Recepcion del Dº Romano en Occidente

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso
Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales.
2003.
CATEDRA DE HISTORIA DEL DERECHO
Profesor Italo Merelo Arecco
(apuntes de clases)
20-06-2003
RECEPCIÓN DEL DERECHO ROMANO
JUSTINIANEO EN OCCIDENTE
PARTE PRIMERA
GENERALIDADES
El C.I.C. de Justiniano se elaboró en oriente entre los años 528 – 532 Dc. Sólo a fines del S.
XI comienza a producirse en Europa la recepción de D°R°J°.
Se entiende por recepción el estudio y difusión que se produce en occidente a partir de
fines del S. XI. Ella es totalizadora tanto respecto de las materias que afecta como de los
territorios a que alcanza. Todas las ramas del derecho se vieron afectadas. Esto será un
fenómeno continental.
§1. UNIVERSIDAD DE BOLONIA.
En la Universidad de Bolonia a Fines del S XI se descubre el C.I.C.. Este es el punto de
arranque, lo que significa
- Que en la U de Bolonia se reconstruyen los textos íntegros, completos lo más
fidedignos al original, del C.I.C.. (Ediciones críticas)
- Que en la U de Bolonia se aclaró y explicó el contenido de esta obra.
Este fenómeno se convierte en un fenómeno de dimensión Europea. Lo que comenzó en
Bolonia eclosionó, alcanzó todos los lugares de occidente, en unas partes antes y en otras
después, en unas intensamente y en otras no tanto
Las instituciones universitarias son un fenómeno medieval, ellas pueden ser
- U. Imperiales: Fundadas por el Emperador Medieval (Sacro Imperio Romano
Germánico)
- U. Pontífice: Aquellas fundadas por los Obispos o el Papa.
Características de la universidad:
- Es de fundación imperial. En el año 1088 la representante, la Vicaria del Emperador
Medieval de Bolonia, Matilde de Toscana, le confiere (a la universidad) la licencia
oficial para enseñar D°R°J°.
- Nace como una escuela de Derecho. Antes el Derecho solo se estudiaba con ocasión
de las artes liberales del trivium (retórica, gramática y dialéctica).
- Como las universidades de la época, fue una sede o centro internacional del saber,
lo que es una manifestación de la unidad cultural del medioevo (igual religión e
idioma).
En Bolonia existieron dos grandes grupos de alumnos
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Los Citramontanos  Alumnos de las distintas nacionalidades italianas que
concurrían a la Universidad. (Lombardos, Emilianos, Toscanos)
- Los Montanos  Alumnos extranjeros. Son un elemento importante que
contribuyen a difundir por el resto del continente el D°R°J°. Ellos de vuelta en sus
países, trabajarán con este derecho e incluso fundaran escuelas de derecho.
26-06-2003.
§2. TIPOS DE RECEPCIÓN
I) Recepción Teórica.
Es la recepción del D°R°J° como objeto de estudio y aprendizaje. Está vinculada a la
cátedra universitaria (sede) y a los profesores y alumnos (personajes). Fue un fenómeno
muy rápido e intenso a lo largo y ancho del continente europeo, esto significa, que en
toda universidad que nacía en esa época en Europa y tenía escuela de Derecho, se
estudiaba Derecho Romano Justiniano; todo esto porque la enseñanza del derecho en
esta época se inaugura con el D°R°J°., no tenía precedentes.
-
II) Recepción practica.
Es la recepción como el derecho que tiene real y efectiva aplicación y vigencia en la
sociedad de entonces. Esta relacionado con el foro (sede)- tribunales, notarias, etc.- y
los abogados, jueces notarios, consejeros de palacio, etc. (personajes). Fue un fenómeno
más lento que la recepción teórica, esto porque ya existía un derecho que tenía
aplicación y vigencia, este era el derecho tradicional. En Italia es el derecho estatutario,
que análogamente corresponde a los fueros municipales de Castilla. A pesar de todo
esto, el D°R°J° terminará por imponerse también en el escenario de la práctica.
