Martha Inés Villa Martínez – Historiadora Corporación Región

El miedo: un eje transversal del
desplazamiento forzado
Marta Inés Villa Martínez
Corporación Región
Ideas centrales
El miedo constituye una mediación central tanto en la
experiencia del desarraigo como en las posibilidades de
inserción y restablecimiento de esta población
El DF responde a una estrategia de guerra que tiene
como uno de sus recursos la construcción y el uso
intencionado de los miedos;
El desplazamiento es una respuesta al miedo. Pero los
miedos no terminan con el desplazamineto
La perviviencia de estos miedos y sus respuestas
interpelan de manera directa la ciudadanía y la
democracia
El miedo:dimension social
Un sentimiento que se genera ante la percepción de un peligro real, supuesto o
anticipado (dimensión perceptiva).
– No hay correspondencia lineal entre la objetividad de la amenaza y el miedo
percibido (Mannoni, Ritezler, Jimeno)
Nace de la percepción de que un daño que se ha oído o visto pase a otros me pueda
pasar a mi (dimensión comunicativa)
El miedo es miedo de algo, algo conocido o que es factible de conocer (dimensión
cognitiva)
Aunque se exprese de manera individual y tenga relación con elementos psíquicos, se
construye socialmente y se interpreta desde contextos culturales específicos
(dimensión cultural) (Reguillo)
Los miedos siempre están acompañados de formas de respuestas: acción,
aquietamiento y huida (Delumeau)
– •
Separa, aísla, fragmenta, paraliza, individualiza (Lechner)
– •
Junta, genera nuevas formas de acción, (Beck)
– •
No solo inhibición, también “destrezas culturales” (Salcedo)
¿En donde se hacen visibles?
En la vida cotidiana a menudo no se pueden aislar los miedos; estos se
entrelazan, se superponen formando “ambientes” o “atmósferas de miedo y
terror”
No se encuentra “el miedo” sino las interacciones, las practicas, las narrativas,
los imaginarios que producen y los producen
Poder/Control social: da cuenta de una relación de jerarquía entre quien lo
siente y lo produce
Dimensión política del miedo (Lechner)
Los usos de los miedos (autoritarismos, religiosidades, empresas de
seguridad).
Territorios:
– - Geografía del miedo: lugares excluídos, no lugares
– - Cuerpos (enfermedad)
Memorias y Olvidos
Miedo y Desplazamiento
Relación con:
La representación actual del inmigrante:
Peligrosidad, amenaza, cierre de fronteras: 11S
Debilitamiento de regímenes de protección humanitaria
Especificidad:
Vulneración de dos derechos básicos de los migrantes:
El derecho a no migrar (quedarse en condiciones de dignidad y seguridad; no
ser desplazado)
o
El derecho a migar (confinamiento, libre cisr protección internacional)
o
Es resultado del uso de estrategias para expulsar a la población y controlar
territorios estratégicos: masacares, tomas armadas, reclutamiento, violación,
amenazas.
El miedo no sólo se siente, se usa como mecanismo de poder y
subyugación de la población.
EL DF no es un suceso intempestivo e inesperado; es el resultado de un
proceso de la exacerbación de miedos acumulados, de un ambiente de terror,
de una ya larga historia de control de la población
El Desplazamiento es una repuesta al miedo, pero no la primera. Hay una
larga historia de vejámenes, vulneraciones y también resistencias antes del
desplazamiento
– Una forma de no hacerse parte de los ejércitos:
El desplazamiento se inscribe en las respuestas de acción y de huida: se
huye, de manera fundamental, para salvar la vida, pero, de manera más
amplia es una forma de evitar un peligro real o latente
En ambientes fuertemente marcados por el terror el miedo es un motivo de
peso para justificar la huida.
