Razonamiento Verbal COMPRENSIÓN DE TEXTOS Texto 1 ¿Son esos filósofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. Más, con toda seguridad, no serán dogmáticos. A su orgullo, también a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" - dice tal vez ese filósofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes; los abismos, para los profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro para los raros. Friedrich Nietzche Más allá del bien y del mal 1. El filósofo del futuro admitirá A) reformas a sus planteamientos B) la perfección de la verdad C) la relatividad de la verdad D) las desventajas de filosofar E) la naturaleza colectiva de sus deseos 2. La intención del autor es: A) fundamentar la filosofía B) ejemplificar el dogmatismo C) definir un nuevo tipo de filósofo D) destacar la superficialidad del filósofo E) plantear la creencia en el devenir filosófico 3. En la expresión "bien común" existe paradoja, pues: A) resulta de un razonamiento dogmático equivocado. B) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles C) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo D) la valoración de las personas tiene carácter subjetivo E) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno 4. Los enemigos de la verdad son A) con menor posibilidad los filósofos del futuro B) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía C) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad D) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo E) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras 5. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? A) Hacer de la filosofía un saber universal B) Anular por completo cualquier intensión de originalidad C) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos D) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás E) Querer que el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados Texto 2 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma, hubo instantes en que soñé salir de él. Hubo momentos breves, brevísimos, en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida a razón de una época posterior me asegura que solo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo, hacia abajo, siempre hacia abajo, hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón, precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas, como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto, fatigados por la faena. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. Y luego todo es locura... la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. Edgar Alan Poe El pozo y el péndulo 1. Los esfuerzos del autor se orientaban a: A) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma B) Liberarse del letargo en el que su ser había perdido la esencia C) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu D) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado E) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma 2. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: A) confusos B) extensos C) nítidos D) fidedignos E) prohibidos 3. En medio de su inconsciencia ¿qué detalle no recordaría el autor? A) Haber sido transportado hacia abajo B) Haber sentido un vago horror en el corazón C) Una repentina inmovilidad de todas las cosas D) El rostro terrorífico de unos altos espectros E) La sobrenatural quietud de su corazón 4. El tema del fragmento es A) la carencia permanente de lucidez B) las sombras tenues de la existencia C) la locura de un hombre semiconsciente D) evocaciones de la aparente inconsciencia E) el descenso del alma al cuerpo 5. La última sensación del autor se define como el estado de: A) agitación B) locura C) ansiedad D) obnubilación E) medrosidad Texto 3 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra brío y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre engríese, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas y miserias, y es como el niño, que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado. Acontécele al vanidoso lo que al avaro, que toma los medios por los fines, y olvidadizo de éstos, se apega a aquellos en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creemos nosotros tales. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno. Miguel de Unamuno De sentimiento trágico de la vida 1. La pasión por la originalidad evidencia A) el deseo de vivir 2. 3. 4. 