§3. CAUSAS DE RECEPCIÓN (RAZONES)
Durante mucho tiempo se considero como una causa importante la recepción de un
manuscrito del Digesto que se hizo en Italia.
Este suceso hay que buscarlo en el marco de estas guerras tan frecuentes que se producían
entre las distintas repúblicas. Los pissanos en torno al año 1133 invaden Amalfi,
descubriendo allí un manuscrito del Digesto. Se dice que cuando el Emperador Medieval se
impuso de este hecho, dispuso especiales medidas de protección y cuidado de este
manuscrito. Posteriormente Florencia invade Pisa, razón por la que este manuscrito del
digesto fue a parar donde hoy se encuentra, la Biblioteca Laurenciana (por esto que se
conoce al fragmente del digesto como “La florentina”)
Había producido tal conmoción que el emperador Lotario II promulgó una Constitución
Imperial, en la cual ordenó el derecho que se consignaba en ese manuscrito como el
derecho del Imperio Medieval… Esta causa hoy ya no es aceptada.
Lo cierto del relato es el hecho del descubrimiento del manuscrito por los pisanos al invadir
Amalfi. Lo inaceptable es que este hecho causal haya tenido por si solo la virtud de
convertirse en la gran causa de recepción del D°R°J°; y lo menos aceptable aún es que
Lotario II haya dictado una Constitución Imperial para dar vigencia a lo consignado en la
obra descubierta, ya que se necesita un previo proceso de recepción teórica.
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La historiografía moderna señala otras causas.
1° Causa política. Lo que se ha llamado Restitutio Imperi o Traslatio Imperi (restauración
o transferencia del Imperio). El Sacro Imperio Romano Germánico se apoya como
título de legitimidad en el ideario político de la restitución del Imperio. Significa que el
Imperio Medieval se considera como legítimo sucesor del viejo Imperio Romano y que
los Emperadores Medievales se consideran como legítimos sucesores de los viejos
Emperadores Romanos.
Las consecuencias naturales es que el derecho del Imperio ha de ser necesariamente
Derecho Romano (por Derecho Romano debemos entender C.I.C.). Necesitan un
derecho que supere al localismo jurídico propio de esa época y el Derecho romano está
llamado por su contenido a tener vigencia continental.
Además encuentran los Emperadores un sustento a su poder en el D°R°J°, ya que es un
derecho absolutista del punto de vista político, entrega desmesurado poder al
emperador: “Lo que al Príncipe tiene vigor de ley” o “El Príncipe se haya desligado de
la ley”.
El Emperador Medieval concederá privilegios especiales a la U. De Bolonia. Como por
ejemplo, que el que obtenga el doctorado en Bolonia podrá enseñar y ejercer en
cualquier parte del Imperio Medieval.
27-06-2003
El Imperio Medieval no abarca toda la geografía continental, pero si gran parte de ella.
Hay reinos que no forman parte integrante de él, ellos son los reinos exentos del
Imperio, que amén de no formar parte del Imperio Medieval, adoptan una actitud de
hostilidad y beligerancia. Ellos son los distintos Reinos Hispanos, el Reino de Francia y
el Reino de Inglaterra. Para ellos no hay un superior temporal más allá de su propios
monarcas, sobre ellos no está el emperador medieval. En algunos de estos reinos
incluso se prohíbe la enseñanza del D°R°J°.
Sin embargo todo esto, el D°R°J° alcanzará también a los reinos exentos del imperio,
siendo la excepción Inglaterra, a pesar de que no se puede ser tan tajante en la
afirmación.
En la Imperio Medieval el D°R°J° va a regir pro-lege, como una ley, como derecho
impuesto, con carácter potestativo y positivo. En los reinos exentos del Imperio regirá
pro-ratio, se considera su calidad o bondad intrínseca, se le considera como una
expresión de la razón jurídica
2° Causa Socio-Económica. La sociedad experimenta un giro muy profundo, se produce
el resurgimiento del régimen urbano. Hasta el S. XI la economía del continente había
sido primordialmente agrícola; a la vera de ella, se desarrolla también en una dirección
artesanal, mercantil, industrial, lo que va a traer aparejado un progresivo desarrollo del
Estamento Burgués, que tendrá mucha importancia social y política.
