SISTEMAS_DE_REPRESENTCIONES.ppt

INDIGENAS DE LA SIERRA
NEVADA DE SANTA MARTA
• La sierra nevada de Santa Marta Es un
gran macizo de la cordillera de los andes
que comprende una gran diversidad de
nichos ecológicos en todo los pisos
térmicos .
• Los primeros hombres, fueron las cuatros tribus
originaria de la sierra, y por ellos son los hermanos
mayores, todos los que vinieron después son los
hermanos menores.
La sierra se considera como un cuerpo humano:
Cabeza: los picos nevados
El corazón: la laguna de los paramos
Venas y arterias: son los ríos y quebradas
Huesos: Las rocas
Músculos: La capas de la tierra
Cabello y vellosidades: La plumas y los pajanales
• .
• Población: Los indígenas de las sierra
nevada de Santa Marta reconocen cuatros
grupos originarios
• Kankuama: Grupos mestizos
de comerciantes que no hablan
el Kankui, su lengua nativa desde
finales del siglo XIX
CAMBIOS CULTURALES
Kogui. Aunque asumen ante
ellos, una actitud
aparentemente pasiva, son
ágiles en ocultar sus centros
ceremoniales al visitante y aguarda
celosamente sus parafernalia ritual
Wiwa: Del sur occidente hay
Un grupo relativamente, a la
economía del mercado, y otros
más tradicionales, en el que se
encuentran algunos promotores de salud
maestros indígenas
• Ika: Habla el castellano, viste como
colonos, su producción es buena , es para
el mercado, algunos son católicos y otros
evangélicos
INDÍGENAS GUAMBIANOS
• Habitan en una región eminentemnte fría y
lluviosa, su territorio se encuentra conformado
por dos zonas la primera, más baja y pendiente,
con algunas diferencias climáticas donde se
produce maíz, papa, cebolla ajo. Y la segunda
es una región muy apta para la agricultura.
Población: - Solvia y jumbalo
Toroto , caldono y toribio en el departamento del
cauca.
Sistema de producción: Agrícola, consideran
el maíz como su principal producto.
 Organización sociopolítica: El cabildo indígena es la
institución que estructura la vida política de los
guambianos y la que articula las diversas veredas.
El cabildo es pensado como un cuerpo, donde el
gobierno es su cabeza, su parte superior de las que se
espera que “piense derecho” y “ayude” a encontrar
salidas.
 Sistema de representación: Tienen una estructura
dual, donde aparece un orden masculino opuesto a lo
femenino, lo caliente a lo frío, el sol a la luna, y un
raciocinio eminentemnte animista, afirman que todo
elemento de la naturaleza era antiguamente semejante
a las personas y como ella sentía.
Cambio cultura
• Siendo una población eminentemente indígena,
la persistencia de su organización social y
cultural, nuestra como su pasado indígena se
encuentra aun presente y vigoroso.
• Han adoptado en mayor o menor grado
técnicas, practicas curativas, concepciones
religiosas, términos lingüísticos que ha
incorporado a su propia cultura, que les ha
permitido mantener su identidad y seguir siendo
guambianos.
INDIGENAS PUINAVE
• Están localizados en el departamento del Guainia, en
los llanos del Meta y del Vichada, en las fronteras con
Venezuela y Brasil, habitan en aldeas dispersa a los
largo del río inirida y caños adyacentes, en una zona
transicional entre la selva amazónica y la sabana de la
orinoquía.
• Población: Fue diezmada por el por el contagio de
enfermedades; aun en la actualidad el índice de
personas afectadas por tuberculosis es muy alto, la
apararicion de enfermedades carenciales que están
relacionadas con los niveles nutricionales.
Sistema de producción
• El poblamiento se da de acuerdo con el
potencial de los suelos, y la localización de los
nichos de caza y pesca.
• Entre septiembre y noviembre se hace
elecciones de campos, cultivos y se preparan
para la tala y tumba que se realiza entre
diciembre y enero. En el mes de marzo final
del verano se produce la quema y se deja listo el
terreno para empezar la siembre después de las
primeras lluvias de abril y mayo.
• Se presenta en el área una disminución notoria
de la fauna especialmente en la zona de
asentamiento, donde la prologada permanencia
y un índice cada vez mayo de densidad
demográfica, ha significado la alteración del
equilibrio ecológico, a partir del agotamiento de
lagunas especie.
• Para los Puinave la fertilidad tanto en el
hombre como en los animales tiene un limite
fijo.
Organización sociopolítica.
• Antiguamente el grupo domestico se conformada por
un conjunto de familias individuales emparentadas por
lazos directos de consaguinidad por línea paterna:
padre fundador, hijos varones con sus esposas y nietos.
A la cabeza de la estructura social se encuentran las
organizaciones clanicas, grupos exogámicos de
descendencia patrilineal.
• En el presente los Puinave se encuentran
emparentados con otros grupos lingüísticos diferentes,
con quienes no habían tenido tradicionalmente alianzas
matrimonial, como los Curripaco, grupos del vaupes,
piratapuyo entre otros.
Sistema de representación
• En la cosmología Puinave no existe un creador único, y
el tiempo místico está divido en varias etapas: en un
comienzo solo existen cuatro hermanos. Guarriron, el
hermano mayor creador de universo, Kwai segundo
hermano, Pirkibiari el menor y Nibda la única mujer.
• CAMBIO CULTURAL
• Los contacto iniciales con la civilización Europea, y mas
recientemente con la sociedad nacional ha tenido
efecto sobre la tendencia de población de la comunidad
amazónica: Las guerras de conquistas, la esclavitud, el
cambio de patrones tradicionales de subsistencias y el
contagio de enfermedades determinaron la declinación
de la población, en muchos casos la desaparición de
los grupos.
GRACIAS