5. B) la búsqueda de la felicidad C) el ansia por la trascendencia D) la renuncia a la inmortalidad E) el deseo de imitar esporádicamente El objetivo para el vanidoso lo constituye A) el elogio de las virtudes humanas B) su singular aporte a la sociedad C) la imposición por la fuerza D) lo que el avaro realiza E) el medio, mas no el fin La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: A) el deseo de enmendar las flaquezas B) el carácter efímero del espíritu C) el deseo de perpetuar la fama D) la lucha incesante por la satisfacción E) el surgimiento de la necesidad vanidosa La base de la vanidad está constituida por: A) la esperanza en el desarrollo de los demás B) la creencia en la superioridad de los demás C) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros D) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás E) el engreimiento ante la superioridad de otros Lo ideal para el autor sería que se elogie: A) a virtud que posibilita la fama universal B) la verdad o bondad de nuestras causas C) el talento con que defendemos una causa D) la fama debidamente lograda sin vanidad E) la superficialidad con que se defiende una causa Texto 4 Conocía demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes, se clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado, agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme, de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz, que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso, que debió haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo un mundo fantasmal. Llegó entonces la noche total, la ya incontenible rememoración, noche en que uno busca y pide, devastadoramente, más de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y de cómo diablos llegue a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito, aporreo el teclado de la máquina, golpeo brutalmente la mesa. Debería dictarle a alguien, que conozca algo de mi itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida. Bryce Echenique Reo de Nocturnidad 0. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: A) pavor, nostalgia y esperanza B) pesar, espanto y sobresalto C) miedo, nostalgia, pesar y angustia D) vitalidad, nostalgia, cobardía y desenfreno E) angustia, amor, desvergüenza 2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intentó: A) escribir una historia incontable B) oIvidar su pena escribiendo dramas C) mitigar la permanencia del insomnio D) impedir la permanencia del insomnio E) olvidar al ser querido con un viaje 2. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: A) aun recuerda al ser amado B) la incertidumbre le preocupa C) está padeciendo de insomnio D) le invade la angustia y el nerviosismo E) reconoce la autenticidad de su amor 4.Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: A) a la nostalgia de la decepción B) a las aguas apacibles de su vida C) a los recuerdos de amores frustrados D) a una ciudad de promesas y pasiones E) al lugar donde vive el ser amado 5. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Texto 5 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser virtuoso. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta; si pudiera sobreponérselos, su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. La mediocridad está en no'" dar escándalo ni servir de ejemplo. José Ingenieros El hombre mediocre 1. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia solo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección 2. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: A) virtud Y mediocridad B) excelencia y honestidad C) religiosidad y crueldad D) ejemplaridad y sinceridad E) virtud y vicio 3. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: A) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad B) no solo honestidad, sino también ostentación del bien C) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal D) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento E) tomar distancia de los vicios 4. Una definición completa del honesto sería: A) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía B) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios C) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada D) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones E) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud 4. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud ' Texto 6 Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y pretender realizar otro, son formas típicas de la acción inauténtica, generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas, en los hábitos y usos regionales y locales, así como en el comportamiento de las clases medias, altas y proletarias. