Parroquia Hoy - P. Jafet Peytrequín
Anuncio
EG 27 • Sueño con – una opción misionera capaz de transformarlo todo, – toda estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del mundo actual más que para la autopreservación. • procurar que todas ellas se vuelvan más misioneras, que: – la pastoral ordinaria en todas sus instancias sea más expansiva y abierta, – que coloque a los agentes pastorales en constante actitud de salida • Como decía Juan Pablo II a los Obispos de Oceanía, «toda renovación en el seno de la Iglesia debe tender a la misión como objetivo para no caer presa de una especie de introversión eclesial» TENSIÓN EVANGELIZACIÓN – AUTOPRESERVACIÓN MISIÓN – CONSERVACIÓN ANUNCIO – PROSELITISMO CRECER – ENGORDAR SALIR - ESPERAR Objetivo de la renovación • “que todas nuestras parroquias se vuelvan misioneras” (DAp 173, cf. 171). • La Parroquia es la instancia evangelizadora “primaria” porque es la célula, el rostro, de la diócesis EG 28 • La parroquia no es una estructura caduca; • Tiene una gran plasticidad, • puede tomar formas muy diversas que requieren la docilidad y la CREATIVIDAD MISIONERA – Supone una GESTIÓN CREATIVA • RESPONSABLE: PÁRROCO LA COMUNIDAD Y SU Constatación • tenemos que reconocer que el llamado a la revisión y renovación de las parroquias todavía no ha dado suficientes frutos en orden a que estén todavía más cerca de la gente, que sean ámbitos de viva comunión y participación, y se orienten completamente a la misión. CRITERIOS de RENOVACIÓN • Cercanía física y existencial a la gente • Identidad como lugar de comunión y participación: UNA VERDADERA COMUNIDAD • Orientación completa a la misión: EN SALIDA PREGUNTA • ¿CONCRETAMOS EN NUESTRAS PARROQUIAS ESTOS TRES ÁMBITOS? – ¿De qué manera si o no? La parroquia… • Alienta y forma a sus miembros para que sean agentes de evangelización. • Es comunidad de comunidades, • Santuario donde los sedientos van a beber para seguir caminando. • Centro de constante envío misionero. • Ámbito de viva comunión y participación. • Orientada completamente a la misión. Acciones de la parroquia • Testimoniar – Signo e instrumento • Comunicar – Educar • Vivir … en un contexto particular – Acompañar El mensaje de Jesucristo Dinámica de la parroquia en clave misionera •Ir •Reunir •Enviar • Primerear: tomar la iniciativa • Involucrarse: meterse entre la gente • Acompañar: procesos, no eventos • Ser fecunda: engendra y da vida en COMUNIDAD • Festejar PREGUNTA • ¿CUÁL O CUÁLES VERBOS NECESITAN ACTIVAR MÁS NUESTRAS PARROQUIAS? – Si son varios póngalos en orden de prioridad Elementos comunes • • • • • • • • • • • Lugar de encuentro con Cristo. Comunidad de comunidades. Expresión comunitaria de salvación. En permanente escucha, difusión y celebración de la Palabra de Dios. Comunidad “en salida”. Sacramento del Reino: instauradora del Reino (lugar de esperanza). Eucarística: con una pastoral que gira alrededor del sacramento de la Eucaristía. Una comunidad “samaritana”: preocupada por la dimensión trascendente del ser humano y por sus necesidades concretas. Cercana a la vida de las personas y atenta a sus gozos, problemas y necesidades concretas. Con solicitud especial por los pobres, débiles, últimos, excluídos. Con la tarea de “hacer cristianos” en comunión, asegurando la iniciación cristiana y procesos de maduración en la fe. • • • • • • • • • • • En permanente formación (formando y siendo formada). Promotora de dones, carismas y ministerios nuevos. Con los adultos como principales interlocutores. Formadora de laicos misioneros desde su índole secular. Con la Familia al centro de su actividad pastoral: FAMILIA AGENTE Y DESTINATARIA. Atenta a la diversidad