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Frente a este cambio el derecho tradicional se hace estrecho, resulta inadecuado para
regular el cúmulo de nuevas situaciones que presenta esta nueva sociedad urbana y
burguesa. El derecho tradicional ofrecerá muchas lagunas o vacíos (no hay criterios de
solución y si los hay, no resultan totalmente adecuados). También este derecho tiene
carácter localista, lo que no causaba muchos problemas para la economía muchas veces
de carácter autárquico, pero con el desarrollo de la burguesía surge el comercio a
distancia, y a ella le interesa que se preconozca cuál es el derecho que rige en todas
partes.
3° Causa Cultural. Existe por parte de los hombres de la época una especial sensibilidad
para apreciar o captar las ventajas y bondades que ofrece el D°R°J°; es un derecho de
una alta calidad científica y técnica. El hombre se hace más culto; menos rustico y más
urbano. Nacen las universidades como centros superiores de estudio. Hay un gran
desarrollo de la filosofía expresada en la corriente escolástica.
§4 DIFERENCIAS ENTRE ROMANIZACIÓN Y RECEPCIÓN.
ROMANIZACIÓN
RECEPCIÓN.
Supone
a
roma
como
cuerpo
político
vivo.
Roma sólo existe como ideario
(i)
político.
(ii) Requiere de presencia de ciudadanos romanos a No hay ciudadanos romanos.
lo largo y ancho de los territorios conquistados.
Tiene un área geográfica mayor
(iii) Tiene un área geográfica menor.
(Ej. Países nórdicos, Rusia).
El
Derecho
Romano
es
(iv) El Derecho Romano no es Justinianeo.
Justinianeo.
Época de conquista Romana. (S I-II Dc.)
Siglo XI.
(v)
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03-07-2003
PARTE SEGUNDA
ESCUELAS DE JURISTAS MEDIEVALES.
Glosadores. (Fines S. XI, XII, XIII).
Están vinculados a la recepción teórica del D°R°J°.
§5. LA GLOSA.
Es un método de análisis de texto que consiste en aclarar o explicar el significado de las
palabras o términos de un pasaje y/o en hacer una interpretación general del pasaje.
Los glosadores eran por oficio profesores de derechos (ellos prepara su cátedra). Las clases
en esta época se llamaban lecciones, ya que comenzaban con la lectura de un texto o
fragmento que luego era explicado. La glosa puede ser:
- Interliniales  La glosa va entre las líneas del texto, suelen ser muy breves.
- Marginal  Va en el espacio en blanco al margen del texto. Suele ser mucho más
extensa y más importante que la interlineal.
§6. FINALIDADES PRÓXIMAS.
Esclarecer y explicar los términos y el contenido del C.I.C., ya que es una obra compleja y
no fácil de conocer y manejar. Razones:
- Es un nuevo derecho en occidente.
- Se recopilan materiales provenientes de distintas épocas y de distintos autores
- Existencia de criterios opuestos o contradictorios respecto de una misma situación;
todo derecho de jurista es controversial.
- Carácter repetitivo de muchas materias
- Carácter casuista (solución a casos concretos)
- Enorme volumen textual.
§7. FINALIDADES LEJANAS.
A los glosadores no los mueve en su trabajo una preocupación puramente erudita, sino que
lo hacen con la mira en que este derecho llegue a ser el derecho de la práctica. Comparten
también el ideario político.
§8. VALORACIÓN DEL CORPUS IURIS CIVILIS POR LOS JURITAS
MEDIEVALES.