– Corte Constitucional: Las personas desplazadas no son sólo quienes han huido
por una acción específica sino “en razón del riesgo que observan para su vida e
integridad personal; peligro que se deriva de las amenazas directas que le son
formuladas o de la percepción que desarrollan por los múltiples actos de
violencia que tienen lugar en sus sitios de residencia” (Sentencia SU 1150).
Entre los miedos, los más...
El miedo a la muerte. Masacres, asesinatos “con lista”, descuartizamientos,
mutilaciones:
– Objetivo: crear un espacio de la muerte donde esta sea sentida y presentida no
sólo como hecho fisiológico sino como hecho social;
– Lo que se transmite con un asesinato a los demás, a los que están alrededor, es
su proximidad. “Lo que le podría pasar también a ellos”.
– Inevitabilidad de la muerte “Siempre nos va a perseguir la muerte”
El miedo al Otro, “cualquiera puede convertirse en enemigo”
– Identidades imputadas (acusación de ser militantes, simpatizantes o
colaboradoras del enemigo, ya sea guerrilla, paramilitares o el ejército)
– Delación como un mecanismo de control social.
– Desconfinaza y aislamiento como estrategias que facilitan autoritarismos
El miedo al otro se expande hacia Si Mismo: a lo que saben, a lo que dicen, a
lo que sienten, a lo que han visto, a lo que recuerdan, a lo que piensan
- Comunicarse es peligroso.
El miedo, compañero de viaje
Estos miedos no desaparecen con la huida. Toman nuevas formas y suscita
otras respuestas.
El miedo a enfrentar ese mundo desconocido,
– No ser nadie
– Importancia del conocimiento de la ciudad
El temor a que se repitan las historias de muerte y persecución
– Control territorial de actores armados
– La ciudad ya no es lugar de refugio
– Diferencias: Hombres “Sombra de la guerra”;
Mujeres “peligros de la ciudad”
El miedo a desfallecer, a no sobrevivir, a desistir del intento.
– Precarias condiciones de vida
– Desesperanza
– Retornos forzados
Respuestas
El aislamiento: Protegerse del contacto; silencio; olvido
Huir. El desplazamiento: un largo peregrinaje que no termina; el comienzo de un
“rodar” (liminalidad carcaterística de los inmigrantes)
Ocultamiento: aprovechar el anonimato que ofrece la ciudad; Ser, simplemente, otro
pobre más. Una forma de protección.
– Contra la humillación (mendicidad)
– De de los actores armados
– De los estigmas y la discriminación de la sociedad receptora
Hacerse visibles: solidaridad, caridad, derechos.
– No es una identidad pero se construye y se usa como tal
– El registro en el SUR
– Los verdaderos y falsos desplazados
La religiosidad: La fe permite encontrar sentido a lo vivido; manejar los miedos y
acotar la incertidumbre
Respuestas colectivas: organización, formación en derechos: antídotos contra el
miedo, nuevos roles y liderazgos, reconocimiento del dolor compartido
Impactos:ciudanía y democracia
La desconfianza:
– Obstáculo para la reconstrucción del tejido social.
– practicas discriminatorias que tienen en su origen en el temor que esta población
suscita a una buena parte de la sociedad.
La incertidumbre: No sólo sobre el el presente y el futuro; también el ayer; el trayecto
y el proyecto requieren ser resignificados.
La ciudad y la ciudadanía: una conquista, no un dercho connatural.
• Demostrar ser “merecedores”
• Forzamineto de una identidad colectiva
• Buenos ciudadanos:
Fragilidad de la reivindicación social:
– De la población
– De la sociedad
Sus miedos: Nuestros miedos
¿Qué es lo que está en juego con el desplazamiento forzado?
La libertad, la autonomia, la dignidad, la protección, la vida digna de todos los
colombianos.
El estado Social de derecho
Pobación desplazada: nosotros nación
No hay una real democratización si no nos hacemos cargo de los miedos.
Necesitamos sacarlos de la oscuridad. Mirarlos a los ojos. Conversar con ellos
(Norbert Lechner)