Esencialismo

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ESENCIALISMO
¿Que es el esencialismo?
 Es una posición conservadora que se
preocupa más por la función de la escuela
como transmisora de hechos y verdades
comprobados, que por las innovaciones y los
asuntos decorativos en la educación.
La educación tiene su centro en la enseñanza y
el aprendizaje de las destrezas y materias
básicas que, ya dominadas, preparan al
estudiante como miembro de una sociedad
civilizada.
 No tiene una base filosófica singular, se ocupa
del estudio de la esencia.
 Forma la corriente principal del pensamiento
educativo popular.
 Las filosofías subyacentes en el esencialismo
son el idealismo y el realismo
 No es dinámica; los estudiantes no aprenden
a pensar independientemente.
 La obra de la verdadera educación consiste en
desarrollar esta facultad, en educar a los
jóvenes para que sean pensadores y no meros
reflectores de los pensamientos de otros
hombres. En vez de restringir su estudio a lo
que los hombres han dicho o escrito, los
estudiantes deben ser dirigidos a las fuentes
de la verdad, a los vastos campos abiertos a la
investigación en la naturaleza y en la
revelación.
 La educación. Pág. 17
HISTORIA
En 1930 Surge una reacción
contra el progresismo
 La práctica educacional
era demasiado "suave”,
habían obviado el difícil
problema de enseñar los
elementos educacionales
"básicos“.
 "ciudadanos preocupados"
que sienten que las
escuelas "se han ido al
traste", y que deben volver
a la disciplina y al estudio
de los “básicos”
En 1938 nace el Comité
Esencialista para el Avance de
la Educación Norteamericana
 Frederick Breed.
William C. Bagley
Isaac L. Kandel
En 1950, El Concilio para la
Educación Básica
Mortimer Smith
Arthur Bestor
ARTHUR BESTOR
 Educational Waste Lands: The Retreat from
Learning in Our Public Schools (1953)
 The Restoration of Learning: A Program for
Redeeming the Unfulfilled Promise of American
Education (1955)
 “Los hombres que redactaron nuestra
constitución no fueron entrenados para esa
tarea mediante "viajes de estudio“ a la oficina
del alcalde y la cárcel del condado“.
 El Concilio para la Educación Básica estaba
preocupado por el deterioro de la educación
pública norteamericana, y se mostraba muy
escéptico acerca del valor de los estudios
educacionales formales dictados por
profesionales especialistas en educación.
 “Hay una educación que es esencialmente mundanal.
Para conseguir esta educación muchos estudiantes
dedican tiempo y dinero y llenan su mente de
conocimientos innecesarios. El mundo los tiene por
sabios; pero no tienen a Dios en sus pensamientos.
Comen del árbol del conocimiento mundanal, que nutre
y fortalece el orgullo. En su corazón se vuelven
desobedientes, y se apartan de Dios; y colocan de parte
del enemigo los dones a ellos confiados. Mucha de la
educación actual es de ese carácter. El mundo puede
considerarla como altamente deseable; pero acrecienta
el peligro para el estudiante”.
 Consejos para profesores, padres y alumnos. P. 63
1960 a 1980
 Se dio un programa importante de reformas educativas,
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progresistas pero con mucha influencia esencialista, el
retorno a los “básicos”.
"cinco nuevos fundamentos básicos":
cuatro años de inglés
tres años de matemáticas
Tres años de ciencias
Tres años de estudios sociales
Medio año de ciencias computacionales.
Dos años de estudios de una lengua extranjera para los
estudiantes que aspiraran a entrar en la universidad.
El protestantismo
norteamericano
 Impulso para lograr que la
religión, se incorporara
nuevamente al currículo
escolar.
 Jerry FaIwell, Tim LaHaye
lucharon para hacer volver el
énfasis en las materias
básicas -lectura, escritura y
aritmética ["The three Rs"]- y
para colocar la cuarta R religión- en el centro de la
educación
 Dios ha dado a conocer su designio, a saber,
que nuestro pueblo tenga oportunidad de
estudiar las ciencias y al mismo tiempo
aprender los requisitos de su Palabra.
Deben darse clases bíblicas; y el estudio de
las Escrituras debe ocupar el primer lugar
en nuestro sistema educativo.
 Consejos para profesores, padres y
estudiantes. P. 84
 El resultado fue la creación de
miles de escuelas cristianas
patrocinadas por grupos
protestantes conservadores
que habían apoyado
tradicionalmente el sistema
de educación pública.
 la nueva oleada de escuelas
cristianas era, tal vez, el
sector de más rápido
crecimiento de la educación
norteamericana.
1996, Las escuelas que
necesitamos y por qué no las
tenemos. E. D. Hirsh
De acuerdo con Hirsh, los Estados Unidos
tienen "las mejores universidades públicas", pero
"las peores escuelas públicas del mundo
desarrollado".
 Hirsch culpa del desastre de los 12 primeros
grados (de la educación básica) a los educadores
humanistas y progresistas. "La mayor parte de
las `reformas' en voga son repeticiones o refritos
de románticos fracasados, propuestas
anticonocimiento del Teachers College.
PRINCIPIOS ESENCIALISTAS
 La primera tarea de la escuela es enseñar el
conocimiento básico, la lectura, escritura y la
aritmética, sin dejar fuera la religión.
 El aprendizaje es un trabajo duro y requiere
disciplina, era memorizado y practicado.
 El maestro es el centro de la autoridad en el aula.
Sabe lo que los estudiantes deben saber, exige
respeto y puede administrar medidas
disciplinarias.
PRINCIPIOS CRISTIANOS
(E.G.W.)
 Las lecciones más esenciales que han de aprender
los maestros y los estudiantes, no son las que
apuntan al mundo, sino las que los apartan del
mundo a la cruz de Cristo.
 Consejos para profesores, padres y estudiantes. P.
12
 Dios ha dado a conocer su designio, a saber, que
nuestro pueblo tenga oportunidad de estudiar las
ciencias y al mismo tiempo aprender los requisitos
de su Palabra. Deben darse clases bíblicas; y el
estudio de las Escrituras debe ocupar el primer
lugar en nuestro sistema educativo.
 Objetivo: Adaptaciones de los estudiantes al
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ambiente social y cultural.
Materia de Estudio: Fundamentos del
conocimiento, destrezas y valores.
Metodología: Tradicional, enfatizando la
disciplina.
Función del Maestro: Autoritario y disciplinario.
Función del Estudiante: Auto-disciplina,
aprendido de la autoridad.
Evaluación: Relacionada cuantitativamente con
el aprendizaje de la materia a ser estudiada..
Debilidad: No es dinámica; los estudiantes no
aprenden a pensar independientemente.
Bibliografía
 George R. Knight. Filosofía y educación una
introducción a la educación cristiana. APIA.
Colombia 2002.