Ven el D°R°J° la máxima expresión de la verdad y la sabiduría jurídica. Lo ven como el
derecho por excelencia. Tiene una actitud de respeto y veneración de él: se pueden hacer
glosas, comentar, pero sobre el texto del C.I.C. no se puede realizar ninguna modificación.
En esta época el pensamiento está presidido por el Principio de autoridad, que es la
adhesión de la mente a lo que dice un autor o texto como si fuera un objeto de fe, un
dogma de fe. Este principio se refleja en:
-
Aptitud que adoptan frente a las aparentes contradicciones  Frente a las
contradicciones los juristas dicen que no son tal, sino aparente contradicciones y
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-
que las ven como contradicciones por culpa de ellos que no saben leer el texto.
Justiniano no pudo haberse equivocado.
Aptitud frente a las interpolaciones  Sabían de ellas, pero las pasan por alto, no
se preocupan de ellas. En la constitución promulgatoria del Digesto Justiniano
señala (Justiniano) que se han cambiado muchas cosas. Las interpolaciones no dejan
huellas externas, si las cazaran, estarían destruyendo el texto.
04-07-2003
Los glosadores van señalando (con una función explicativa) las loci paralela para señalar
los distintos pasajes de un libro en que hay referencia a un mismo concepto; y las loci
contrarias para señalar las aparentes contradicciones. Amabas se hacen a través de un
signo.
Además los glosadores hicieron sumas y brocardos. También cuaestiones y appratus
§9. SUMAS.
Es una versión simplificada y resumida del C.I.C. o de alguna de sus partes. Destacan tres.
-
-
-
Summae Condicis de Azo. Suma de uno de los libros del Código de Justiniano
hecha por Azo, un importante glosador boloñés, fue profesor de derecho por casi 40
años. Se hizo frecuente en el foro italiano el dicho “quien no tiene la Suma Codisis
de Azo, no vaya a los tribunales.
Lo Codi (el código). Suma del Código de Justiniano elaborada en Francia entorno al
S. XII por un autor desconocido. A poco tiempo de su aparición se traduce al latin
para su aplicación en otros lados del continente.
Liber Paupemum. Suma del Digesto y Código de Justiniano elaborada en
Inglaterra entorno al S. XII por Vacarius, quien fue un alumno citramontano
(Lombardo) de la U de Bolonia. Es llamado a Inglaterra a asesorar un litigio entre el
legado Pontífice de Inglaterra y el Obispo. En Inglaterra fundó la escuela de derecho
de la Universidad de Oxford, enseña D°R°J° en dicha universidad y elabora la suma
liber Paupemum.
Debido a su fácil manejo, las sumas terminan usándose en el foro casi más que el C.I.C.
§10. BROCARDOS.
Reglas o máximas de derecho expresadas en un leguaje breve y claro con el propósito de
ser retenidos fácilmente en la memoria. Ej. “A lo imposible nadie está obligado”
§11. “LA GLOSA”
El primer gran glosador fue Irnerio. Ya en la cuarta generación de glosadores se crea un
clima de caos y confusión: los glosadores son juristas, cada uno es totalmente libre para
interpretar el C.I.C.. Se pierde su finalidad más propia (esclarecer y explicar).
Con Acurcio termina la actividad Glosatoria en Bolonia. Fue un alumno citramontano (de
Toscana) que una vez que obtiene su doctorado, se convierte en profesor en Bolonia.
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Tuvo una larga vida, lo que le permitió realizar su obra, “La Magna Glosa de Acursio” (o
simplemente “La Glosa”). En ella selecciona y ordena toda la tradición glosatoria anterior a
él, dando a la vez su propia opinión.
Características.
- Es la principal fuente de conocimiento de la actividad glosatoria.
- Facilitó el conocimiento y manejo de la actividad glosatoria
- Dirime las controversias. Su opinión termina prevaleciendo debido a su gran
prestigio
- Llegó a tener más importancia que el mismo C.I.C., Se usaba más en el foro. Los
pasajes que no fueron glosados por él, se consideran como derecho no vigente (los
redactados en lengua griega)
10-07-2003
§12. RECONSTUCCIÓN DEL CORPUS IURIS CIVILIS.