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor; por ejemplo, se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra; se defienden las escuelas y planteles oficiales, pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes solo para satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrúpulo. No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. Universidad Católica Ciencias Políticas 1. Los imperativos de acción serían: A) normas de conducta fingida B) los que provocan enajenación C) principios y valores auténticos D) causantes de la inautenticidad E) formas de trabajo obligatorio 2. El tema del texto en mención serían: A) conceptos y valores mistificados B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional 3. ¿Qué es la falsa promesa? A) La mentira más frecuente B) Una conducta inauténtica C) La causa de lo inauténtico D) Una practica esporádica E) Alga que no reviste gravedad 3. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección 5. Con la expresión: Se declara la majestad de la ley", el autor se refiere a aquella ley que: A) rige para un estatus social alto B) se muestra como una aparente realidad C) abarca los derechos, principalmente D) abarca el interés por el desarrollo social E) es imperativa no en la forma, sino en el fondo ANALOGÍAS: 0 1.- CANCIÓN: REPERTORIO a) Partitura: melodía b) Instrumento: artista d) Bendición: iglesia e) Traje: vestuario 02.- ZAPATERO: ZAPATOS a) Maquinilla: secretaria b) Máquina: costurera c) Ropa: lavandera d) Sastre: traje 03-ENFERMEDAD: VIRUS a) Celos: suicidio b) Inundación: desborde d) Hospital: paciente e) Demencia: Suegra 04- CHAUVINISMO: PATRIOTISMO. a) Marxismo: ateísmo b) Quijotismo: idealismo d) Capitalismo: maldad e) Nazismo: lealtad. 05- CANARIO: JAULA a) Mono: selva b) Perro: casa d) Pez: acuario e) Gato: techo 06- PRESIDENTE: PAÍS a) Sinfonía: director b) Director: colegio d) Obrero: fábrica e) Alumno: colegio 07- CIENTÍFICO: INVESTIGACIÓN a) Maestro: educación b) Matemática: sustracción d) Artista: canción e) Cantante: diversión. 08. RODILLA: ROTULA a) Arteria: sangre b) Balón: gas c) D.N.I. Fotografía. d) Cheque: dinero 09) TURBINA : AVIÓN a) Elefante: pata b) Comida: plato c) Perro: Hocico d) Motor: automóvil 10. GAZMOÑO : HIPÓCRITA a) Soberbio : altivo. b) Pueril : senil c) Arisco : gregario d) Docente : dicente 11. INTELIGENTE : EXIMIO a) Sembrar : cultivar b) Hermosura : ricura c) Estupefacto : perplejo d) Confidente : infidente 12. INDIGENTE: INOPE a) Menesteroso: fúcar b) Urente: gélido c) Atenuante: agravante d) Persuasivo: elocuente 13- LOCUACIDAD: MUTISMO a) Temeridad: prudencia b) Riqueza: elegancia c) Ignorancia: cultura d) Precocidad: ingenuidad c) Solo: coro c) Salud: Vacuna c) Comunismo: justicia c) Rana: estanque c) Piloto: vehículo e) Caduco: flamante 14- DELATAR: ENCUBRIR a) Exotérico: esotérico b) Coactar: exonerar c) Fortalecer: tonificar d) Denostar: Vilipendiar AGRUPAMIENTO Y CORRESPONDENCIA: Teniendo en cuenta la correspondencia que existe en los dos términos, establece la correspondencia con uno de los pares de los ítems propuestos: 15. Termómetro es a temperatura como: a) Estudiante es a aprendizaje b) Abajo es arriba c) Barómetro es a presión atmosférica. d) Peine es a peluquero. 16-Poeta es a verso como: a) Médico es a bisturí b) Modista es a costura c) Abogado es a tribuna d) Escultor es a estatua. 17. Esqueleto es a cuerpo como: a) Armazón es a edificio b) Candente es a caliente c) Perdurar es a subsistir d) Academia es a estudiante TÉRMINOS EXCLUIDOS Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semántico, o, carecen de vínculo lógico o relación gramatical con las otras: Ejemplos MEZQUINO VOLUNTAD a) Infausto a) Atención b) Miserable b) Memoria c) Avaro c) Inteligencia d) Cicatero d) Razonamiento e) Verrugo e) Fortuna EXPLICANDO TENEMOS: MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeño, diminuto. Infeliz, desdichado. Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, avaro, cicatero y verrugo pertenecen al campo semántico de tacaño, por lo que el término que se excluye es Infausto. VOLUNTAD.- es una de las cualidades psicológicas lo mismo que atención, memoria, inteligencia y razonamiento, por tanto el término excluido es Fortuna. Identifique aquella palabra que no comparte el núcleo de significado que se encuentra presente en el enunciado, y en cuatro de las alternativas. 18. CALUMNIAR. a) Desacreditar b) Difamar c) Criticar d) Agraviar. 