Diccionario de arquitectura

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CHICHÉN ITZÁ
2.1 – Origen y decadencia.
Chichén-Itzá es una antigua ciudad maya, una de las grandes ciudades de su cultura,
cuyo yacimiento arqueológico dista 29 km al suroeste de Valladolid, al norte de la
península del Yucatán (México). En cuanto al origen de su nombre, hay varias
traducciones, la primera del maya: “en la orilla del pozo del Brujo del Agua”; la
segunda del huatesco: “serpiente emplumada”; de la tribu Itzá nos llega “La boca del
Cenote de Itzá”, derivado del inmenso y profundo pozo o cenote natural que
suministraba abundante agua a la ciudad, ya que en Yucatán no hay ríos, y el agua
corre por el subsuelo de piedra caliza que drena el líquido desde la superficie.
Se estima que fue construida en torno al 445, y fue aumentando su importancia dentro
del mundo maya, incluso cuando las demás ciudades, hacia el año 1000 d.C.
comenzaron su declive. De este modo, llegó a ser uno de los centros políticos y
religiosos del mundo maya. Hacia el año 1.200 la ciudad fue conquistada por los
toltecas, invasores procedentes del norte de México que llevaron la adoración a su dios
Quetzalcóatl que fue llamado Kukulcán.
Su historia la conocemos principalmente por tradición oral indígena y arqueología, pero
nunca hay demasiada seguridad, por lo que hay gran confusión y lagunas en multitud
de aspectos.
Su caída se relaciona con el surgimiento de Mayapán como nuevo centro de poder en
Yucatán. Desde el siglo XIII, la parte habitada de la ciudad era muy reducida. En el
siglo XVI, El Castillo (la Pirámide de Kukulkán) y el Cenote Sagrado aún funcionaban
como escenarios de grandes procesiones que consultaban su oráculo; sin embargo, los
grandes edificios ya no recibían mantenimiento.
Chichén Itzá fue abandonada un siglo antes de la llegada de los españoles a tierras
mexicanas, quienes sólo hallaron una ciudad fantasma y en ruinas, sin que a la fecha se
sepa el destino de sus pobladores.
2.2 – Distribución.
- Los edificios cuyas ruinas podemos observar hoy eran tipos de templos y edificaciones
públicas. A la pirámide, por su carácter especial, le dedicaremos un apartado distinto.
2.2.1 – El Juego de Pelota.
Es el más grande de las ciudades mayas antiguas. Era una especie de pista rodeada
por muros, en dos de los cuales había aros situados a una cierta altura, en los que
tenían que “colar” los jugadores una pelota pequeña. Se cree que el juego era
parte de un ritual religioso, y que sólo los mejores guerreros eran seleccionados
para jugar, representando a las divinidades en el campo, y considerándolo por tanto
un gran honor. Destacan sobremanera las representaciones del miembro de un
equipo siendo decapitado, mientras los demás jugadores conservan sus cabezas,
rodeándole. Algunos investigadores sugieren que los sacrificados eran los
integrantes del equipo perdedor, mientras que otros afirman que los ganadores
eran quienes recibían el honor del sacrificio.
Las grandes plataformas que rodean el lugar estaban destinadas para que la clase
gobernante y los sacerdotes pudieran presenciar el desarrollo del juego. Las tallas
y motivos que están en las paredes, hablan de las implicaciones místicas y
religiosas del evento, con representaciones del inframundo y el supramundo, reino
de los muertos y de los vivos, respectivamente (aunque su reino de los muertos no
tenía las connotaciones negativas que tiene, por ejemplo, nuestro infierno, sino
que simplemente distinguían entre las dos caras de las divinidades: cuando se está
vivo, y cuando se está muerto, habiendo un mundo para cada estado)
2.2.2 – Templo de los Jaguares.
Con grandes columnatas (con tallas de serpientes de cascabel), se encuentran en su
interior esculturas de jaguares, y un fresco representando una gran batalla.
2.2.3 – Templo de las Calaveras.
En su plataforma en forma de T conserva talladas innumerables calaveras, simulando
cráneos humanos, así como águilas en acción de atacar a los hombres, devorar sus
entrañas tirándose en picado hacia sus troncos, por lo que se cree que se utilizaba
para colocar los cráneos tras los sacrificios.
