Capítulo 2 La sinergia del conocimiento de la historia

Capítulo 2
La sinergia del conocimiento
de la historia
Conocimiento
• El conocimiento es la experiencia sensible –percepción–, racional–
pensar y planear– y empírica de la verdad–acción.
• El hombre desarrolla el conocimiento coordinando cuatro tipos de
energía:
1. Emocional: ayuda a impulsar la energía física y mental.
2. Mental: permite trazar el camino para alcanzar las metas
3. Física: se emplea para realizar el trabajo físico y muscular.
4. Espiritual: es la fuerza interior.
Corrientes de pensamiento que estudian la
relación entre el sujeto y el objeto de estudio
Idealismo: la única forma de adquirir
conocimiento es por medio de las
ideas, no por la experiencia.
• Fenomenología: la intuición es la
fuente del conocimiento.
• Misticismo: el conocimiento es
producto de los instintos y
sentimientos.
• Racionalismo: el conocimiento se
crea con la razón humana.
• Subjetivismo: el conocimiento no
admite otra realidad que la del sujeto
pensante.
• Escepticismo: no hay posibilidad de
conocer.
• Pragmatismo: el hombre sólo capta lo
que le permiten sus fines, no la
realidad misma.
Realismo o materialismo: el individuo
sólo aprehende el mundo con sus
vivencias, por medio de los objetos
circundantes y los hechos.
• Empirismo: el conocimiento se
adquiere por medio de la
experiencia personal.
• Objetivismo: a diferencia del
subjetivismo, esta corriente
atribuye realidad al mundo exterior,
el hombre lo percibe con sus
sentidos.
• Dogmatismo: la realidad se captura
por medio de la experiencia.
• Positivismo: sólo se puede conocer
por medio de la experimentación.
Teoría ecléctica
• Esta corriente sintetiza aspectos del idealismo y del realismo: razón y
experiencia intervienen en la formación del conocimiento. Algunas
doctrinas representativas se explican brevemente a continuación:
• Criticismo: se estudian previamente los instrumentos con los que se
va a conocer.
• Criticismo intelectual: el conocimiento es producto del estudio de la
experiencia por medio de procedimientos lógicos y objetivos.
• Realismo crítico neoescolástico: en el conocimiento intervienen la
función activa del sujeto y la realidad.