19. CAMINAR: a) Trotar b) Correr c) Marchar d) Mover 20. OBJETAR a) Rebatir b) Impugnar c) Debatir d) Contradecir 21. SUPREMO a) Sumo b) Zumo c) Superior d) Eminente 22. SUCINTO a) Resumido b) Sintetizado c) Abreviado d) Compendioso 23. SINDICAR a) Indicar b) Señalar c) Diseñar d) Imputar 24. ROTUNDO a) Especial b) Contundente c) Categórico d) Definitivo ORACIONES INCOMPLETAS Son oraciones a las que se han extraído una o más palabras con el propósito de ocultar la idea contenida reemplazándolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en medir nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oración y el dominio de nuestra precisión semántica. Ejemplo: 1) Pedro, estudiante de Derecho………………………..su propuesta ante un jurado……………………….., propio de una institución de prestigio, por consiguiente, mostró preocupación. a) expusieron – severo b) sustentó – exigente c) presentó – riguroso d) postuló – comprensivo SOLUCIÓN Analizando las alternativas: a) No existe concordancia gramatical b) Sí existe oración con sentido c) No tiene precisión léxica d) No hay coherencia 25.- Solo espero que entiendas esta condición: Si te presto mi………………… tendrás la ocasión de conocer y aprender científicamente un poco sobre…………………… a) manuscrito - brujería. b) folleto - la vida c) obra - gastronomía d) libro - astronomía 26,- El amor de una ………..parece ser el verdadero………… que Dios, con la bondad de su corazón sembró en el alma de la humanidad. a) Mujer -- amor b) Amante - valor c) Persona - corazón d) Madre - sentimiento 27.-Los dolores, que con frecuencia sentía en el pecho, resultaron ser…………de un infarto que finalmente terminaría con su…………… a) avisos - enfermedad b) vaticinios - vida c) anuncios - destino d) mensajeros - futuro 28.-Sólo después de mi…………..conocerás el contenido de mi ………….que, por ahora, mantengo en reserva para cuando llegue el momento. a) deceso - contrato b) muerte - testamento. c) extinción - herencia d) sepelio - declaración 29.-Los hombres no solo buscan ser…………sino que anhelan con mayor vehemencia ser……….. expresando así, su rechazo a la discriminación. a) iguales -- libres b) libres - iguales. c) superiores - solidarios d) ricos - sabios 30.-El……………..del país es lógica consecuencia del conformismo precedentes, a quienes solo les……………….vivir sus vidas. a) pauperismo - inquieto b) nivel - preocupó c) desarrollo - importó d) subdesarrollo - interesó. de las generaciones 31.- La lectura era tan………………que decidió……………..pues la mayoría de las ideas exigían demasiado trabajo interpretativo para comprenderlas. a) aburrida - abandonarlas b) compleja - terminarla c) misteriosa - incinerarla d) abstrusa - dejarla. Alfonzo Mauro Guerra Chacón Docente de Área Claves de las preguntas de Razonamiento Verbal COMPRENSIÓN DE TEXTOS Texto 1 ¿Son esos filósofos venideros, nuevos amigos de la "verdad"? Es bastante probable, pues todos los filósofos han amado hasta ahora sus verdades. Más, con toda seguridad, no serán dogmáticos. A su orgullo, también a su gusto, tiene que repugnarles el que su verdad deba seguir siendo ahora el oculto deseo y el sentido recóndito de todas las aspiraciones dogmáticas. "Mi juicio es mi juicio: no es fácil que también otro tenga derechos a él" - dice tal vez ese filósofo del futuro. Hay que apartar de nosotros el mal gusto de querer coincidir con muchos. "Bueno" no es ya bueno cuando el vecino toma esa palabra en su boca. ¡Y cómo podría existir un "bien común"! La expresión se contradice a sí misma: lo que puede ser común tiene siempre poco valor. En última instancia, las cosas tienen que ser tal como son y tal como han sido siempre: las grandes cosas están reservadas para los grandes; los abismos, para los profundos; las delicadezas y estremecimientos, para los sutiles; y, en general, y dicho brevemente, todo lo raro para los raros. Friedrich Nietzche Más allá del bien y del mal 1. El filósofo del futuro admitirá F) reformas a sus planteamientos G) la perfección de la verdad H) la relatividad de la verdad I) las desventajas de filosofar J) la naturaleza colectiva de sus deseos 2. La intención del autor es: F) fundamentar la filosofía G) ejemplificar el dogmatismo H) definir un nuevo tipo de filósofo I) destacar la superficialidad del filósofo J) plantear la creencia en el devenir filosófico 3. En la expresión "bien común" existe paradoja, pues: F) resulta de un razonamiento dogmático equivocado. G) los términos "bondad" y "comunidad" son compatibles H) lo bueno tiene carácter particular y no colectivo I) la valoración de las personas tiene carácter subjetivo J) lo que tiene carácter común tiene más de malo que de bueno 4. Los enemigos de la verdad son K) con menor posibilidad los filósofos del futuro L) aquellos que quieren hacer de ella el fin de la filosofía M) los filósofos que identifican el buen gusto con la verdad N) aquellos filósofos que pretenden que el juicio ajeno sea