la educacin en mesoamrica

BENEMÉRITO INSTITUTO NORMAL DEL ESTADO “GRAL. JUAN CRISÓSTOMO BONILLA”
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR
HISTORIA DE LA EDUACION EN MÉXICO
DOCENTE EN FORMACIÓN: CRUZ GONZÁLEZ DIANA ITZEL
1° GRADO GRUPO: “B
La educación en Mesoamérica
La lectura, retoma a la edad antigua, y tiene como fin dar a conocer la educación que se impartía en
Mesoamérica, aparte de que nos muestras algunas características que distinguían una cultura de otra
deacuerdo al tipo de educación brindada al pueblo.
Nos hace mención de que los aspectos educativos no sistemáticos se fueron formalizando a partir de
la sedentarización de los pueblos (chichimecas y nahuas), los conocimientos que se tenían son:
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Escritura
Matemáticas
Astronomía
Aspectos religiosos y Rituales
La cultura nahua y maya, fueron culturas que sobresalieron en la formalización de la educación y las
cuales dan origen a la educación pública. A pesar de que en algunas culturas ya existía la educación
pública, en otras aun no transmitían su conocimiento asía su población, y aunque eran culturas muy
avanzadas y poderosas, carecían de tales instituciones.
Educación en la cultura Mexica
En la edad antigua el maestro cumplía un papel protagónico en la sociedad, y era un personaje de
gran aprecio en la sociedad mexica. Los Tlamitinime eran los maestros que humanizaban los rostros,
que era la manifestación de un yo que se ha ido adquiriendo y desarrollando por la educación.
Pensaban que con la educación se hacían los sabios, los rostros ajenos y se humanizaba el corazón de
la gente. Con el espejo que les ponían delante para hacerlos cuerdos y cuidadosos, se les daba a su
personalidad. Se llamaba la Ixtlamachiliztli, a la acción de dar sabiduría.
Notamos que desde tiempos remotos, ya se le consideraba al maestro como un sabio, el cual tenían
un amplio conocimiento de todo tema y eran los encargados del desarrollo de la educación y del ser
como persona, ahora si bien hoy en nuestros días ese concepto a veces sigue vigente ya que hay
personas que aun creen que el docente lo debe de saber todo y si no lo sabe este no es un buen
maestro, es por ello nosotros debemos ir cambiando esa ideología errónea que se tiene del docente.
Formación del niño y la niña mexica
A los niños varones, desde pequeños, los padres procuraban llevarlos, a cualquiera de las dos
escuelas mencionadas a continuación:
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Tepochcalli ("casa de jóvenes") era la escuela a la que iban casi todos los plebeyos. Eran muy
numerosos, pues se dice que existían diez o quince en cada barrio. Aunque la educación
religiosa era muy importante, se hacía hincapié en el trabajo y en las actividades militares.
Esto tenía también el carácter de beneficio para la colectividad, Los niños, desde edad
temprana participaban en los combates conforme era su desempeño en estos, los jóvenes,
podían ir subiendo de puesto.
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Calmécac (“lugar de la hilera de casas”) era la escuela destinada a la nobleza, aunque no en
forma exclusiva. Estas escuelas no eran tan abundantes, pues solo había siete en la ciudad,
dentro de estas se llevaba una vida rigurosa. El noble iba a prepararse en todos aquellos
campos que le permitieran actividades de dirección. Lo primero era la educación en el campo
del mando político. También se incluían las actividades de alta tecnología, entre ellas la
construcción de obras hidráulicas o monumentales, actividades en que las fuentes señalan a
los más altos personajes. En materia religiosa era fundamental el manejo de los cómputos
calendáricos, entre los que destacan dos ciclos: el de 365 días, de carácter agrícola religioso,
dividido en 18 "meses" en los que quedaban distribuidas las principales fiestas del culto, y el
de 260 días, adivinatorio.
Algunas de las características que tenían ambas escuelas es que:
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Se tomaba en cuenta, desde los primeros años, la posición que el individuo ocuparía como
adulto en la sociedad.
La educación tenía como propósito fundamental, formar la personalidad del individuo.
La diferencia de educación de los niños plebeyos y los nobles era:
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Las responsabilidades y privilegios que tendrían los estudiantes en su vida adulta. En primer
lugar, había una gran continuidad en la especialidad familiar de trabajo: por regla general,
existía la rigidez de la herencia paterna en el desempeño de las profesiones, y buena parte de
la transmisión de los oficios era una actividad educativa doméstica.
No había un solo niño que no tuviera la obligación de ir a la escuela. La enseñanza se daba a todos los
miembros de la sociedad como un derecho y una obligación comunales. La obligación quedaba
reforzada ideológicamente por medio de las creencias religiosas.
Escuela femenina o Ichpochcalli ("casa de doncellas")
Donde todas las doncellas de doce y trece años, a las cuales llamaban "las mozas de la penitencia",
vivían en castidad y recogimiento, como doncellas diputadas al servicio de Dios, las cuales no tenían
otro ejercicio que barrer y regar el templo, y hacer cada mañana de comer para el ídolo y para los
ministros del templo, de aquello que se recogía como limosna. Entraban estas muchachas con el
cabello corto, y desde que entraban dejaban crecer el cabello.
Cuicacalli ("casa-del canto"),
A esta asistían los alumnos diariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones de canto y danza.
Estas actividades sobrepasaban una preparación puramente artística. El canto y la danza eran
considerados en aquel tiempo formas muy elevadas de culto religioso, y el canto, en particular, una
vía de transmisión del conocimiento, sobre todo el histórico.
El Cuicacalli era también la institución que introducía al individuo al trabajo comunal. Allí se
distribuían a los alumnos, desde niños, las actividades tributarias: la siembra de los campos de
beneficio colectivo, el batido de lodo con los pies para hacer adobes, la participación en la
construcción de obras públicas.
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Puntos de vista
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Como nos hemos dado cuenta la lectura nos habla de dos tipos de escuela para los jóvenes
de la realeza y los plebeyos, y si nos ponemos analizar esto mas a fondo podemos
percatarnos de que en la realidad también existe esta clasificación al encontrarnos con
escuelas particulares y con las de gobierno, y como nos dice la lectura que las de la realeza
eran mejor que las otras, en la actualidad sigue siendo lo mismo la mayoría de personas
tachan a las escuelas de gobierno y las hace un lado debido a que tienen la idea de que en
estas el alumno no aprende nada, aun que muchas veces sabemos que no es así.
Otro punto es que a mi parecer, se buscaba en el pasado como se busca en la actualidad, esa
adquisición de los conocimientos y la transmisión de estos. También nos habla de la
realización de actividades recreativas por así decirlo y estas también se implementan en la
actualidad.
Por ultimo digo que así como en algunos aspectos esta relación de la educación del pasado
con el presente, hay algunos cosas que también han cambiando y es que las escuelas son
publicas tanto para hombres y mujeres, ambos se pueden dedicar a lo mismo a parte se
pretende que la adquisición del conocimiento sea una tarea que el alumno deba realizar
Bibliografías.
Austin López, A.(1996), “La enseñanza escolar entre los Mexicas”, en Milada Bazant (coord.). Ideas,
valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El colegio
mexiquense.
Mastache, Alba Guadalupe y Robert H. Cobean (1995), “El México Antiguo” en El México antiguo.
Antología de arqueología mexicana, México, SEP.