presentacion tema 3 fecha 18-04-12

01-09-2016
Prof. Marcella Prince M.
ETICA DE LA
COMUNICACIÓN
ESPECIALIZACION EN COMUNICACION
ORGANIZACIONAL
01-09-2016
Prof. Marcella Prince M.
LA TÉCNICA (LA TECHNÉ)
El movimiento físico y espiritual en el ser humano.
Orígenes y consecuencias.
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Técnica
y mundo
humano
Prof. Marcella Prince M.
La Naturaleza:
Se nos muestra como el
ámbito universal y originario
de los recursos que nuestra
vida exige según sus
necesidades materiales.
El hombre por su inteligencia,
lo convierte en un ser
desadaptado, que necesita
modificar su circunstancia
material para poder vivir
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EL Hombre hace, actúa, vive y se proyecta:
El estar
situado del
hombre
dentro de la
Naturaleza
La técnica: mediante la cual transforma la
naturaleza en el medio disponible y
adaptado a su vivir.
El trabajo: con el cual la transforma a ella y
así mismo;
El hábitat: según el cual esta dentro de ella
y las consecuencias que tiene el habitar:
• El problema ecológico, o consideración
general de la armonía del mundo humano
y el mundo natural y la actitud humana
más propia ante los seres que le rodean.
• El Bienestar: es el problema de la
subsistencia y la satisfacción de las
necesidades humanas, que da origen a
una obra humana de primera magnitud: la
economía.
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Los
instrumentos
técnicos
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Recordemos los tres niveles del tener:
técnica, conocimiento y habito
Tener con el cuerpo, se refiere a cualquier
instrumento de los que el hombre usa para
satisfacer sus necesidades. Características:
• Su referencia a la función para la que ha sido
inventado.
• Adscripción: el instrumento contiene una
referencia intrínseca al poseedor;
correlativamente el cuerpo humano es capaz
de adscribirse cosas.
• Las cosas tienen que tener una medida
humana, porque si no, el hombre no se adapta
a ellas. (En el libro Lo pequeño es hermoso
(Schumacher)). Consecuencias: es la técnica
la que debe adecuarse al hombre, desde el
punto de vista de tamaño y la manejabilidad.
La relación del hombre con las maquinas debe
ser humana.
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El hombre
como
trabajador y
productor
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La capacidad humana de tener con el
cuerpo esta ligada a la capacidad de usar y
fabricar instrumentos.
El trabajo es el uso de instrumentos
poseídos por el hombre para suplir sus
necesidades, el trabajo es un modo técnico
e instrumental de satisfacerlas.
• El hombre obtiene trabajando aquello que
necesita. (Necesidades biológicas,
culturales, educativas, familiares, etc.)
• El trabajo organiza y transforma el medio
natural en el cual el hombre vive: mejora
el mundo, pero esta mejora no esta
asegurada, el hombre puede de hecho
estropear al mundo, y eso es ya un
problema ético.
• El hombre trabajando se perfecciona a si
mismo, adquiere hábitos, fortalece su
capacidad, adquiere profesión (subjetivo).
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El hombre
como
habitante
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El hogar. Habitar es estar en un sitio
teniéndolo. El hombre vive rodeado de los
instrumentos que él mismo ha fabricado.
Estos instrumentos forman una red que
conforman el mundo humano. Nuestro
mundo es el conjunto de seres naturales y
artificiales en medio de los cuales nos
encontramos viviendo. Habitar es estar en
un sitio teniéndolo.
• Consecuencias de Habitar:
Pueden considerarse en seis planos:
Jurídico, económico, cultural, político,
ecológico y moral.
Jurídico: derecho a la propiedad:
a) derecho a la libertad de residencia,
b) derecho a la libre circulación,
c)
derecho al trabajo, derecho a recibir un
salario justo por su trabajo, .
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Económico: las relaciones del hombre con
el medio establecen un determinado
régimen de producción y reparto de bienes.
El hombre
como
habitante (cont.)
Cultural: es el conjunto de todas las
manifestaciones humanas: la escritura y los
demás modos de comunicación lingüística;
las obras de arte; las edificaciones de
vivienda.
Político: la posesión de territorio es
imprescindible para la existencia y la
seguridad de las comunidades humanas,
sin embargo esa ocupación no es siempre
pacifica. La organización del espacio
humano y los problemas consiguientes se
intensifican cuando aparecen las
instituciones y la ciudad.
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El Hogar
como primera
propiedad
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El hogar es el lugar donde se guarda a si
misma la persona, donde se queda junto a
sus posesiones. La vida Humana tiene un
ritmo alternativo: hacer, producir, trabajar;
luego volver al hogar, descansar; El arraigo
y deseo de volver:
• Es la casa propia poseída.
• Forma parte de una intimidad.
• Donde la intimidad se hace común.
• En donde comienza la formación de la
personalidad humana.
• En consecuencia, es el lugar donde se
despliegan del modo mas intenso las
dimensiones mas profundas de la
persona: la intimidad, la manifestación, el
dialogo, el dar. Las formas más estables y
mas fuertes del amor.
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Prof. Marcella Prince M.
LA BENEVOLENCIA
La benevolencia como actitud ante la naturaleza y los
seres vivos.
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LA
BENEVOLENCIA
ES…
Prof. Marcella Prince M.
Es la actitud moral, prestar asentimiento, prestar
ayuda a los seres para que alcancen su fin,
acompañarlas, acudir en socorro de la vida
amenazada
• Con ella nosotros respetamos y reconocemos
el valor de lo real en si mismo, en especial de
los seres vivos.
• Colaboramos en su desarrollo, es decir les
prestamos ayuda para que alcancen su
plenitud.
• Buscamos la armonía de los seres, que se
consigue cuando alcanzan su plenitud final y la
perfección que los hace bellos.
• Quiere decir que me importa que los seres
vivos alcancen su plenitud.
• Se dirige especialmente hacia las personas, en
quienes reconocemos un tu como nosotros .
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El sentido de
las cosas y
su negación
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Prestar asentimiento, significa que conocemos y
aceptamos las cosas como son. Verlas en su
verdadero sentido, es verlas en relación con lo
que son cuando son plenamente
El hombre puede dar sentido a las cosas, gracias
a su inteligencia y libertad: el sentido que tiene
un martillo es la función de clavar.
Disponer: poner las cosas en relación con su fin,
es decir ordenar una cosa a su fin: disponer un
martillo es usarlo para clavar. Los seres tienen
sentido por si mismos, descubrir ese sentido y
aceptarlo es ser benevolentes:
Instrumentalismo: el hombre puede no ser
benevolente, puede no tener en cuenta el sentido
de las cosas, porque despoja a las cosas de su
verdadero ser y de su sentido propio, y las
reduce a puros instrumentos; el instrumentalismo
dispone mal de las cosas y de las personas.
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Prof. Marcella Prince M.
GRACIAS POR SU
ATENCIÓN
Referencias:
• Yepes Stork, Ricardo, Fundamentos de Antropología. EUNSA Editores, Pamplona, España,
2001.
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Asignación
Prof. Marcella Prince M.
Leer el artículo de
Schumacher:
Una tecnología con rostro
humano.
extraído de su libro “Lo
pequeño es hermoso”, Parte 2,
Cap. 10, pp. 129-140, Hermann
Blume. Madrid, 1984 .
Comentar acerca de la técnica
y el Instrumentalismo.