También realizan la importante labor de reconstruir los libros que componen el C.I.C. en
su versión integra y lo más aproximado al original. Utilizan los distintos manuscritos que se
fueron descubriendo de las obras (del solo digesto se conocen más de 500 manuscritos). Le
dan nombres diferentes a los que les dio justiniano.
C.I.C S.
XVI
1) Instituciones
2) Digesto
3) Código
4) Novelas
C.I.C
S. VI
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Digesto viejo, nuevo, informatum
Código
Volumen
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Comentaristas (S. XIII, XIV, XV).
Juristas vinculados a la teórica y práctica del D°R°J°. También se les conoce como post
glosadores o como juristas escolásticos, ya que emplean en su análisis de textos
(comentarios) la argumentación o lógica de tipo escolástica:
1° Planteamiento del problema que se va a estudiar
2° Diferentes soluciones que los autores dan con los respectivos argumentos
3° Solución considerada verdadera (por el comentarista)
4° Rechazo u objeción de las soluciones contrarias y la defensa de la opinión
sustentada por el argumento  núcleo central del argumento.
Nacen en la Universidad de Orleáns, Francia. Esta escuela no prosperó en Francia, ya que
era un reino exento del Imperio, pero sí lo hizo en Italia. Los primeros son Jacque de
Ravigny y Pierre de Bellepereche, tuvieron ellos un discípulo italiano llamado Cino de
Pistoria, quien al volver a Italia importa la técnica del comentario. El discípulo de Cino fue
Bartolo de Sassoffernato, que es según la opinión de D’orz, el jurista más influyente de la
historia. Después de su muerte nace la frase “No se es buen jurista, si no se es Bartolotista”.
El discípulo de Bartolo fue Baldo Ubaldi, el último gran comentarista boloñés.
§13. DIFERENCIAS ENTRE GLOSADORES Y COMENTARISTAS
GLOSADORES
COMENTARISTAS
(i)
Vinculados a la teoría, trabajan en Vinculados tanto a la teoría como a la práctica,
la cátedra
trabajan tanto en la cátedra como en el foro.
(ii) Son primeros
Aparecen después
(iii) Se adhieren a los pasajes o Trascienden los textos y crean doctrina
fragmentos.
jurídica a partir de ellos
(iv) Siguen el orden de aparecimiento Toman como base grandes unidades temáticas.
de los textos
(v)
¿????????
¿?????????
§14. SEMEJANSAS ENTRE GLOSADORES Y COMENTARISTAS.
1) Comparten la idea de la restitución o traslado del imperio, el ideario político.
2) Tiene una visión dogmática de la obra justinianea.
3) Son movidos por la finalidad pragmática de que la obra llegue a tener aplicación y
vigencia en la sociedad de entonces.
§15. INTEGRACIÓN DEL DERECHO ROMANO JUSTINIANEO Y EL DERECHO
ESTATUTARIO.
Los comentaristas estudiaron también el derecho estatutario o estatuto (derecho de las villas
o ciudades), que representa el derecho tradicional que tenía aplicación y vigencia. Ellos
para hacer descender el D°R°J° de la cátedra a la practica tratan de integrar ambos derechos
mediante el siguiente principio: Se aplica el derecho estatutario, y en defecto (laguna,
oscuridad o ambigüedad) de éste, se aplica de forma subsidiaria, pero universal, el D°R°J°.
11-07-2003
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En la practica los papeles se invertían, lo que se aplica preferentemente es el D°R°J° ya que
el estatutario presenta muchas lagunas, se fue haciendo inadecuado para resolver el cúmulo
de problemas políticos experimentados.
Además estaban los vacíos artificiales, aquellos creados por la argumentación de los
juristas para permitir cada vez más la aplicación y vigencia del D°R°J°; lo hacía
interpretando restrictivamente el derecho estatutario y extensivamente al D°R°J°.