2.2.4 – Plataforma de Venus.
Lo que hoy conocemos como Venus, así como la Luna y el Sol, eran astros
fundamentales para la vida y rituales mayas. En esta plataforma se encuentra la
imagen de una deidad femenina (con forma serpentina), probablemente la
representación de la Madre de los Dioses, que entre sus mandíbulas sostiene una
cabeza humana. En toda la plataforma hay numerosas representaciones de la
serpiente en distintas acciones.
2.2.5 – Cenote Sagrado.
Los cenotes son profundas oquedades que estaban destinadas a rituales religiosos:
en este caso, el de Chichen Itzá (de sesenta y cinco metros de diámetro, y treinta y
cinco de profundidad), era el centro de los rituales, así como del culto especial al
dios del Agua, utilizándolo para las ofrendas (tanto de objetos preciosos como de
utensilios de la vida cotidiana). Se han encontrado restos humanos en algunos de los
cenotes, sobre todo de niños, aunque la conclusión que se ha extraído de su estudio
es que cayeron por accidente, no como fruto de un sacrificio. Estos cenotes fueron,
incluso, lugar de peregrinación.
2.2.6 – Grupo de las Mil Columnas.
Toma su nombre de las grandes columnas que sostienen el Templo de los Guerreros,
al frente del cual se colocaba una enorme escultura del dios Chac. El segundo
edificio del conjunto es el Templo de Chac Mool, en cuyas paredes se conserva
muy deteriorado un gran fresco guerrero (posiblemente, la derrota de los mayas a
manos de los toltecas).
2.2.7 – El Caracol.
Fue llamado así por los conquistadores españoles debido a su característica escalera
en forma de espiral. En realidad era un observatorio astronómico, y uno de los
edificios más importantes del lugar, pues mezcla estilo maya y tolteca, y en él,
supuestamente, los sacerdotes establecían las fechas de los rituales. En él se
encuentra una máscara de piedra del dios Chac sobre las cuatro puertas (Norte,
Sur, Este, Oeste).
2.2.8 – El Convento.
El nombre se lo dieron los españoles, pues se les asemejó a un convento europeo; sin
embargo se cree que era un palacio para la realeza. En él hay unos frescos sobre
los animales que, creían, sostenían el cielo (cangrejo, armadillo, caracol y
tortuga).
2.2.9 – El Castillo (Pirámide de Kukulkán).
Fue construida entre los años 300 y 450 D.C., y está coronada por un templo que
tiene las tallas en piedra del dios de la lluvia, Chac y del dios serpiente Kukulkán.
En el interior se encuentra una la escultura de un Chac Mool y un trono en forma de
jaguar pintado de rojo.
Se cree que esta pirámide es la representación del calendario de los mayas: cada
escalón es un día del año, y dado que cada lado tiene 91 escalones, multiplicados
por cuatro dan un total de 364 más uno, representado por la plataforma, son los
365 días del año solar, por lo que se piensa que el monumento fue erigido en honor
al dios Sol.
Es evidente el carácter mágico astrónomico de este edificio, pues su ubicación
establecida matemáticamente para registrar la llegada de la primavera y el otoño,
momentos en que es posible observar a la “Serpiente Emplumada”, que desciende
de la escalinata en dirección al Cenote Sagrado, en un juego de luz y sombra en
cada equinoccio, año con año.
BIBLIOGRAFÍA Y ENLACES
Charla de Don Fernando Chavero Centeno: “Las Matemáticas mayas”
Montemayor, Carlos: “El juego de pelota y el huracán” en La Jornada , México D.F. 5 de
julio de 2004.
http://sepiensa.org.mx/contenidos/2005/mexico_riqueza/chichen/chichen2.html# y ss.
http://whc.unesco.org/
http://www.arteguias.com/diccionario.htm
http://www.arquitecturavisual.com/diccionario.php
http://clio.rediris.es/arte/Default.htm#
http://www.masdearte.com/
http://www.tam.itesm.mx/art/menu.html
http://www.exploratorium.edu/ancientobs/chichen/HTML/webcast.html
http://www.mesoweb.com/chichen/index.html
http://www.chichen.com.mx/historia/index.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Chich%C3%A9n_Itz%C3%A1