, de forma que la imitación de
Jesús es la esencia de la vida moral cristiana.
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El Magisterio de la Iglesia garantiza que las enseñanzas reveladas
no se adulteran con el tiempo.
Dei Verbum, 10: “La Tradición, la
Escritura y el Magisterio de la Iglesia,
según el plan prudente de Dios, están
unidos y ligados, de modo que ninguno puede subsistir sin los otros, y cada
uno según su carácter, y bajo la acción
del único Espíritu Santo, contribuye
eficazmente a la salvación de las
almas”.
Cierto que la teología moral necesita otras ciencias (derecho, psicología, medicina, etc.). Destaca la antropología: importancia de la concepción que se tenga del hombre.
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Diferencias entre Etica filosófica y Moral cristiana:
Método: la filosofía argumenta sólo desde la razón, mientras
que la teología moral, utilizando también la razón, argumenta a partir de los datos que le ofrece la Revelación, especialmente la vida y la enseñanza de Jesús.
Fin: la primera se propone que el hombre se perfeccione
como persona y sea feliz en su existencia terrena, mientras
que la segunda persigue la perfección sobrenatural (de un
hijo de Dios por la gracia) y busca la felicidad terrena y de
la vida eterna.
Para la Teología, la “racionalidad” y la “sociabilidad” en
que se funde la Etica filosófica tienen su origen en que el
hombre ha sido creado a imagen y semejanza de Dios, y el
NT enseña que el bautizado es hijo de Dios (vida nueva).
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NOCION, 5
El cristiano ha recibido una nueva vida: es hijo de Dios, Cristo
vive en él. Jn 15, 4: “el que me ama está en mí y yo en él”. Esta
nueva riqueza de vida implica un nuevo modo de comportarse.
Veritatis splendor 19: “Seguir a Cristo es
el fundamento esencial y original de la moral
cristiana... No se trata solamente de escuchar
una enseñanza y de cumplir un mandamiento, sino de algo mucho más radical: adherirse
a la persona misma de Jesús, compartir su
vida y su destino”.
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Las acciones del cristiano le llevan a identificarse con Cristo. El cristiano debe esforzarse, con la ayuda de la gracia y la recepción de los
sacramentos, por alcanzar la santidad, identificarse con Cristo.
Decreto de introducción de la causa de canonización del Beato Josemaría: “Por haber proclamado la vocación a la santidad,
desde que fundó el Opus Dei en 1928, ha
sido unánimemente reconocido como precursor del Concilio precisamente en lo que
constituye el núcleo fundamental de su
magisterio, tan fecundo para la vida de la
Iglesia” (10-II-1981, 2).
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Las Bienaventuranzas son un verdadero programa moral, que incluye
y sublima los Mandamientos. Son un retrato de la vida de Jesús y
constituyen un verdadero modelo de conducta.
Mejoran el quinto mandamiento (no
sólo “no matar”, sino “no irritarse”
ni “insultar” al prójimo); el sexto (incluye los pecados internos); el segundo (condena no sólo el perjurio,
sino el juramento sin necesidad); la
ley del talión (se manda devolver
bien por mal). Suprime también cualquier frontera en el amor al prójimo.
“Sed perfectos como perfecto es vuestro Padre celestial” (Mt 5, 48).