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Derecho Común
Sistema creado por los comentaristas que tendrá vigencia hasta el aparecimiento de los
códigos de la codificación.
 Los comentaristas además estudiaron el Derecho Canónico, ya que el Imperio
Medieval es cristiano. (los Emperadores son nombrados por los Pontífices).
 El derecho de la tradición boloñesa es de juristas. Razones:
o Complejidad del C.I.C.
o Lo citado en el foro no es directamente lo que dice el C.I.C., sino lo que
dicen los juristas de él.
Definición: “Es un sistema jurídico formado por el D°R°J° y el derecho canónico y la
interpretación que los juristas hacen de ellos, con el propósito de tener aplicación universal
(=común) en defecto de los derechos propios”
Otro concepto: “D°R°J° y canónico interpretado por los juristas que tuvo aplicación en el
foro europeo desde el S. XIII hasta los códigos de la codificación.
Caracteristicas generales
- Es un derecho de juristas.
- Es controversial y argumentativo. Ofrece distintos criterios de solución frente a un
mismo caso y señala las razones del argumento.
- Es casuista. Enfocado a las situaciones que se plantean en el foro
- Su elemento base es el D°R°J° y el derecho canónico.
- Es supranacional. Es del Imperio. Los reinos exentos también lo recibirán.
07-08-2003
El carácter controversial del derecho común, naturalmente creó un problema en el ámbito
del foro. El juez a la hora de dictar sentencia se encontraba con un enorme arco de criterios
y opiniones muchas veces disímiles.
La solución al problema fue el Commus opinio doctorum, la opinión común de los
doctores: Se le otorga carácter vinculante a la opinión concordante de la mayoría de los
juristas o a la opinión de aquellos juristas que gozaban de mayor prestigio y autoridad. En
el hecho son las opiniones de Balso de Ubaldi.
Mientras la opinión común fue un fenómeno italiano, fue instrumento eficaz para
solucionar el problema, pero cuando se convierte en un fenómeno europeo, el mecanismo
resultó inmanejable, entró en crisis y fracasó como medio para solucionar el problema del
carácter controversial.
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Derecho Canónico Clásico
Es el Derecho Canónico Boloñés. Es de altar perfección técnica. Durante los S XII y XIII
principalmente se elaboraron las principales obras del Derecho Canónico Clásico.
Caracteristicas generales
1. adquiere autonomía e independencia como objeto de estudio, antes andaba
entremezclado con la teología y la moral.
2. gran parte de su contenido se modela con categorías propias del D°R°J°.
3. aparecen grandes obas.
a. El decreto (1140)
Grandes fuentes del D°C°C°
b. Las decretales (1234)
c. Liber Sextus (1294)
Obras complementarias de las anteriores
d. Liber Septimus (1314)
§17 REALIDAD DEL DERECHO CANÓNICO A MEDIADOS DEL S. XII.
La gran obra de derecho canónico anterior al S XII había sido “La Hispana” de San Isidoro
de Sevilla. La acumulación de material canónico había sido copiosa, éste se encontraba
desperdigado e inconexo.
Las fuentes del derecho canónico son
- Las sagradas escrituras
- La tradición: transmisión oral de enseñanza apostólica
Contenido fijado y agorado
- Escritos de los santos padres (Sto. Tomas, Gregorio)
- Derecho natural
- Epístolas o decretos pontificios
Contenido en producción constante.
- Cánones conciliares
Cada nuevo pontífice promulga epístolas o decretos pontificios
y cada concilio promulga nuevos cánones conciliares.
§18. “EL DECRETO”
Graciano pone fin a este estado de caos y confusión elaborando una gran obra de derecho
canónico llamada “Concordancia de los Cánones discordantes”. Vulgarmente se conoce
como “El Decreto de Graciano”
Es una obra de carácter privado, no recibe ningún encargo oficial para hacer su obra, pero
se usa en la catedra y en el foro como si fuera una obra oficial. Finalmente termina por
sustituir a “La Hispana” Graciano va dando su propia opinión de los contenidos incluidos
en la obra, ellas son los llamados Dicta Graciano.