idéntico al suyo O) aquellos filósofos que hacen prevalecer su verdad sobre las otras 5. ¿Cuál ha sido la preocupación de los filósofos hasta la actualidad? P) Hacer de la filosofía un saber universal Q) Anular por completo cualquier intensión de originalidad R) Hallar una mínima contradicción entre sus razonamientos S) Que sus tesis no sean incompatibles con las de los demás T) Querer que el "vecino" corrobore sus planteamientos infundados Texto 2 En medio de repetidos y denodados esfuerzos por recordar algún vestigio de ese estado de aparente vacío en que había caído mi alma, hubo instantes en que soñé salir de él. Hubo momentos breves, brevísimos, en los cuales evoqué reminiscencias que la lúcida a razón de una época posterior me asegura que solo podían referirse a esa sensación de aparente inconsciencia. Las sombras de mi memoria me hablan confusamente de altas figuras que me alzaban y transportaban en silencio hacia abajo, hacia abajo, siempre hacia abajo, hasta que me oprimió un espantoso vértigo ante la simple idea de lo interminable de aquel descenso. Me hablan también de un vago horror que anidó en mi corazón, precisamente a causa de la sobrenatural quietud de ese corazón. Luego me sobreviene la sensación de una repentina inmovilidad de todas las cosas, como si quienes me transportaban (¡una comitiva de espectros!) hubiese rebasado en su descenso los límites de lo ilimitado e hicieran un alto, fatigados por la faena. Después me viene a la mente la sensación de superficies planas y humedad. Y luego todo es locura... la locura de una memoria que se agita entre cosas prohibidas. Edgar Alan Poe El pozo y el péndulo 1. Los esfuerzos del autor se orientaban a: E) evocar algún instante del aparente vacío en que había caído su alma F) Liberarse del letargo en el que su ser había perdido la esencia G) soñar que abandonaba aquel vacío que crecía en su espíritu H) recuperar la aparente inconsciencia que tiempo antes lo había abandonado F) salir del estado inconsciente de vacío y confusión que reinaban en su alma 2. Los recuerdos que el autor describe son principalmente: F) confusos G) extensos H) nítidos I) fidedignos J) prohibidos 3. En medio de su inconsciencia ¿qué detalle no recordaría el autor? F) Haber sido transportado hacia abajo G) Haber sentido un vago horror en el corazón H) Una repentina inmovilidad de todas las cosas I) El rostro terrorífico de unos altos espectros J) La sobrenatural quietud de su corazón 4. El tema del fragmento es F) la carencia permanente de lucidez G) las sombras tenues de la existencia H) la locura de un hombre semiconsciente I) evocaciones de la aparente inconsciencia J) el descenso del alma al cuerpo 5. La última sensación del autor se define como el estado de: F) agitación G) locura H) ansiedad I) obnubilación J) medrosidad Texto 3 Cuando las dudas invaden y nublan la fe en la inmortalidad del alma, cobra brío y doloroso empuje el ansia de perpetuar el nombre y la fama. Y de aquí esta tremenda lucha por singularizarse, por sobrevivir de algún modo en la memoria de los otros y los venideros. Cada cual quiere afirmarse siquiera en apariencia. Una vez satisfecha el hambre, y esta se satisface pronto, surge la vanidad, la necesidad - que lo es - de imponerse y sobrevivir en otros. El hombre engríese, a falta de algo mejor, hasta de sus flaquezas y miserias, y es como el niño, que con tal de hacerse notar, se pavonea con el dedo vendado. Acontécele al vanidoso lo que al avaro, que toma los medios por los fines, y olvidadizo de éstos, se apega a aquellos en los que se queda. Al parecer, algo conducente a serlo acaba por formar nuestro objetivo. Necesitamos que los demás nos crean superiores a ellos para creemos nosotros tales. Agradecemos más el que se nos encomie el talento con que defendemos una causa que el que se reconozca la verdad o bondad de ella. Una furiosa manía de originalidad sopla por el mundo moderno. Miguel de Unamuno De sentimiento trágico de la vida 1. La pasión por la originalidad evidencia F) el deseo de vivir G) la búsqueda de la felicidad H) el ansia por la trascendencia I) la renuncia a la inmortalidad J) el deseo de imitar esporádicamente 2. El objetivo para el vanidoso lo constituye F) el elogio de las virtudes humanas G) su singular aporte a la sociedad H) la imposición por la fuerza I) lo que el avaro realiza J) el medio, mas no el fin 3. La fe en la inmortalidad del alma fue sustituida por: F) el deseo de enmendar las flaquezas G) el carácter efímero del espíritu H) el deseo de perpetuar la fama I) la lucha incesante por la satisfacción J) el surgimiento de la