cultural y al pluralismo religioso. En procura de dar respuestas a la compleja cultura actual. Acogedora: Casa de todos. Comunidad de reconciliación y misericordia. Participativa: miembros corresponsables. En red: trabajando en referencia a la diócesis y no de manera autorreferencial; desarrollando una verdadera Pastoral de Conjunto. Ejes transversales • Eje de comunión: la eclesiología de comunión. • Eje socio-antropológico-cultural: criterio “kenótico” e inculturizador • Eje cristológico-eucarístico • Eje evolutivo-madurativo de la fe cristiana • Eje escatológico-transformador: el Reino como horizonte. Imágenes de la parroquia misionera • • • • CASA DE COMUNIÓN ESCUELA DE VIDA CRISTIANA FAMILIA EUCARÍSTICA SACRAMENTO DEL REINO Casa de comunión • Acoger/Hospedar – Casa abierta a todos – Cada uno con su vida a cuestas (EG 47) • Escuchar – Comunitaria y comunicativa • Pastoral de conjunto – Discernimiento comunitario • Centralización subsidiaria • Ofrecer – Cristo – Diálogo – Inculturación – Traducción • En los espacios vitales (afectivos-trabajo-descanso) Escuela de Vida Cristiana • “… hacer discípulos” INICIACION CRISTIANA – No iniciación A los sacramentos – Iniciación A TRAVES de los sacramentos – Principalmente a los adultos • Comunidad KERIGMATICA • Catequesis – Antropológico-CRISTOLOGICO • Método bíblico-histórico-existencia • “… fe operante en el amor” Familia eucarística • EUCARISTIA: pastoral “eucarística” – Pastoral bautismal Pastoral eucarística Sacerdote-profeta-rey Martyria-Leitourgia-Diakonia-Koinonia – Pastoral del domingo • Pastoral a la familia, desde la familia, con la familia. Sacramento del Reino • Signo – De esperanza – De vida • Instrumento – De transformación liberadora – Atención especial a los más pobres y necesitados • Salvación – Desde una visión integral de la persona humana ESTRUCTURA DEL PROCESO EVANGELIZADOR ACCIÓN MISIONERA - COMUNIÓN - MISIÓN ACCIÓN PASTORAL - ENCUENTRO CON JESUCRISTO - CONVERSIÓN ACCIÓN CATINICIATORIA - DISCIPULADO Discipulado misionero • Discípulo misionero = SER JESÚS • Ser Jesús = ASUMIR LA MISIÓN DE JESÚS – “como el Padre me envió así los envío yo a Ustedes” • Paradigma = Iniciación Cristiana • Encuentro – Discipulado – Comunión/Misión Encuentro • Se busca a una PERSONA que transforma, que hace nacer de nuevo • Renovación pemanente = CONVERSIÓN • LA FE NACE DE UNA EXPERIENCIA: “VENGAN Y VEAN” – ¿Qué experiencia ofrecemos en nuestras parroquias? Fuera de las que ofrecen los grupos y movimientos. Claves del Encuentro • Testimonio personal • Testimonio comunitario • Dimensión social - transformación Contenido = Kerigma • No es discurso – Testimonio pascual del evangelizador = experiencia – YO REVOLCADO POR EL RESUCITADO – El Señor Jesús me hace transparencia de él: UN CRUCIFICADO-RESUCITADO PARA SERVIR Y EDIFICAR LA COMUNIDAD • Es Jesucristo crucificado que los Corintios vieron en Pablo: débil – tímido - tembloroso Kerigma • Testigo • Contenido • Comunidad Condiciones previas • Acercamiento físico y existencial: – Espacios afectivos – Ambiente laboral – Descanso • Diálogo • Acogida y hospitalidad Diálogo Acogida y hospitalidad Discipulado • El don recibido en el encuentro está llamado a crecer y madurar: LA FE – Leer EG 165: Profundización del Kerigma – Un encuentro que crece • El alimento es LA PALABRA = Jesús mismo – Escritura – Tradición – Liturgia – Magisterio • Genera un proceso de maduración en la fe y discernimiento vocacional – Clave catecumenal: • Gradual • Proporcional • Vivencial Comunidad • Comunión – Misión – Nombre : CRISTIANO – Apellido: “MI COMUNIDAD” • Espacio privilegiado: – PARROQUIA y FAMILIA • Nueva “sectorización” parroquial: LAS FAMILIAS