§19. LAS DECRETALES
Aproximadamente 100 años después el pontífice Gregorio IX le encarga a Fray Raymundo
de Peñafort actualizar en una obra el derecho canónico vigente. Elabora el Liber Extra.
Raymundo fue un dominico catalán que estudió e hizo clases en Bolonia .
El Liber Extra:
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-
Es una obra de carácter oficial de derecho canónico, promulgada por Gregorio IX el
año1234
Se recoge todo aquel material de derecho canónico que está fuera del decreto
Es conocido vulgarmente con el nombre de “Las Decretales”
Los Glosadores y comentaristas, que glosaron y comentaron el Decreto de Graciano, son
los Decretistas; Los Glosadores y comentaristas, que glosaron y comentaron Las
Decretales, son los Decretalistas.
08/09/2003
§20. LIBER SEXTUS
Promulgada por el pontífice Bonifacio VII en el año 1294. Se llama así por que se estima
como una continuación de las decretales que está compuesta por cinco libros:
- Iudex
 Tratado de D° Constitucional
- Iudicium  Tratado de D° Procesal Canónico
- Clerus
 Tratado de la disciplina del clero regular y secular
- Sponsalia  Tratado de D° Matrimonial Canónico
- Crimina  Tratado de D° Penal Canónico
§21. LIBER SEPTIMUS
Promulgado por el pontífice Clemente V en el año 1314. Se estima como la continuación
del Liber Sextus También se le conoce como las clementinas.
§22. CORPUS IURIS CANONICI
A partir del siglo XV a estas 4 obras de derecho canónico se les da el nombre unitario de
Corpus Iuris Canonici. Lo mismo pasa en el S XVI con los libros de Justiniano.
Va a tener vigencia en occidente hasta el Código de Derecho Canónico de 1917 o Código
Pío Benedictino V (Pontífice). Posteriormente se promulga el Código de Derecho Canónico
de 1983 que es el actualmente vigente. El CI Canonici recoge mucho de la Hispana de Sn
Isidoro y a su vez el Código de Derecho Canónico de 1917 se nutre casi 100% del CI
Canónici.
Celebres Juristas Canonístas:
Juan Teutónico. Autor de una gran glosa de las obras de Derecho Canónico
Nicolás Tudeschi
Juan Andres.
El Derecho Canónico es el que regula la organización institucional de la Iglesia y establece
los derechos y obligaciones de los fieles. Ha sido muy influente para nosotros en ciertas
materias de carácter civil (Ej. Matrimonio, contratos, procedimientos judiciales,
hereditarios, etc.)
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Vehículos de la recepción teórica
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Universidades  Sede de anclaje del estudio del D°R°J°.
Alumnos  Sobre todo los alumnos boloñeses y en especial los Ultramontanos.
Libros  Glosa, comentarios, sumas, etc. Ellos contribuyen a la literatura jurídica.
§24. VEHÍCULOS DE LA RECEPCIÓN PRÁCTICA.
- Actividad de los Jueces  Cuando dictan su sentencia
- Actividad de los Abogados  Defensas basadas en criterios del D°R°J°
- Actividad de los Notarios  Elaboran los modelos o formulas de los actos o
contratos.
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DERECHO CASTELLANO DE LA BAJA EDAD
MEDIA Y ÉPOCA MODERNA.
§25. CARACTERISTICAS
Hechos que condicionan sus características:
De carácter político  El poder real va lenta y progresivamente fortaleciéndose hasta llegar en la Época
Moderna al Absolutismo, cuyo máximo representante será Luis VIX de Francia.
De carácter jurídico  Influjo de la tradición Boloñesa.
1. La gran importancia que adquiere el rey en la producción y control del derecho (Fte.
Orgánica)
2. Gran importancia que va a adquirir la ley real como fuente formal del derecho.
3. Aspiración de todos los reyes a que todo el reino llegue a tener un mismo derecho
producido por ellos. Esto se cumple en el SXIX con la codificación de España.