necesidad vanidosa 4. La base de la vanidad está constituida por: E) la esperanza en el desarrollo de los demás F) la creencia en la superioridad de los demás G) la necesidad de imponerse y sobrevivir en otros H) el sentimiento de orgullo y desprecio a los demás F) el engreimiento ante la superioridad de otros 5. Lo ideal para el autor sería que se elogie: F) a virtud que posibilita la fama universal G) la verdad o bondad de nuestras causas H) el talento con que defendemos una causa I) la fama debidamente lograda sin vanidad J) la superficialidad con que se defiende una causa Texto 4 Conocía demasiado el horror de la noche oficial, el terror a la calma y el pavor de escuchar mis pasos en la ciudad ya dormida. El horror se prolongaba hasta las mañanas y las tardes, se clavaba en ellas, se infiltraba en el deambular tembloroso, febril, medio loco, y sumamente activo de la temporada en que leí que mi mal facilita el conocimiento superior del ser querido que duerme a nuestro lado, agravándose con ello mi constante y brutal rememoración de un amor desolado y deforme, de un amor que nació enfermo y fingió ser feliz, que se defendió con mentiras cuando fue más inmenso, que debió haber sanado con mi huida de una ciudad, de todo un mundo fantasmal. Llegó entonces la noche total, la ya incontenible rememoración, noche en que uno busca y pide, devastadoramente, más de lo mismo; es la muerte en la vida del reo de nocturnidad. Y de ello y de cómo diablos llegue a ello quisiera escribir, aunque no estoy para estos trotes, me sobreexcito, aporreo el teclado de la máquina, golpeo brutalmente la mesa. Debería dictarle a alguien, que conozca algo de mi itinerario, de las profundas y turbias aguas de mi vida. Bryce Echenique Reo de Nocturnidad 1. El insomnio del literato está asociado a sentimientos de: F) pavor, nostalgia y esperanza G) pesar, espanto y sobresalto H) miedo, nostalgia, pesar y angustia I) vitalidad, nostalgia, cobardía y desenfreno J) angustia, amor, desvergüenza 2. En un momento de su vida, el reo de nocturnidad intentó: F) escribir una historia incontable G) oIvidar su pena escribiendo dramas H) mitigar la permanencia del insomnio I) impedir la permanencia del insomnio J) olvidar al ser querido con un viaje 3. El autor no puede plasmar sus experiencias puesto que: F) aun recuerda al ser amado G) la incertidumbre le preocupa H) está padeciendo de insomnio I) le invade la angustia y el nerviosismo J) reconoce la autenticidad de su amor 4. Con la expresión "mundo fantasmal" el autor alude: F) a la nostalgia de la decepción G) a las aguas apacibles de su vida H) a los recuerdos de amores frustrados I) a una ciudad de promesas y pasiones J) al lugar donde vive el ser amado 5. El insomnio le produce al autor: A) miedo a lo desconocido B) remordimiento por el olvido C) sentimiento de angustia D) recuerdos de su limitación psíquica E) recreación del ambiente pasional Texto 5 La mediocridad moral es incompetencia para la virtud y cobardía para el vicio. Si hay mentes que parecen maniquíes articulados por rutinas, abundan corazones inflados de prejuicios. El hombre honesto puede temer al crimen sin admirar la santidad. La garra del pasado estruja su corazón matando en él todo anhelo de perfeccionamiento futuro. Las mediocracias son enemigas del hombre virtuoso: prefieren al honesto y lo encumbran como ejemplo. Hay en ello un error. Honestidad no es virtud, aunque tampoco sea vicio. Se puede ser honesto sin sentir afán de perfección; sobra para ello con no ostentar el mal, lo que no basta para ser virtuoso. La honestidad fluctúa entre el vicio y la virtud. El virtuoso se anticipa a alguna forma de perfección futura y sacrifica los automatismos consolidados por el hábito. El honesto, en cambio, es pasivo. Se limita a respetar lo prejuicios que le asfixian. Si no llegara a asimilar los prejuicios, la sociedad le castigaría como delincuente por su conducta deshonesta; si pudiera sobreponérselos, su talento moral ahondaría surcos dignos de imitarse. La mediocridad está en no'" dar escándalo ni servir de ejemplo. José Ingenieros El hombre mediocre 1. Para alcanzar la ejemplaridad en una mediocracia solo se requiere: A) asfixiarse por la rutina B) abstenerse de hacer el mal C) sobreponerse a los prejuicios D) desafiar los prejuicios existentes E) alejarse del vicio por afán de perfección 2. En el fragmento, "santidad" y "crimen" se traducen respectivamente como: F) virtud Y mediocridad G) excelencia y honestidad H) religiosidad y crueldad I) ejemplaridad y sinceridad J) virtud y vicio 3. Para lograr realmente la ejemplaridad se necesita: F) dejar de fluctuar entre el crimen y la santidad G) no solo honestidad, sino también ostentación del bien H) romper con los prejuicios existentes y luchar por un ideal I) luchar por las mediocracias anhelando su perfeccionamiento J) tomar distancia de los vicios 4. Una definición completa del honesto sería: K) ejemplo más notorio de mediocridad debido a su cobardía L) mediocre, amigo de la pasividad y enemigo de prejuicios M) sujeto mediocre de conducta rutinaria y mentalidad prejuiciada N) modelo de sujeto pasivo, respetuoso de falsas concepciones O) ejemplo de cobardía y monotonía frente al vicio y la virtud 5. El honesto es definido como mediocre porque: A) se aleja de todo intento para alcanzar la ejemplaridad B) logra a medias ideales nobles y desprejuiciados C) no admira la santidad por considerarla de poca estima D) su pasividad es más acentuada respecto del vicioso E) teme generar escándalo y es impotente para la virtud ' Texto 6 Orientadas por conceptos y valores mistificados, las actitudes sucumben en la inautenticidad. Reconocer un imperativo de acción y propiciar o ejecutar otra conducta, buscar un objeto y pretender realizar otro, son formas típicas de la acción inauténtica, generalizadas en nuestras instituciones públicas y privadas, en los hábitos y usos regionales y locales, así como en el comportamiento de las clases medias, altas y proletarias. Dentro de este esquema caen otras formas de acción que no es difícil encontrar a nuestro alrededor; por ejemplo, se encomian los productos fabricados en el país pero se prefieren los extranjeros en el momento de decidir una compra; se defienden las escuelas y planteles oficiales, pero se opta por los privados; se declara la majestad de la ley, pero se dan leyes solo para satisfacer intereses personales y de grupos, o se las viola sin escrúpulo. No puede dejarse de mencionar aquí la frecuencia, la casi normalidad de la mentira y de la promesa en falso, que ilustra perfectamente la vigencia de la apariencia típica de la conducta que describimos. Estos son algunos de tantos casos de inautenticidad en nuestra vida nacional. Universidad Católica Ciencias Políticas 1. Los imperativos de acción serían: F) normas de conducta fingida G) los que provocan enajenación H) principios y valores auténticos I) causantes de la inautenticidad J) formas de trabajo obligatorio 2. El tema del texto en mención serían: A) conceptos y valores mistificados B) la inautenticidad de la vida nacional C) la alienación de los valores y principios D) la inautenticidad de las clases sociales E) la censura de la vida nacional 3. ¿Qué es la falsa promesa? a. La mentira más frecuente b. Una conducta inauténtica c. La causa de lo inauténtico d. Una practica esporádica e. Alga que no reviste gravedad 4. ¿Cuál es la causa de la inautenticidad? A) Los principios e ideas aparentes B) La falsedad típica de la conducta C) Conceptos y valores heterogéneos D) Preferir lo ajeno antes que lo propio E) Las dudas al momento de hacer la elección 5. Con la expresión: Se declara la majestad de la ley", el autor se refiere a aquella ley que: F) rige para un estatus social alto G) se muestra como una aparente realidad H) abarca los derechos, principalmente I) abarca el interés por el desarrollo social J) es imperativa no en la forma, sino en el fondo ANALOGÍAS: 0 1.- CANCIÓN: REPERTORIO a) Partitura: melodía b) Instrumento: artista d) Bendición: iglesia e) Traje: vestuario c) Solo: coro 02.- ZAPATERO: ZAPATOS a) Maquinilla: secretaria b) Máquina: costurera c) Ropa: lavandera d) Sastre: traje 03-ENFERMEDAD: VIRUS a) Celos: suicidio b) Inundación: desborde d) Hospital: paciente e) Demencia: Suegra c) Salud: Vacuna 04- CHAUVINISMO: PATRIOTISMO. a) Marxismo: ateísmo b) Quijotismo: idealismo d) Capitalismo: maldad e) Nazismo: lealtad. c) Comunismo: justicia 05- CANARIO: JAULA a) Mono: selva b) Perro: casa d) Pez: acuario e) Gato: techo c) Rana: estanque 06- PRESIDENTE: PAÍS a) Sinfonía: director b) Director: colegio d) Obrero: fábrica e) Alumno: colegio 07- CIENTÍFICO: INVESTIGACIÓN a) Maestro: educación d) Artista: canción b) Matemática: sustracción e) Cantante: diversión. c) Piloto: vehículo 08. RODILLA: ROTULA a) Arteria: sangre b) Balón: gas c) D.N.I. Fotografía. d) Cheque: dinero 09) TURBINA : AVIÓN a) Elefante: pata b) Comida: plato c) Perro: Hocico d) Motor: automóvil 10. GAZMOÑO : HIPÓCRITA a) Soberbio : altivo. b) Pueril : senil c) Arisco : gregario d) Docente : dicente 11. INTELIGENTE : EXIMIO a) Sembrar : cultivar b) Hermosura : ricura c) Estupefacto : perplejo d) Confidente : infidente 12. INDIGENTE: INOPE a) Menesteroso: fúcar b) Urente: gélido c) Atenuante: agravante d) Persuasivo: elocuente e) Caduco: flamante 13- LOCUACIDAD: MUTISMO a) Temeridad: prudencia b) Riqueza: elegancia c) Ignorancia: cultura d) Precocidad: ingenuidad 14- DELATAR: ENCUBRIR a) Exotérico: esotérico b) Coactar: exonerar c) Fortalecer: tonificar d) Denostar: Vilipendiar AGRUPAMIENTO Y CORRESPONDENCIA: Teniendo en cuenta la correspondencia que existe en los dos términos, establece la correspondencia con uno de los pares de los ítems propuestos: 15. Termómetro es a temperatura como: a) Estudiante es a aprendizaje b) Abajo es arriba c) Barómetro es a presión atmosférica. d) Peine es a peluquero. 