4. Fuerte influjo de la doctrina Boloñesa en el derecho de la época.
El rey legisla a través de legislación desperdigada. Además en la Baja Edad Media y Época
Moderna van a aparecer en Castilla grandes cuerpos legislativos de creación real (Fuero
Juzgo).
1) El Fuero Real y las Leyes del Estilo SXIII
2) Las 7 Partidas
3) Ordenamiento de Alcalá S. XIV
4) Leyes de Toro S. XVI
5) Nueva Recopilación XVI
6) La Novisima Recopilación S XIX
Todas estas obras van a tener vigencia en Chile
§26. FUERO JUZGO.
El Rey de Castilla Fernando III el Santo (S XIII) fue un hombre muy importante para el
porceso de reconquista, le arrebató muchas villas o ciudades a los musulmanas en el sur de
España, en lo que hoy es Andalucía. Cuando Fernando le arrebata las ciudades a los
musulmanes les confiere a ellas el fuero juzgo como derecho local o municipal. No existió
una promulgación territorial de fuero juzgo, ni siquiera a una zona de dicho reino.
Hay un cambio de actitud por parte del reino de Castilla hacia el Liber Iudiciorum, lo
recoge a través del fuero Juzgo. En el sur del reino existía mucha población mozárabe que
entre ellos se regulaban por el Liber Iudiciorum que tenía vigencia personal entre ellos.
§27 FUERO REAL.
Su autor es Alfonso X el Sabio, Hijo de Fernando II El Santo. Él le otorga vigencia local al
fuero real en ciertas villas del centro norte de Castilla (Peñafiel, Valladolid, Burgos, Etc.).
Sus Autores materiales son sabidores de derecho, es decir, juristas educados en la tradición
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Boloñesa que se nutren fundamentalmente de glosadores, teniendo especial importancia la
Summa Codici de Azo. También recoge bastante del derecho tradicional, tiene un carácter
transaccional.
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05-09-2003
Derecho Romano en Castilla
No parece nombrado el Derecho Romano (es decir, C.I.C. más la interpretación que los
juritas que hacen de él) en el orden de recopilación del Ordenamiento de Alcalá como
vigente en Castilla, ya que este es un reino excepto del imperio. A pesar de esto, el Derecho
Romano tuvo vigencia en castilla por tres vías.
1) A través del contenido de los grandes cuerpos legislativos castellano (Todos los
surgido en el reino a parir de la baja edad media) ya que el contenido de todos estos
cuerpos está profundamente romanizado (en especial las 7 Partidas. Muchas de sus
leyes son simples traducciones al romance).
2) A través de el recurso o cita que los tribunales castellanos se hacía de los autores de
la tradición Boloñesa (glosadores y comentaristas italianos)
3) A través de las interpretaciones de los juristas castellanos. En la baja Edad Media
aparecen una serie de juristas en castilla (glosadores o comentaristas) de los grandes
cuerpos legislativos. Todos ellos han sido educados en la tradición boloñesa.
Aplican categorías y principios propios del Derecho Romano.
Las 7 Partidas
Fuero Real
Leyes de toro
Recopilaciones
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Gregorio López (glosador)
Alias de balboa (comentarista)
Llamas Imocina (comentarista)
Acevedo
El Derecho Romano tuvo aplicación y vigencia; y a pesar de que no es nombrado como
vigente en el Ordenamiento de Alcalá, éste mismo estimula y propende el estudio del
Derecho Romano en las universidades, lo que resulta paradójico. Por un lado está el
escrúpulo político y por otro el reconocimiento de un derecho superior.
“Bien que queremos y sofrimos (anhelamos) que los libros de derecho que los sabios antiguos
fisieron (D°R°), se lean en los estudios generales del reino.”
Recopilaciones castellanas.
El orden de relación de fuentes del derecho castellano que establece el Ordenamiento de
Alcalá a medida que pasan los años
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