16-Poeta es a verso como: a) Médico es a bisturí b) Modista es a costura c) Abogado es a tribuna d) Escultor es a estatua. 17. Esqueleto es a cuerpo como: a) Armazón es a edificio b) Candente es a caliente c) Perdurar es a subsistir d) Academia es a estudiante TÉRMINOS EXCLUIDOS Son palabras que dentro de un grupo no pertenecen al mismo campo semántico, o, carecen de vínculo lógico o relación gramatical con las otras: Ejemplos MEZQUINO VOLUNTAD a) Infausto a) Atención b) Miserable b) Memoria c) Avaro c) Inteligencia d) Cicatero d) Razonamiento e) Verrugo e) Fortuna EXPLICANDO TENEMOS: MEZQUINO.-Significa pobre, menesteroso. Avaro, miserable. Pequeño, diminuto. Infeliz, desdichado. Teniendo varias acepciones se concluye que Miserable, ávaro, cicatero y verrugo pertenecen al campo semántico de tacaño, por lo que el término que se excluye es Infausto. VOLUNTAD.- es una de las cualidades psicológicas lo mismo que atención, memoria, inteligencia y razonamiento, por tanto el término excluido es Fortuna. Identifique aquella palabra que no comparte el núcleo de significado que se encuentra presente en el enunciado, y en cuatro de las alternativas. 25. CALUMNIAR. a) Desacreditar b) Difamar c) Criticar d) Agraviar. 26. CAMINAR: a) Trotar b) Correr c) Marchar d) Mover 27. OBJETAR a) Rebatir b) Impugnar c) Debatir d) Contradecir 28. SUPREMO a) Sumo b) Zumo c) Superior d) Eminente 29. SUCINTO a) Resumido b) Sintetizado c) Abreviado d) Compendioso 30. SINDICAR a) Indicar b) Señalar c) Diseñar d) Imputar 31. ROTUNDO a) Especial b) Contundente c) Categórico d) Definitivo ORACIONES INCOMPLETAS Son oraciones a las que se han extraído una o más palabras con el propósito de ocultar la idea contenida reemplazándolas por puntos suspensivos. Su objetivo fundamental consiste en medir nuestra capacidad para descubrir el mensaje de la oración y el dominio de nuestra precisión semántica. Ejemplo: 2) Pedro, estudiante de Derecho………………………..su propuesta ante un jurado……………………….., propio de una institución de prestigio, por consiguiente, mostró preocupación. e) expusieron – severo f) sustentó – exigente g) presentó – riguroso h) postuló – comprensivo SOLUCIÓN Analizando las alternativas: e) No existe concordancia gramatical f) Sí existe oración con sentido g) No tiene precisión léxica h) No hay coherencia 25.- Solo espero que entiendas esta condición: Si te presto mi………………… tendrás la ocasión de conocer y aprender científicamente un poco sobre…………………… a) manuscrito - brujería. b) folleto - la vida c) obra - gastronomía d) libro - astronomía 26,- El amor de una ………..parece ser el verdadero………… que Dios, con la bondad de su corazón sembró en el alma de la humanidad. a) Mujer -- amor b) Amante - valor c) Persona - corazón d) Madre - sentimiento 27.-Los dolores, que con frecuencia sentía en el pecho, resultaron ser…………de un infarto que finalmente terminaría con su…………… a) avisos - enfermedad b) vaticinios - vida c) anuncios - destino d) mensajeros - futuro 28.-Sólo después de mi…………..conocerás el contenido de mi ………….que, por ahora, mantengo en reserva para cuando llegue el momento. a) deceso - contrato b) muerte - testamento. c) extinción - herencia d) sepelio - declaración 29.-Los hombres no solo buscan ser…………sino que anhelan con mayor vehemencia ser……….. expresando así, su rechazo a la discriminación. a) iguales -- libres b) libres - iguales. c) superiores - solidarios d) ricos - sabios 30.-El……………..del país es lógica consecuencia del conformismo precedentes, a quienes solo les……………….vivir sus vidas. a) pauperismo - inquieto b) nivel - preocupó c) desarrollo - importó d) subdesarrollo - interesó. de las generaciones 31.- La lectura era tan………………que decidió……………..pues la mayoría de las ideas exigían demasiado trabajo interpretativo para comprenderlas. a) aburrida - abandonarlas b) compleja - terminarla c) misteriosa - incinerarla d) abstrusa - dejarla. Alfonzo Mauro Guerra Chacón Docente de Área